صلي على النبي ♡ ◇المقدمة◇ 0:00 ■بداية المحاضرة 4:32 ▪︎سنة النبي ﷺ في عهده 6:20 ○المرحلة الأولى○ [ كيف تدوين السنة وكتابته ونقله من عهد النبي ﷺ ] 9:35 ○المرحلة الثانية○ [ الصحابة بعد وفات النبي ﷺ ] 16:53 ○المرحلة الثالثة○ [ التابعين] 23:16 ○المرحلة الرابعة○ [ تابع التابعين ] 26:45 ○المرحلة الخامسة والأخيرة○ [ من أدرك تابع التابعين وفي وقت أزدهار التصنيف والتأليف ] 29:17 ▪︎ماذا فعل البخاري رحمه الله في كتابه 32:05 ▪︎ماذا حدث بعد البخاري رحمه الله 35:10 ▪︎إجابة عن تساؤل ( ماذا لو أن البخاري لم يؤلف صحيح البخاري ماذا يحدث؟ ) 41:39 ▪︎حفظ السنة 43:35 ◇بداية الأسئلة والمداخلات والتعليقات◇ 47:29 ● المداخلة الأولى ● 47:44 ▪︎بعض الأسلئة • عن كتاب نهاية أسطورة صحيح البخاري • وعن أن المختلف أكثر من مؤتلف بين البخاري ومسلم • وعن المسانيد التي جأتهم هل كانت لهما منهاجية •وعن خطب الجمعة التي ألقاها النبي ﷺ على الصحابة في عدم وجودها بكثرة في كتب الحديث بالأخص الصحيحان 48:50 • ما الفائدة من تعلم الأحاديث والأسانيد 52:50 • سؤال متعلق • بالمرحلة الثانية • 53:35 ● المداخلة الثانية ● 55:05 إلى 59:40 ملقي شبهات • وجود أحاديث العقل والمنطق لا يقبلها • السنة ليست وحي • وعن كتاب ابن حزم • تشكيك في النقل وصحه • موضوع متعلق بحديث قاله الشيخ في المحاضرة و بحديث النبي ﷺ "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " °بداية الرد° 1:03:40 • ما يتعلق بالأحاديث • ما يتعلق بكتاب ابن حزم 1:05:20 • الشك في النقل 1:07:26 • بخصوص حديث حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج 1:10:05 °نهاية الردود° 1:10:45 ● المداخلة الثالثة ● 1:11:05 ▪︎يتحدث عن الشبهات التي تثار عن السنة وتنتهي 1:15:17 ● المداخلة الرابعة ● 1:15:28 ▪︎يتحدث عن ذهابه إلى قبر البخاري رحمه الله و طرح بعض الأراء مما شاهد إلى 1:18:13 ▪︎تحدث الشيخ عبدالسلام بخصوص زيارة قبر البخاري 1:18:14 ● المداخلة الخامسة ● 1:18:52 سائل • هل عدالة الصحابة حجه على النبي ﷺ • الجرح والتعديل هل هو نقد ام تصحيح • لماذا الحنفية اقتصروا على بضع أحاديث • عن تصحيح الألباني للأحاديث المكذوبة وموضوعة والمختلقة عن النبي ﷺ • ما مدى صحة أن كتاب صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل °بداية الردود° 1:20:52 • ما مدى صحة أن كتاب صحيح البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل • تصحيح الألباني للأحاديث المكذوبة وموضوعة والمختلفة 1:21:37 ■ تحدث الشيخ عن قصة قالها السائل عن أحمد بن حنبل ويحيى والواعظ 1:23:00 • لماذا فقهاء الحنفية لديهم بضع أحاديث 1:23:45 • الجرح والتعديل هل هو نقد ام تصحيح 1:27:36 °نهاية الردود° 1:35:16 ● المداخلة السادسة ● 1:35:20 ▪︎تحدث عن بعض أمور مثل رد الشبهات و ما علاقة بالسنة بموضوع المحاضرة التي تركز على البخاري رحمه الله إلى 1:40:24 °بداية الردود° 1:40:29 وتنتهي 1:44:30 ●المداخلة السابعة● 1:44:42 ▪︎أراد يثني على المحاضره وأسلوب الشيخ عبد السلام الشويعر في الرد وتنتهي 1:46:20 ●المداخلة السابعة والأخيرة● 1:46:25 ▪︎تحدث عن مدارس الحديث ☆الخاتمة☆ 1:50:15 كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ ؛ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ".
