صحة حديث رضاع الكبير 

الله الله على الذكاء ما هذه الخلفيه الثقافيه لديك ارجع الى معاجم اللغه سترى ان ارضعيه تأتي في بابين رضاعه التقام الثدي و رضاعه بعدم التقامه ك الرضاعه الطبيعيه والرضاعه الغير طبيعيه و كيف تفرق بين الاثنين تفرق بينهما من سياق الجمله مثل ان عائشه رضا الله عنها حين قالت ارضعيه يعني اسقيه الحليب ب ايد طريقه دون التقام الثدي بحكم انها كبيره و عرض الرسول لكن الخبث الذي بعقل وباطن و داخل الشيعه يصرون على ان القول منحرف

بالنسبة جاهل، نعم. ولكن بالنسبة المسلم العاقل العالم، لا. هذا كلام منك من جهلك، ولكن الحقيقة و الظاهر أن شرب الحليب من المراة لا يجب أن يكون من ثديها مباشرة.

حضرتك مؤلف كتاب الصحاح ؟ ولا لسان العرب ؟ بعدين اذا كان عندك طفلك الرضيع ومعاك الرضاعه وفيها حليب واتصلت عليك زوجتك وقالت لك ارضع الطفل هل ستخرج ثديك وترضعه ولا راح تفهم انه ترضعه من الرضاعه اللي فيها الحليب؟ اكيد من الرضاعه اللي فيها الحليب اذاً كلمة ارضعيه تعني اعطيه الحليب سواء من الثدي مباشره او باخرجه بنفسها بإناء ثم ارضاعه من الاناء اسأل الله أن يخسف بك الارض ويقطعك تقطيعاً ان كنت تستهزأ متعمداً

​@@almukhlabiانت قلت بنفسك شرب الحليب وليس رضاعه

@@reaam8291 الحديث ما جاء به شرب من الاناء

طيب بس حرام ان المراة تكشف عن ثديها امام الاجنبي فحتى كلمة ارضعيه تحمل معنى ان يكون رضاعة ليس من مباشرة من ثدي وترى حتى أمر الارضاع لا يتعلق بعائشة رضي الله عنها بل بأخواتها حتى تصير عائشة خالتهم بالرضاعة

بعض من الاحاديث هذه دست على صحيح البخاري تابعوا قناة كن مختلفا

@@لاالهالاالله-ق9ي5ف الأحاديث الموجودة في البخاري لم يأتي بها من عنده بل هي موجودة عند مسلم وعند ابي داوود وعند موطأ مالك وأصلا هذه الاحاديث كانو يحدثون بها قبل ميلاد البخاري فرجاء بلاش فسلسفة زائدة ونظريات مؤامرة

حرام تطلع ثديها يعني من خلال مخك الصغير الضيق ايش تفهم من كلمك رضاعه؟

@@Ahmed1ue9 ما حد متفلسف وغبي الا انت لا تغلط على الناس لان الناس لديهم السنة ويعرفوا يردوا والا لانكم اهل التفحش في اللكلام واهلل السباب بتخوفني وبتسكني بطول لسانك وبالفاظك .يا بذيء ..انا لا اتحدث عن نظريات مؤامرة انا اتحدث عن وقائع من مصلحة اشكالك انها تختفي ولا يتحدث عنها احد

هل من قال الله عنها (وأزواجه امهاتهم) اي امهات المؤمنين، ان تأمر بشيء قد حرمه الله، لذلك تستبعد من السيدة عائشة انها امرت الرضاعة المباشرة من الثدي للكبار

​@@toxicvenom8973 عائشة لم تكن معصومة اذن هناك احتمال ان تقع في الخطا لكن الافضل ان ننكر هذه الرواية. بني أمية لعبوا دور في تزييف الروايات والاحاديث نكال برسول الله صل الله عليه واله.

مص الثدي عندكم في دين المتعة و الشرك اما النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان أشد حياءا من الخدراء في حجرها كيف له ان يقول مص الثدي هذا فهم سقيم خبيث من الرافضة و انما المقصود ان تحلب اللبن و تضعه في كوب و يشرب و هذا حالة خاصة و ما أتى يوافق هذه الحالة

😂الآن الرضاعة تتم فقط عند لعق ثدي؟؟؟؟؟؟طيب جميع اطفال اليوم يرضعون الحليب اصناطي وفي قنينه الرضاع ولم يرضعو مباشرة من ثدي امهاتهم ومع ذلك في اللغه العربية نسميه ارضاع طفل😂

@@قلالحمدلله-ص5نوهل كان قبل وسائل رضاعة غير الثدي اما كانت تصب الحليب بل فخار

شرب الحليب من امراة بمثابة الام للتبني يسمى رضاع واللغة العربية بحر لايحد ولايستطيع الجاهل أن يحدد معاني كلماتها وهذا قول العلماء الذين هم اعلم باللغة والدين جاء في الطبقات الكبري لابن سعد وللحافظ بن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة أن الحليب وضع في مسعط وشربه سالم والله فرض على المسلمة الحجاب وذلك ثابت في القرآن وامر الله بغض البصر مع وجود الحجاب وذلك ثابت في القرآن الذي لايتطرق اليه أهل الكذب والتزييف فأين تذهبون

