طريق نور د.عبد الله رشدي | الحلقة 1 | التحرش.. أسبابه ودوافعه 

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا كلام واضح جدا ومفهوم وبدون اي تفاصيل معقده اسال الله ان ينفعك بعلمك ويوفقك محبك من السعودية

موفق. دائما. ياشيخنا بارك الله فيك المذيع مستفز. الله احق. ان تخشوه. اذا تم. التحرش من الولد والبنت. محتشمة فهو يتحمل الاثم. لوحده اما اذا كانت البنت. متبرجة وغير محتشمة فهم. شريكين. في. الاثم والجرم الحل. الوحيد احتشمي ايها. الفتاه. وغضي. بصرك. والولد يغض بصرة ويتقي الله ولا. تنسو ان فيه بنات يتحرشن. بالرجال. الا ان. نسبه تحرش الرجال المتحرشين اكثر. وتحياتي

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ولكن الموسيقى في أول البرنامج اليست الموسيقى حرام

اقوه رد لمه قلتلو كنا نيمين في البيت قصف جبها من الاخر 😂😂😂😂😫

فعلا المذيع مش محترم . وبيتكلم بعنجهيه وتدنى اخلاقى غير مبرر بصراحه .. مذيع تعبان

@@eslamelsayed9062 المذيع يمثل وجهات النظر المختلفة

@@eslamelsayed9062 هما اصحاب اصلا

@@hajjajabohajjaj7575 نعلم أن المذيع يمثل وجهة نظر الآخر ولكن حتى لو يفعل ذلك فالواجب عليه أن لا يكذب في احصائيات فكل الاحصائيات تقول أن نسبة التحرش في الغرب أكثر من الدول العربية والإسلامية ومع ذلك المذيع يعكس الاحصائيات أنا عارف كمان إن الشباب يمثل وجهات النظر المختلفة ولكن للأسف طريقة طرح وجهة النظر بهذا الشكل يظهرهم أنهم سطحيين جداً وكذلك يفتقروا للأدب ولا يعرفون آداب الحوار والاختلاف وهذا للأسف مشكلة القائمين على البرنامج لأنهم من طلبوا منهم يمثلوا وجهات النظر المختلفة بهذا الشكل أما لو كانت هذه هي شخصية الشباب الحقيقية فأيضا المشكلة عند القائمين على البرنامج لأنهم اختاروا شباب بهذه السطحية لهذه المناقشة

​@@Gamal_Abdel_Aziem يمثل 😂😂😂

الله المستعان

يا زلمي شو انكم مغفلين.. يعني اذا أيد فكرتك بيكون طالب حق و اذا ما أيدها بيكون غاوي باطل ؟ مين بحدد معيار الحق.. لا تقول لي " القرآن " و " السنة " لان الفرق الاسلامية بالهبل من سنة و شيعة و اباضية و زيدية و امامية و معتزلة و متصوفة و ووووووو…. ف حبيبي خليك رايق.. وشاهد غير هول لحتى تشوف انك عايش وهم..

@@abden3837 hhhhhhhhhhhhhhhhhhhh اسكت يلا يهطل روح خلص امتحان الحضانه وتعالي ايه العبط الي انت كتبه ده

@@abden3837 افرأيت من اتخذ الهه هواه

@@khalidpeace3 هههههههههههههههههههههههههههههههههه اتخذت الهي هواي .. شو عرفك يا اله البشر ؟؟ فتت بنيتي يعني ؟

@@abden3837 كلامك يوضح مدي جهلك في قرآن وسنة روح اقرأهم واتعلم دينك

أعتقد أن مقدم البرنامج هدف الى استفزاز المشاعر والأفكار عند المشاركين حتى يثري موضوع الحوار

المذيع كان بيسلط الضوء علي نقاط هامه عشان يوضحها الدكتور عبد الله

@@alimohammed-ze7io نعم ولكن هناك فرق بين الإستفزاز الإيجابي المحفز، والإستفزاز السلبي المبني على تقليل قيمة المحاور وعدم احترام قيمة العالِم.

صدقت المذيع كان يفرض رأيه الخاص لم يعجبني حواره.

بالعكس المقدم رائع هو بحاول قدر الامكان يطلع كلام الدكتور بدقة عشان ماحد يفهمو غلط

لا دا هما بيشوفو الناس بيفكروا ازاي وبيقولو الاسئلة بتاعتهم

الحوار تحول إلى نقاش ثنائي أحيانا أو ثلاثي الكل يعطي رأيه لكن بأكثر احترام للآخر

المشكلة في شبه المذبع فشل في ادارة الحوار

اسلوب وطريقة المشاركين في الحوار من الحضور سيئة جداااااا

أعتقد أن قالب البرنامج متعمد أن يكون فيه الحوار تفاعلي حتى يتبين للمشاهد شدة الإختلاف والخلاف

@@souvenirsouvenir7761 انتابني نفس الشعور

هو يفعل ذلك من اجل اثارة الحلقة

جزاك الله خيرا على التوضيح

المذيع دا ماهر في مهنته هو يتكلم من وجهة نظر مختلفة وليست من وجهة نظره هو

جايبين ضيوف من الشارع

البنت يلي كانت في زاوية متشبثة برأيها و بودها نقتل رجال كلهم لأنهم بيتحرشوا بدها تشبع نقص فكري عندها انو الرجال غلطانين وبيتحرشوا وهم لازم يلبسوا على كيفهم

