طريقة عمر بن الخطاب في إغلاق أبواب الفتن | قصة الخلافة الراشدة [174] 

الله إبارك ماشاء ربي يحفظهم ويكونو مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الحديث مختلف عليه وهناك من حكم عليه بالإنكار وأغلب المحدثين ضعفه وعلى كل حال رضي الله عن سيدنا عمر وأرضاه

@@alibaba-qs1fb جزاك الله خيرا وانا اقول ماورد وليس ما ثبت وان كان على قدر علمى ان المعنى صحيح وان القراان الكريم قدوافق راءى عمر لانه كان رضى الله عنه ملهما شفافا ..ياساريه الجبل

@@alibaba-qs1fb هناك حديث صحيح له صل الله عليه وسلم يقول فيه ( وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال رب اشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) أفضل الأمة بعد نبيها أبي بكر و عمر ولكن ننصف بلا إفراط ولا تفريط

​@@ibnmisr1508pp

مسند أحمد | مسند الشاميين حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم (حديث رقم: 17405 ) 17405- عن عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لو كان من بعدي نبي، لكان عمر بن الخطاب " إسناده حسن. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح الحضرمي، وهما ثقتان، وبكر بن عمرو- وهو المعافري- ومشرح بن هاعان، كلاهما حسن الحديث. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٦٢ و٢/٥٠٠، والترمذي (٣٦٨٦) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (٥١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٢) ، والحاكم ٣/٨٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٤٩١) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٧٨ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي! وأخرجه القطيعي (٦٩٤) من طريق وهب الله بن راشد، عن حيوة بن شريح، به. = وأخرجه أيضا (٤٩٨) ، والطبراني ١٧/ (٨٥٧) من طريق يحيى بن كثير الناجي، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، به. وفي رواية الطبراني: أبو عشانة بدلا من مشرح. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١٤ من طريق رشدين بن سعد، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، به. بلفظ: "لو لم أبعث فيكم نبيا لبعث عمر ابن الخطاب". وقال ابن عدي: وهذا الحديث قلب رشدين متنه، وإنما متن هذا: "لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب". وله شاهدان لا يفرح بهما: الأول من حديث عصمة بن مالك عند الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٧٥) ، والثاني من حديث أبي سعيد الخدري عنده في "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" (٣٦٦٦) ، وكلاهما في إسناده من هو متهم بالوضع. قال السندي: قوله "لكان عمر" أي: أنه أعطي من التوفيق للصواب وإلهامه ما يكاد يكون نبيا، إلا أنه ليس كذلك لانقطاع دائرة النبوة، ولولا انقطاعها لكان حقيقا بذلك، والله أعلم.