واضح ان كله بيحاول تبرير كلمة رضاعة واللفظ جاء مطلق وما ورد مطلق وعام لا يقيد الا بنص مش براى العلماء وبعدين هم تبنوه مثلا كان سنهممثلا ٣٠ سنة وممكن كانت ما بتخلفش علشان كدا تبنته وهو وقت الحديث كان ٢٠ سنة يعنى الست كانت فوق الخمسين هتجيب لبن ازاى وتحطه فى اناء ثديها هيطلع لبن ازاى بالعقل رضاعة يعنى رضاعة مش طبق ويشرب احترموا عقول الناس انتوا فى عصر النت والمعرفة حرام عليكوا ماكنتوش جاوبتوم احسن دعام

​@@alahly1125 فتح عقلك الرجل قال لك أن الرواية عند ابن سعد في "الطبقات" أن الرضاعة كانت تتم بواسطة إناء ، وأنقلها لك بالسند حتى تفهم : قال ابن سعد : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺃﺧﻲ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﻂ ﺃﻭ ﺇﻧﺎء ﻗﺪﺭ ﺭﺿﻌﺔ ﻓﻴﺸﺮﺑﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ. ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ. ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺳﺮ. ﺭﺧﺼﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﺴﻬﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻬﻴﻞ». وضح الكلام؟!!!! فمثلما جاءت رواية رضاع الكبير جاء تفسيرها برواية أخرى

هل العبرة بمص الثدي ام شرب الحليب هو الذي يحرم .

الحيث صحيح وانكر ذلك عليها سائر أزواج النبي ​@@sd1983100

😂😂😂😂😂😂 ياخي لا تعليق وخلي اللي ف النفس يبقى ف النفس عشان المشاكل بس

من قال عادي يا حمار ؟ حديث سالم كان ابنهم في التبني ياحمار ولم يقل أحد ارضاع الغريب

احسن من الصناعي ينفخ 😂

يجوز عند الخوئي

اذا انتوا اجزتم المعمم يدخل على زوجتك وبنتك يتمتع بيهم جات على شرب حليب ؟ والله انكم روافض حق 😂😂😂

اذا زوجتك قالت لك ارضع الولد هل سترضعه بثديك

🚀😂صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج ١ - الصفحة ٣٨٩ سؤال 1068: ما هو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟ الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه. 😂

وكيف يشرب حليب زوجتك؟؟؟؟ ماهذه الكارثة هههههه

@@mimi7742 اسال المعصوم لدينا اما اهل السنه بالاناء

😂😂😂😂😂 موتتني من الضحك...😂😂

حسنا يا فيلسوف زمانك… الا تعلم انه المراه التي لم تنجب اولاد لا يخرج لها الحليب .. اذا كيف تقولون هذا القول عن امنا عائشه وهي لم تنجب اولادا ابدا اذا كيف سيخرج الحليب منها وتقوم بهذا الفعل اساسا ؟؟؟؟؟؟

والله يضحكون على أنفسهم وجوه البخص

@@yousef_football6567وكيف من الاساس ستعطي الحليب ههه

كيف لعائشة ان ترضع وهي كبيرة في السن وكيف لمرأة لم تنجب او لا تنجب ان تخرج الحليب من صدرها انما قد ارضعت الغلام (الشاب الايفع) من اخواتها ولم يلتقم ثدييها بل شربه بعد افراغه من الصدر والشاب الايفع هو من سن 4 الى 14 سنة اي دون سن البلوغ او بدايته

وهل شرب حليب البقر يحعلك ابن للبقرة ، العبرة بحرمانية النسب بتناول حليب المراة وعلى العموم هو كان الامر خاص برجل واحد وانتهى لان النبي نهى عائشة بعد ذلك ان تفتي لبنات اخواتها واخواتها بان يرضعن

لا تسوي فيها ذكي لو فرضنا الحين واحد شرب من حليب أم هل يجوز له أن يتزوج من بناتها؟ اذا نعم ليش؟ واذا لا ليش؟ خلينا نشوف عقليتك

@@fdn4870 انت تتكلم عن شرب الحليب وانا اتكم عن الرضاعة انت عندما تشرب الحليب هل ترضع الحليب ام تشربه

@@fdn4870الكلام هو عن كلمة الرضاعة وكيفية الارضاع :: الم تسمع بالارضاع الجوي .. هو ان يمد انبوب من الطائرة المرضعة الى خزان الطائرة الراضعة فيحصل امتصاص للوقود فسميت رضاعة .. وليس عن حكم التحريم اذا تقول ان شرب الحليب يحرم نعم انا الزمك بما الزمت نفسك هذا شرب ولايسمى رضاع !! لان الرضاعة هي عملية مص الثدي اما من الاناء فهو شرب وليس مص الاناء !!! السوال لي الان : كيف ارضعت ام موسى ؟؟ النبي استخدم نفس الكلمة القرانية لام حذيفة ارضعيه !!! وحتى صحيح مسلم الباب اسمه رضاع الكبير .. رضاع وليس شرب الحليب من الاناء للكبير ،،،

