صوفي تركي يفحم وهابيا في مناظرة حول القراءة على الموتى أم العكس ~ محمد بن شمس الدين 

Allahoma amin

آمين يارب

@AlHusseini_2005 ماعاذ الله اني اغدر بالعكس تمسكت بديني اكثر ولله الحمد

كويس كنت مجهز كلام😂

يولد من اسلوبك حسيت انك بتكفر او بترتد 😂😂😂😂

يمين لا يسار😂🤍

@@sh-up5mlحتى أنا 😂😂

@@flashtory-5380 التلقين للميت وين الخطأ

لكن الله عز وجل بين لنا ان هذه القران تقرا للاحياء وليس الاموات وقال تعالى. لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ وما علَّمنا رسولنا محمدًا الشعر، وما ينبغي له أن يكون شاعرًا، ما هذا الذي جاء به إلا ذكر يتذكر به أولو الألباب، وقرآن بيِّن الدلالة على الحق والباطل، واضحة أحكامه وحِكَمه ومواعظه؛ لينذر مَن كان حيَّ القلب مستنير البصيرة، ويحق العذاب على الكافرين بالله؛ لأنهم قامت عليهم بالقرآن حجة الله البالغة.

Reciting the Qur’an, whether Surah Yasin or otherwise, is not merely a cultural practice but does indeed provide benefit to the deceased according to the majority of Sunni scholars. It falls under the more general ruling of donating reward to others. The Legal Ruling of Donating Reward to Others With respect to this discussion, actions can be divided into two categories: (1) actions with a monetary component such as charity or pilgrimage, and (2) solely physical actions such as praying, fasting, and reciting Qur’an. There is scholarly consensus regarding the first type that one may donate its reward to the deceased, based on several clear hadith texts. For example, Imam Muslim actually titled a section of his Sahih Collection “The Reward of Charity on Behalf of the Deceased Reaches Him.” He relates in that section that a man told the Prophet (peace and blessings be upon him) that his mother died a sudden death and did not have a chance to leave a bequest in her will, and that were she able to speak she would want to donate charity. He then asked if the reward of charity on behalf of his deceased mother would reach her, to which the Prophet (peace and blessings be upon him) replied, “Yes.” With regards to the second type of actions, physical actions with no monetary component, the view of some scholars was that one could not donate the reward to the deceased. However the majority of scholars, especially later ones, affirmed that one can indeed perform physical voluntary acts and donate the reward of those acts to the deceased. This is established in all four canonical schools of law, as mentioned by major Imams of each school - such as Ibn Abidin of the Hanafi school, Hattab of the Maliki school, Nawawi of the Shafi`i school, and Ibn Qudama of the Hanbali school - all of whom give the example of specifically reciting Qur’an for the deceased, notwithstanding minor differences such as whether or not one must be at the physical grave-site for the deceased to benefit. [Ibn `Abidin, Radd al-Muhtar; Hattab, Mahawib al-Jalil; Nawawi, al-Minhaj; Ibn Qudama, al-Mughni] The Hanafis specifically mention that a person may designate the reward of any voluntary good deed to another person, whether the designated recipient is alive or deceased, without it decreasing from the performer’s reward whatsoever. Based on this ruling, some scholars even suggested that when a person gives voluntary charity [and by extension any voluntary work], he should intend it on behalf of all believing men and women, as the reward will reach them and take nothing away from his own personal reward. [Ibn `Abidin, Radd al-Muhtar] Evidence from the Sunnah There is much evidence in the Sunnah for this position, a few examples of which will be presented here. Imam Bukhari titled a section of his Sahih Collection, “Performing Hajj and Fulfilling Vows on Behalf of the Deceased,” and relates in that section that a woman asked the Prophet (peace and blessings be upon him) if she could perform hajj on behalf of her deceased mother, who had made a vow to do so, to which he replied, “Yes, perform the hajj on her behalf; if she had a debt, wouldn’t you pay it back for her? Pay off her debt to Allah, for He is more deserving of fulfilling obligations.” Also, both Bukhari and Muslim relate in their Sahih Collections that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, “If someone dies while owing obligatory fasts, his relative can fast on his behalf.” An Example from a Companion-Scholar, Whose Understanding Reflects the Sunnah With regards to reciting Qur’an for the deceased, this was the practice of Ibn Umar himself (may Allah be pleased with him), one of the greatest Companions and a scholar among them, who was particularly well-known for being strict in his adherence to the Prophetic Sunnah. Imam Abu Bakr al-Khallal, an eminent Imam of the Hanbali school, mentions in his work, “Commanding the Good and Forbidding the Evil,” that Imam Ahmad ibn Hanbal once entered a graveyard with some of his students and saw a blind man sit at a grave to recite Qur’an. Imam Ahmad told him to stop since he considered it a reprehensible innovation (bid`a). When they left the graveyard, one of his students narrated a hadith with a sound chain of narration that Ibn Umar himself left a bequest that someone should recite Qur’an at his grave after his demise. Upon hearing the narration, Imam Ahmad told the student to return and tell the blind man to go ahead and recite Qur’an. [Muhammad Awwama, Athar al-Hadith al-Sharif, citing Ibn Qayyim, Kitab al-Ruh] To Summarize As in all matters of difference of opinion, such issues should not be a source of dispute or animosity among Muslims. The issue is not a central tenet of faith, whereas the unity of Muslims is an obligation and of the utmost priority. One can appreciate that there is sufficient legal precedent to donate the reward of voluntary works to others, including that of solely physical actions like praying, fasting, or reciting Qur’an, and therefore those who wish to do so have every right to and should not be condemned or blamed. At the same time, if one prefers not to, that is his right and there is nothing wrong with that. May Allah Most High unite our hearts for His sake, and make our entire community the coolness of our Beloved Messenger’s eyes, peace and blessings be upon him. Amin.

