شخص يقترح استبدال انا آتيناك بدل إنا أعطيناك الكوثر - أ.د. فاضل السامرائي 

شخص يقترح استبدال انا آتيناك بدل إنا أعطيناك الكوثر - أ.د. فاضل السامرائي
( هَٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِكۡ بِغَيۡرِ حِسَابٖ ) ص : 39
( وَءَاتَيۡنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبۡصِرَةٗ فَظَلَمُواْ بِهَاۚ ) الاسراء : 59
=================
سؤال: اتصل بي أحدهم وقال أنه نظر في كتاب الله سبحانه وتعالى وقال أنه يريد أن يحذف كلمة في كتاب الله تعالى ويضع مكانها كلمة أخرى موجودة في القرآن أيضاً لأن هذه الكلمة فيها حرف ثقيل على غير العرب وهي كلمة أعطيناك في قوله تبارك وتعالى (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) فسألته ماذا تضع مكانها؟ قال أضع مكانها آتيناك لأن حرف العين ثقيل على غير العرب ولا سيما أن الله تعالى قال (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) الحجر) فهل هذا يجوز؟ وما الفرق بين أعطيناك وآتيناك؟
د. فاضل: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين. أما الإجابة عن أنه هل يجوز أن يستبدل فليس له ذلك حتى لو رآها مرادفة له لا يجوز، فالقرآن نص عن الرسول عن جبريل عن الله تعالى فهو توقيفي. أما أعطيناك وآتيناك وإن كان يبدو للسائل أنهما سواء
المقدم: يقول أنهما يدلان على العطاء
د. فاضل: لكن العطاء غير الإيتاء. الإعطاء يكاد يكون مختصاً بالأموال، الإيتاء أوسع يكون في الأمور المادية والمعنوية ويُستعمل أحياناً في الأمور العظيمة، أحياناً لا يصح أن يكون فيه العطاء أصلاً مثلاً (وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ (51) الأنبياء) (فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ (38) الأعراف) هل تصح أعطهم؟ (وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ (59) الإسراء) (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ (7) الحشر) لا يصح أعطاكم، (وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا (54) النساء). العطاء يوجب التمليك أما الإيتاء فليس بالضرورة. الإيتاء قد يشمله النزع يؤتيه فينزعه أما العطاء فلا (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا (175) الأعراف) ولذلك لما قال سيدنا سليمان (وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي (35) ص) قال تعالى (هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) ص) عطاؤنا يعني لك أن تتصرف فيه، ملك له.
المقدم: (تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء (26) آل عمران)
د. فاضل: يؤتي وينزع. ولذلك قال (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) لا يؤخذ منه ليس كإيتاء آية أو ما إلى ذلك، هذا ملّكه للرسول، الإيتاء يمكن أن ينزعه.
يمكنكم متابعتنا على
===============
تطبيقنا على الابستور👈 apple.co/3KXKT4V
موقعنا 👈albayanalquran...
الفيسبوك 👈bit.ly/3it3DNr
الانستغرام 👈bit.ly/3fq30X3
تويتر 👈 bit.ly/3wnPNEy
تيلجرام 👈 bit.ly/3Jvnfwk
للمراسلة 👈 albayanalqurany@gmail.com
للاتصال على الواتس 👈 00201018818128
مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي
========================
1 ابن جنى النحوى
2 الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشرى
3 أبو البركات بن الأنبارى ودراساته النحوية
4 معانى النحو
5 الجملة العربية - تأليفها وأقسامها
6 الجملة العربية والمعنى
7 معانى الأبنية فى العربية
8 تحقيقات نحوية
9 على طريق التفسير البيانى
10 التعبير القرآنى
11 لمسات بيانية فى نصوص من التنزيل
12 من أسرار البيان القرآنى
13 قبسات من البيان القرآنى
14 أسئلة بيانية فى القرآن الكريم
15 شذرات من القضاء والجزاء فى التعبير القرآنى
16 بلاغة الكلمة فى التعبير القرآنى
17 مراعاة المقام فى التعبير القرآنى
18 التناسب بين السور فى المفتتح والخواتيم
19 نداء الروح
20 نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين
#روائع_البيان_القرآني
#فاضل_صالح_السامرائي
#الفرق_بين
#استبدال_اتيناك_بدل_اعطيناك
#آتيناك__أعطيناك
#albayanalqurany