في الحالتين يكون محرم

هههه والله لادري ربما يضنوننا اغبياء

من قال ان الإرضاع لازم م ن الثدي مباشرة ! الام هذه ألأيام إذا كانت متعبة تسحب من حليب ثديها إلى زجاجة الرضاعة ويرضع الطفل وتسمى رضاعة

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..

مثلك خايس اذا اتينا لطفل رضيع وجعلناه يشرب من ثدي البقر اذن صار ابن للبقره ؟

اذا كان ابنك او خروفك جائع ويرد حليب... هل تقول ارضع ابنك أو اشرب ابنك الحليب؟ مع انك راجل ولست بمراه

الاناء هو هاذ 🍼

الحليب نفسه يا ذكي سواء من الصدر او من الاناء 🤦

هههههه،

مضحك شيخك الجليل يضحك عليك فعل رضع لا يعني شرب الحليب من كاس وإلا لكنا نحن البشر نرضع من البقر والماعز ! الرضاعة هي التماء الفم بالحلمة

​@@రం..యె..రంالوقت قصير للالتهاء بهكذا مواضيع...استمتع قدر ما استطعت الظلام الدامس بانتظارك 😱

@@mohamadrayash-zh2sz طبيعي المسلم المعطوب يردد ترهيبات شيوخه والقران الارهـــــــ .............. "لا تسأل عن اشياء تبد لك تسوؤك" لانه دين هش ولا مفر لحماة هذا الدين الهش سوى استخدام اسلوب التر(هــ) ـيب لمنع المسلم من التفكير بمدى سذاجة معتقداته.

@@రం..యె..రం لماذا أنت معترض...وهل معتقدك أفضل مني؟

طيب حديث ارضاع الكبير مدسوس على عائشه وهو حديث صحيح في البخاري وصحيح مسلم طيب بقية الاحاديث الجنسيه المقززه التي ترويها عائشه ماذا تفعل بها احاديث الجنابه وكيف تعلم عائشه الرجال غسل الجنابه وصدرها عاري وتكب الماء على رأسها وصدرها هذا جاء في صحيح مسلم بشرح النووي حديث غسل الجنابه واحاديث عائشه التي وردت في اصحح الصحاح البخاري ومسلم عن الجماع بين الرجال والنساء وكيف الرجل يجلس بين يدي ورجلي المرأة ويضع عضوه الذكري في فرجها واحاديث عائشه التي وردت في اصح الصحاح في البخاري ومسلم عن طول العضو الذكري وشهوة رسول الله وبلاوي عائشه في معركة الجمل عندما تسببت بقتل 30000 الف مسلم بيتاماهم واراملهم بسبب طموحها السياسي اذ كانت تريد تولية ابن عمها طلحه بن عبيد الله التيمي الخلافه وارجاع السلطه والخلافه لقبيلتها بني تيم كما كانت في عهد ابيها ابو بكر لذلك عائشه افتت بقتل عثمان بن عفان وقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر هذه الحقائق وردت في كتاب الطبري تاريخ الرسل والملوك فصل معركة الجمل وكذلك عند ابن الاثير وابن قتيبه الله في سورة التحريم وصف قلب عائشه بانه زائغ ضال مائل عن الحق تقول السوره (ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)هذه السوره انزلت في عائشه وحفصه عندما كذبا على رسول الله في حديث المغافير ارجع لسورة التحريم وبمن انزلت واسباب نزولها في البخاري هناك احاديث ان رسول الله وصف بيت عائشه وقال (من هاهنا الفتنه من هاهنا يظهر قرن الشيطان ) وصف عائشه بقىن الشيطان وبأنها غير مؤمنه لماذا لم يطلقها رسول الله الله لم يأمره ولتصبح موضع فتنه كما قال عمار بن ياسر في معركة الجمل عن عائشه عندما رأها تقود الجيوش وتتسبب في حرب اهليه بين المسلمين قال عمار بن ياسر ( ان الله تعالى ابتلاكم بعائشه ليعرف اياه تطبعون ام تطيعون عائشه) ولو كانت عائشه وبقية ازواج رسول الله معصومات لما هددن الله بالنار يقول الله تعالى ( يانساء النبي من يأتي منكن بغاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين ) الله في هذه السورة ان هناك احتمال ان تأتي زوجة النبي بفاحشه ويقول الله تعالى( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ) الله يقول في هذه الايه من الممكن ان تكون زوجة النبي غير متقيه الله اشترط شرط التقوى وهذا تاريخ عائشه في الكتب والمصادر متى اتقت عائشه ؟؟ عائشه اذا كانت زوجة رسول الله لابعطيها الحصانه عندما تخالف الله ورسوله وتعمل الفاحشه والبلاوي وتشعل الحروب وتقتل الناس الله وصف زوجات الانبياء نوح ولوط وصالح وصف زوجاتهم بالكفارات وانهن في جهنم وعائشه ليس لديها حصانه ونظام فيتو لتعمل ماتشاء بحجة انها زوجة رسول الله ولاتحاسب الله تعالى( يقول كل نفسا بما كسبت رهينه ) ولايفيد عائشه انها كانت زوحه لرسول الله عائشه تقيم حسب اعمالها واعمال عائشه وتاريخها في الكتب الصحيحه والمصادر يجعل عقلك في شك من هذه المرأه ؟؟؟