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

التصوف بعيد عنك كل البعد يا أخي الكريم نحن نقرؤوا على موتانا سورة يس أحب من احب وكره من كره.

@@mohamedkhelil8262 __السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. __قلت أنت تقرأ سورة يس على موتانا.. لو ما..ما تقرأ..؟؟؟ يرجى التوضيح... جزاكم الله خيرا أخي الكريم..

@@user-bo2hb4rt6m اخي الكريم بارك الله فيك نعم ادعيه القرآن يدعى بها للميت ولكن إهداء ثواب قراءه القرآن لم يفعله خير خلق الله لعمه حمزه رضي له عنه ومعلوم للقاصي والداني حب سيدنا محمد صل الله عليه وسلم لحمزه رضي الله عنه وكذلك لم يفعلها عليه افضل الصلاة والسلام مع امنا خديجه رضي الله عنها والقاصي والداني يعرف مقدار حب سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ل امنا خديجه رضي الله عنها... وسيدنا محمد صل الله عليه وسلم هو أعلم خلق الله ب الشريعه وانصح خلق الله ل أتباعه ولم يرد عنه ولا حديث واحد انه قرأ القرآن على اي احد من الصحابه او نصح أحدا من الصحابه رضوان الله عليهم بأن يفعلوا ذلك بارك الله فيك.. والعبادات توقيفيه.. اخي الكريم بارك الله فيك افعل ما امرك به سيدنا محمد صل الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرته في تعليقك الأول(ينقطع عمل ابن آدم.....) وكفى .. و هداني الله واياك الى ما يحبه ويرضاه... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@@mohamedkhelil8262 عند الله تجتمع الخصوم... اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يهديك الى نا يحبه ويرضاه..

والله يا اخي الله يهديهم بس مافي فهم متحجر

هل قرات القران علي المقابر جايز او غير جايز

@@bassamalsanai3729 كل الشرح اللي حكاه الشيخ بعد ماوصل لعندك الجواب

@@H_b_a_ein يقول. علي احاديث ضعيف. ومستند. فيه حديث عن الرسول زياره المقابر.

@@bassamalsanai3729 اي صح هذا دليل لا يجوز

😂😂😂😂

😂😂😂

ما عندهم علماء بس عاطفه وصوت عالي وسب وتغير اسماء

اني هم عفت الدراسة 😆

😂😂😂😂

امين يارب

آمين

Şeyhin, Mustafa hocaya bu yüzden cevap veremedi sanırım :) Gerçi sanada bir şey diyen olmamış :)

عزيزي وعمري دين الوهابية نواصب يترضون على قاتل عمار إبن ياسر الصحابي الجليل المؤمن الخالص الصالح لله ورسوله معاوية الملعون والقرآن الكريم يقول ومن يقتل مؤمناً متعمدا ف جزاءه جهنم خالداً فيها ومعاوية خالداً فيها والوهابية يخالفون الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه ف خصمهم الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه

عصم الله عباده بكتابه لا بكتب البشر

@@user-qx5ql9pq5d نعم ولكن كيف عصم الله كتابه من التحريف؟ بالبشر واولهم اهل الحديث وهم احفظ الناس لكتاب الله وللسنة المبينة للقرآن

