شیعه و اثبات علم غیب اهل بیت از قرآن - ШИА ВА ИСБОТИ ИЛМИ ҒАЙБИ АҲЛИ БАЙТ АЗ ҚУРОН 

زنده باد محمد انصاری

سلام علیکم و رحمه الله و برکاته در پناه حق باشید.

Оллохи мехрубон илматонро зиёда бигардонад омин устод,кошке худованд шуморо точик халк мекард, бо ин хама МО мусулмонхо бо шумо мефахрем устоди Азиз, худованд лахзае танхоят нагузорад, зинда боши устоди Азиз,

جزاک الله خیر آقای محمد انصاری

جزاکم الله خیرا استاد انصاری عزیز

ماشاءالله استاد انصاری، جزاکم الله خیرا

خداوند متعال همیشه سرفراز سربلند داشته باشید آقای انصاری

زنده باد محمد انصاری ❤❤❤❤❤

التماس دعا

خداوند شمارو مستدام بدارد عزیزجانها استاد عزیز هاشمی شما نور چشم ما هستین

جناب استاد محترم الله حفظتان کند

دستت طلا اقای انصاری ماشاالله دست مریزاد

استاد انصاری موفق باشی

حق همان است که قرآن آورده

درود برا انصاری

خدا خیرت دهد ... انصاری محنرم... رنده باد عالی استی .. به تو افتخار میکنم

در پنای الله ج باشید قهرمان آقای انصاری عزیز دعوت گران دین واقعی اسلام

واقعن شرمنده گی است 🤧🤧😀 زنده باد استاد محترم انصاری. الله اکبر 😍

ماشاالله تبارک الله زنده باد آقای انصاری عزیز

علم غیب فقط نزد خداست حالاخداوند به هرکه بخواهد میدهد،علم غیب هم کرامت است

موفق باشی داداش انصاری

کرامت دلیل نمیخواهد چون هر انسان باخدا و باتقوا و عزیز خدا میتانه داشته باشه اما علم غیب مختص الله ج است☝️

علم غیب فقط مخصوص الله رب العالمین هست اینهمه ایات صریحتا میگه بگو ای پیامبر من غیب نمیدانم فقط برخی مسائل رو از طریق وحی متوجه میشد

دمت گرم استاد حاج آقا محمد انصاری بزرگوار ک واقعا این افراد کذاب و دروغگو و استادشان رو دستشون رو برای مردم رو میکنید ، اجرکم عند الله کثیرا

خداوند بهترین جای بهشت رو به شما بده اقای انصاری

بد جور خفه کرد بیچاره رو 😅 خدا حفظ تان کند استاد انصاری عزیز❤

زنده باشی استاد بزرگوار خداوند علنی درقرآن میگه که علم غیب رو فط الله جل جلال هو می‌داند وبس اینها انگار می‌کنند بحث این جاهلان فایده ندارد

پیامبر و خدیجه همسر گرامیشان و دخترشان و دوازده فرزندش پاکش همه را شهید کردن

واااااای 🤣🤣👏👏👏👏👏 واقعااااا کیف کردم خفه کرد طرفوووووو

«إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ (عَلَيْهِ السَّلامُ)، مِنْ دَخَلَهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِق‏؛[1] مَثَل اهل بیت من در میان شما مانند کشتی حضرت نوح است، هر کس به این کشتی داخل شود نجات می یابد، و هر کس سوار نشود و از آن دوری و تخلف ورزد غرق و نابود می گردد».