فعلا حتي الرسول ما سلم منهم حتي لا يصححون الروايات.

رضاع الكبير موجود بكتب السنة ومن انت حتى تضعف الاحاديث على مزاجك والحاصل اما ان تؤمن بالحديث او تكفر

ولكنهم يأتون به من مصادرنا

@@RduoanRduoan-m8m مصادر إبليس

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

@@RduoanRduoan-m8m للاسف نعم... وليتهم يعيدون النظر في تلك الكتب التي اتخذوها اصنام تعبد من دون الله

@@خالدالقحطانىالقحطاني-ظ8د ﴿وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون﴾ [الأعراف: ٢٨] الا لعنه الله على من افترى على نبي الله ورسوله وازواجه والا لعنة الله على من قبل هذا الافتراء وروجه بين الناس على انه حقيقه ثابته.

الام من المحارم طبعاً لكن الاية تخص زوجات النبي فقط تعتبر ام المؤمنين اما ام سالم فليست ام المؤمنين ويجب ان يشرب حليبها سالم لكي تحرم عليه

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

افهم سال عائشه ما ارضعت ولم تنجب طفل هي قالته لاختها يعني هناك شخص ترباء في بيت اختها وكبر وكانو في حيره هل هواء اجنبي اولا فقالت عائشه حطي له حليب يشربه يصبح ابنك والله اعلم

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

أحسنت، هذا ما أردت ذكره، لكن من تعود على المتعة، وفيها رضاع وزيادة، لا يمكن أن يفهم

الروافض يتصورون ان الاحاديث فيها طعن و لكن اين الطعن ان كانت قد ارضعت الرجال و اصبحوا مجنبين في بيتها و على ملحفتها فاغتسلت امامهم غسل الجنابة؟ اليست هي مأمورة بتعليم احكام الدين لان الرسول لم يترك رجلا ذكرا بعده؟ اسود السنة ناظروا امير القريشي في موضوع الارضاع و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة و سيغلق قناته بسبب ردودهم المزلزلة

@@user-cr6dm9tt2g السيدة عائشة لم ترضع أحدا ارضعت يعنى ارسلت الطفل الى اختها لترضعه : مجاز علاقته السببية

@@user-cr6dm9tt2g أصبحوا مجنبين فى بيت اعدته للضيوف لان التى اكتشفت الجنابة هى الجارية التى تخدم فى هذه المضيفة زوج رسول الله تستقبل رجل غريب فى بيتها الذي هو ملحق بالمسجد؟؟

@@user-cr6dm9tt2g اغتسلت من وراء حجاب وبثيابها والبلاد الحارة يجف فيها الماء بعد قليل

انت شخص تافه صراحة وين دليلك

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

الرضاعة تنقسم إلى قسمان - مباشرة من الثدي و ما دون ذلك. اذا زعمتَ ان الرضاعة ليست كالشرب، فهذا يدل انك جاهل في الدين. المهم، ينبغي لكل مسلم ان يطلب العلم الشرعي ليُذهب عنه الجهل والشك.

​@@almukhlabiاريد الرضاعة من اختك اذا ولا تفهمني خطا !!!😇😊

​@@almukhlabiفالحين بس في المراوغات. الله يهديكم

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

@@خالدالقحطانىالقحطاني-ظ8د يقصد به هنا الطفل المرتضع من امرأة وليس رجلا بالمعنى الحقيقي.. علما إني استفاد من هكذا حوار ولو بصورة غير مباشرة

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

لا يمكنها

@@utubeuser00 l'enigme reste non ilucidée :D :D

هذه رخصمه والمعصوم اقتدى بالروايه ايضا😂 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..