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

العبادات توقيفية لا يفعل منها شيء إلا بالدليل، لا مجال للرأي فيها، فالعبادات توقيفية بمعنى أنها تتلقى عن الله وعن الرسول ﷺ لا بالرأي والهوى والقياسات لا، العبادات توقيفية قال الله قال رسوله، ما شرعه الله في كتابه أو رسوله ﷺ في السنة فهذا هو الذي يؤخذ به ويعمل به، وما لا فلا، وهذا هو الصواب أن القراءة لا تهدى هذا هو الصواب، لا يشرع أن تهدى وهكذا الصلاة لا يصلي أحد عن أحد؛ لعدم الدليل، لأنه ما كان النبي ﷺ يفعل هذا عن أقاربه، وما فعله الصحابة  وأرضاهم عن أقاربهم. فالمشروع لنا أن نتبع طريقهم وسبيلهم فلا نقرأ عن الميت ولا لغير الميت، يعني: نثوب القراءة له ولا نصلي له ولا نصوم له؛ لأنه لم يرد إلا إذا كان عليه دين صوم رمضان ولم يقضه يصام عنه، كما قال ﷺ: من مات وعليه صيام صام عنه وليه، لكن لا يقاس عليه الصلاة ولا تقاس عليه القراءة، العبادات ما هي بمحل قياس، القياس في أمور أخرى غير العبادات. فالمؤمن حق عليه أن يلتزم بما شرعه الله ويؤدي العبادة كما شرعه الله، ولا يحدث شيئاً لم يشرعه الله؛ لقول النبي ﷺ: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد رواه مسلم في الصحيح؛ ولقوله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته، وقوله ﷺ في خطبة الجمعة: إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة رواه مسلم أيضاً. فالمؤمن يتبع ولا يبتدع فيقرأ لنفسه ويصلي لنفسه يرجو ثواب الله، أما أنه يهدي صلاته أو قراءته إلى حي أو ميت فهذا ليس بمشروع على الصواب فينبغي تركه، وإن قال آخرون من أهل العلم: إنه يفعل، فالاعتبار بالأدلة الشرعية لا بأقوال الناس، يقول الله : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]، ويقول سبحانه: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] فهذه المسألة إذا رددناها إلى الله وإلى رسوله لم نجد في الكتاب العزيز ولا في السنة المطهرة ما يدل على أننا نصلي عن فلان أو نقرأ عن فلان، ونهدي له ثواب قراءتنا وصلاتنا، ولا صومنا، لكن جاء في السنة تصدق الصدقة عن الميت نافعة، والدعاء له بالمغفرة والرحمة نافع بإجماع المسلمين، هكذا الحج عنه والعمرة عنه، إذا كان ميتاً أو عايشاً لا يستطيع الحج لهرمه أو لمرض لا يرجى برؤه لا بأس أن يحج عنه ويعتمر، وهكذا إذا كان عليه دين قضاه أخوه المسلم ينفعه، أما أن يصام عنه تطوع أو يصلى عنه أو يقرأ عنه هذا ليس عليه دليل، فلا ينبغي أن يفعل ولا يشرع، عملاً بالأدلة الشرعية ووقوفاً عندها، والله ولي التوفيق. نعم. / الشيخ ابن باز رحمه الله

​@@user-bo2hb4rt6m هذي حتى اقل من شبهة انت لاتدرك الفرق بين البدعة والاباحة .. فعندما احل الله ان يدعى للميت هذا لايعني ان ابتدع مثلا اقرأ سورة الفاتحة ٧ مرات وانفث على قبره، وانما ان ادعوا له باي طريقة اشاء لكن لايخرج عن اطار الادعية اما اقرأ قرآن واقول لروحه الطاهرة هذا كلام فاضي وماهو بدعاء ولا اتى به الله ورسوله

عزيزي وعمري دين الوهابية نواصب يترضون على قاتل عمار إبن ياسر الصحابي الجليل المؤمن الخالص الصالح لله ورسوله معاوية الملعون والقرآن الكريم يقول ومن يقتل مؤمناً متعمدا ف جزاءه جهنم خالداً فيها ومعاوية خالداً فيها والوهابية يخالفون الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه ف خصمهم الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

@@user-bo2hb4rt6m قال تعالى و أن للإنسان إلا ما سعى و الولد الصالح هو من سعي أبيه .....