آیاتی که در قرآن کریم درباره‌ی علم غیب آمده است، به چند گروه تقسیم می‌شود. در ادامه به بررسی هر کدام از این گروه‌های آیات خواهیم پرداخت. ← انحصار علم غیب برای خداوند متعال مضمون این گروه از آیات، این است که علم غیب مخصوص خداوند متعال است و جز او، هیچ فرد دیگری غیب نمی‌داند. این آیات عبارتند از: ←← آیه‌ اول «وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها اِلاَّ هُو؛ [۱۰] و کلیدهای غیب، تنها نزد اوست در حالی که جز او [کسی‌] آن را نمی‌داند.» فخر رازی، از مفسرین به‌نام اهل‌سنت، این آیه را دلیل بر یگانگی خداوند گرفته و تصریح نموده که آیه در صدد بیان انحصار علم غیب برای خداوند است: «المسالة الثالثة: قوله تعالی: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لاَ یَعْلَمُهَا اِلاَّ هُوَ) یدل علی کونه تعالی منزهاً عن الضد والند وتقریره: ان قوله: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ) یفید الحصر، ‌ای عنده لا عند غیره. ولو حصل وجود آخر واجب الوجود لکان مفاتح الغیب حاصلة ایضاً عند ذلک الآخر، وحینئذ یبطل الحصر.» [۱۱] «مساله‌ی سوم: جمله‌ی (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لاَ یَعْلَمُهَا اِلاَّ هُوَ) دلالت می‌کند که خداوند متعال از شریک منزه است. تقریرش این است که «عنده مفاتح الغیب» انحصار را می‌فهماند؛ یعنی تنها نزد خدا است نه نزد غیرش و اگر یکواجب الوجود دیگری باشد، باید کلید‌های غیب نزد او نیز باشد که در این هنگام حصر باطل می‌شود.» ابن عاشور نیز در تفسیر التحریر و التنویر می‌نویسد: «فقوله: (وعنده مفاتح الغیب) بمنزلة ان یقول: عنده علم الغیب الذی لا یعلمه غیرُه.» [۱۲] «فرمایش خداوند که (و عنده مفاتح الغیب)، به منزله‌ی این است که بگوید: ‌نزد او علم غیبی است که کسی دیگر نمی‌داند.» شنقیطی نیز می‌گوید: «وهذه الآیة الکریمة تدل علی ان الغیب لا یعلمه الا الله وهو کذلک لان الخلق لا یعلمون الا ما علمهم خالقهم جل وعلا». [۱۳] «این آیه‌ی کریمه دلالت می‌کند که تنها خداوند غیب می‌داند و او هم‌چنین است؛ ‌زیرا مخلوقات تنها چیزی را می‌دانند که خالقشان به آن‌ها آموخته است.» ←← آیه‌ دوم «وَ یَقُولُونَ لَوْ لا اُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ اِنَّمَا الْغَیْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا اِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرینَ؛ [۱۴] می‌گویند: چرا معجزه‌ای از پروردگارش بر او نازل نمی‌شود؟!؛ بگو: غیب [و معجزات] تنها برای خدا [و به فرمان او] است!؛ شما منتظر باشید، من نیز با شما منتظرم! [شما در انتظار معجزات بهانه‌جویانه باشید و من نیز در انتظار مجازات شما!]». در این آیه نیز، خداوند متعال به رسولش (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دستور می‌دهد که به کفار بگوید:معجزه یا آیه‌ای که شما می‌خواهید نازل شود، از امور غیبی است و از امور غیبی تنها خداوند متعال مطلع است. ←← آیه‌ سوم «قُلْ لا یَعْلَمُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ الْغَیْبَ اِلاَّ اللَّهُ وَ ما یَشْعُرُونَ اَیَّانَ یُبْعَثُونَ؛ [۱۵] بگو: کسانی که در آسمان‌ها و زمین هستند، غیب نمی‌دانند جز خداوند و نمی‌دانند چه هنگام برانگیخته می‌شوند!». این آیه نیز، علم غیب را از همه نفی نموده و با تعبیر «الا الله» فقط برای خداوند متعال ثابت کرده است. ←← آیات چهارم، پنجم و ششم در چند آیه‌ی دیگر نیز تعبیر «عالم الغیب و الشهادة»، آمده و بیان می‌کند که عالم به غیب و شهود، خداوند یگانه است: «هُوَ اللَّهُ الَّذی لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ؛ [۱۶] » «عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ الْکَبیرُ الْمُتَعالِ؛ [۱۷] » «عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ الْعَزیزُ الْحَکیمُ؛ [۱۸] » ←← آیه‌ هفتم و هشتم «قُلِ اللَّهُ اَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَیْبُ السَّماواتِ وَالْاَرْضِ اَبْصِرْ بِهِ وَاَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلا یُشْرِکُ فی‌ حُکْمِهِ اَحَداً؛ [۱۹] بگو: خداوند از مدّت توقفشان آگاه‌تر است غیب آسمان‌ها و زمین از آن اوست! راستی چه بینا و شنواست!؛ آن‌ها هیچ ولیّ و سرپرستی جز او ندارند! و او هیچ‌کس را در حکمش شریک قرار نمی‌دهد! »