يَحتفلُون بمولدهِ وَيكرهُون سُنّتهُ وَلحيتهُ وَقميصهُ وَنقاب زوجاته. إن مُحمدًا ﷺ يُطالبكُم بإقامة الدِين لا بإقامة المُولد. اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@@ألالعنةاللهعلىالظالمين-ق4ض كل الايات اللتي ورد فيها ذكر الحجاب في القرأن لا تعني الغطاء وانما تعني الحاجز الفاصل مثل الجدار او الباب فهل يعقل ان تقول حجاب القارورة ام غطاء القارورة وغطاء القدر او حجاب القدر
عبدالسلام الشويعر .. برهانٌ وأضح أن لهذا الأمة رجالها المخلصين وانها أمةٌ ولادة والحمد لله لأننا نرى مايفلجُ صدورنا .. فلا عدمناك فينا ياشيخنا الكريم وزادك الله علماً ونورا
أنهيت الساعتين وهاأنذا أحب إعادتها مرة أخرى ولعلي عند مشاهدة الحلقة مرة ثانية سأحب مشاهدتها مرة ثالثة ورابعة وخامسة! بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وبارك في جهودكم❤
مرزوق بن تنباك حضر ليلقي شبه سطحية تدل على سذاجة فكره .. نزل قول الله (اليوم أكملت لكم دينكم) فالله يعلم أن الصحابة اتخذوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم لهم ونهيه إياهم دينا يتعبدون لله به ثم أنزل هذه الاية التي تعلن تمام الدين واكتمال نزول الوحي .. فإذا كانت سنة النبي ليست وحيا ولا يجب اتباعها فكيف يرضى الله أن يقول النبي في دين الله ماليس منه "بفهم الليبراليين" .. عياذا بالله من هذه الأفكار الهدامة الماحقة للدين .. ويكفي أن ترى وجه من ينكر وحي السنة فلا ترى وجها تطيق النظر له .. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة
قال النّبي ﷺ سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته : 1- من علم علما 2- أو أجرى نهرا 3- أو حفر بئرا 4- أو غرس نخلا 5- أو بنى مسجدا 6- أو ورث مصحفا 7- أو ترك ولد يستغفر له بعد موته 📚 صحيح الجامع
لله درك ياشيخ عبدالسلام هدوء وثقة وسعة علم وحسن منطق وجمال حديث كتب الله أجرك وحرم وجهك عن النار كما ذبيت عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ردك على ابن تنباك يدرّس دقيقة 1:08
المقدمة 4:24 السنة في العهد النبوي 6:30 حجية السنة 8:00 تدوين السنة 9:43 المرحلة الأولى تلقي الصحابة للسنة 9:55 النهي النبوي عن كتاب الحديث ثم الإذن فيه 13:06 الإسناد 15:40 المرحلة الثانية الأداء 16:55 مزايا الصحابة 17:33 المرحلة الثالثة التابعون 23:16 مزايا هذه المرحلة 23:23 المرحلة الرابعة تابعو التابعين 26:45 مزاياها 27:00 عيوبها 28:08 مرحلة البخاري ومن أدرك تابع التابعين 29:18 مزاياهم 29:45 ما الذي فعله البخاري 31:53 ما الذي حدث بعد البخاري 35:13 تتبع البخاري 37:18 تواتر كتاب البخاري عن مؤلفه 40:23 ماذا لو أن البخاري لم يؤلف الصحيح ؟ 41:43 الأسئلة 47:44 السؤال الأول 47:48 السؤال الثاني والثاني والثالث 48:59 السؤال الرابع 52:52 السؤال الخامس 53:42 مداخلة مرزوق بن تنباك 55:05 جواب الشيخ 59:30 مداخلة العسكر 1:10:47 مداخلة الغريبي وجواب الشيخ 1:15:28 مداخلة الأسمري 1:18:56 جواب الشيخ 1:20:58 مداخلة محمود عمارة 1:35:21 جواب الشيخ 1:26:40 مداخلة ابراهيم النركي 1:44:40 مداخلة د. عبدالكريم 1:46:26
هكذا يكون الراسخون في العلم... ما أسرع أستحضاره للعلم وهذا يدل على قوة تعلقه بالله - نحسبه كذالك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا - ورسوخه في العلم بارك الله فيكم يا شيخنا
نظرا لما نسمعه من هجمات متعددة في زمننا هذا على السنة النبوية وبالخصوص الحديث ورجاله ومحاولة الطعن في الأسانيد والمتون فإنني أطالب هذا المركز بعقد لقاءات ومحاضرات وندوات لرد هذه الهجمات وكشف هذه الشبهات من قبل العلماء الأفاضل ومنهم د. عبد السلام الشويعر وشكرا .