@@user-dq9pl6lh4s __السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. __لا شك بأن الولد هو من سعي أبيه.. بس ماذا هو علاقة بين وصول الدعاء و الإستغفار للوالدين المتوفى مع الآية القرآنية الكريمة التي ذكرتها حضرتك.. __أنا سؤااااالي واااضح: _في قوله صلى الله عليه وسلم: (.....أو ولد صالح يدعو له) _الدعاء للوالد المتوفى حسب كلامه عليه الصلاة والسلام يصل إلى والده في قبره.. و الدعاء هو طلب المغفرة والرحمة و العفو من الله تعالى العظيم لوالدي المتوفى... __السؤااااااال يقول: __إذا أنا قرأت القرآن الكريم.. أو قرأت سورة يس.. و بعد الإنتهاء من قراءة القران الكريم أو قراءة سورة يس... رفعت يدي و قلت: (اللهم اهدي ثواب قراءة القران الكريم أو قراءة سورة يس إلى والدي المتوفى..) __هل هذا الفعل صحيح.... لو حرام لا ..لا يجوز شرعا... إذا تفضلت أخي الكريم: جاوووب عن هذا السؤال... جزاكم الله خيرا أخي الكريم..

@@user-bo2hb4rt6m الدعوة بشكل عام تدعو له ادعي مافي شي معقد ومو مفهوم .

@@user-bo2hb4rt6m انت بمنطقك فتحت باب كبير هكذا الان انت والدك توفي الله يطول في عمره واحتسبك ولد صالح قلت اللهم اهدي ثواب هذه الصلاة لابي واهدي ثواب هذا الصيام لابي... هل يجوز؟ الاجابة لا.. لان هذه عبادة كذلك قراءة القرآن لا تنفع..

بكل تاكيد يصل الان لو فتحت المصحف و قرات القران ونويت ان يكون اجره للميت فانه سيصله ولكن تخصيص قراءة سورة ياسين في المقبرة عند المقابر امر لم يشرعه الله ولا رسوله

​@@abderrahmenechellouf bu çok net bir ifade. "Yoktur" halbuki hadis kitaplarında yazıyor

هو ماجي يدعيهم......جاي يدعيلهم....بس العقول محجرى وبعد وهابيه

@@user-rm4vm1ob8w انا وضعت هذه الآيه حتى يقرأها المشركين من يذهبوا لقبر السيده شريفة بنت الحسن ويدعونها ويستغيثون بها ويطلبوا منها الحاجيات والنفع ودفع الضر قال تعالى (إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ

عزيزي وعمري دين الوهابية نواصب يترضون على قاتل عمار إبن ياسر الصحابي الجليل المؤمن الخالص الصالح لله ورسوله معاوية الملعون والقرآن الكريم يقول ومن يقتل مؤمناً متعمدا ف جزاءه جهنم خالداً فيها ومعاوية خالداً فيها والوهابية يخالفون الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه ف خصمهم الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه

{ وَقُل رَّبِّ أَدۡخِلۡنِی مُدۡخَلَ صِدۡقࣲ وَأَخۡرِجۡنِی مُخۡرَجَ صِدۡقࣲ وَٱجۡعَل لِّی مِن لَّدُنكَ سُلۡطَـٰنࣰا نَّصِیرࣰا } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٨٠]

@@user-gn9pq9fv5j اتمسك في وصيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي تركتوا فيكم الثقلين كتاب الله فقط لا وعترتي أهل بيتي الثقل الثاني ف تمسك بهما لا بغيرها

@@aliaa3082 وش عم تحكي . الرسول عليه افضل الصلاه والسلام قال. كتاب الله وسنتي

@@user-gn9pq9fv5j نعم القرآن الكريم وسنه النبوية الشريفة أهل البيت الاطهاري في ايه التطهيري إنما يريد الله لي يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تركتوا فيكم الثقلين كتاب الله فقط لا وعترتي أهل بيتي الثقل الثاني ف تمسك بهما لا بغيرها وصيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم امانه في أعناق المسلمين كافه وأمانه في رقبتك إلى يوم القيامة يوم الحسره

عزيزي وعمري دين الوهابية نواصب يترضون على قاتل عمار إبن ياسر الصحابي الجليل المؤمن الخالص الصالح لله ورسوله معاوية الملعون والقرآن الكريم يقول ومن يقتل مؤمناً متعمدا ف جزاءه جهنم خالداً فيها ومعاوية خالداً فيها والوهابية يخالفون الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه ف خصمهم الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه

Niye anlayamadınız? Arapça biliyorsunuz :)

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

قال الفقيه الحنبلي محمد شمس الدين المنبجي، بعد ذكره حديث معقل بن يسار[26]: وفيه دليل على وصول القراءة إلى الميت فإنه صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرأها على موتانا، وأمره في هذا المكان أمر إرشاد لا يجوز أن يعرى عن فائدة، ولا فائدة للعبد بعد موته أعظم من الثواب، فإنا نعلم يقينا، أن الميت من أحوج الناس الى ما يقربه من رحمة الله، ويباعده من عذاب الله، وقد امتنع عليه ذلك بعد موته بفعل نفسه، فما بقي يحصل له ذلك إلا بفعل غيره، والحصول هو الثواب المترتب على القراءة، والله أعلم.اهـ وما رأيك بكلام الفقيه الحنبلي ؟ 😊