ای بابا چرا حرف تماس گیرنده رو حذف میکنید

فرق علم غیب با کرامت چیست

Ооо ин бадбахти охунди мушрик Чи мегад

کسانی که خداوند به آنها علم غیب عطا می‌کند «...الْغَیبِ لا یعْلَمُها إِلاَّ هُو» (انعام/59) علم غیب مخصوص خداوند و تحفه‌ای است که خدا به افراد نادری می‌دهد؛ اما چگونه می‌توان به علم غیب دست پیدا کرد؟  به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ حجت‌الاسلام «محسن قرائتی» استاد تفسیر قرآن کریم بیش از 30 سال است بهتدریس معارف قرآن و اهل‌بیت(ع) می‌پردازد و سال‌ها است که پنج‌شنبه‌ها در برنامه درس‌هایی از قرآن میهمان خانه‌های ایرانیان است. با توجه به تأکید مقام معظم رهبری مبنی بر توجه به انس عمومی با قرآن و توجه به مفاهیم الهی، گزیده‌ای از تفسیر قرآن حجت‌الاسلام قرائتی در سال‌های گذشته را در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهیم. - در قرآن آیاتی داریم که «...الْغَیبِ لا یعْلَمُها إِلاَّ هُو» (انعام/59)، «لایعلم الغیب الا هو» آیا غیر از خداوند دیگری علم غیب می‌داند؟ «عَالِمُ الْغَیبِ» (جن/26) یعنی خدا علم غیب دارد «فَلَا یظْهِرُ عَلَى غَیبِهِ أَحَدًا» (جن/26) یعنی احدی را بر غیب آگاه نمی‌کند..«فَلَا یظْهِرُ» یعنی برای هیچ کس این علم را اظهار نمی‌کند، علم غیب از آن خودش است به کسی نمی‌دهد مگر «إِلَّا»، «لِمَنْ ارْتَضَى» (انبیاء/28) کسی که از او راضی است. - می‌گوییم اگر علم غیب فقط برای پیغمبر (ص) بود می‌فرمود: «عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا الا الانبیا» اگر فقط انبیاء بود می‌گفتند «الا الانبیا» مخصوص انبیاء نیست. فرموده است؛ کسی را که از آن راضی هستم بنابراین ملاک اینکه خدا باید علم غیب به کسی بدهد این است که از آن شخص راضی باشد. - علم غیب دو قسم است... بخشی از علم غیب مخصوص خدا است مثلاً قیامت چه زمانی است از پیغمبر پرسیدند قیامت چه زمانی بر پا می‌شود؟ «قُل»، به آنها بگو: نمی‌دانم. علم غیب مخصوص است، در بعضی موارد علم غیب مخصوص خدا است به احدی نمی‌دهد در دعا داریم که «و بحق علمک الذی استاثرت به لنفسک» خدایا به حق آن علمی که مخصوص خودت است یعنی به انبیاء هم نمی‌دهی، پس دو مورد علم غیب داریم علم غیب ویژه از آن خدا است، علم غیبی که ویژه نیست به اولیا خود نیز می‌دهد. - حدیث داریم «یُبْسَطُ لَنَا الْعِلْمُ فَنَعْلَم‏» گاهی پرده کنار می‌رود می‌بینیم«یُقْبَضُ عَنَّا فَلَا نَعْلَم‏» (الکافی/ج1/ص256) گاهی هم بسته می‌شود نمی‌بینیم. بسته می‌شود، نمی‌بینیم یعنی امام علم غیب دارد اما به اراده خودش نیست اگر خدا بخواهد. - علم غیب تحفه‌ای است که خدا به افراد نادری می‌دهد و به هر کسی نمی‌دهد...حضرت علی می‌دانست او را در مسجد می‌کشند امام حسین می‌دانست شهید می‌شود. شهادت امام حسین را وقت تولد خبر دادند. علامه امینی صاحب الغدیر کتابی دارد در کتابش روایاتی را از شیعه و سنی نقل می‌کند که پیغمبر به‌ ام‌سلمه گفت: حسین من که کوچک است در آینده شهید خواهد شد خبر شهادتش را از قبل داده بودند پیغمبر ما سی سال قبل از شهادت امیر المومنین یک روز سخنرانی می‌کرد که ماه رمضان چه ماه خوبی است چنین است، چنان است امیرالمومنین برخاست سئوال کرد در این ماه رمضان که به این اندازه خوب است بهترین کاری که باید انجام دهیم چه چیزی است؟ فرمود: بهترین کار ورع و تقوی است بعد حضرت گریه کرد گفتند: چرا گریه می‌کنی فرمود همین ماه رمضان که اینقدر خوب است در همین ماه رمضان تو را می‌کشند. سی سال قبل پیغمبر خبر داد و گریه کرد یعنی پیغمبر برای شهادت حضرت علی سی سال قبل گریه کرد. قرآن یک خبر خوبی هم دارد می‌فرماید آنهایی که امام و پیغمبر نیستند اگر تقوا داشته باشند گاهی نوری برای آنها باز می‌کنیم ندیدنی‌ها را ببینند «یجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا» (نور/40) برای متقین است اگر به گناه رسیدی خودت را نگه داشتی نوری به تو می‌دهیم که خط را گم نکنی. شعار‌ها و موج‌ها تو را با خود نبرند «یجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا» (انفال/29) یعنی یک دیدی به تو بدهیم، که بفهمی حق با چه کسی است «یجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا، یجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا» این مورد مخصوص انبیاء نیست برای کسی است که تقوا داشته باشد

БОКИРИ ШЕВАЙ МАРДИ НАДОРИ МИСЛИ ЗАН ДАР ХОНА БОШ БЕ НОМУС..

Ин мушрики охунда хандама овард беш аз ансория ман бисёр хандидам

KHODAVAN SHOMAHARA AZ DASTI I IN MAKARHO NIGAHDAR BOSHAD OSTADIADANI BOZYRGVAR I SHABAKAI QALLBHA QALBHA QALBHA .

ШАБАКАИ ЧАХОНИ ВИСОЛИ ХАК ИФТИХОР МУСУЛМОНОНИ ЧАХОН МЕБОШАД АЛХАМДУЛИЛОХ ЗЕРО МИЕНИ МУШРИКОН РО ШИКАСТ МИСЛИ КАЗВИНИ ХУМАЙНИ БОКИРИ КОСИМИ ШАРИФИ ХУЧАТУЛ ИСЛОМ МАКОРИМИ ШЕРОЗИ МУХАММАДИ МОМИНЗОД ЯЗДОНИ ИНХО ПАЙРАВОНИ АБДУЛОХИ САБАХИ ЯХУДИЯН ИНХО ДУШМАНОН МУСУЛМОНОНИ ЧАХОН МЕБОШАД..