فعلا انا حسيت بأستعباط ف الاسئلة مش غباء بحس انهم بيسطعبطوا ف سؤالهم ربنا يهدي

بس الأسئلة دي في ناس فعلا بتسألها فالواقع فحاجة كويسة انه يرد عليها

فعلا شعرت بغباء بعض السائلين بشكل مستفز

هذي أسئلة تمثل الواقع للبعض المريض وهؤلاء ممثلين

والله ماكدبتي ماعرفت منين جابو هاد الخوش البيش،

اقسم بالله ممثلين مش ضيوف

ازاي البنات ينقصها بعض الادب متلم لسانك شويه وتخليك في نفسك بالفاظك دي انت اللي ينقصك بعض الادب والربايه والله

@@user-ol2xk7bb8h وهل أسأت لهن أو لك حتى تسيء لي بالألفاظ!؟ نعم ينقصهم أدب الحوار

@@Ahmad_Shammas ادب الحوار كلهم ينقصهم ادب الحوار مش بس البنات وانت بتقول ناقصين ادب عيب دول بنات ناس برضو

@@user-ol2xk7bb8h اقرأ تعليقي كتبت الشباب والبنات ولم أخص البنات!!

عن اى دكاء تتكلم 🤔🤔🤔انا لم أرى فى دكاء مستواه ساقط فى الحديث كل ما قال سبب التحرش هو لبس المرءة والمتحرش لا عقوبة عليه فى الدين وهدا الكلام كله غلط

@@lucas-ih9kl لا يا أخي حرام عليك الشيخ عبد الله نشف ريقه وهو يكرر أنه مهما كان لبس المرأة لا يحق للمتحرش الإعتداء عليها ولكن نوه أيضا أن المرأة يجب ان تتبع شرع الله وتلتزم حدود الله أما عن ذكاء الشيخ فيتمثل في حسن الرد على المذيع الذي حاول بكل الطرق اشعال نيران الفتنة بأسئلته الفارغة من المعنى والمستفزة بالنسبة لعقوبة المتحرش ليس لأنك لم تبحث فهذا يعني أنه لا حد له وعلى الأقل حرم في عديد من الأحاديث والله أعلم

@@mohamedftita9664 شيخك بنفسه قال لا عقوبة على المتحرش فى الاسلام 🤔🤔 يعنى لا توجد عقوبة على المتحرش 🤔 ناقص يقول عقوبة التحرش هى على المرءة عوض المتحرش لانه داىما يلقى اللوم على لبس المرءة وما نراه عكس هدا معضم السيدات فى مصر محجبات ومع دالك التحرش فى ارتفاع مستمر

@@lucas-ih9kl يا اذكى اخواتك عقوبة المتحرش يتم تحديدها من قبل الحاكم وهو قال بنفس الحلقة ان لازم يتحط لها اقصى عقاب

@@English_goat مشكور الأخ على الإجابة 👍👍

هو ليس دكتور

@@lucas-ih9kl امال هو اية شيف طباخ

@@alsdeq2010 😂😂😂😂

@@lucas-ih9klعلمة يكفى

كلام سليم ومدير الحوار نايم

احلف بقوه

اي والله

خههههه مزور شهادة الدكتوراه يعمل حلقة عن التحرش ويروح يغتصب جيهان. فعلا ان لم تستحي فاصنع ما شئت

@agnostic man والله اني اعلم انك تعلم ان جيهان كذابه 😂😂😂 وقصتها مفضوحه بطريقه مش طبيعيه ولا حدا مصدق وانته عارف

@agnostic man دكتور ولا مش دكتور الالقاب لا تعنينا عالم جليل وفاهم ومتحدث وموجع قلوب الكثيرين 👍👍😌😌

للاسف هذا اللي لاحظته واذا البرنامج بيستمر إن شاءالله يستبعدونه

الموقف من كلام عبد الله رشدي عن التحرش واللباس الفاضح والعاري ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-SeyiBW8kq50.html

فعلا مستفز

مزيع مش كويس والضيوف ميبقاش برنامج دينى مينفعش ضيوفى خالص فى برنامج دينى فين ادب الحوار

