شيعي لاثير: لماذا لا تتكلم عن موسم الرياض ... مباشرة من مكة والمدينة لا يفوتك 

@@abdullahayed8280 عمي اسكت هسه هيه بكل دول العربيه اسلاميه فتن و ذنوب بس انتوا ياشيعه لعبتوا لعب و دمرتوا الإسلام و الدين و الدنيا كلشي صار حلال عدكم

@@cdghbfhjrrz الفتن والمعاصي ليس لها دخل بشعائر الله والعقيده الصحيحة الي ما يدخلها التحريف لان انتوا عندكم رقص ومن شعائر دينكم المتعه والتمتع واغاني وديجيه واطمئنان وتطبير وزحف وتطين وووو

والله انت محق

موسم الرياض فيه أكبر جائزة في العالم لحفظ القرآن الكريم باقي ادعاءات الفساد في موسم الرياض فبركات مدينة كربلاء الاصح ان نسميها مدينة "قحبلاء" لانتشار الزنا (المتعة) والشذوذ فيها بشكل فظيع...... ‼️

اللهم امين

اللهم امين يارب العالمين إنك سميع قريب مجيب

@@اسعدمحمدجواد ال محمد عليه الصلاة والسلام براء منكم يامشركين بالله اصلآ ال محمد محد غدر بيهم غير اجدادك دزيتوا عليهم وقتلتموهم شر قتله في كرب وبلاء قاتلكم الله

@@اسعدمحمدجواد ولك يا يزيد هو جان بالشام شلون قتله اطلق صاروخ مثلا انتم قتلتوه وهذا الدليل دعاء سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه عليكم (اللهم فرقهم فرقا وجعلهم طرائق قدادا ولاترضا الولاة عليهم ابدا انهم دعونا لينصرونا بغوا علينا فقتلونا) وركز على عبارة دعونا يعني دزوا علينا وفي ذكرى مقتله گاضينها هريسه وقيمه والالبان و عصائر وفاكهه حتى يطلع من خشومكم ومتعه وغراميات في خيم المواكب وتدعون بانكم حزنانين هذا غير حزن فاتح الشهيه