👏👏😂😂

استاد تروخدا بهش گیر نده مگه از خونه باباش بیاره علم غیب کسی نداره غیره پیغمبر

Siahoi cofar badbant sagho🐺🐺🐺

اخی بابا کسی ک از 1000تا1100نتوانه دو تا عدد انتخاب کنه چطور میشه بهش پرفسور گفت؟؟؟ خجالت و شرم هم خوب چیزه

وهابیت، شیعه را به خاطر عقیده ائمه طاهرین (علیهم‌السّلام) به علم غیب و آگاهی به امور غیبی،طاغوت معرفی نموده است محمد بن عبدالوهاب، در این زمینه، می‌نویسد: و الطواغیت کثیرة ورءوسهم خمسة: الاول: الشیطان الداعی الی عبادة غیر الله... الرابع: الذی یدعی علم الغیب من دون الله». [۱] «طاغوتیان بسیارند و سر دسته‌ی آن‌ها پنچ گروه هستند: گروه نخست شیطان است که بندگان را به عبادت غیر خدا می‌خوانند ... گروه چهارم کسی که ادعای علم غیب برای خودش می‌کند در حالی که آن را از غیر خداوند گرفته است.» وی، در کتاب دیگرش، ذیل آیه‌ی شریفه‌ی «تلک من انباء الغیب نوحیها الیک ما کنت تعلمها انت و لا قومک؛ [۲] » می‌نویسد: «تبرؤ الرسل من دعوی ان عندهم خزائن الله وعلم الغیب مع ان الطواغیت فی زمننا ادَّعوا ذلک.» [۳] «رسولان الهی از این ادعا که نزدشان خزائن خداوند و علم غیب است، بیزاری جسته‌اند اما طاغوت‌های زمان ما، ادعا کرده‌اند که رسولان الهی علم غیب دارند.» قفاری، از نویسندگان وهابی معاصر، نه‌تنها وجود علم غیب را برای ائمه (علیهم‌السّلام) جایز نمی‌داند، بلکه آن‌را ازرسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز نفی می‌نماید. وی در کتاب اصول مذهب الشیعة می‌نویسد: «وقد نقلت کتب الشیعة نفسها احادیث کثیرة فی هذا المعنی، والله سبحانه امر نبیه ان یقول: «قُل لاَّ اَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً الاَّ مَا شَاءَ اللهُ؛ [۴] »، «قُل لاَّ اَمْلِکُ لِنَفْسِی ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً الاَّ مَا شَاءَ اللهُ؛ [۵] »، «قُل لاَّ اَقُولُ لَکُمْ عِندِی خَزَائِنُ اللهِ وَلاَ اعْلَمُ الْغَیْبَ؛ [۶] »، «قُلْ سُبْحَانَ رَبِّی هَل کُنتُ الاَّ بَشَراً رَّسُولا؛ [۷] »، «قُلْ انَّما اَنَاْ بَشَرٌ مِثْلُکُمْ...؛ [۸] » فهذا هو رسول الهدی وخاتم الانبیاء وسید الاولین والآخرین فکیف بمن دونه....». [۹] «کتاب‌های شیعه روایات زیادی درباره‌ی علم غیب ائمه (علیهم‌السّلام) نقل کرده‌اند، ‌در حالی‌که خداوند سبحان به پیامبرش امر می‌کند که بگوید: (من مالک نفع و ضررم نیستم مگر آن‌چه را خدا بخواهد)؛ (من نمی‌گویم خزائن خداوند نزد من است و غیب را هم نمی‌دانم)؛ (بگو: پاک است پروردگارم؛ آیا [من‌] جز بشری فرستاده هستم؟)؛ (بگو: من بشری همانند شما هستم)؛ (این رسول هدایت و خاتم انبیاء و آقای اولین و آخرین است (که می‌گوید: من علم غیب نمی‌دانم) چه رسد به افرادی که پایین‌تر از اوست.» همان‌گونه که در متن قفاری دیده می‌شود، وی به برخی از آیات، برای نفی علم غیب از ائمه (علیهم‌السّلام) و حتی از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) استدلال کرده است؛ در حالی که اولا: آیات مورد استناد، به علم غیبی که شیعیان به آن معتقدند، ربطی ندارد؛ ثانیا: آیات قرآن منحصر به آیات مورد نظر نیست؛ بلکه آیات دیگری نیز وجود دارد که با چینش و در کنار هم قرار دادن آن‌ها، علم غیب برای پیامبران و ائمه (علیهم‌السّلام) اثبات می‌شود.

اقای باقری هر کجا هستی به من پیام بدی میام دست بوست من کلا این اخوندهارو بوسیده بودم گذاشته بودم کنار شما تنها اخوندی هستی ک باید بهت بگم ای ول