@@user-cr6dm9tt2g 😂😂😂😂

حديث وضعه يهودي لا تقبله اديان السماء

​@@DSHM4 حديث صحيح عائشة كانت امرأة شهوانية عنيفه 😂

اتحداك تفهم الحديث اولاً وبعدين تصير تحكي واتحدا كل من يقول ان الرسول قال لإمنا عائشة أرضعيه يالله روح إقرأ صح وافهم

@@AdhamStar-rf4xp هههههههههههههههه خطيه ما تكدر تبرر الامك عائشه.. عن ماذا تبرر عن الرضاعه عن سالم سبلان عن عكرمه وعن وعن والروايات كثيره

@@محمدالعراقي-ع6غ خسئت يا كافر أمنا عائشة طاهرة وعفيفة وبريئة لكن انتم كفار كلاب مجوس تعال امامي واشتم أمنا عائشة لا قطعت رأسك ورميته للكلاب

​@@محمدالعراقي-ع6غروايات ضعيفة

😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁 يُحْشَرُ النَّاسُ يَومَ القِيامَةِ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، النِّساءُ والرِّجالُ جَمِيعًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ! قالَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا عائِشَةُ، الأمْرُ أشَدُّ مِن أنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2859 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (6527)، ومسلم (2859). 😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁 اربع ايات تبين الشيعة شرك سورة فاطر ايه 13.14 سورة يونس ايه 18 سورة الزمر ايه 3

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

ما هو المفروض ما حد يفهم

لو اعملنا نعمة العقل لوحدنا الحقيقة سهل الوصول اليها

😂😂😂😂😂 انتو مجوس اولاد ابو لؤلؤه مجوسي

كيف مشكوك وهو يوجد في الصحيحين

انته للشکوک فیک.. راجع التصحیح الصلاً اسمع هذا الشیخ.....راجع الحدیث الثانی اخوات عائشه یرضعاً من احبت عآئشه ان یراها😎😍

​@@هاشمهاشم-ع3ل ارضعته من الكأس وتقول أحبت من يراها ليش تحسبها امك زانية أبيها نرجوسه 😂ਪਾਇਆਉਸਦਾ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਤੌਲੀਆ ਪਇਆਉਸਦਾ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ

أولا تأدب مع زوجات رسول الله ثانيا: عائشة رضي الله عنها لم ترضع أحد لا تكذب يا قبيح أنت ارجع للرواية وشرحها حتى تفهم واضح اللطم مؤثر على عقولكم

عائشه رضي الله عنها لم ترضع شباب!!احترم كان لرؤايه خاصه ببنها الذي لم تلده سالم الذي ربته حتا بلغ وعندما بلغ خافت ان يصبح محرم عليها فارضعته بشرب البن حتا لايكون من محارمها وكان ابنها.

اعتقد حديث رضاع كذب والاموين شوه سمعة عائشة بهكذا حديث​@@ننوو_818

حسبي عليك الله ونعم الوكيل

يعني نفس المعصوم احل اارضاع😂 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

أنت جزائرية ؟

عندك الحق أختي،،، اولا عائشة هي أم المومنين لاش غادي تحتاج لهاد رضاع الكبير ؟ ثانيا أبو حذيفة ربى هو و مرتو واحد لولد صافي راه ولى بحال ولدهوم،،ماعرفتش، هادو منين جابو هاد الحديث ديال رضاع الكبير،،،؟

مع الاسف انتي وامثالك لا يعرف العربية ولايفهم معنى الحديث ولاتفهمو بالعلم الحديث

​@@aminaamouna-lm6jh افهمو الحديث وما معناه وبعدين شكو بصحة الحديث

​@@daoudzakarya الحديث صحيح وله معنى كبير ولكن انتو ما فهمتو الحديث وما يقصد الحديث هو درس وعلم لكل المسلمين اراد الرسول صللى عليه وسلم ان يعلمنا بس النصارى والشيعة يلي ما يفهمو العربية وهم اعداء الاسلام مجرد ما يشوفو اسم عائشة بلحديث بدون ما يفهمو الحديث يطالعو اشاعة ويطعنو بعرض الرسول صللى عليه وسلم

و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة.. هذه احاديث صحيحة في اصح الكتب بعد القران و لكن لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..

اتفق معك في كل نقطه زد على ذلك شبهة حديث ان الله شاب امرد ووو إلى أخر الحديث المذكور في صحيح مسلم

@@Yaqub133المشكله يا كاذب يا منافق ان حديث شاب امرد ليس بموجود في صحيح مسلم إطلاقاً، وفوق هذا الحديث لا يثبت عند اهل السنه كافه سواء كان من الكتابين (صحيح مسلم، صحيح البخاري) او لم يكن.

الحمد للله فيه واحد عاقل

لا حول و لا قوة الا بالله. لماذا هذا التجاوز على اصح الكتب بعد القران؟ وما الاشكال في هذا الحديث؟ الجميع يعرف انه لا حياء في الدين.. هل تابعت امير القريشي لكي تتكلم بهذا الكلام عن احاديث السنة الصحيحة؟؟.. اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..