بقاع وليس سقاع

الحديث كامل مع الشرح الدرر السنية - خصلتانِ ، أو خَلَّتانِ ، لا يُحافِظُ عليهما عبدٌ مسلِمٌ إلَّا دخل الجنَّةَ ، وهما يسيرٌ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ : يُسَبِّحُ اللهَ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ، و يحمَدُهُ عشرًا ، و يُكَبِّرُهُ عشرًا ، وذلِكَ خمسونَ ومائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ وخمسُمِائَةٍ في الميزانِ . و يكبرُ أربعًا وثلاثينَ إذا أخذَ مضْجِعَهُ ، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ويسبحُ ثلاثًا وثلاثينَ ، فذلِكَ مائَةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ قال : فلقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ يعقِدُها بيدِهِ قالوا : يا رسولَ اللهِ كيف هما يسيرُ ، ومن يعملْ بهما قليلٌ ، قال : يأتي أحدَكم يعني الشيطانُ في منامِهِ فينوِّمُهُ قبلَ أنْ يقولَ ، ويأتيه في صلاتِهِ ، فيُذَكِّرُهُ حاجَتَهُ قبلَ أنْ يقولَها الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب | الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926)، وأحمد (6910) باختلاف يسير.  خصلتان، أو خلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما قليلٌ، يسبِّحً في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا، ويحمَدَ عشْرًا ، ويكبِّرُ عشْرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ، ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه ، ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثين ، ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فذلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ . فلقد رأيتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقِدُها بيدِه ، قالوا: يا رسولَ اللهِ ، كيف هما يسيرٌ ومن يعملُ بهما قليلٌ؟ قال: يأتي أحدَكم - يعني الشيطانَ - في منامِه فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه ، ويأتيه في صلاتِه فيُذَكِّرَه حاجةً قبلَ أن يقولَها. الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5065 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (5065) واللفظ له، والترمذي (3410)، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926)، وأحمد (6910). كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعلِّمُ الصَّحابةَ ويُرشِدُهم إلى ما يُقالُ مِن الأذكارِ بعدَ الصَّلاةِ، وعندَ النَّومِ، مُبيِّنًا فَضْلَ هذه الأذكارِ وعَظيمَ ثوابِها. وفي هذا الحديثِ يُخبر عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "خَصلَتان، أو خَلَّتان"، أي: صِفَتان "لا يُحافِظُ ويُداوِمُ علَيهما"، يعني: على هاتَينِ الخَصْلتَينِ عبدٌ مسلمٌ إلَّا دخَل الجنَّةَ، "هُما يَسيرٌ"، أي: إنَّ هاتَيْن الخَلَّتَين عَمَلُهما سَهلٌ وخفيفٌ، ولكنْ مَن يَعمَلُ بهما ويُداوِمُ عَليهِما عدَدُهم قليلٌ. "يُسبِّحُ في دُبُرِ" أي: بَعدَ "كُلِّ صلاةٍ" مكتوبةٍ "عَشرًا"، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويَحمَدُ" اللهَ "عَشرًا، ويُكبِّرُ" اللهَ "عَشرًا، فذلك" العمَلُ "خَمسونَ ومِئةٌ باللِّسانِ"؛ لأنَّها تُفعَلُ خمسَ مرَّاتٍ في اليومِ واللَّيلةِ كلَّ مرَّةٍ ثلاثون، ومَجموعُهم مِئةٌ وخَمسون، "وألفٌ وخَمسُ مِئةٍ في الميزانِ"، يَعني: أنَّها تَكونُ مُضاعَفةً؛ لأنَّ الحسَنةَ بعَشرِ أمثالِها، وهذه هي الخَصلَةُ الأولى. أمَّا الخَصلةُ الثَّانيةُ فهي قولُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ويُكبِّرُ أربعًا وثَلاثينَ إذا أخذ مَضجَعُه"، يَعني: إذا أراد النَّومَ، "ويَحمَدُ ثَلاثًا وثَلاثين، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثَلاثين، فذلك" العَملُ عددُه "مِئةٌ باللِّسانِ، "وألفٌ في الميزانِ" يَعني: مُضاعَفين. ثمَّ قال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: "فلَقَد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَعقِدُها بيَدِه"، يعني: يَعُدُّها بأصابِعِه؛ يُكبِّرُ ويُسبِّحُ ويُهلِّلُ. ثمَّ سأل الصَّحابةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فقالوا: "يا رسولَ اللهِ، كيف هُما يَسيرٌ ومَن يَعمَلُ بهِما قليلٌ؟ قال: يَأتي أحَدَكم- يَعني: الشَّيطانَ- في مَنامِه"، ويُوسوِسُ له، "فيُنوِّمُه قبلَ أن يَقولَه"، يَعني: قبلَ أن يَقولَ هذا الذِّكرَ، و"يأتيه في صَلاتِه فيُذكِّرُه حاجةً"، أي: مِن حاجاتِ الدُّنيا وأشغالِها حتَّى يَنصرِفَ مِن صلاتِه "قبلَ أن يَقولَها". وفي الحديثِ: الحثُّ على الذِّكرِ بعدَ الصَّلاةِ؛ لِما فيه مِن أجرٍ وثوابٍ عظيمٍ. وفيه: بيانُ أنَّ التَّوفيقَ إلى الخيرِ مِن فضلِه سُبحانَه، وبيانُ سعَةِ فضلِ اللهِ تعالى وكرَمِه، وأنَّه يُثيبُ على الأعمالِ أكثرَ مِن قَدْرِ التَّعبِ في أحيانٍ كثيرةٍ. وفيه: عَقْدُ التَّسبيحِ وعدُّه بأصابعِ اليدِ. وفيه: بيانُ حِرصِ الشَّيطانِ على تَثبيطِ الإنسانِ عنِ اكتِسابِ الخيراتِ، وإفسادُه وصدُّه عن ذِكرِ اللهِ تعالى. وفيه: إثباتُ الميزانِ، وأنَّ الأعمالَ تُوزَنُ يومَ القيامةِ.(اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.)