سلفیها میگویند: صحابه ازپیامبرشنیدو به مردم انتقال داد, چطور؟, درحالیکه,تا ٩٩ هجری ق, حدیث نوشتن و قال رسول ممنوع بود, عمر ابن عبدالعزیز که دوره خلافتش از ٩٩ تا ١٠١ هجری ق بود, یکی از کارهای خوبش این بود که نوشتن احادیث و قال رسول را آزاد کرد, که متاسفانه یک قرن دیر شده بود. صحابه از پیامبر شنید و به مردم انتقال داد, ولی صحابه قرار احادیث و نوشتار تاریخ, خلاف آن را کرده. حدیث هم معتبر و هم متواتر است؟ : "جلوگیری از نقل حدیث" این عمل را احیای سنت میگوید یا محو سنت؟ : یکی از وقایع مهمّی که در دوره خلافت ابوبکر اتّفاق افتاد و از سوی عمر نیز با جدّیت تمام پی‌گیری شد، مسئله جلوگیری از نقل احادیث و سخنان رسول خدا(ص) بود. منابع آورده‌اند که وی با این استدلال که استفاده از روایات یا نقل آنها ممکن است باعث کم و زیاد شدن حرفی از آنها و کنار گذاشتن کتاب خدا شود، هرگونه نوشتن یا گفتن حدیث را ممنوع کرد. همچنین دستور داد تا مردم، مجموعه‌های روایی خود را نزد خلیفه جمع کنند و سپس آنها را آتش زد. عمر حتّی کسانی مانند عبدالله بن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را تهدید کرد و از نقل فراوان حدیث برحذر داشت و اجازه خروج از مدینه را به آنان نداد. از ابوهریره و کعب الاحبار نیز خواست تا نقل حدیث را ترک کنند، در غیر این صورت به سرزمین دوس[۴۰] و میمون‌ها تبعید خواهند شد.[۴۱] این در حالی بود که وی برخی از منقولات کعب‌الاحبار از تورات را نیکو می‌شمرد و آنها را می‌پذیرفت[۴۲] و نیز برای اولین بار در اسلام به کسانی چون: عبید بن عمیر و تمیم داری اجازه داد تا در مسجد رسول خدا(ص) حاضر شوند و قصّه‌های تورات و انجیل را برای مردم تعریف کنند.[۴۳] منابع: ٤٠, دوس نام قبیله‌ای است. ابوهریره نیز منسوب به این قبیله بوده است. (ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۹۰). ٤١, الطبقات‌الکبری، ج۳، ص۲۸۷؛ تاریخ مدینه دمشق، ا بن عساکر، ج۵۰، ص۱۷۲؛ تذکرة الحفاظ، ذهبی، ج۱، ص۸؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۲۹۳؛ کتاب الام، شافعی، ج۷، ص۳۵۸. ٤٢, البدایه والنّهایه، ا بن کثیر، ج۱، ص۱۹؛ حلیه الاولیاء، اصبهانی، ج۲، صص۴۴۰، ۴۴۸ و ۴۵۱. ٤٣, مسند احمد، ج۱، ص۱۷ و ج۳، ص۴۴۹؛ کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۸۱.

قرآن, و احادیث بلا انکار* : اعراض از پیامبر مساوی با کفر : بسم الله الرحمن الرحیم* مرسلات, ٥٠ ( و اگر آنها به این قرآن ایمان نمی آورند ) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می آورند؟! , وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۵۵﴾ و ( مؤمنان را ) تذکر ده ، زیرا تذکّر و پند مؤمنان را سود می بخشد. ویا: و پیوسته تذکّر ده ، زیرا تذکّر مؤمنان را سود می بخشد. سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند. «قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ » [۱] در این آیه، اعراض و روگرداندن از اطاعت رسول اکرم(ص) کفر تلقی شده است. یعنی اگر کسی از جهت اعتقادی رو برگرداند، کفر عقیدتی دارد و اگر کسی معتقد باشد ولی در مقام عمل اعراض کند، کفر عملی دارد و در هر دو حال از کافران (به معنای جامع) بشمار میرود. این حدیث در 7 جای کتاب صحیح بخاری و 3 جای صحیح مسلم آمده است 5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9. « هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."

علم غیب کجا بود آخہ ھمون محمدش نداشت چہ برسہ بہ عربھای بہ درد نخور دیگش

سلام دورو الله ورسولش ص باد بر جمال زیبایت استاد بزرگوار و دوستداشتنی ام آقای انصاری طلسم و کمر شکنی آخوندی ۔ بیدون شک که شما مجاهید برحق پیروان بر حق و حق شناس استید ۔ممنونم از این بر نامه های برحق نیک و خوبی تان ۔ اجر تان باالله متعال ۔ آقا باقر مشرک کذاب فرار کرده بود رفت قر زدن ۔۔۔ مانند خر پایش به گیل بند مانده بود ۔ که بجز از فرار و شرم ساری چاره دیگر نداشت ۔ این کثافت ها مانند قضبنی حرامزاده شریفی مرطت آقا قاسمی جناور کذاب و امسال شان ۔ سگ های جهنم استند دین فروشان ودین ستیزان استند ۔۔۔ همه شان شاگزددان ابلیس و پیروان عبداللہ بن سبهٌ یهودی استند ۔ تف بر این کثافت ها جهنمی ۔ که آبروه شیعه ها منرا بورند ۔۔۔ مرگ بر همه شان ۔ زنده باد مومینین و دوستداران اصحابه کرام واهل بیت ۔ جزآک الله کل خیرآلنور ۔۔۔۔

اگر پيغمبر و أهل بيت علم غيب داشتند پس چرا همه را كشتند و سم دادند و انها نفهميدند؟!؟!؟ و كرامت چه كسشرى است كه اين از خودش در اورده؟!؟!؟

من با قزوینی کاری ندارم اون مزخرف میگه اما این اقای باقری حرف درستی زد دلیل باید برای دو طرف هم بیارند اون حرف عمر ک از کجا فهمیده واقعا اقای باقری شما اول نفری بودی ک از تشیع حرف درست زدی افرین

ینی عمر پیامبر بود که بهش کرامت دادن غیب فهمید؟؟؟؟

ابروبه.اخوندا.نمانداستادگرامی

برای اولین بار یک کارشناس شیعه امد و درست حرف زد اقا جان راست میگه اگر قرار علم غیب از قران ثابت بشه همون کار عمر هم باید از قران بیارید واقعا برای اولین بار اقای باقری حرف حساب زد