​@@user-bo2hb4rt6m وفي فتاوى الحافظ ابن الصلاح[30]: مسألة في قوله تعالى: ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى )، وقد ثبت أن أعمال الأبدان لا تنتقل، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له، وقد اختلف في القرآن هل يصل إلى الميت أم لا كيف يكون الدعاء يصل إليه والقرآن أفضل؟ أجاب رضي الله عنه: هذا قد اختلف فيه، وأهل الخير وجدوا البركة في مواصلة الأموات بالقرآن وليس الاختلاف في هذه المسألة كالاختلاف في الأصول بل هي من مسائل الفروع، وليس نص الآية المذكورة دالا على بطلان قول من قال: إنه يصل، فإن المراد: أنه لا حق له ولا جزاء إلا فيما سعى فلا يدخل فيما يتبرع عليه الغير من قراءة أو دعاء، فإنه لا حق له في ذلك ولا مجازاة وإنما أعطاه إياه الغير تبرعا، وكذلك الحديث لا يدل على بطلان قوله، فإنه في عمله وهذا من عمل غيره.اهـ

وافضلهم يفعل البدع

مع اني لست من الصوفية ، أسألك سؤال: هل قال لك الصوفية أنهم يعبدون القبور؟ هل سمعتهم أو قرأت في كتبهم أنهم يعبدون القبور؟! أم هوا استنتاج من عندك أو نقلا عن غيرك؟

​@@hashimalawy9622والله انك صوفي لماذا الكذب ياهذا ؟

@@user-ko7fe6ds1g ما أجرأك على الله سبحانه وتعالى حتى تحلف بإسمه الكريم كذبا. تركت السؤال وحولت الموضوع إلى الشخصنة. اترك عنك ما أنا وما هوا معتقدي وأجب على السؤال !!

@@hashimalawy9622 الصوفية يعبدوا القبور شئت ام أبيت ..ولا تدافع عنهم ..لان المدافع عنهم هو صوفي ...

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

@@user-bo2hb4rt6m طبعا هناك جواب لكنني ضيف على قناة الشيخ وهو الأولى بالجواب.

@@sampeter8987 __السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الكريم الفاضل. __عندما تكتب تعليق أو كلام ما تشاء على قناة الشيخ كما تقول.. __و عندما أسألك عن كلامك الذي كتبته بيدك.. تقول لي أنا ضيف على قناة الشيخ..و الشيخ هو يجاوبك.. __هذا هروب من الجواب.. لأنو أنا أعرف بأنو إذا الإنسان يكتب كلام... يعني يكون عارف و فهمان معنى كلامو.. بحيث إذا شخص سأله عن كلامه و كتابته ...يجاوب بكل ثقة و قووووة.. __أنت عندما كتبت بأنو: __كلام الشيخ صحيح و أحسنت بالجواب و الرد.. هذا دليل على أنو حضرتك: (فاهم الشبهة و الرد الشرعي الصحيح.. و عندك الأدلة الشرعية الكاملة على كل كلام الشيخ..) أنا هكذا أفهم من كتابة تعليق بالشكر والتقدير للشيخ على رد الشيخ.. __أما وقت أسألك عن كلامك: تقول لي:أنا ضيف في قناة الشيخ.. و الشيخ هو يجاوووبك.. (ممكن تشرح لي هذا الموقف من حضرتك..) __قال الله تعالى في القرآن الكريم قال: {و إذا قلتم فاعدلوا} __جزاكم الله خيرا أخي الكريم..

​@@user-bo2hb4rt6m أخي الكريم أنت تجمع أمورا لا تنجمع وهذا هو نوع الشبهة التي أوقعت بينك وبيني. إعجابي بكلام الشيخ لا يعطيني الحق في تجاوزه كما لا يعطيك الحق أن تتجاوزه وهو موجود لتحاور متابعيه. كما أن اقتناعي بكلام الشيخ لا يعني أنني أصبحت مهيئا للدخول في نقاشات حول الموضوع. كان المفروض أن توجه سؤالك له لا لمن يعجب بكلامه. تخيل أن كل واحد يثني على المقطع تدخل معه في حوار! بالتالي لن ندخل ونكتب شيئا خوفا من الدخول في متاهات حوارية في موضوع لسنا أهلا للحديث فيه من الأساس. أنت ترى أن لديك حجة قوية فالأولى أن تناقشها على من طرح الموضوع خاصة أنه شخص معروف بينما أنت توجه كلامك لشخصي المجهول والذي لن تصل لفائدة لو تمكنت من إقناعي برأيك بل أنت تضيع رأيك في مناقشة الرؤوس الصغيرة بدلا من مناطحة الكبار. شكرا لك على حسن أدبك واختيارك اللطيف لكلماتك وأسأل الله أن ينير قلبك ويهديك للحق ويجمعنا على الصراط المستقيم.