نعم صح ، الوجوب على الطرفين و ليس وجوب الستر للمرأة فقط

أحسنت جزاك الله خيرا

حسّ سليم: التحرش والإغراء الجنسي: ما هو التحرش؟ التحرش (المعاكسة) هو استخدام ألفاظ معينة (لا يجب الخلط بين التحرش والإعتداء الجنسي) من أجل التقرب من الجنس الآخر ولفت انتباهه على أمل إقامة علاقة جنسية معه في النهاية، وينسب عادةً هذا الأسلوب في التحرش «السمعي» للذكر حصراً، باعتبار أنه تعريف للتحرش من وجهة نظر «أنثوية» فقط، مبني على أساس أن الأنثى تُستثار جنسياً بشكل أساسي عن طريق السمع، لهذا برع الرجل لوحده ودائماً في نظم الغزل ونسج الكلام المعسول والرومنسي. ما هو إذن أسلوب الأنثى للتقرب من الجنس الآخر للوصول للجنس في النهاية؟ الأنثى تعتمد على استهداف حاسة البصر لدى الذكر، أي عن طريق الإغراء الجسدي وإظهار تفاصيل الجسد والإيحاءات الجنسية، باعتبار أن الذكر يُستثار جنسياً بشكل أساسي «بصرياً»، لهذا كانت وما تزال المرأة تهتم دائماً بمظهرها وزينتها ومكياجها، كما برعت دائماً في استعمال جسدها قصد الإغراء من خلال الرقص. وعلى عكس التحرش الذكري الذي يستهدف أنثى ما بعينها، فإن الإغراء الأنثوي قد يستهدف ذكراً بعينه أحياناً، وقد يكون موجه لمجموعة الذكور كلها على أمل الوصول لذكر معين (قد تستعمل المرأة أحياناً الإغراء لمجرد التلويح الوهمي بالجنس من أجل الحصول على معاملة خاصة، كما تفعل ذلك مع الشرطي مثلاً). لهذا يقال «الرجل يطارد الفريسة، والمرأة ترمي شباكها» (أوقعته في شباكها) أي أن الرجل يستهدف ويلاحق فريسة معينة إلى أن يحصل عليها أو يدرك أنه ليس من مستوى سرعتها أو مقاومتها نتيجة سوء تقديره للوضع، في حين أن المرأة تلقي بالشبكة نحو كل الأسماك الموجودة في البحر وتنتظر من السمكة المناسبة أن تعلق بها، وإلى أن يحصل ذلك ستتخلص المرأة من أي سمكة تعلق في شباكها وتراها غير مناسبة. إذن نحن هنا أمام مفهوم واحد بأسلوبين مختلفين، أحدهما فعال (active) والآخر غير فعال (passive). هل اختلاف شكل الاستثارة (سمعي/بصري) لدى الجنسين هو السبب الوحيد لاختلاف الأسلوبين؟ بعبارة أخرى، لماذا تختار الأنثى الإغراء الأمن (الصيد بالشبكة) بانتظار «الأفضل»، في حين يختار الذكر المغامرة والتحرش الخطر (مطاردة الفريسة)؟ السبب يعود إلى اختلاف عواقب «الجنس» على كلا الجنسين، بمعنى أن المرأة وبحكم أنها تملك بويضة واحدة في الشهر، ستشهد في حالة تخصيبها تغيراً شاملاً في حياتها لعدة سنوات، هذا ما يسمى «الاستثمار الأبوي الأعلى». هذا ما يجعل المرأة من حيث المبدأ وبشكل غريزي تخشى الجنس مع كل من هب ودب وتفضل القيام بفرز واختيار أفضل ما يمكنها الحصول عليه. أما الرجل، فيملك ملايين الحيوانات المنوية ويستطيع نظرياً التزاوج مع أكثر من أنثى في اليوم بدون أدنى عواقب على جسده وحياته، هذا ما يسمى «الاستثمار الأبوي الأدنى»، لهذا لا يبدي الرجل أي انزعاج من تحرش المرأة به الذي قد يصل أحياناً للمس باليد والعبث بما يلبس وحتى الاحتكاك الجسدي بدون أن يعتبر ذلك تعدياً عليه، إلا طبعاً من أجل دوافع دينية لكن ليس لكونه ذكراً. لكن البشر وضعوا حداً لهذه الحالة التي يمكن تسميتها بالبدائية من خلال منظومة اجتماعية تخلق توازن بين الجنسين وتشكل أساس الحضارة البشرية، تهدف إلى مساعدة المرأة وتوفير ظروف عيش أفضل للأطفال، يكون ذلك عبر حرمان الرجل من الجنس غير المشروط والسهل بغية الحصول منه على استثمار أكبر، الأمر الذي سيجعله يفكر بمنطق المرأة، أي الفرز واختيار الافضل، بمعنى البحث عن الأجمل والأصح بدنياً، والأهم من ذلك البحث عن من تقدم ضمانات بـ «الثقة» الضرورية لدخول هكذا مغامرة خطرة على الرجل، والمرأة التي تتعمد إظهار مفاتنها للجميع لا توحي بالثقة لدى أغلب الرجال. هذه المنظومة نسميها «الزواج» والذي يعني في جوهره اجبار الرجل على التحول من مجرد «سلف» إلى «أب» يتحمل مسؤولية ما ينسب إليه. انهيار هذه المنظومة الاجتماعية مع الثورة الجنسية التي فكت الارتباط بين الجنس والزواج وما صاحب ذلك من محاربة للزواج التقليدي (زواج العقل والمصلحة) الذي كان هو القاعدة لدى البشر وتم تعويضه بزواج معياره الوحيد هو الحب والرومنسية (العواطف) والذي ألغى كل أشكال الوساطة بين الرجل والمرأة بحيث لم يعد الزواج علاقة مصاهرة بين عائلتين بل مجرد علاقة بين فردين، أعاد الجنسين إلى أسلوب التحرش والإغراء الجنسي، بمعنى أن الجنسين أصبحوا بحاجة للتواصل المباشر والاعتماد على الغرائز البدائية فقط بينهما للوصول إلى العلاقات الجنسية (الرومنسية كما يحلو للبعض تسميتها)، الأمر الذي أدخلهما في وضعية جديدة من الفوضى ضمن لعبة لم يضع لها أحد قواعد واضحة كما كان موجوداً في السابق، إلى أن انتهى الأمر بسن قوانين تجرم التحرش الذكري دوناً عن ما يمكن اعتباره تحرشاً أنثوياً (العرف كان يضع حد للطرفين معاً)، الأمر الذي فاقم الفوضى أكثر. لماذا جُرم التحرش الذكري وفي نفس الوقت اعتبر الإغراء الأنثوي حق أصيل من حقوق المرأة؟