توگفتي كه علم غيب مخصوص خداوند است در حال كه خداوند مي فرمايد در قرآن براي رسول كه راضيم دادم ببخشيد ها امامان شيعه وارث رسول اكرم هستند و پيغمبر همان علم غيب كه خداوند متعال دادم بود به إرث به اهل البيت منتقل نمدند اين هم دلائلش: پاره‌ای از آیات قرآن نه تنها اثبات آگاهی بر غیب برای پیامبران می‌کند، بلکـه آگـاهی از غیب را برای افراد دیگر نیز روا می‌داند ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء﴾ [۷]، ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ﴾ [۸]، ﴿أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى﴾ [۹]، ﴿ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحيهِ إِلَيْكَ﴾ [۱۰]. چنانکه آیات گویاست، بعضی از آیات، علم غیب را مخصوص خداوند می‌دانند، و در بعضی دیگر از آیات، پیامبران داشتن علم غیب را از خود نفی می‌کنند. وجود چنـین آیاتی بستر این اشکال را فراهم آورده است که چگونه با این صراحت قرآنـی می‌توان قائل به علم غیب برای پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام شد؟ برای پاسخ به این اشکال، نخست باید توجه داشت که درباره علم غیب با سه دسته آیات روبرو هستیم: آیاتی که می‌گویند علم غیب منحصر به خداوند است؛ آیاتی که از زبان خود پیامبران، داشتن علم غیب را از آنان نفی می‌کند؛ آیاتی که وجود علم غیب را برای برخی افراد اثبات می‌کند. بدون تردید، کلام وحی ناسازگاری با یکدیگر ندارند، از این رو، جمع میان آیات بـه این است که علم غیب ذاتی مخصوص ذات الهی است؛ لـیکن علـم غیـب اکتسـابی و اعطایی را بعضی از کملین، به‌ویـژه پیـامبران و معصـومان پـاک داراینـد. اینـان بـه اذن خداوند، واجد علم غیب اند، و البته آگاهی بر غیـب مراتبـی دارد و هرکسـی بـه میـزان مرتبت وجودی و شایستگی که دارد از آن بهره‌مند می‌شود. اما درباره استفاده علم غیب برای امامان از آیات قرآن از سه طریق می‌توان بـر ایـن مقصود استدلال نمود: تمام آیاتی که علم غیب را برای پیامبر اثبات می‌کند، با توجه به اینکـه وصـایت، استمرار رسالت است و تمامی مسئولیت‌های نبی به جز دریافـت وحـی اصـطلاحی بـر عهده امام است، امامان معصوم علیهم السلام همچون پیامبر از علم غیب بهره‌مندند؛ از آیاتی که علم غیب را برای افرادی غیر از پیامبر اثبات می‌کنند، برای علم غیب امام علیه السلام نیز می‌توان بهره گرفت؛ از کنارهم قراردادن آیاتی نظیر آنچه در سوره سجده، آیه ۲۴ آمده که ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ و آیه ۷۵ سوره انعام که می‌فرماید: ﴿كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ می‌توان بـر علم غیب امام استدلال نمود؛ زیرا از طرفی، خداوند ائمه را به صبر و یقین توصیف می‌کند و از طرفی انکشاف پرده غیب و رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین را مقدمه حصول مقام یقین قرار می‌دهد. در حقیقت، انکشاف پرده غیب و رؤیت، همان یقین است و یقین و صبر دو ویژگی‌اند که امام به آنها توصیف شده است، بنابراین علم غیب و رؤیت ملکوت لازمه امام بودن است. در تأیید آنچه استدلال سوم گفته شد، می‌توان به آیات سوره تکاثر رجوع کرد که ﴿كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ [۱۱] رؤیت دوزخ و مشاهده ملکوت جهنم در گرو علم یقینی است و لازمه علم یقینی، کشف حجاب غیب است. از این رو، تمامی کسانی که دارای سعه وجودی‌اند و به طور خاص امامان معصـوم علیهم السلام کـه در ایـن جهت سرآمد دیگران به شمار می‌آیند، کشف غطا و برداشتن پرده امری اجتناب‌ناپذیر است، ﴿فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ [۱۲]. پیش از این در بحث تقدم صفات امام اشاره شد که علم چون منشأ عصمت است تقدم بر عصمت دارد، بر همین اساس خداوند اهل بیت پیامبر علیهم السلام را جزء مطهـرون بـه شمار آورده است و می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [۱۳] اگر اهل بیت پیامبرعلیهم السلام معصوم‌اند و علم، منشأ عصمت می‌باشد، امامانعلیهم السلام باید آگاهی بر غیب داشته باشند»[۱۴].

اگه کسی مناظره احمق ها رو ندیده ببینه

دورود الله ج ورسولش ص باد بر جمال زیبایت استاد بزرگوارم آقا انصاری بت شکن وطلسم شکن مجاهید برحق کمر این آخوند های حرامزاده را شکستاندیی به شمول باقر مشرک سگ جهنم مرگ بر تمام دشمنانت آقا انصاری گل خار چشم آخوند های حرامزاده زنده باد شیعه های واقعی اهل بیت : مرگ بر باقر بی عقل وبی شهور بی منطق نجاست : آخر فرار کرد انسان نجاسد کثافت باقری : قرت بر آمد لعنت الله ج ورسول باد بر تمام دین فروشان ودشمنان اهل بیت ودشمنان اصحابه رسول ص ودشمنان همسران رسول ص برحق آمین😘💞☝🌹💕

پیامبر ۱۴۰۰سال پیش گفت امت من به ۷۳ فرقه تقسیم میشه پیامبر وقتی ۸یا ۹ سالشون بود گلیوی امام حسین رو بوسید ولبهای امام حسن رو و فرمودن گلوی حسینم رو میبرند و به حسنم زهر میخوانند امیر المومنین قبل از جنگ جمل به خاک کربلا رسید و خاک کربلا رو بوسید گریه کرد و وقتی اصحابشون پرسید دلیل گریه ایشون رو فرموندند حسینم رو توی این خاک سر میبرند

Mige omar oliaullah hast 😂😂😂 Bad miga karamate na elme gheyb. Kojaye qoran esme omar,osman abobakr omade🤣🤣 Berin be darak

خداوند درقرآن کریم به صراحت فرموده هیچ کس علم غیب نداره جزء خداوند کریم اونوقت این آقا ادعای مسلمانیش هم میشه علنی داره خلاف قرآن حرف میزنه.