التعقيب الأول للدكتور ابن تنباك، أكبر برهان على معنى قول الحافظ ابن حجر (من تكلّم في غير فنّه أتى بمثل هذه العجائب). فلا هو استفاد من أهل التخصص في فن الحديث، ولا هو نأى بسمعه عن أهل الشبهات! وكم نرى من هذا الضرب المثقّف مع الأسف..
تتعجب من سماحة الشيخ في الرد على المداخلات المضحكة المبكية رغم علمه وإجادته لما يطرح ، وفي المقابل ضيق عطن بن تنباك رغم جهله وسطحية أسئلته ... سبحان الله !!
السبب أنها محاضرة عامة المقصود منها بعض المثقفين والدكاترة الغير مختصين في العلم الشرعي. بعض الدكاترة والمثقفين يتكبرون على أهل العلم. طبعا لا يجرؤون أبدا على الإعتراض عن أسيادهم وقد رأينا ضحكهم الهستيري عند افتتاح جامعة الملك عبد الله أثناء كلام أسيادهم من الغرب.
مداخلات بعض الحاضرين عجيبه تحسسك انهم ضد انفسهم ومجتمعهم الذي نشئ بالعقيدة الصحيحة ولكن احس كما يحس غيري انهم يخدمون اعداء الامة باثارة البليلة نسال الله السلامة والعافية
الشبهات التي يلقونها مصدرها عقولهم فعملت عملها في قلوبهم وجوارحهم ، لذلك لما خلا منها عقلك أنكرتها لانعدام تأثيرها في قلبك وجوارحك فاحمد الله تبارك وتعالى الذي عافاك من الشبهات ياخال .
لو كان لنا مجالس مثل هذه المجالس مع عالم رباني مثل الشيخ عبد السلام الشويعر لوجدت الألاف يتزاحمون على شبر للجلوس عند قدمي الشيخ و هنا تجد من هو منشغل بهاتفه وهذا سوء أدب مع أهل العلم
▪︎اللهم إنّي اسألك الثبات في الأمر واسألك العزيمة على الرشد ، واسألك شكر نعمتك واسألك حسن عبادتك واسألك قلبا سليما واسألك لسانا صادقا واسألك من خير ماتعلم وأعوذ بك من شر ماتعلم واستغفرك لما تعلم إنك أنت علّام الغيوب.
سبحان الله عندما يجتمع الجهال ويريدون نقض دين الله تجد اهل العلم يكشفون عورهم وخوائهم الفكري والعلمي وجهلهم فلاهم اهل فهم ولا اهل علم حفظ الله شيخنا الشويعر ووقاه وامد في عمره على عافيه وصحه وسلامه وحفظ من الرحمن.