@@user-bo2hb4rt6m احنا بنتكلم عن شىء محدد جدا وهو تخصيص يس بالقراءة على المقابر وهو بدعة تخيل النبي وأصحابه كلهم والتابعون كلهم واتباع التابعين كلهم ما فعلوها ثم نفعلها ..لا والله لا قد قال مالك بن أنس ما لم يكن يومئذ دينا فليس اليوم دين إهداء ثواب القراءة مش موضوعنا في الفديو نرجوا التحديد بارك الله فيك وهو مختلف في حكمه وأشكرك جدا والله على حسن خلقك ألا قد رددنا

ودليل ذلك((لقنوا موتاكم لا إله إلا الله)) اذا كان على الظاهر فكيف يلقن وهو ميت لذلك اللغة العربية من معجزات الدنيا

@@AsdDsa-jq9ntاحسنت👍🏼

بعد دفن الميت يبقى من يلقن الميت ويذكره لأنه يسأل

يباشا كيف يلقن الشهاده لمن خرجت روحه لقنو موتاكم الشهاده قال موتاكم في الحديث يعني يلقن من يحتضر وليس من مات وكذالك اقرأو يس على موتاكم يعني المحتضر كما سبق بتلقين الشهاده اذا صحت الاحاديث المراد المحتضر والله اعلم لان تلقين الشهاده لاتنفع لمن خرجت روحه

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

@@user-bo2hb4rt6m رديت عليك انت بتعمل بلبلة ليه

@@user-he1ic9tc2c __السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. __اسألك سؤال فقط.. __هل يوجد في كلامي مخالفة للشريعة أو للقرآن الكريم أو للحديث النبوي الشريف..؟؟ __راااجع كل كلامي السابق و تأكد بنفسك.. هل يوجد في كلامي مخالفة للقرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة..؟؟؟ جزاكم الله خيرا..

نعم فيه إيهام المستمعين بأنك تتكلم عن نفس الشيء فإذا تكلمت بالحق في الشىء الآخر ظنوك على حق وهذا بخلاف قوله تعالى لتبيننه للناس ولا تكتمونه والقياس الجلي يقول إذا كان كتمه هكذا فتلبيسه عليهم أولى ..هذه واحدة وهذة مغالطة رجل القش ثانيا الأخ رد عليك أنك إذا قرأت يس لتوصل ثوابها إلى ميت وظننت في تخصيصها حسنا فهذه بدعة لتخصيص سورة بعينها مما لم يرد به الشرع وهذا مخالفة صريحة للنصوص يا أخي ثالثا يا محترم أنتظر جوابك أخي الخلوق

@@user-he1ic9tc2c __و عليكم ورحمة الله وبركاته. _أهلا وسهلا بكم أخي العزيز الفاضل. __أشكرك جزيل الشكر والتقدير على جوابك. __أولا: __أنا استدليت بالآية القرآنية الكريمة التي تقول: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} __هذه آية قرآنية كريمة صريحة و واضحة كالشمس بأنو: فيها دعاء لنا و للأموات بالمغفرة.. __إذا رب العالمين يقول لنا: ادعوا لأنفسكم و للذين سبقوكم بالإيمان.. و قد ثبت يقينا موت الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا بأنو: قد ماتوا على الإيمان.. __فمعنى ذلك أي دعاء بالقرآن الكريم جائز ادعو به لنا الأحياء و الأموات.. حسب دلالة و مفهوم الآية القرآنية الكريمة.. __الحديث النبوي الشريف المبارك: قد خصص سورة يس بالقراءة على الموتى.. و يؤكد على ذلك هو: (الخصوصية و الفضيلة التي تحملها سورة يس..) __يعني فيها سور لها خصوصية كبيرة جدا عند الله تعالى..كسورة الفاتحة و المعوذات و غيرها من السور العظيمة.. (مثلا ورد بأنو قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات تعادل ختمة قرآن كريم..) هذا تخصيص بفضيلة هذه السور على غيرها من السور.. و نفس الشيء على سورة يس: فيها خصوصية عظيمة و من ثمراها و فوائدها العظيمة التي يشع نورها على المسلم و على المتوفى.. بدليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خصصها في الحديث النبوي الشريف: (إقرؤوها على موتاكم) __و الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية ،،،، أو ولد صالح يدعو له) __أكرر سؤالي: _في قوله صلى الله عليه وسلم: (أو ولد صالح يدعو له) كلمة (يدعوا له): يؤكد بأنو إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي المتوفى و هناك أدعية من القرآن الكريم كالآية السابقة: __و إذا قرأت القرآن الكريم كله أو بعض السور من القرآن الكريم و قلت في الدعاء: (اللهم أوصل ثواب قرآتي للقرآن الكريم إلى والدي المتوفى..) __سؤااااالي يقول: __هل هذا الفعل حرام شرعا و لا..لا يجوز..؟؟؟؟ __جزاكم الله خيرا أخي الكريم..