آقای انصاری من موندم با چه بعث میکنی اینها که همه قولی هستند

آقای انصاری با عرض معذرت به غیر از مباحث پرسش و پاسخ که حق شما و پاسخ دهنده هست و قانع شدن آن هم با تشخیص بینندگان هست اما از نظر اخلاق ، صبر ، متانت و خوش خلقی بسیار ضعیف هستید و زود از کوره در میروید و بعضی از کلماتی که از دهانتان خارج میشود باعث ناامیدی و شرمندگی است ، فرض بر اینکه آقای قزوینی و یا هر کس دیگه ای که مد نطرتون هست خلاف گفته شما همینقدر که برای بیننده با دلیل و مدرک ثابت کنید و بگوئید خلاف گفته کفایت میکند اما گفتن جملاتی مانند مردی صحبت کن ، تو رو روی هولد میزارم تا آدم بشی ، آیا آدم شدی ، دروغگویی و خیانت و تلبیس رو بلدی ؛ یا کارتون مکر و حیله هست ، یا حتی پاسخ ندادن یه بیننده و نگفتن فرق بین علم غیب و کرامات از دید شما اینها کلماتی هست که در برنامه های مختلف بارها شنیده شده و الحق و الانصاف زیبنده یک مجری متین و با سواد نیست ، موفق باشید

ای دیونه بخدا انصاری ازش چی میخوایه اون چی جواب میده

Lol hahahکرامت‌عمر‌

واقعا متاسفم برای این مجری. اگه هدفش روشن شدن حقه چرا نمیذاره طرف حرفش رو بزنه. در ثانی هدف بحث در مورد علم غیب چیه اصلا ،اینکه باید علم غیب اهل بیت باید تو قرآن بیاد تا شما قبول کنید ولی علم غیب عمر نیاز به قرآن نداره و کرامتی هست از سوی خدا؟!! شیعه حرف بزنه باید آیه قرآن بیاره ولی شما خودتون هر چی دلتون خواست بگید !! انصاف هم حدی داره من نمیگم من راست میگم وشما دروغ میگید یا بلعکس ولی اگه هدف روشن شدن حق و باطله باید انصاف رعایت بشه نه اینکه ما برای همه کارامون باید آیه بیاریم ولی برای شما لازم نباشه. در پناه حق باشید .انشاالله منجی بشریت با توجه به ظاهر شدن نشانه های ظهور به زودی خواهد آمد و همه ی ما انسان های گمراه را به راه درست هدایت خواهد کرد.

میگه ببین فحش دادی خخخ خدا لعنت کنه دشمنان اهل بیت رو مرگ بر دشمنان اهل بیت عصمت وطهارت

من برات متاسفم که اولا نتونستی خودت دلیل برای کرامت عمر بیاری بعدشم از ترس فقط 10 ثانیه نتونستی دوام بیاری که سوالشو ازت بپرسه چون میترسیدی ، چون دلیل نداشتی که به عنوان کارشناس قلابی بدی. پیامبر (ص) می فرمایند : بعد از من امت اسلام 73 گروه میشود که از میان آنها فقط یکی حق است و نجات می یاند و بقیه اهل آتش هستند. و در حدیث دیگر که در کتاب های خود شما هست پیامبر(ص) می فرمایند : اهل بیت (ع) صفینه نجات هستند پس هرکس تمسک جوید نجات می یابد و هر کس از آن دوری ورزد نابود میشود. و همین برای افراد حق پذیر کافیه چون اولا سخن خود پیامبر هست و ثانیا در کتاب خود اهل سنت هم ثبت شده.

چناب انصاری باور کن ازلجبازی این قوم تاریخ عاجز است

اقای باقری گیریم که کرامات عمر دروغ .شما چرا ی دلیل نیاوردی برادر من .چرا طفره رفتی اخه.

اقای انصاری جر زنی نکن این بار گیر افتادی تا ب حال هیچ کس از شیعه این جوری درست حرف نزده بود اقای انصاری نمیزاری حرف بزنه واقعا تا ب حال یکه تاز بودی باقری هر کیه باید بهش بگم ای ول

زرنزن....

