عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما .الشرح لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث ؛ وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين ، حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين : هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ؛ ووجه ذلك : أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة ، وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة
و قال الإمام القرطبي : ( و الصحيح عندي جواز الاقتحام على العساكر لمن لا طاقة له بهم , لأنّ فيه أربعة وجوه : الأول: طلب الشهادة . الثاني: وجود النكاية . الثالث : تجرئة المسلمين عليهم . الرابع : ضعف نفوسهم ليروا أنّ هذا صنع واحد فما ظنك بالجمع ) انتصر لذلك الإمام الشافعي رحمه الله حيث قال ( لا أرى ضيقاً على الرجل أن يحمل على الجماعة حاسراً ، أو يبادر الرجل و إن كان الأغلب أنه مقتول ) قال الحافظ ابن حَجَر في الفتح [8/185 و ما بعدها ] : أما مسألة حمل الواحد على العدد الكثير من العدو ، فصرح الجمهور بأنه إن كان لفرط شجاعته ، و ظنه أنه يرهب العدو بذلك ، أو يجرئ المسلمين عليهم ، أو نحو ذلك من المقاصد الصحيحة فهو حسن ، ومتى كان مجرد تهوّر فممنوع ، ولا سيما إن ترتّب على ذلك وهن في المسلمين ، واللّه أعلم .
الانتحاري في الجهاد يقول ابن باز يجوز لكان يدخل كذا في مسجد ويفجر يعتبر منتحر والي فهمته من ابن باز يقول يدخل بي سيارة الي صفوف الكافره ويفجر يجوز او طائرة اللهم ارزقنا الجهاد في سبيل الله ونصرنا على القوم الكافرين
العملية الانتحارية هي حرام شرعاً لن تفجير النفس حرام وهي لا تعتبر نوع من انواع جهاد الله سبحانه وتعالى اعطانا عقل حتى نشغله ل اشياء مفيدة ب حياتنا مو نشغله علشان تفجير وقتل انفسنا
يعني انته بتجي فاهم وأحسن من العلامه صالح الفوزان ايش من عقول فيكم حب الدنيا اعمت ابصاركم من الحقيقة والدفاع عن دين الله اصلح الله بالنا وبالكم والله المستعان
والذي بعث النبي صلى الله عليه وسلم ان لا اقتل نفسي ولا اقتل غيري من انسان ، اقسم بالله اقسم بالله ان اكون على سنة محمد صلى الله عليه وسلم ، يارب ارزقني قوة البصيرة والبصر وسخر لي صالحين الباطن والظاهر والذين ترضى عملهم وكلامهم يارب وكلتك امري ويكفيني انك ربي
هذا ليس بدين محمد قال النبي عليه الصلاة والسلام ((أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله)) قال تعالى ((وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة))
القتل لا يكون إلا بالحق مثل قتل القاتل او غيره من من حددهم الكتاب و السنه و العدو في الحرب احد الذينا يجوز قتلهم لانه عدو و الشيخ قال نفس ذا الكلام بالمعنى+ الذي ينفذ احكام الإعدام ولي الامر و ليس عامة الناس
@@Alhaneef1444الرسول ما يقتل إلا بالحق و معنى القتال هنا هو الدعوه بالعلم و الجهاد و الجهاد يكون له أماكنه و أزمنته المحدده و الرسول سالم اليهود و المشركين في ازمنة كثيره و الجهاد لا يكون إلا لدفع العدو او يكون جهاد طلب لدعوة للإسلام و هذه لا يجوز إلا في ضوابط مثل اتباع ولي امر محدد و محاربة الظالم فقط او المعتدي و هكذا
@@user-ow8hc9hy6qالعمليات الفدائيه جائزه في حال التصدي للعدو و منعه من التقدم لاحتلال الارض ف الفدائي يقصد انه يضحي بنفسه لينقذ ارضه من الغزاة لكن الفوزان يقول لا يجوز الا اذا كانت نيته هي ان لا يموت !! كيف كذا
@@user-ze6mm6wu5i بصراحة كل سني بالعراق بايع داعش بالولاء لهم و طرد الجيش الذي كان يحميهم فبصراحة أهل السنة يكرهون الشيعة و سيبقون يكرهوهم إلى أن يصلح الله بيننا
@@user-rg2kh3yq7o الذي يكره عائشة الزانية مرضعة الكبير الذي طلقها الإمام علي من أمر من رسول الله صل الله عليه و آله و سلم التي طلعت على إمام زمانها و حارته و قتلت آلاف المسلمين فهو كافر؟ أي دين أنتم تتبعون يا بكرية
@@user-yl5sq2fu1r و قال الإمام القرطبي : ( و الصحيح عندي جواز الاقتحام على العساكر لمن لا طاقة له بهم , لأنّ فيه أربعة وجوه : الأول: طلب الشهادة . الثاني: وجود النكاية . الثالث : تجرئة المسلمين عليهم . الرابع : ضعف نفوسهم ليروا أنّ هذا صنع واحد فما ظنك بالجمع ) انتصر لذلك الإمام الشافعي رحمه الله حيث قال ( لا أرى ضيقاً على الرجل أن يحمل على الجماعة حاسراً ، أو يبادر الرجل و إن كان الأغلب أنه مقتول ) تكلم بعلم أو اصمت.
