50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
هكذا يجب ان تكون الدولة الاسلامية و المحكمة الاسلامية ندخل اليها طواعية و ليس اكراها كما يدعا اليها بالحسنة و الموعضة الحسنة لا بالسبف و الغزو و الترهيب و الارىهاب
اتقوا الله في أمة محمد صلى الله عليه وسلم لا نريد منكم ربيعا ولا خريفا إنما نريد أمنا وامانا ورحم الله من قال سلطان غشوم ظلوم خير من فتنة تدوم ولا عالم سلطان يقود الأمة إلى بر الأمان خير من شيطان يهوي بالأمة إلى وحل الثورات والهيجان
@@سالمبنسالم-ق6ذالأمان في الذل والدياثة ومحاربة شرع الله نساء مسلمات يغتصبهن اليهود والنصارى بمباركة حاكمك وأنت تريد الأمان مع الذل الأمان يكون مع العز أما مع الذل فلا حاجة لنا به
50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
ملاحظة هامة للأخ الفاضل الذي يحاور الشيخ أخي الكريم أنت تحاور الشيخ بطريقة كأنك تستفسر لنفسك وتناقش لنفسك فقط وليس من أجل توصيل المعلومات لجمهور المتابعين، فأنت تسأل وتناقش بسرعة وتخرج من نقطة إلى أخرى بمنتهى السرعة ولا تعطي الشيخ فرصة لشرح وتوضيح ما تسأله عنه بطريقة يستفيد بها الناس أرجو مشكورًا أن تغير طريقتك لتتيح الفرصة للناس لمتابعة ما يقال وفهم ما يطرح وجزاكم الله خيرا
50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
العلامه محمد الحسن ولد الددو ...تبارك الله بحر من التواضع والعلم .. ربنا يحفظه من كل شر.. اني احبه في الله فهو يصدح بالحق ولا يخاف في الله لومة لاءم ..عكس الكثير من المشايخ لي بحاولو يكونو دوبلوماسيين بردودهم خوفا من الحكام
50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرالجزاء وحفظك وعافاك وأطال عمرك وأدام نفعك للمسلمين ولهذا الدين وجمع الله الأمة وفتح لك فتحا مبينا اللهم آمين آمين آمين وأني أحبكم في الله
المشكلة التي يتجنبون الخوض فيها أن ولاة الأمر الآن في غالبية الدول الإسلامية ليسوا سوى خدم للدول العظمى والتي عندها المال والقوة والتطور المادي .... وليس لهم في دين الله شيء... يتعاملون مع الدين بمنطق المصلحة والفائدة فقط .
50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
الددو عالم كبير....اذن...الانصات اليه واجب ...نعتقد انه نسخة اصلية من ابن تيمية....جزائري لا ينتهي من سماع الددو....الخير في امة محمد صلى الله عليه وسلم لا نهاية له...على الامة الاسلامية ان تفرح بمثل الددو وتقر عينا به...ولا نزكي على الله احدا...وهذا امر طبيعي...
اليمن السعيد سبحان الله أين العقل ربي يحفظ الشيخ ولد الددو أصبح كل من يتكلم بكلمة الحق و يعترض على هدوا المتحكمين فينا إخونجي. وهل أصلا هدوا ولات امورنا في الدين؟ هداك الله تب إلى الله عزوجل تتهجمون على المشايخ والعلماء أسلوب طائش وهمجي إنكشف أمركم وأمر مشايخكم المنبطحين للحكام المفسدين في الأرض والظالمين حسبنا الله ونعم الوكيل فيكل ظالم
50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
50-قال الشعبي: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يفسد الزمان ثلاثة: أئمة مضلون، وجدال منافق بالقرآن، والقرآن حق، وزلة عالم"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ويل للأتباع من عثرات العالم". قيل: وكيف ذاك يا أبا العباس؟، قال: "يقول العالم من قبل رأيه، ثم يسمع الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدع ما كان عليه" وفي لفظ: "فيلقى من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيخبره فيرجع ويقضي الأتباع بما حكم".وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر فإنه لا أسوة في الشر" موسوعة الدفاع عن رسول لله ج4//ص364
حكام اليوم من المحيط الى الخليج يرثون الحكم غصبا رغم انف الامة ؛ فهم ينصبون مايسمى بولاة العهد لاكراه الامة على مبابديعتهم رغم فسقهم وانحرافهم ... هل يجب احترام الحكام الذي يغتصبون الخلافةدون خوف من الله و لا يجعلون الامر شورى؟ هل على مستكره بيعة و على مستكره طلاق؟؟؟؟ كما ان حكام يمارسون التجارة والمال الاعمال باستيلائهم على خيرات الامة: هل هؤلاء تجب طاعتهم ام التبرؤ منهم رغم انحرافهم عن تعاليم الدين الاسلامي؟؟؟