لا يستطيع عاقل أن ينكر بأن أيديولوجيا "النسوية" هي من أكثر الأيديولوجيات قوةً وانتشاراً، وقوتها تعود إلى كونها جزء لا يتجزء من السلطة الحاكمة والإعلام في كل دول العالم تقريباً بدرجات متفاوتة، فلا وجود للنسوية إذا غابت الدولة الداعمة لها بعكس الوهم الذي أقنعت النسوية نفسها به بأنها «ثائرة». هذه الحركة النسوية قائمة على التفوق الأنثوي أو على الأقل هذا هو ظاهرها، ونسوية الجيل الثالث تحمل تناقض قد يبدو غريباً بين نوع من التطهيرية الجديدة ممزوجة بالتحرر الجنسي، هذا التناقض داخل النسوية ليس انفصاماً في الشخصية، لكنه في الواقع مجرد ازدواجية معايير. بمعنى أن النسوية مع التحرر الجنسي المطلق عندما يتعلق الأمر بالمرأة وضد أي تقييد لعرضها أو لتعبيرها عن جنسانيتها الأنثوية مهما كان شكلها وبدون أي حدود، لكن في نفس الوقت تحاول إنكار ونزع صفة «الجنس» عن التصرفات الأنثوية لتحافظ على الصورة المثالية لطهارة المرأة البريئة والساذجة التي لا تدرك معنى تصرفاتها. في المقابل تُركت التطهيرية للرجل، بمعنى أن الرجل أصبح يعتبر نجس ويحتاج لتطهير ليصل مرتبة المرأة، ما جعل النسوية مهوسة بشيطنة كل ما يميز الجنسانية الذكرية وتسعى لتصويرها دائماً على أنها عنف واغتصاب (أدبيات النسوية تعتبر أن أي علاقة جنسية بين الرجل والمرأة هي عنف واغتصاب)، وتريد أن تفرض على الرجل تبني الجنسانية الأنثوية التي أصبحت تمثل لديها قمة الطهارة بعد أن فشلت نسوية الموجة الثانية في إقناع المرأة بأن تكون كالرجال، بمعنى أن تفصل بين العواطف والجنس، وتقيم علاقات مع كل من هب ودب، أي بدون فرز. إذن النسوية المعاصرة هي شكل جديد من الشرطة الأخلاقية، ولفظ "أخلاقية" هنا مجازية، فليس الهدف هو الأخلاق كما نعرفها أو حتى المصلحة العامة، الهدف هو تحقيق أسطورة «المساواة» (هذا لا ينفي استعمال النسوية الاسلامية للدين). نر هذا واضحاً مثلاً في القوانين التي صدرت مؤخراً في بعض الدول (كندا، السويد، فرنسا…) والتي تُعاقب زبون المومس ولا تعاقب المومس نفسها، بل وتعتبرها ضحية الزبون، وكأنك تعاقب مشتري المخدرات وتترك المروج وتتعاطف معه أيضًا، أي أن المحظور هنا ليس الدعارة في حد ذاتها، لكن المحظور هو الجنسانية الذكرية وأسلوب استعمال المال لوضع حاجز بين العواطف والجنس، وهذا أسلوب يحرر الرجل من الابتزاز العاطفي ويعفيه من تقديم تعهدات مكلفة (ماديًا ومعنويًا) للمرأة، أما المومس فيطبق عليها المبدأ النسوي الذي يعامل المرأة كالأطفال والذي يقول «للمرأة الحق في كل شيء، لكنها غير مسؤولة عن أي شيء»، الأنثى ضحية فقط لأنها أنثى ولا يمكنها أن تكون غير ذلك، وإذا حدث وصدر منها ما قد يجعلها في موقع الجلاد فالمجتمع هو من أجبرها على أن تكون كذلك. نفس هذا المبدأ السابق طُبق على التحرش والإغراء، بحيث تم إدراج الإغراء تحت اسم «الحرية الشخصية» التي هي إسم آخر لـ الفردانية والأنانية. في حين اعتبر التحرش جريمة، ولم يتم إدراجه بنفس المنطق تحت اسم «حرية التعبير» أي بعكس المنظومة القديمة التي كانت تقمع التحرش والإغراء الجنسي معاً. باختصار؛ الوضع الحالي هو عبارة عن فوضى، لا هو حضاري يقوم على تقييد كل جنس حسب ظروفه، ولا هو طبيعي يترك الغرائز تعبر عن نفسها. هل فعلاً ترفض المرأة التحرش بها؟ قوانين التحرش مطاطية، ولا تحدد بشكل واضح ما هو التحرش، وكذلك هو رأي المرأة عن التحرش، وبالتالي التحرش هو ما تفسره كل امرأة على أنه تحرش بها. هذا ما يخلق ازدواجية في التعامل مع الموضوع، بمعنى أنه يخضع لمبدأ الفرز، أي أن تصنيف التحرش متوقف على تقييم المتحرش كشخص لا على تقييم ما صدر منه، قد تصنف امرأة ما «صباح الخير» على أنها تحرش وتعدي عليها من الشخص (أ)، في حين وبعد أمتار فقط من (ب) قد تصنف وصف قوام جسدها من الشخص (ب) على أنه ذوق ولباقة …Oh merci. الفرق بين الحالتين هو أن (أ) اعتبر بمبدأ الفرز غير مناسب ولا يملك المواصفات المطلوبة التي تؤهله لمخاطبتها، وبالتالي تفسر تصرفه هذا على أنه اعتداء عليها (سمكة غير مناسبة علقت في الشبكة)، في حين تم تقبل ما صدر عن (ب) لامتلاكه المواصفات المطلوبة (وسامة، مستوى اجتماعي، سلطة، قوة…). إذن المرأة المعاصرة ذات النزعة التحررية تريد التحرش من حيث المبدأ فهو الطريق الرئيسي للتعارف وبالتالي اقامة العلاقات الغرامية والرومنسية التي تتمناها، لكنها ترفض التعامل مع ما فيه من سلبيات بالنسبة لها. فقط نوعان من النساء لا تنطبق عليهما هذه القاعدة وترفضان التحرش بغض النظر عن تقييم الفاعل، وترفضان كذلك اظهار أي شكل من أشكال الإغراء. الأولى هي المرأة ذات التربية المحافظة والتي تعيش على نسق المنظومة القديمة التي تضع وساطة بين الرجل والمرأة وتفرض تقديم تعهدات لها (هذا لا ينفي سعادتها الداخلية بذلك وإن كان ذلك لا يغير من معاملتها للجميع بمعيار واحد)، الثانية هي السحاقية (المسترجلة أو النسوية) التي ترفض كل ما يذكرها بأنها أنثى وأن