المكتبات ايها الدكاترة الفضلاء وحملة العلم الشرعي تحتاج منكم تأليف مكثف وغزير في تثبيت حجية السنه وتقرير مكانة الصحيحين بأسلوب جديد ومعاصر والرد على أهم الأعتراضات الفكرية لكي يستفيد منها الجيل القادم وطلاب العلم الشرعي _وفقنا الله واياكم لكل خير _
@@artist_noor5458 مايمنع أن يجمع الشخص بين خيرين أن يشتغل على المنصات بالمقاطع المسجلة لكي يرجع لها من لايهتم بقراءة المواد الشرعية وأن يشتغل بالتأليف وتقديم رسائل علمية وأكاديمية يستفيد منها عامة الناس وخاصتهم من طلاب الدراسات العلياء كمراجع لرسائلهم سبحان الله نحن لانعلم ماذا يحدث في المستقبل ممكن تغلق المنصه أما التصنيف والتأليف هذا يبقى محفوظ أن شاء الله حفظه
يقول تنباك أنه لم يعلم حديث حدثوا عني ولا حرج.... هذا حديث صحيح لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآنَ ، فمن كتب عني غيرَ القرآنِ فلْيمحْه ، و حدِّثواعني و لا حَرَجَ ، و من كذبَ عليَّ متعمِّدًا ، فلْيتبوأْ مقعدَه من النارِ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث :الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الحكم على شيء جزء من تصوره هذه قاعدة عقليه منطقية , بمعنى أن تحكم على حجية السنة وعلم الحديث ودراسته ودراسة كل مافيه ابتداءً من الاسانيد والرجال الى المتون وتتبع المخطوطات ألخ ثم تبني احكامك بناء على هذا التصور ، اما اني اجي وابدأ كلامي بتجميع شبهات ساذجة واقول للمتحدث والمتخصص اعد النظر لعلك اخطأت واجزم بحكمي المسبق القاصر هذه اعتبارها سفاهه اتقبلها من شخص عامي لكن من شخص متصدر للعلم والفكر هذه سطيحة لابعد حدود بالاضافه ما المانع انها تكون على شكل استفسارات فلا يوجد انسان يخرج من بطن امه عالم اما بهذه الطريقة عجيب !!
الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله من ميزاته اعطاء منهجيات يريد أن يلفت نظر غيره للاستفادة منها، فعندما تكلم عن السجسي قال أنا لست بجيد في الجفرافيا، فلا أتكلم فيها لأن من تكلم في غير فنه جاء بالعجائب، يعني من لم يكن من أهل هذا الفن فليسكت ولا يشوش علينا حتى لا يأتي بالعجائب
يشككون بالسنة و بودي اسأل المشككين اين الأيات التي تتحدث عن طريقة الصلاة و الصيام و العمرة و الحج اذا لديهم شك في السنة فهم بلاشك يصلون على سنة محمد صلى الله عليهم وسلم و يصومون على طريقة النبي و يعتمرون على طريقته و يحج على طريقتهم يكذبون سنة النبي و يتبعونهم يتناقلون أقاويل للمتظاهرين بحب الرسول و هم أعدائه لا حول ولا قوة الا بالله
على الأقل بن تنباك أستشكل لكن غيره يعطي محاضرة وسط المحاضرة انا ايش استفدت من كلامه الفارغ مثل الذي تكلم عن قبر البخاري . و جواب الشيخ ليس قوي لكن هناك اجابات افضل و سبب ان اجابة الشيخ ليست قوية انه لا يعرف لماذا يعترض أمثال تنباك لو فقط قرأ الشيخ أسباب اعتراض هؤلاء القرآنيون لفهم ( رد الشيخ على ابن تنباك في اجزاء قوي جدا و اخرى هزيل )و هناك اجابات قوية المفترض يبدأ بها الشيخ مثل يقول له قال الله تعالى ﴿قَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضاها فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ﴾ [البقرة: ١٤٤] نحن نعلم ان الرسول يتبع امر الله اذا اين امر الله باتباع القبلة الاولى و ما هي هذه القبلة و ايضا يقول له يقول الله تعالى ﴿وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعضِ أَزواجِهِ حَديثًا فَلَمّا نَبَّأَت بِهِ وَأَظهَرَهُ اللَّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعضٍ فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قالَت مَن أَنبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ العَليمُ الخَبيرُ﴾ [التحريم: ٣] اين هذا الحديث و اين التنبيء الذي انزله الله عليه و غيرها . عموما انا اعرف انك ماشاء الله عليك متابع لكل جديد يا ليت لو تتابع دورة أفي السنة شك
@@عبداللهالقرني-ظ4ع بل رد الشيخ موفق وأما ما ذكرته من دليل فقد يجاب عنه بأن الحديث يكون معتبر أثناء حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لا بعد موته كما ذكر مثل ذلك بعض الأصوليين في حجية خبر الواحد فقالوا أنه حجة أثناء حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لا بعد موته، ويبدو أنه اعتلاك الغرور كي تقيم جبل من جبال هذا الزمان في أصول الفقه.