هو مقلش كدا هو قائل ان السيدة عائشة اجتهدت في حوار ان ارضاع الكبير يحرم ولاكن كلمها لم يصب لان الموضوع كان خاص بسالم فقط

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

هل سمعت كلام الشيخ؟

@@almukhlabiوانت مقتنع بكلام هذا المنافق؟

و انت مقتنع بزواج المتعه؟ زواج المتعه اسوء من رضاعة الكبير ​@@mohamadalshami1917

​@@mohamadalshami1917حبيبي هذه حقيق تثبت انه محمد ايضا منافق كان انسان شهواني فعندما يريد ان ينكح مرأة كان يدعي ان الله احل له ذلك ، تعضب اول لا تغضب حقيقة انا مسلم كانت لي قدسية لمحمد لكن قرأة تاريخه فوجته انسان زفت كانوا يخفون عنا الحقيقة يسمعيون الاجابية و يغطون السيئات تعمقت في الدين و تاريخ نوول الايات و اسبابها و تفسيرها خاصة الاية الغرضية لما كان محمد يقع في مأزق بتيقنة انه كذبة و نفاق الدين وصلنا بسيف خالد ابن الزليد و حروب اسلم تسلم و ليس بفضل الله الذي كان محمد يصفه لنا حسب فلسفة من سبقوه فتيقن انه الدين من خلق الانسان ليجيب عن من خلقني في هذا الكون لكن ورائه سياسية و اهداف سلطة محمد عندما جاءت شهوته ان يتزوج زوجة ابنه بالتبني بعد ان طلقها ، حينها كان متعارف عند العرب انه محرم زواج زوجة ابنك بالتبني حتى من بعد طلاقه لكن محمد ادعى الوحي و انزل اية في الغرض تنفي ان هذا الابن لا ينسب اليه و انما ينسب لابيه الذي توفى حتى يغش و يتزوج زوجة ابنه بعد هذا التشريع جائته امرأة و قالت له انه ابنها بالتبني لم يعد ابنها اذا حسب التشريع الجديد اي ليس من الحرمات فقال لها محمد ارضعيه الكبيرة فيسبح من الحرمات 😅😅 فعندما مات محمد كانت زوجته عائشة عندما تقابل من ليس من الحرمات تطلب ابناء اخواتها ان يرضعنهن حتى يصبحن من الحرمات😅😅😅 انقلب السحر على الساحر

هذه حقيقة 😅😅😅 لن تقبلها انه اسلام محمد😅😅😅

هو اين مذكور رضع من صدر امرأة اولا هي ليس سيدة عائشه لأن معروف سيدة عائشه كبيرة وماعده ولد حتى ترضعهم فلذلك كانت تدفعهم إلى خواته بس مشكلة عدكم تركتو معنى الحديث وجلبتو بهاي سالفه يعني لو بس شوي تشغلو العقل وتعفون تفكير الوسخ جان عرفتو معنى وخير مثال كلنا عدنه اطفال وأغلب نساء مايكون ثدي ماله بيه حليب فنحول طفل الى حليب صناعي عندما يجوع طفل نقول للام أو أخت ارضعي كلنا نقول هذا شي هل قصد هنا ارضعي من ثدي لا والله بس عبن شغله بيه عرض رسول الله يبدي طعن وعلى رغم الحديث واضح مابيه كلشي ولكن خلل في تفكيركم وابتعد عن معنى الحديث

أليس سيدنا علي رضي الله عنه كما مذكور في كتبك ذهب الى سيده ميمونه ويسأله عن حائض شو ماكلنه جنس وحجي تعبان هذا الذي شغال بالكم وماتحجون عن حجي متعه في كتبكم الذي يجوز للرجل إرضاع أثناء تمتع وعادي مصير من محارمه ولكن شغله من بيهم عرض رسول الله صل الله عليه وسلم نسد عقولنه مانفكر في معنى الحديث ونبدي نطعن بدون خجل بس كون كل شخص يطعن في عرض رسول الله تكون في عرضه

اني اشرح لكم عندكم متعه حلال لذلك اختك يجوز ترضع الفرع كامل لان متعه حلال فتره ويشمرخا بعدين يجي ثاني شرحت لك ها فهمت هسه؟ الأمر ثاني هي عقيم عائشه رضي الله عنها لذلك الحبيب من قريبه لها وبقدح..

@@منابرالحياة اشكرك علجواب ولو بيه كذب كثير متعه وما متعه يشهد الله اني لا أؤمن بلمتعه لئن ممكن اجاوبني على رواية ارضاع الكبير من وين اجت من اي كتاب اليس من كتاب البخاري او غيره من الكتب اذا ما تؤمنون بهاذه الروايات ليش ما تحذفوهه من الكتب ردها ان استعطت يا مسكين 😄😄😄

@@محمدحسن-ج1س5ف لا عندكم متعه والله وحتى اقولك على شي عندكم نسوان بنجف تقلب عباية عادي ليش ههههه رساله لأي تافه عادي تتمتع وياه.. ترا شفت مره فيديو النسوان بنحف بث مباشر دكله عا ليش تقلبين عبايه ويضحكن 😂

وما رأيك انت

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

يعني نفس المعصوم احل اارضاع😂 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