الذكور ينجذبون إليها جنسياً. ما هي محفزات التحرش ؟ (المحفزات وليس الأسباب) - الإغراء: المرأة التي تُبرز مفاتن أكثر من الطبيعي أن تتعرض للتحرش أكثر من غيرها. لكن ستقول إحداهن هنا كالعادة أنها ورغم احتشامها فهي تتعرض للتحرش، كما قلت سابقاً اللبس ليس هو سبب التحرش، هو مجرد محفز فقط، السبب هو التجاوب. من كانت فعلاً محتشمة لكنها تتجاوب مع التحرش أو تكون تصرفاتها غير محافظة كأن يكون لها عشيق بشكل علني مثلاً في بيئة محافظة، ستجعل الرجال يخرجون بنتيجة أنه حتى مع المحتشمات لديهم معهن فرصة، الأمر الذي سيجعلهم يتجرأون على بقية المحتشمات ويجربون حظهم معهن. تمت تجربة اجتماعية في الولايات المتحدة عن الفرق بين من تلبس حجاب ومن لا تلبسه، النتيجة لم يتحرش أحد بها وهي محجبة، بعكس وهي غير محجبة، لكن نفس التجربة في بلد آخر إسلامي على الأغلب ستفشل وتعطي نتيجة أخرى والسبب هو أن لدى رجال الولايات المتحدة اعتقاد بأن المحجبة محافظة وترفض فعلاً التحرش، أما في البلد الإسلامي فهي لم تعد تمثل رمز للمحافظة. - المكان: احتمالية حدوث تحرش تختلف من مكان لآخر، فاحتمالية حدوثه في مستشفى ليست هي نفسها في الطريق، وليست هي نفسها في مرقص، وليست هي نفسها في قرية. ما هي محفزات الإغراء؟ - المنافسة: لعبة الإغراء في جوهرها هي منافسة بين الإناث، الأمر الذي يعني أن المرأة لن ترضى أن تتميز عليها أخرى وتستفرد لوحدها بلفت الأنظار، وكما يشرح ذلك الفيلسوف رينيه جيرارد «المنافسة تؤدي إلى التقليد»، درجنا على تسمية هذا بـ «الموضة»، وهذا أحد الأسباب التي تجعل كل موضة جديدة تبرز مفاتن أكثر من التي قبلها، ولا يحدث العكس أبداً ولو من باب التغيير. - التعوُد: إبراز المفاتن الأنثوية يؤدي إلى تعود الرجل عليها مع الزمن وقتل كل غموض وخيال بذهنه حول جسد المرأة، وبالتالي نوع من الضعف الجنسي وعدم مبالاته بها، وربما يُحدِث ذلك انحرافات جنسية لديه، ما يسبب ضغط أكبر على المرأة لتزيد من جرعة الإغراء للفت انتباه الرجل الذي أصبح يشبه المدمن الذي يحتاج لزيادة الجرعة بعد كل فترة. هذا الأمر سيعود بالسلب على حياتها الشخصية ايضاً، فهي ستبدل مجهود أكبر مع شريكها، وسيتم اللجوء لألعاب وممارسات جنسية منحرفة لإيقاظ الغرائز الذكرية، الأمر الذي كان سهل على المرأة في الماضي أين كان يكفي القليل منها لتأخذ ما تريده. - الخوف: كلما كانت قوانين التحرش أكثر صرامة كلما ازدادت خشية الرجال من القيام بالخطوة الأولى نحو المرأة، الأمر الذي يجعل المرأة تبالغ في إبراز مفاتنها لدفع الرجل إلى القفز على مخاوفه والتوجه نحوها. لكنها حلقة مفرغة، فالمرأة تريد أن تنزل أشد العقوبات على الرجل الغير كفء لها والذي تجرأ على التحرش بها، وفي نفس الوقت تنتظر ممن تعتقد أنه كفء لها أن يتحرش بها، وإذا حدث وتجاهلها تعتبر ذلك إهانة لشخصها وتصفه بالشاذ جنسياً. لهذا لم يعد غريباً أن تقرأ مقالاً للتذمر الانثوي من ذلك، يوصف فيه الجيل الحالي بالمخصيين «men have no balls anymore» (ستجد ذلك في التعليقات) - غياب الثقة والتكافؤ: هناك نساء يتخلين عن إبراز المفاتن في المجال العام ويحصرنه فقط بالمجال الخاص بمجرد الحصول على شريك، فبالنسبة لهن اللعبة قد أنتهت. لكن هذا يستوجب وجود الثقة والتكافؤ، فالمرأة التي تشعر بأن شريكها قد يتخلى عنها أو أنه باستطاعتها الحصول على ما هو أحسن، ستبقى ضمن اللعبة وترفض ترك إبراز المفاتن. هل فعلاً يمكن إنهاء التحرش كما تتمنى النسوية ؟ لا يمكن إنهاء التحرش، لأنه ببساطة لا يوجد استعداد حقيقي لدى الجنسين للعودة للمنظومة القديمة، مخافة فقدان الأماني الجنسية والرومنسية التي نشأوا عليها وتلقوها من الإعلام والروايات، وأغلب النساء اللاتي يدعين الرغبة في وقف التحرش لا يملكن أي إرادة لذلك، فالأمر لا يحتاج أكثر من توافق نسائي على الالتزام بعدم التجاوب مع أي تحرش، الأمر الذي لن يحدث طبعاً. من غير المعقول أن تقول لمراهق أن المرأة تعتبر التحرش اعتداء عليها في كل الأحوال، وتستعمل معه كل أساليب shaming tactics لمنعه من مناقشة الموضوع، مثل ربط ذلك بالرجولة أو باللعب على وتر العواطف من قبيل «هل ترضاه لأختك»، ثم عندما ينزل للشارع يجد المرأة تستجيب لمن يتحرش بها وتقدم له رقمها، في هذه الحالة أكيد سيقول في النهاية «سأجرب حظي أنا أيضاً».