سبحان مابال الاشخاص الذين يشتغلون في الاذاعات قليلي الأدب مع العلماء يقاطعونهم لقاء حديثهم ،يساله وبفترة وجيزة يقاطعه او يعارضه ،يااخي اترك الشيخ حتى يتم كلامه وبعدها ناقشه فيما تريد وحتى فيه ازعاج للمستمعين
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". انتهى كلام الصحابي الامام العادل رضي الله عنه ،، والنبي قد اوصانا ان نتبع سنته وسنة الخلفاء الراشدين وابي بكر من الخلفاء الراشدين المبشرين بالجنة
اذا اردت القياس بالتعامل بين الحكام والشعوب على خطا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وتعامله مع من بايعوه على الخلافة فيجب اولاً اصلاح الفرد نفسه وان يقتدي بالصديق في كل شي ثم ان وصل ولو لربع من اتباع الصديق في عبادته وواجباته وحرصه على كل مستحب ومباح بتطبيقه وزهده عن اطماع الدنيا وامتثلت لربع ماعلمناه عن الصديق رضي الله عنه اما ان يكون الاصلاح من الفرد لنفسه اولاً في ظواهر اعماله وسريرته حتى ان يبلغ تلك المنزله او يترك المطالبه بما لم يستطيع هو بنفسه وعليها فلا تطالب ولاة الامر بتحقيق ماحققه ذالك الصحابي الجليل فلتحمد الله على كل حال
مصدرك. هذه الخطبة لا اصل لها. ولا يحدث بها الا القصاصين من وعاظ الخوارج. من اجل تصويغ الخروج على حكام المسلمين.مثلها مثل قصة سلمان مع سيدنا عمر رضي الله عن الجميع.
@@mohamedmkaddem5058 يعني الا احاديثكم هي الصحيحة ان كل ماتقولونه من أحاديث مردود عليكم لا الحاكم الذي تتحدثون عنه لا يعترف لا بالله و لا برسوله و يحكم بما لم ينزل الله و أن رايتموه يصلي ففي الأعياد و ليلة (القدر) ليس الا أن حكام الكفار أفضل منهم حالا في الأمور الدنيوية
انا لا اعرف لماذا المقدم يقطع كلام الشيخ اثناء الكلام يسأل السؤال ويشارك فيه ويضيف من عندة يا أخي اترك الشيخ يكمل جوابة حتى يتوقف ثم اسأل سؤالك الثاني كثيرا قطعت كلام الشيخ فهذا خطاء
على كل حال ؟! حكام العرب كلهم لا بوجد فيهم حاكما تتوفر فيه شروط الحاكم ؟ الذي وصفه المولى عزوجل في كتاله ، كلهم فجار ! وطواغيت ، لم يلتزموا لا بالشرع الإلاهي ، ولا وبقوانينهم التي كتبوها هم بأبديهم ؟ يحكمون بالهوى ! وسياستهم ، سياسة فرعون ، الذي قال : ( ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ) .لا يوجد حاكما يستحق الطاعة ؟ كيف تطيع من عصى الله ، هذا محال في القياس بديع !
@@q.5386 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب عين على كل مسلم أما الخروج على الحاكم الظالم فلا يكون إلا بأربع شروط أن يكفر كفرا بواحا ظاهرا مخرجا من الملة وإن تكون للفئة الخارجة عليه القوة اللازمة لذلك وان تكون الاضرار و المفسدة المترتبة عن الخروج عليه أقل من الاضرار الذي سببها الحاكم الظالم وإن يكون من هو اصلح منه و خيرا منه
@@q.5386 لا بل نعمل على تحسين الأمور ابتداء بأنفسنا ثم من حولنا لأن الخروج عليه سيسبب فسادا اكبر هل ترضى أن بعيش احفادك و اولادك كما يعيش الأن أطفال سوريا
أفسدت علينا الاستفادة أيها المحاور هل انت هنا تجادل او تريد ان تظهر علمك لو كان عالم من السعودية هل كنت ستحاوره بهذا الشكل نشكر وساعة صدر الشيخ الددو حفظه الله ونصر به الدين وزاده الله علما وحكمة ورفعة ونورا ونسأل الله ان يقطع ألسنة الرويبضة
لماذا لا يذكر الشيخ كلمة *منكم * و هي من الاهمية بمكان . فاذا كان الحاكم يغش رعيته ، فهو ليس منهم ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: **من غشنا فليس منا **. تحياتي للشيخ .
و من هو الحاكم العربي و من شمال إفريقية من هو مبايع حقا ؟! ثم ماذا يصنع المسلمين مع حكامهم الذين ينشرون الفساد و د الظلم و الذين يتآمرون مع أعداء الأمة ضدّ الأمة ؟ يبقى المسلمين ينتظرون أن تسلّم رقابهم أكثر فأكثر للأعداء ؟
سؤال يطرح نفسة .. هل يجوز تعدد ولاة الأمر؟ واين ذلك من حديث شق العصى ... وماهو واجب كل مسلم تجاه من لا زال يحافض على شق العصى .. وهل يجوز طاعة من يسمون انفسهم ولاة امور المسلمين المتفرقين .. ام العصى لمن عصى؟