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

@@aboumar15 __ليش القرآن الكريم ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين.. _يعني في حديث نبوي شريف و مبارك جدا يقول: (يس لما قرأت له) __نصيحة من القلب إلى القلب: __كما قالوا و صدقوا: 《من كثر علمه قل اعتراضه》 يعني كلنا يجب أن يتعلم و يتعلم قبل أن يتكلم بكلمة واحدة في الإسلام.. __هل تستطيع أن تتكلم بكلمة واحدة في الطب أو بالصيدلة.. (حتى لو كنت تحفظ بعض المعلومات في الطب أو بالصيدلة..) لا..لا تستطيع أن تتكلم بكلمة واحدة بالطب أو بالصيدلة.. ((لأنو الأصدقاء و المعارف يقولون عنك مجنون)) __أما في أمور الدين و الإسلام: _نتكلم بالإسلام و الشريعة و كأنوا نحن علماء كبار.. __لماذا نتهاون و نستخف بالإسلام.. هل الإسلام العظيم و القرآن الكريم هو قليل جدا عندنا أو ليس له أهمية كبيرة في حياتنا.. __{و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}__

Böyle konularda karşı tarafı dinlemek adilce olur.

لعنة الله على من يتهم مسلما بالشرك والكفر

@@rabiekhediri لعنة الله على من يدعو غير الله ولعنة الله على من استحل الشرك ولم يكفرهم

​@@rabiekhediri لعن الله من يتبرك بلقبور والموتى من دون الله

​@@rabiekhediri عباد القبور كفار و من لم يكفرهم كافر

الشيخ محمد بن شمس الدين متزوج؟؟

@@abdelrahmanpo6734 نعم

بس اسم والد شمس الدين سليمان وليس شمس الدين / يعني اسم جد موسى سليمان /حتى شيخنا محمد بن شمس الدين يتبرأ من والده سليمان /والصحيح ان سليمان هو من قد تبرأ من ولده شيخنا شمس الدين الكذAب المنافق

@@123aaammmaaa1 انت شدراك بهاي القصص ؟

@@abdelrahmanpo6734 صح النوم يا مسكين

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

__و بخصوص قراءة القرآن الكريم على الميت. __قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، ،،، أو صدقة جارية، ،، أو ولد صالح يدعو له) __أرجو من جنابك الكريم: _تدقق في كلمة: (أو ولد صالح يدعو له) في كلمة(يدعوا له) يعني في أدعية في القرآن الكريم... و في أدعية في السنة النبوية الشريفة.. (إذا دعوت الله تعالى العظيم لوالدي الميت أدعية من القرآن الكريم..) ما..ما تصل هذه الأدعية القرآنية الكريمة إلى قبر والدي الميت.. __و إذا قرأت سورة يس: و قلت اللهم إني أهدي ثواب قراءة سورة يس على روح والدي الميت.. (و أنا كما قال عليه الصلاة والسلام:أو ولد صالح يدعو له) ما..ما خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.. __هل يوجد مشكلة او مخالفة للشريعة في كلامي السابق عن إهداء ثواب و أجر قراءة سورة يس على روح والدي الميت:رحمه الله تعالى.. __الله تعالى العظيم في القرآن الكريم قال: {ربنا اغفر لنا و للذين سبقونا بالإيمان} _هذه آية قرآنية كريمة فيها دعاء بالمغفرة لنا الأحياء و للأموات.. __أليس الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا سبقونا بالإيمان.. و غيرهم كثير من السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا قد سبقونا بالإيمان.. (و أنا أدعوا الله تعالى العظيم لي و لهم بالمغفرة كما يقول الله تعالى العظيم في القرآن الكريم..) __بنتظار جوابك أخي العزيز.. جزاكم الله خيرا..