مذيع غير موضوعي كما أنه ضعيف جدا

اتوقع لانه شاب لذلك هو قريب للشباب باسلوبه لذلك له قبول واسلوبه وكلامه خفيف علينا بدون تعقيد مش مثل الشيبان مالهم بارض😅☺️

@@pinklife3241 كلام مئة بالمئة غلط كثير دعاة كبار بالسن وكان لهم قبول وجماهير مثل بن عثيمين والشعراوي المهم العقل مو العمر

@@jazz4656 غلط وجهك في فرق بعد اسلوب كل سن يا بابا روح نام 🤓

@@pinklife3241 اولا قلت كثير ماهو الكل ماننكر انه في دعاة متعصبين تمام بس لما تعممين هذا جهل لاعاد تردين وتزعجيني بتعليقاتك التافهه ياذات التفكير المحدود

انت جبت من الاخر

بعد المجتمع عن الدي مش هو سبب انحداره بدليل ان اليابان شعب مالوش دين ومستوي الاخلاق والاحترام عالي جدا اكبر شعوب فيدالعالم فيها تجرش هي الشعوب المتدينه للاسف كلامي واقعي رغم مرارته

الدين

@@riadwassef2949 واقعي مين يا ابو واقعي انت شكلك مش عايش معانا #اليابان اللي عام ٢٠٢٠ سجلت ٢١ الف حالة انتحار وده اقل رقم من ٢٠ سنة #اليابان اللي في مجزرة نانجينغ قت*لت ٤٠٠ الف انسان دا غير اغتصاب ٢٠ الف واحدة أطفال وعجائز #اليابان اللي الوحدة ٣٧١ قامت باقذر التجارب على البشر وقتلت من ٦٠٠٠ إلى ٢١ الف شخص عن طريق تشريح الأسرى أحياء بدون مخدر وتسميم و ....الخ #اليابان اللي حسب تقرير الهيئة الوطنية للشرطة سجلت ٩١٥ الف جناية عام ٢٠١٧ بمعدل جريمة كل ٥ دقايق (قتل وسرقة وتحرش واغتصاب و .....الخ) #طب مسمعتش عن مذب*حة ساغاميهارا ولا عصابة الياكوزا ولا الجيه كيه واستخدام القاصرات جنسيا ولا عمليات الإجهاض اللي وصلت ل ١٦٨ الف جنين عام ٢٠١٣ واكتر من ٤٣% من النساء في اليابان اتعرضو للتحرش و الاغتصاب اقولك ايه ولا ايه يبني وختاما لن يصلح حال البشر الا تعاليم خالق البشر شاء من شاء وأبى من ابى هي دي الحقيقة وان كانت مره ( * مره بالنسبة لكم طبعا )

@@ahmedahmed-vd6ps ممكن تبعتلي مصادر المعلومات. دي بعضها لم اجد له اساس وبعضها لم اتوصل له. بس فيه معلومه اكيده ان سنه ٢٠٢١ في اليابان كلها فيه ٢٣١ حاله سرقه. بس. وده اقل مستوي في العالم كله. في انتظار الرد

اتفق معك لا يليق هذا الاسلوب فى الحوار وخاصة مع الشيخ عبدالله (رجل علم قدير ) وحتى مقدم البرنامج لا يصلح ابدا هدفه الوحيد مسك غلطه او تثبيت فكرة عليه وكأن هدف الحلقة تغليط الشيخ وليس الوعي للناس

+موضوع الإلحاد ومقارنة الأديان بداية بالأسئله المشهورة +ازاي اقنع حد مش مسلم في دوله غربيه يدخل الإسلام

مواضيييع جميلة جدا جدا خصوصاً العنوان الثانى .. ربنا يوفقهم يعملوا حلقات أكثر وأكثر وتنتشر على نطاق أوسع 💙💙

هسه قضية البيتوفيليا فهمناهه الفمنيست شدخلها قضية دفاع عن المراه والمطالبه بالعدل والمساواة بينها وبين الرجل ليش لازم تكون ضدهه ؟

@@wooyoungielove2710 ما في اشي اسمه مساواة بالاسلام في اشي اسمه العدل بمعنى ان يكون حقوق الرجل والمراة مثل ما جاء به القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة والطرفين يلتزموا فيها و ما يخالفو الدين

الموقف من كلام عبد الله رشدي عن التحرش واللباس الفاضح والعاري ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-SeyiBW8kq50.html

سيتم ذلك بحول الله

يتعلموا من عبدالله رشدي بتاع چيهان 😂

@Asma Khattab صحيح.اما في بعض الدول فالأمر اكتر انحطاط

الموقف من كلام عبد الله رشدي عن التحرش واللباس الفاضح والعاري ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-SeyiBW8kq50.html

