الف رحمة على والديك صار شهرين انتظر تنزل شرح ع حال لان الله شاهد كل اليوتيوب ماكو استاذ يفهم مثلك اسال الله ان يوفقك ويسعدك في حياتك ويدخلك فسيح جناته 🇮🇶🇮🇶🇮🇶
أفرحتنا يا أستاذ بهذا الشرح يا من علمتنا جزاك الله خيرآ على هذا الشرح ونحن في انتظار المزيد من شرح الحال لأنه هو الشرح المطلوب في الجامعات. ومنذ أن اعتدت على هذا الشرح وأنا بحمد الله وبفضله سبحانه بدأت أتفوق وأحصل على تقدير ممتاز
جزاك الله خير الجزاء 🥺🙏 ما اعرف شلون اوصفكم والله حتى خليت زملائي يدرسون عليك وما شاء الله كلنه اخذنه درجات كامله بالنحو 🥺♥️ ربي يوفقكم بحق محمد وال محمد تحية لكم من العراق 🇮🇶♥️
السلام عليكم و رحمة الله ... هناك أربع نقط تمنع من أن يكون الإستثناء ممكنا عند قوله تعالى ( الا المصلين ) في سورة المعارج و تمنع أن يكون تفسير الهلع بالجزع و المنع صوابا اطلاقا: ________________________ أولها : أن قوله تعالى (هلوها) حال بوصف لآزم أي غير منتقلة ... و لا يخفى على أحد أن اللزوم هنا يعني أن هذه الصفة لا تنفك عنه أبدًا ... كما في قوله تعالى ( وخلق الإنسان ضعيفا) وكما في القول المعروف ( خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها ) ________________________ الثانية : الألف و الآم تفيد الجنس لا فرد معين منه و هذا أيضا يعني أيضا أنه ( لا يمكن أن يخلق الله المؤمن على حال و الكافر على حال آخر ) و هذا أمر مستحيل يرده العقل و النقل لا نزاع فيه ________________________ ثالثا : كل جملة فيها فعل و استثناء بعده لا بد أن يعود معنى ذلك الفعل بعد الإستثناء ... مثلا : خرج الطلاب إلا عمر = أي : الا عمر لم يخرج. كلهم أكلوا إلا خالدا = أي : إلا خالدا لم يأكل ... فاذا فرضنا أن تفسير الهلع (بالمفهوم القرآني) هو حقا الجزع و المنع … وبيقين تام اليوم ليس هو . فإذا أخذنا فهذا التفسير فهذا يعني أن قوله ( ان الإنسان خلق = جزوعا منوعا) و بالتالي فإذا أتينا بالاستثناء بعده و قلنا (الا المصلين) فيكون المفهوم = الا المصلين لم يخلقهم الله هلوعا ( فكما ترى يا أستاذنا الفاضل هذا التفسير باطلا و لا يستقيم مع السياق ) فالمفروض و الأصل في السياق أن الاستثناء يقع على الجزع و المنع ( أي يجيب عن السوال التالي على ماذا يقع الاستثناء ؟ لكن بتفسير الهلع بالجزع و المنع توَلَّدَ أو يتولد السؤال الثاني و هو : على من يقع الاستثناء و الجواب عنه مستحيل. ________________________ رابعا : الله خلق الإنسان على الفطر و الجزع و المنع أوصاف مذمومة و مضاضة للفطرة تماما... الى درجة، و من عظم هذه الأوصاف رأى بعض المفسرين أن الذي خلق هلوعا هو الكافر و هذا قول غير صحيح أيضا و كما سبق أن الألف و الآم تفيد الجنس و السلام عليكم و رحمة الله مع تحيتي ... أخوك منصور
باب الاستثناء قبل باب الحال في ألفية ابن مالك فلماذا لم تشرح باب الاستثناء فأرجو أن تقوم بشرح باب الاستثناء وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي علومكم ونفعنا الله بكم .
1-كان صديقي يا محمود رجلا شهماً. حياته كلها جهاد.... مااعراب كلمه (حياته)؟ ٢-ان هذا العلم الذي نرجوه هو العلم الذي علمنا اياه النبي.... مااعراب كلمتي (الذي الاولي، هو)؟ 3-استفدت من التاريخ احداثه. مانوع البدل 👆؟؟ ٤-التعبير هو الافصاح عما بالنفس، مشاعرها وفكرها. مانوع البدل 👆؟؟ 5-طلاب العلم قادرون علي بناء المستقبل في اروع صوره يحلمون بها. مااعراب كلمه (صوره)؟ -مستر دي اسئله نحو من 3ع اعدادي واقفه معايا، ارجو الرد وشكرا جزيلا لحضرتك
أستاذ ممكن ترد عليا بسرعه عليا أمتحان غدا اريد من حضرتك تلم لنا المفاعيل المفعول المطلق والمفعول له والمفعول فيه والمفعول معه في فيديو واحد وتوريني الفرق في الاعراب بينهم 😭😭
جزاك الله خير دكتور لديه سؤال في بداية شرحك عن الحال قلت انه فضلة بمعنى غير لازم مثل اامبتدا والخبر. واافعل والخ..... ورجعت وقلت ان فضلة بمعنى تأتي بعد تمام الكلام هل وضحت لي من فضلك 🤍🤍🤍