@@user-bo2hb4rt6m افهم هداك الله المشروع أن تقتبس الأدعية لوالدك من القرآن الكريم وليس تقرأ القرآن مباشرة على قبره

@@lionm777 __السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. _أخي الكريم الفاضل: _يعني شو الفرق إذا قرأت القرآن الكريم مباشرة.. و قرأت أدعية من القرآن الكريم لوالدي المتوفى.. __قراءة القران الكريم بشكل عام هي: من باب التعبد الذي نتعبد به الله تعالى العظيم. و الإكثار من قراءة القران الكريم ترقي المؤمن و تقربه من الله تعالى.. (فالأجر و الثواب من الله تعالى العظيم..) __يعني إذا أنا قرأت القرآن الكريم لنفسي أو لوالدي المتوفى. الله تعالى العظيم كريم و كريم العطاء.. __في الحديث النبوي الشريف: (إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول يا رب من أين لي هذا فيقول باستغفار ولدك من بعدك) __قراءة القرآن الكريم أليست من باب التعبد لله تعالى الكريم.. و التعبد هو طلب العبودية و استجلاب رحمة الله تعالى العظيم لقارىء القرآن الكريم..و غيرها من المعاني و الثمرات التي نقطفها من القرآن الكريم.. {و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة}

@@user-bo2hb4rt6m يا أخي الكريم القراءة على القبر مباشرة بدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضوان الله عليهم ولكن يجوز لك أن تدعو لوالديك بالأدعية الواردة في الكتاب والسنة

هههههههه هاي مثل وامسحو حولتوها اغسلو بكيفكم تعربون وبكيفكم تفسرون

عزيزي وعمري دين الوهابية نواصب يترضون على قاتل عمار إبن ياسر الصحابي الجليل المؤمن الخالص الصالح لله ورسوله معاوية الملعون والقرآن الكريم يقول ومن يقتل مؤمناً متعمدا ف جزاءه جهنم خالداً فيها ومعاوية خالداً فيها والوهابية يخالفون الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه ف خصمهم الكتاب المقدس والسنه النبويه الشريفه

😂 . Mustafa hoca tekrar cevap verdi Şeyhinden cevap yok İzle . Belki gene zelil olursun..

@@mukreminbesparmak5360 sen ve senin mustafa bu videoya izlesin. video Mustafaya goster sonra buraya gel hahaha

​@@mukreminbesparmak5360 Arapca anlasan ,saudi adam fazla konusmak istememis orasi guvenlik ile beraber calisiyor. 2ci si senin Mustafa hocan buraya gelsin mohammed hocaya gorussun bakalik hehehe .yada istersen bu video ona goster felc olacak hahaha

كتاب الله في دينك محرف والعتره الان في غيبه وش نسوي ؟

نتمسك بالسكستاني و الخرامنئي😂 بما ان الثقل الاكبر محرف و الاصغر هرب قبل الف و ميتين سنة

الثقل الاكبر عندكم محرف فأنتم بذلك خالفتوا فالحديث حجة عليكم وليست لكم

​@@i-elad8719 لا نتمسك بأمك عائشة التي افتت برضاع الكبير وعلمت الرجال غسل الجنابة، او ربما نأخذ السكيس أو عثمان الخسيس او مفتي السعودية الذي لا يعرف قبله من دبره، والله انكم اضل من الحمير يا وهابية

​@@user-ui3tc2vi7tانتم الذي طعنتم في كتاب الله والشيعه جاي يتكلمون من كتبكم...عن عائشه قالت كانت سورة الحزاب تقراء في زمن الرسول مائتي ايه فلما كتب عثمان المصحف لم ينسخه كامله...ايه الرجم ورضاع الكبير عشرة ولقد كانت في صحيفه تحت سريري فلمه مات رسول الله وتشاغلنه اكله الداجلالسنه لايتبعون النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ولكن يتبعون سنه عمر ابن الخطاب وعائشه فصل الخطاب

عندما يكون في صالح الوهابية تأخدون بالظاهر و عندما لا يكون يتم الاخد بشرح العلماء لكن تبدعون و تكفرون الاخرين اذا فعلوا ذلك 🤣

صدقت

@@aous6546ميع الذي نأخذ به نأخذه من الرسول ﷺ والصحابة والسلف مافيه شيء اخترعناه من عقولنا

@@aous6546 نحن نوافق علماء السلف في فهمهم و اخذهم اما انتم فتوافقون علماء الاشعرية الذين جاؤوا بعد السلف بقرون في اخذهم و فهمم !! هذا هو الفرق بيننا و بينكم 😂😂

اي دروس

اثبات الحد هذا كفر بالله