حسّ سليم: التحرش والإغراء الجنسي: ما هو التحرش؟ التحرش (المعاكسة) هو استخدام ألفاظ معينة (لا يجب الخلط بين التحرش والإعتداء الجنسي) من أجل التقرب من الجنس الآخر ولفت انتباهه على أمل إقامة علاقة جنسية معه في النهاية، وينسب عادةً هذا الأسلوب في التحرش «السمعي» للذكر حصراً، باعتبار أنه تعريف للتحرش من وجهة نظر «أنثوية» فقط، مبني على أساس أن الأنثى تُستثار جنسياً بشكل أساسي عن طريق السمع، لهذا برع الرجل لوحده ودائماً في نظم الغزل ونسج الكلام المعسول والرومنسي. ما هو إذن أسلوب الأنثى للتقرب من الجنس الآخر للوصول للجنس في النهاية؟ الأنثى تعتمد على استهداف حاسة البصر لدى الذكر، أي عن طريق الإغراء الجسدي وإظهار تفاصيل الجسد والإيحاءات الجنسية، باعتبار أن الذكر يُستثار جنسياً بشكل أساسي «بصرياً»، لهذا كانت وما تزال المرأة تهتم دائماً بمظهرها وزينتها ومكياجها، كما برعت دائماً في استعمال جسدها قصد الإغراء من خلال الرقص. وعلى عكس التحرش الذكري الذي يستهدف أنثى ما بعينها، فإن الإغراء الأنثوي قد يستهدف ذكراً بعينه أحياناً، وقد يكون موجه لمجموعة الذكور كلها على أمل الوصول لذكر معين (قد تستعمل المرأة أحياناً الإغراء لمجرد التلويح الوهمي بالجنس من أجل الحصول على معاملة خاصة، كما تفعل ذلك مع الشرطي مثلاً). لهذا يقال «الرجل يطارد الفريسة، والمرأة ترمي شباكها» (أوقعته في شباكها) أي أن الرجل يستهدف ويلاحق فريسة معينة إلى أن يحصل عليها أو يدرك أنه ليس من مستوى سرعتها أو مقاومتها نتيجة سوء تقديره للوضع، في حين أن المرأة تلقي بالشبكة نحو كل الأسماك الموجودة في البحر وتنتظر من السمكة المناسبة أن تعلق بها، وإلى أن يحصل ذلك ستتخلص المرأة من أي سمكة تعلق في شباكها وتراها غير مناسبة. إذن نحن هنا أمام مفهوم واحد بأسلوبين مختلفين، أحدهما فعال (active) والآخر غير فعال (passive). هل اختلاف شكل الاستثارة (سمعي/بصري) لدى الجنسين هو السبب الوحيد لاختلاف الأسلوبين؟ بعبارة أخرى، لماذا تختار الأنثى الإغراء الأمن (الصيد بالشبكة) بانتظار «الأفضل»، في حين يختار الذكر المغامرة والتحرش الخطر (مطاردة الفريسة)؟ السبب يعود إلى اختلاف عواقب «الجنس» على كلا الجنسين، بمعنى أن المرأة وبحكم أنها تملك بويضة واحدة في الشهر، ستشهد في حالة تخصيبها تغيراً شاملاً في حياتها لعدة سنوات، هذا ما يسمى «الاستثمار الأبوي الأعلى». هذا ما يجعل المرأة من حيث المبدأ وبشكل غريزي تخشى الجنس مع كل من هب ودب وتفضل القيام بفرز واختيار أفضل ما يمكنها الحصول عليه. أما الرجل، فيملك ملايين الحيوانات المنوية ويستطيع نظرياً التزاوج مع أكثر من أنثى في اليوم بدون أدنى عواقب على جسده وحياته، هذا ما يسمى «الاستثمار الأبوي الأدنى»، لهذا لا يبدي الرجل أي انزعاج من تحرش المرأة به الذي قد يصل أحياناً للمس باليد والعبث بما يلبس وحتى الاحتكاك الجسدي بدون أن يعتبر ذلك تعدياً عليه، إلا طبعاً من أجل دوافع دينية لكن ليس لكونه ذكراً. لكن البشر وضعوا حداً لهذه الحالة التي يمكن تسميتها بالبدائية من خلال منظومة اجتماعية تخلق توازن بين الجنسين وتشكل أساس الحضارة البشرية، تهدف إلى مساعدة المرأة وتوفير ظروف عيش أفضل للأطفال، يكون ذلك عبر حرمان الرجل من الجنس غير المشروط والسهل بغية الحصول منه على استثمار أكبر، الأمر الذي سيجعله يفكر بمنطق المرأة، أي الفرز واختيار الافضل، بمعنى البحث عن الأجمل والأصح بدنياً، والأهم من ذلك البحث عن من تقدم ضمانات بـ «الثقة» الضرورية لدخول هكذا مغامرة خطرة على الرجل، والمرأة التي تتعمد إظهار مفاتنها للجميع لا توحي بالثقة لدى أغلب الرجال. هذه المنظومة نسميها «الزواج» والذي يعني في جوهره اجبار الرجل على التحول من مجرد «سلف» إلى «أب» يتحمل مسؤولية ما ينسب إليه. انهيار هذه المنظومة الاجتماعية مع الثورة الجنسية التي فكت الارتباط بين الجنس والزواج وما صاحب ذلك من محاربة للزواج التقليدي (زواج العقل والمصلحة) الذي كان هو القاعدة لدى البشر وتم تعويضه بزواج معياره الوحيد هو الحب والرومنسية (العواطف) والذي ألغى كل أشكال الوساطة بين الرجل والمرأة بحيث لم يعد الزواج علاقة مصاهرة بين عائلتين بل مجرد علاقة بين فردين، أعاد الجنسين إلى أسلوب التحرش والإغراء الجنسي، بمعنى أن الجنسين أصبحوا بحاجة للتواصل المباشر والاعتماد على الغرائز البدائية فقط بينهما للوصول إلى العلاقات الجنسية (الرومنسية كما يحلو للبعض تسميتها)، الأمر الذي أدخلهما في وضعية جديدة من الفوضى ضمن لعبة لم يضع لها أحد قواعد واضحة كما كان موجوداً في السابق، إلى أن انتهى الأمر بسن قوانين تجرم التحرش الذكري دوناً عن ما يمكن اعتباره تحرشاً أنثوياً (العرف كان يضع حد للطرفين معاً)، الأمر الذي فاقم الفوضى أكثر. لماذا جُرم التحرش الذكري وفي نفس الوقت اعتبر الإغراء الأنثوي حق أصيل من حقوق المرأة؟