مداخلة احد الموجودين الشيبان الذي ذكر ان السنة وقول الرسول صلى الله عليه وسلم انه ليس من الوحي وحقيقة رد الشيخ لم يكن وافي على هذه الشبهه مع ان الرسول عليه السلام وصفهم في هذا الحديث وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ) رواه الترمذي (2664) وقال : حسن غريب من هذا الوجه ، وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2870) قال تعالى ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِن هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىْ ) ويقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب (12) : " كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن " حقيقة وجود الشيخ في مثل هذه المجالس يقلل من قيمته البعض يترفع عن الحضور مجالس العلم في المساجد ويريدها ان تأتي لمجلسه والعلم يؤتى اليه ولا يؤتى به حفظ الله شيخنا ولا تعد
@@Jackson-son 😂😂 الم يقل رسول الله يا حليق : اعفوا الشوارب واوفوا اللحى وخالفوا المشركين بل وقال : قصوا الشوارب واتركوا اللحى وقال : من تشبه بقوم فهو منهم
@@Jackson-son 😂😂 الم يقل رسول الله يا حليق : اعفوا الشوارب واوفوا اللحى وخالفوا المشركين بل وقال : قصوا الشوارب واتركوا اللحى وقال : من تشبه بقوم فهو منهم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كَلِمَتَانِ خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما
ما تمس إليه حاجة القاري لصحيح البخاري :كتاب في علم الحديث الشريف، تكلم فيه الإمام النووي عن صحيح البخاري من حيث وصفه وأهميته ورواه البخاري، وبعض أخبار البخاري وشيوخه وتلاميذه، وعدد أحاديثه وأسرار تكرار الأحاديث فيه ورواه الصحيح عن الإمام البخاري، وقواعد في مصطلح الحديث تمس حاجة قارىء البخاري
مرزوق بن تنباك نقول حسبنا الله و نعم الوكيل مشرف على الإسلام يستبعد ما يريد و يقرب ما يريد من الدين بذوق و هوى و ليته ذوقه و هواه بل شبهات المستشرقين و طريقة الغرب ليت شعري ماذا يريد من السنة و المجتمع، أما الأسمري فهالك و تالف للغاية.
الفقه البشري المعتوه المتناقض مع كلام الله و المسيئ للرسول كتبه الأقوياء المنتصرين لشرعنة نزواتهم السياسية و الجنسية و غيرها من أمويين و عباسيين ، و شيوخ الكهنوت يتاجرون به بدون تدقيق و تمحيص
The person recording the lecture needs to be better trained. They're playing with the camera, which is distracting from the high-level content being presented. Nobody wants to see the attendees, and it's a shame that the camera operator isn't being more concentrated. Their behavior is disrupting the audience's attention and taking away from the value of the lecture.
جزاه الله خيرا والله له حضور رهيب و كأنه لايوجد غيره في القاعة . أعدت الفيديو عدة مرات.و انصح المشاهدين بمحاضرة ممتعة لشيخ آمين قادري قناة الانيس الجزائرية محاضره مكانة اللغة العربية.
تتعجب من اشخاص الواحد منهم قد كبر في السن ولايستطيع حتى أن يرفع الجهل عنه نفسه ، أكبر نموذج لذلك ( بن تمباك و الأسمري ) أسئلتهم تدل على ضحالة علمهم بحديث النبي ﷺ ومع ذلك يطرح الواحد منهم السؤال وكأنه عالم عصره ؟!! يامركز حمد الجاسر ياليت تنصحونهم لايتسرعون في الأسئلة والتعقيبات بجهالة أو تكون هناك مبادرة لرفع الجهل عن أمثال هؤلا ، والله حرام شايب زي بن تمباك ولازال بهذا الجهل .
- أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه - سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر - اللهم صل و سلم على نبينا محمد ﷺ
نسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه الحسني وصفاته العلى أن يجزي شيخنا الفاضل على هذا البيان وتوضيح وأن يرزقه الإخلاص في القول والعمل وأن يطيل عمره في الصالحات
كيف لرجل ينتسب للإسلام ألا يثبت السنة دليلا ووحيا من الله أنزله على رسوله كالقرآن ، "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله" ، "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"، "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم"، "فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" ، "وكيف تكفرون وأنتم تتلا عليكم آيات الله وفيكم رسوله" ، "كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب (والحكمة)" ، ﴿ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ (وَالْحِكْمَةِ) إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ﴾
البخاري كتب كتابة لعلم يأتي على المسلمين زمان محدث يضعف ويصحح حديث ومابينه وبين قواعد الاعداء الا بضع كيلوات ويعني هذا تهديد صريح لاوامر الاسلام فكان صحيح البخاري الذي جمع به كل شي يخص الاسلام وصحيحة البخاري ......... تخيل خرج علينا محدثين يقولك وجدنا مخططات بها رواة واسانيد وطرق سند جديدة ومايدرينا ان الذي خطها قد يكون البريطانين . يا غبي
المداخلة للدكتور تمباكي أو ما حفظت إسمه : في مداخلته كلام يتكلم به منكروا السنة و القرآنيين و فيه نقض لعروة الإسلام بأن القرآن وهو الدستور الأوحد للمسلمين بأنه ليس محفوظ حفظ تغيير وتبديل وإنما حفظ تنزيل و وحي. وفيه تشكيك في الوحي الثاني وحملته وهذا قدح في العدالة فإن من نقل من الصحابة عدول ومن سكت فليس خوفا من التحريف أو الزلل وإنما مخافة أن يغيروا ولكنهم عدول في أنفسهم مؤتمنين فيما نقلوا وما سكتوا عنه. وهو يتحدث بلسان المتنورين والذين هم ممهدين للملحدين اليوم وللأسف فهم لا يقولون بالتحريف ولكنهم ينازعون في الفهم ( فهم السلف و قبول الخلف) ثم يتركون باب التفسير موارب لمن شاء أن يلغ فيه ويلوثه على غير مراد الله ورسوله وفهم الصحابة وأن أقول بلسان وليس بحال لأن مقاله تشابه مع لسانهم في القول؛ واما حاله فالله أعلم به وهو حسيبه؛ وما اوردت كلامي هذا إلا خشية أن يفتن سامع أو ناقل لكلامه والله من وراء القصد
متى يفهمون أنه إذا ثبت الإسناد فلا حاجة لنا للنظر في المتن إلا إن كان في الإيمان برسالة وبنبوة النبي صلى الله عليه وسلم بل وبكل المعجزات الالهية مشكلة عند هؤلاء!.
جزاك الله خير أخي ولكن لعلك اخطأت في جزئية فليس كل ما صح اسناده صح متنه فالعلماء وضعوا لهذا قيود وهي السلامة من الشذوذ والعلة فقد تجد اسناداً صحيحاً ومتنه خولف فيه راويه بمن هو ارجح منه حفظاً او عدداً فيجزم بضعف الأول ، ولكن التصحيح للعبارة ربما يكون اذا ثبتت صحة الحديث فلا حاجة الى تأويله ليناسب العقل ، ان كان من الاحاديث الني يتوقف فيها الانسان مثل احاديث القدر والصفات ونحوها مما لا يدركها العقل فيلزم القبول دون الخوض في التأويل ، لهذا يفرق الأئمة بين قول اسناد صحيح وحديث صحيح 👍🏻 ولكن اشكرك على تسليمك للوحي فالمعجزات ليست بمعجزه على الله فالواجب الانقياد والتسليم