😂😂😂

عز الله صدقت بس نقول الحمدلله اللذي عافانا مما ابتلاهم به يسبون زوجات النبي و ربي ابتلاهم في ازوجهم واخواتهم واهل بيتهم 😂😂😂😂

هذه هي العراق 😂😂😂😂

@@halemhalem2271 نبرأ إلى الله من المنكر ومن البدع وليست موضوع للمقارنة موسم الرياض مايحدث فيه فساد يغضب الله ويغضب رسوله وكذلك كل بدعة خروج من الدين لايقبلها الله ولا رسوله

@@kefahmohsen9494 موسم الرياض ما نسبوه للدين او شعيره وتحريف قران موسم الرياض مثل المهرجانات الي بالدول كل دوله بيها احتفالات ومهرجانات كل ما اتتقذنا وحده من العراق ترقص او كاوليه او بالملاهي قالوا موسم الرياض😂 متت حشا العراقيات الزينات تاج ع الراس لكن مقارنتكم ليست صحيحه ؟!

@@kefahmohsen9494 و ماذا عن الطقوس البدعية *طقوس عاشوراء* التي تشبه طقوس الهندوس الي حد بعيد َالعياذ بالله و البدعة الكبرى "الزيارة الأربعينية"؟؟؟ موسم الرياض قد يكون فيه عصيان لله ولكن بدعة. الزيارة و َالمشاية؟؟؟

@@kefahmohsen9494موسم الرياض فيه حفلات فنية عادية و كل من يغلط تحاسبه الحكومة فبطلوا تهويل

مكذوووووب

استغفر الله العظيم واتوب اليه لامجال للمقارنة دعنا من الشيعة وبدعهم وانحرافاتهم المنكر يغضب الله ويغضب رسوله وموسم الرياض مع الأسف الشديد كله منكر ولايرضاه الله ولا رسوله

ماهو بس بدع ونحرفات الشيعة يشركون مع الله شركيات وكفريات وفساد مايعلمه غير الله ويقتلون البشر بدم بارد ماهي زي المعاصي لها توبه وهي تغضب رب العالمين وإحنا ننكرها ولا نايدها بأي مكان كان ..

مايقوم به الشيعه منكرا ويغضب رب العالمين وما يفعله القائمين على موسم الرياض من منكرات ومعاصي ايضا يغضب رب العالمين

صحيح معصية لكنها لاترتقي لمعصية الشرك التي هي أعظم ذنب على وجه الأرض

والمعصيه لها توبهه بس ماهي زي الكفر والشرك بالله وقتل التفس بغير حقها

بليز لا اتدافع عن موسم الرياض، شي يفشل

@@earthynomad7160لا مو شي يفشل حفلات فنية عادية يعني تحجز تذكرة وتدخل تسمع ومحد جبرك تروح و كل واحد يغلط تحاسبه الحكومة بطلوا تهويل

يا اخي الحفلات في السعوديه هي فقط لاسكات نبxاح الغرب

موسم الرياض مو من الدين عكس الشيعة دينهم هو من يقول لهم فعل هذا أشياء

يعني دين الشيعة يقول لهم اكفروا والشركوا بالله واقتلوا النفس التي حرم الله بغير حقها

بس مهو اكبر من مصيبه الكفر والشرك بالله وقتل النفس بغير حقها

قصدك اتباع المعممين

@@feeltayr نعم اكيددد

هههه وما احد يقدر يقول لهم شيء