انصاری کلاه بردار فقط داری با کلمات بازی میکنی مثل عمر میگی فقط قران . جناب انصاری ایه قران را نصفه نخون و تحریف نکن قران میگه علم غیب مخصوص خداست و اگر بخواهد به هر کس . گوش کن و اگر بخواهد به هر کس میدهد .نظر اقای مطهری البته شما جماعت وهابی که فهم این چیزها را ندارید فقط قران قران میکنید از اونم چیزی نمی فهمید آیت‌الله مرتضی مطهری در کتاب«آشنایی با قرآن» در این باره گفته است:«عده‌ای - که تمایل وهابیگری دارند - به برخی آیات قرآن که "دانستن غیب" را نفی می‌کند می‌چسبند و می‌گویند: قرآن می‌گوید: غیب را غیر از خدا، کسی نمی‌داند، پس این حرف‌ها چیست که شما به پیغمبر و امام‌ها نسبت می‌دهید؟ خود پیغمبر گفته است. به علاوه قرآن تناقض که ندارد. یک نویسنده عادی - العیاذ بالله اگر بخواهیم مقایسه بکنیم - امکان ندارد که از اول تا آخر کتابش به این صراحت حرف خلاف بگوید، از یک طرف بگوید که غیبرا کسی نمی‌داند، صفحه بعدش بگوید عیسی بن مریم از غیب خبر می‌داد. جواب این است که اگر این آیه هم نبود باز ما می‌دانستیم مقصود چیست. این آیه تصریح می‌کند یعنی بیان و روشن می‌کند که کسی غیب را نمی داند یعنی از خود نمی‌داند، هر کسی ادعا کند که غیب را از خود می‌داند او کذاب است و غیبخدا را می‌داند، اما کسی که خدا به او تعلیم کرده است. مگر خدا در قرآن گفته غیب را غیر از خدا نمی‌داند و خدا غیب را به احدی تعلیم نمی‌کند؟ بلکه عکسش را گفته است که خداوند غیب خود را به افرادی اطلاع می‌دهد و افرادی را به آن غیب آگاه می‌کند. این است که فرمود: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ

ههههههههه بینی این آخوند را به زمین مالید

قزوینیی روافض حتی بامن هم مناظره نتوانیست، دو موضوع را مطرح کردم: ؛*** ۱) موضوع حجت الوداع و بنی سقیفه، ۲) موضوع علم، ؛*** ۱) گفتم آنچه که پیش از رحلت از جانب الله و رسولش به مردم اعلام و ابلاغ گردید قبول داری؟ یا اینکه نه آنچه که از طرف جهال و بیسوادان بنی سقیفه در روز رحلت ابداع شد؟؟؟ هیچ جوابی گفته نتوانیست، ای خواهران و برادران اهل سنت،! شما حتما" خواهید گفت که ابلاغ و اعلام الله و رسولش را که در حجت الوداع صادر شده، نه ساخته جهال بنی سقیفه ی بدعت پیشه را، که حتی سواد قرآنی هم نداشتند،!!! ؛؛*** ۲) موضوع علم: وارث انبیاء در روی زمین اهل علم است، پس اینها (جهال بنی سقیفه) چطور؟: عبدالله بن عمر روایت کرده که پدرش را دوازده سال طول کشید تا تنها سورهء بقره را یاد بگیره اما بدون معنی و تفسیر،آیا شما حاضر هستید همچون آدم را ملاامام مسجد خود بگیرید چه جای اینکه جانشینی رسول الله ص را تصرف کند و مجری شریعت اسلام شود؟ آیا از سرنوشت صبیغ التمیمی میدانی که چه حال بر سرش آورد وقتی که از عمر یک سوال قرآنی کرد؟ زندگی اش را ختم کردن تا هرگز کسی دگر را جرات و حد باقی نماند تا سوالی از خلیفه بتواند!!! ............که بی علم نتوان خدا را شناخت!!! موضوع علم را هم کدام جوابی نداشت، حالا شما ای برادران و خواهران اهل سنت شما حتما" اهل علم را ترجیح می دهید، چرا؟ ازاینکه اهل علم میتوانیست قرآن را به جهانیان توضیح و تفسیر کند بی سوادان و جهال بنی سقیفه که حتی قرآن خواندن را هم بلد نبودند چه جای اینکه شریعت را بفهمند و یا قرآن را توضیح و تفسیر کرده بتوانند،!! ازاینکه اسلام جهانی نشد و تمام فاجعه هارا همه علتش جهال بنی سقیفه است، امید که از ساخته و بافته ی بنی سقیفه خوردها را رها کنید!!!

انصاری خیلی بی ادب بودی، گمان کنم به الله یاری قرابت داشته باشی.

انصاری تو اصلا شعور نداری چرا اینقدر بی ادبی فقط فحاشی بلدی من موندم چرا به این شبکه زنگ میزنن بابا شما ادب و شعور ندارید نحوه پاسخ گویی به ببنده را ندارید واقعا این چه رفتاریه شما جلو دوربین این رفتار را داری پشت دوربین چیکار میکنی چطور صحبت میکنی اگر حرفی داری با منطق و خوش اخلاقی و با احترام صحبت کن نه با این روش واقعا متاسفم برا این شبکه که ادمای مثل انصاری را داره و حقوق میده شما با این رفتارتون بیشتر دفع میکنید تا جذب

مرتیکه چقدر بی ادبه. قشنگ معلومه تربیت شده با شلوغ بازی نزاره کسی حرف بزنه

بالاخره خفه میشی ببینیم این چی میگه چرا میترسی

خاک توسر شما نتوانستی از قرآن دلیلی بیاوری بروجودکراماتی عمر

شما.خیلی.بدبختیدآخرت.خودرا بخاطراینکه.بعضیهاخوشش.بیاید خراب.میکنیددیوس.مهلت.بده حرفشرابزند

جزاکم الله خیرا استاد انصاری عزیز