والمتمتعه سهلة الحمل وتعلم حملها وتلد جنين مجهول الاب 😁😎

إلا أمنا عائشة رضي الله عنها كفاكم كذبا وزورا واطلبوا العلم الشرعي الصحيح ولا تتبعوا الأهواء بارك الله فيكم

​@@asoobrr8168السيده عائشه ترضع ازاي وهي مبتنجبش اطفال اصلا

مثل البنت البكر عندكم ترضع بموافقة ابوها😂😂

امراءة عاقر كيف ترضع كبير ولا صغير حتي يامجانيين

فبذلك كانَتْ عائِشةُ تَأمُرُ أخَواتِها وبَناتِ إخْوَتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحَبَّتْ عائِشةُ أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا، خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها، وأبَتْ أُمُّ سَلَمةَ وسائِرُ أزْواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدْخِلْنَ عليهنَّ بتلك الرَّضاعةِ أحَدًا مِن الناسِ حتى يَرضَعَ في المَهْدِ، وقُلنَ لعائِشةَ: واللهِ ما نَدْري لعَلَّها كانَتْ رُخْصةً مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسالِمٍ مِن دونِ الناسِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 26330 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الكبير قد يكون رجلا ذا لحية.

اين الدليل ؟

ممكن متعة من الزينبيات؟

@@سالمسامي-ح9ت يعني تريد اجرب المتعه الي جربته امك اسماء بنت ابو بكر ؟

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

@@ALI11_0 ممكن متعة من الاخوات الشيعيات

@@ALI11_0 لا المتعة الحلال في دينك النصف ساعة

لانها حبيبة رسول الله وهي اللي طلب الرسول الموت في حجرتها كانت اصغر زوجاته وكانت الافضل ممن يأخذ الحديث ، يعني انتم مقتنعين بان الدين الصحيح جاكم من الفرس وانه صحيح ولا يريد الطعن في دين الله الحقيقي بالعقل ياشيعه الفرس فكرهم تدمير الاسلام واتو من باب ال البيت وتعظيم علي واحباط الخلفاء عمر وابو بكر وتعظيم فاطمة واحباط زوجة النبي هذي كلها الاعيب لطعن في رسول الله

ناقش يهودي ولا تناقش شيعي

و مازال البعض يتصيد في الماء العكر بسبب احاديث الرضاعة و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة، لا اعلم ما المشكلة اذا ارضعت الرجال و اجنبوا في بيتها ؟ اليست هي مكلفة يتعليم الدين بعد وفاة الرسول لانه لم يترك رجلا بعده؟ و بما انه لا حياء في الدين فلا يوجد حرج لامنا عائشة من ارضاع الرجال و تعليمهم غسل الجنابة . اسود السنة ناظروا امير القريشي حول موضوع الرضاعة والجنابة في بيت السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة..

اصلا موضوع فيه كذب واضح عائشة لم تنجب اولاد لرسول ف كيف صار عندها حليب وهية ليست ام ؟؟

على فكره الرسول امر سهله ان ترضع الولد اللذي تبنوه.

كذب ...النبي لايامر بالفحشاء التبني حرام في الإسلام وإرضاع الكبير حرام لأنه كشف لمايجب ستره من جسد المرأة الأجنبية ولمس مباشر ...لايجوز مطلقا

@@MohammedJAlhajji صحيح لكن التبني كان جائز ، قبل و ابي حذيفه تبنى سالما في ذلك الوقت وبعدها حرم الاسلام التبني . اما موضوع كذب ما كذب هذا شي راجع لك.

​لاتخرج عن صلب الموضوع وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضعيه حتى يدخل عليك. ماذا تقول في الرواية وهي في صحيح مسلم ؟

شلون يعني معصومك امر بشرب من الثدي ؟؟ وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

اذا حذفناه وش تسوي بروايه المعصوم والرضاع😂 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

🤣🤣🤣🤣 كيف نحذفه ليش الدين على كيف اووووومك

اتقى الله في كلامك مايجوز سب زوجات رسول صلى الله عليه وسلم ان كنت جاهل بالعربي فهذي مشكلتك لا تفسر براحتك الله يهديك

حتى امك بترضع الكبار عندما تمتعهم

امك الفاحشة يا عمري

اولا تعلم اللغه الاول قبل ما تتكلم يا نجس. خصيمك الله و رسوله اتسب عرض الرسول يا كافر و تناشدون بعلي و هو انسان لا حول له و لا قوة و تتركون القوي الجليل سبحانه و تعالى

يعني نفس المعصوم احل اارضاع😂 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