@@user-vc5vn7bz6h كل شخص يستطيع تفجير نفسه و لكن نحن كمسلمين يجب علينا صيانة أنفسنا و تفجير نفسك مهما قال أي شخص فهو يعد انتحارا و الانتحار حرام في الإسلام و مصير المنتحر جهنم و بئس النصير
سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده
لماذا حرام اذا لم يكن بيد اهلها الا هذا الامر وهذا افضل حل للشباب والمجاهدين بفلسطين الامر الثاني لماذا لا تقول بسبب تكالب العرب عليهم ولا احد يقف معهم يجبرون ع فعل مثل هذه العمليات
لا يا اخي كلامك غلط لو كل الدنيا ضدهم الله معهم وهل يبتغون غير الله معين ، عدا عن هذا فالله قادر على نصرهم دون ان يدخلو ابواب الشيطان الذي يهيئ لهم ان هذا استشاهد كما انهم بهذه الطريقة يضرون شعبهم حيث يقل عددهم وتتشتت عائلاتهم
ترا هاي عمليات اكثر شي دمر اليهود اكثر من صواريخ لانو الشب منا واحد بفجر نفسه بقتل اكثر من 20 صهيوني وكذا احنا الي بنتصر يعني بتيجو بتحرمو هاي عمليات وانتو مش عارفين وضع عنا يعني صهاينة دبابات طيران صوايرخ واسلحة نووية العمليات الاستشاهدية حلال
@V@ ايوه هذا طبع الخلق لكن الاخره لاهل الحق لاتسير دلخ وتلعب فيك العاطفه شوف الكفار وش يسوون بالمسلمين وغير المسلمين كل واحد يبغا يوسع نفوذه ويسيطر ع الكل الاسلام الدين الوحيد اللي بينهي كل هذا باذن الله بنجيكم بالذبح
وش دخل الامام وين الامام الجهاد نوعين فرض عين وهو في حال الدفاع ولا يحتاج امام وفرض كفاية في حال الطلب والهجوم وهذي الحاله يحتاج امام ، والمسلمين في كل مكان الان في حاله دفاع وقتال ضد الروافض والنصارى واليهود
من يقتل نفسه بغيت قتل نفسه بلا فائده ولا يقصد منها إلا قتل نفسه وازهاق روحه التي حرم عليه الله ازهاقها ولكن هناك فرق بين من يرغب في الانتحار عنادا وكبرا وضيق من الحياة ومن يبغي رد صائله العدو الصائل والاثخان فيه
طبعا هذا الكلام غير صحيح 300 ضد 3000 و بسيوف ليس انتحار بل ربما يتغلبون عليهم 1 ضد 10 بالمناورة و الشجاعة و الاستبسال بالمعركة احتمال النصر وارد جدا جدا هذا ليس انتحار كما في العمليات الانتحارية احتمال الوفاة 100٪ مستحيل ينجوا منها وهناك قصص كثيرة فئة قليلة غلبت فئة كثيرة ليس فقط مع المسلمين بل حتى عند الرومان و كذالك القائد حنبعل القائد القرطاجي المعروف الذي هزم الرومان في عقر دارهم بجيش لا يتعدى 15 الف مقاتل
و لو كان هناك احزمة ناسفة في ذالك الوقت لستخدموها هذا غير صحيح بدليل ذالك الرجل الذي كان يقاتل مع المسلمين طعن نفسه بسيف و قتل نفسه قال عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم هو في النار كذالك جيش خالد في معركة مؤته عندما انسحب الجيش خشيه الإبادة والقتل قال عنهم رسول الله هم الكرار وليس الفرار لم يقل لماذا لم تقاتلون حتى تستشهدون⁉️ هدف القتال النصر وليس كما يظن بعض الناس الشهادة هذا دليل لو كان هناك احزمة ناسفة لحرمت ومعظم الصحابة في القتال كانوا يلبسون الدروع و غيرها لم يكن احد منهم انتحاري يهجم العدو من اجل الموت فقط
@@amranal-sharabi5041 نعم سلمني على زواج المسيار بالخليج العربي 🤣🤣🤣🤣 و هل رمى رسول الله أصحابه على الكفار بدون خطة حتى يقتلهم و يذهبون للجنة؟ لا و هو يقول بين الكفار و كلهم الكذابين فجروا انفسهم بالمساجد و بين الأطفال فاسكت احسنلك