ككلام الشيخ منطقي ربي يهدي الجميع

​@aser445 رضعيني

نرجس عندكم في كربٌ وبلاء لان هي شر،،م،،و-.ط.ه اذا النخا،،سين الف ا س،،دين ركب،،وها مابتوكف عليك وتعاقب اكثر من رجل على ا،م-ك لا حرج به فتوى اب،ن الز-ن،ا السيء ستاني هنا عندنا شرف عندنا العفاف ونعرف آبائنا وأمهاتنا ونرفع رؤوسنا بهم لكن انتم اذا مرجعكم السيء ست،،اني سوّا قٌرْعه حتى يعرف اباه لان احتار قدام اربع رجال من اباه الحقيقي بينهم؟ وسوٌوا القُرعه ونجح واحد بالقرعه لكن الظاهر مو ابوه على حد علمي لو عملوا تحليلDNA بيطلع ابوه في تِل اب،يب راح إيران يت،،مت،،ع وعلى طريقه مره كربٌ ،وبلاء ون،،كح اُ.-م،ك وجيت انت طبعا وراثه هالشي، لان السيء ،ست،اني اكبر منك بكثير وانكان وقتها تم،،ت،ع ابوه اليه،،--ودي اذا حصل الخليطي إلي يصير عندكم مره مرتين كان سلمنا من عي،،ال ال،ح،رام لكن الشغله مؤق،،ته لكن على مدار العام وتكثر هالشغله المؤقته عندكم بالذات في عاشوراء موسمها ولها سوق وطلب وعرض بس بإسم ن،ك،اح المُتعه وبعدها يكون الشغل تحصيل حاصل وتطورتو الحين صارت فنادق وكتالوجات تختار الب،نت وعمرها الظ،،اهر اخت.ك عليها الط،،لب كثير وا،مك لا ا،م،ك جار عليها الزمن ريتها رقدت ذيك الليله وكان ماج،،يت لكن ربك عادل

حليب أمك اللي يشرب منه الموالي من ورا أبوك

حليب الرجال الي أخرجه الجواد للرضاء وأم المؤمنين كانت لا تنجب واصبحت كبيره في السن فكيف ستعطيه حليب

@@zi_ed معصومه يحلل رضاع الكبير اقرى وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٤٠٤ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).

نرجس عندكم في كربٌ وبلاء لان هي شر،،م،،و-.ط.ه اذا النخا،،سين الف ا س،،دين ركب،،وها مابتوكف عليك وتعاقب اكثر من رجل على ا،م-ك لا حرج به فتوى اب،ن الز-ن،ا السيء ستاني هنا عندنا شرف عندنا العفاف ونعرف آبائنا وأمهاتنا ونرفع رؤوسنا بهم لكن انتم اذا مرجعكم السيء ست،،اني سوّا قٌرْعه حتى يعرف اباه لان احتار قدام اربع رجال من اباه الحقيقي بينهم؟ وسوٌوا القُرعه ونجح واحد بالقرعه لكن الظاهر مو ابوه على حد علمي لو عملوا تحليلDNA بيطلع ابوه في تِل اب،يب راح إيران يت،،مت،،ع وعلى طريقه مره كربٌ ،وبلاء ون،،كح اُ.-م،ك وجيت انت طبعا وراثه هالشي، لان السيء ،ست،اني اكبر منك بكثير وانكان وقتها تم،،ت،ع ابوه اليه،،--ودي اذا حصل الخليطي إلي يصير عندكم مره مرتين كان سلمنا من عي،،ال ال،ح،رام لكن الشغله مؤق،،ته لكن على مدار العام وتكثر هالشغله المؤقته عندكم بالذات في عاشوراء موسمها ولها سوق وطلب وعرض بس بإسم ن،ك،اح المُتعه وبعدها يكون الشغل تحصيل حاصل وتطورتو الحين صارت فنادق وكتالوجات تختار الب،نت وعمرها الظ،،اهر اخت.ك عليها الط،،لب كثير وا،مك لا ا،م،ك جار عليها الزمن ريتها رقدت ذيك الليله كان ماج،،يت لكن ربك عادل لأنكم طع.ن.تو في از..و،اج النبي صلى الله عليه وسلم.الله جعل هذي عاقبتكم وهذا في الختام

انت من جماعة امير القريشي😂

المشكلة انه مكتوب في صحيح المسلم 5رضاعات لكن يقول تحلب الحليب الي هو يسميه لبن يحاولون ان يكذبو زياده على الاغبياء ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ليش متخلي اخوانك المسلمين يرضعون من ثدي اختك 😂😂😂😂

على سخام وجه

​@@ملاكعلي-ح6ح متى تفهمون باللغة الشرعية وتتركون اللغة الشوارعية؟؟؟؟

ويحشرك معاها هي التي قتلت عشرات آلاف المسلمين و أرضعت الكبار بالله عليكم هذا دين ولا منيكه الا تستحون

الطمي وانتي ساكته يا بنت المتعه​@@ملاكعلي-ح6ح

​@@Ali_Alnashmyارضع من عائشة وانت ساكت

جزاك الله خير ع شنو 😅

مايصير عمري لازم ارضاع من الثدي مباشر مو اتخلي في اناء هذا مين يجيب هذا الكلام

اذا كان كلامة صحيح ف ان اعلآ الحادي شنو هل مهزلة هاذي و قذارة؟؟ ما يلام سلوان موميكا من يلحد