لا يستطيع عاقل أن ينكر بأن أيديولوجيا "النسوية" هي من أكثر الأيديولوجيات قوةً وانتشاراً، وقوتها تعود إلى كونها جزء لا يتجزء من السلطة الحاكمة والإعلام في كل دول العالم تقريباً بدرجات متفاوتة، فلا وجود للنسوية إذا غابت الدولة الداعمة لها بعكس الوهم الذي أقنعت النسوية نفسها به بأنها «ثائرة». هذه الحركة النسوية قائمة على التفوق الأنثوي أو على الأقل هذا هو ظاهرها، ونسوية الجيل الثالث تحمل تناقض قد يبدو غريباً بين نوع من التطهيرية الجديدة ممزوجة بالتحرر الجنسي، هذا التناقض داخل النسوية ليس انفصاماً في الشخصية، لكنه في الواقع مجرد ازدواجية معايير. بمعنى أن النسوية مع التحرر الجنسي المطلق عندما يتعلق الأمر بالمرأة وضد أي تقييد لعرضها أو لتعبيرها عن جنسانيتها الأنثوية مهما كان شكلها وبدون أي حدود، لكن في نفس الوقت تحاول إنكار ونزع صفة «الجنس» عن التصرفات الأنثوية لتحافظ على الصورة المثالية لطهارة المرأة البريئة والساذجة التي لا تدرك معنى تصرفاتها. في المقابل تُركت التطهيرية للرجل، بمعنى أن الرجل أصبح يعتبر نجس ويحتاج لتطهير ليصل مرتبة المرأة، ما جعل النسوية مهوسة بشيطنة كل ما يميز الجنسانية الذكرية وتسعى لتصويرها دائماً على أنها عنف واغتصاب (أدبيات النسوية تعتبر أن أي علاقة جنسية بين الرجل والمرأة هي عنف واغتصاب)، وتريد أن تفرض على الرجل تبني الجنسانية الأنثوية التي أصبحت تمثل لديها قمة الطهارة بعد أن فشلت نسوية الموجة الثانية في إقناع المرأة بأن تكون كالرجال، بمعنى أن تفصل بين العواطف والجنس، وتقيم علاقات مع كل من هب ودب، أي بدون فرز. إذن النسوية المعاصرة هي شكل جديد من الشرطة الأخلاقية، ولفظ "أخلاقية" هنا مجازية، فليس الهدف هو الأخلاق كما نعرفها أو حتى المصلحة العامة، الهدف هو تحقيق أسطورة «المساواة» (هذا لا ينفي استعمال النسوية الاسلامية للدين). نر هذا واضحاً مثلاً في القوانين التي صدرت مؤخراً في بعض الدول (كندا، السويد، فرنسا…) والتي تُعاقب زبون المومس ولا تعاقب المومس نفسها، بل وتعتبرها ضحية الزبون، وكأنك تعاقب مشتري المخدرات وتترك المروج وتتعاطف معه أيضًا، أي أن المحظور هنا ليس الدعارة في حد ذاتها، لكن المحظور هو الجنسانية الذكرية وأسلوب استعمال المال لوضع حاجز بين العواطف والجنس، وهذا أسلوب يحرر الرجل من الابتزاز العاطفي ويعفيه من تقديم تعهدات مكلفة (ماديًا ومعنويًا) للمرأة، أما المومس فيطبق عليها المبدأ النسوي الذي يعامل المرأة كالأطفال والذي يقول «للمرأة الحق في كل شيء، لكنها غير مسؤولة عن أي شيء»، الأنثى ضحية فقط لأنها أنثى ولا يمكنها أن تكون غير ذلك، وإذا حدث وصدر منها ما قد يجعلها في موقع الجلاد فالمجتمع هو من أجبرها على أن تكون كذلك. نفس هذا المبدأ السابق طُبق على التحرش والإغراء، بحيث تم إدراج الإغراء تحت اسم «الحرية الشخصية» التي هي إسم آخر لـ الفردانية والأنانية. في حين اعتبر التحرش جريمة، ولم يتم إدراجه بنفس المنطق تحت اسم «حرية التعبير» أي بعكس المنظومة القديمة التي كانت تقمع التحرش والإغراء الجنسي معاً. باختصار؛ الوضع الحالي هو عبارة عن فوضى، لا هو حضاري يقوم على تقييد كل جنس حسب ظروفه، ولا هو طبيعي يترك الغرائز تعبر عن نفسها. هل فعلاً ترفض المرأة التحرش بها؟ قوانين التحرش مطاطية، ولا تحدد بشكل واضح ما هو التحرش، وكذلك هو رأي المرأة عن التحرش، وبالتالي التحرش هو ما تفسره كل امرأة على أنه تحرش بها. هذا ما يخلق ازدواجية في التعامل مع الموضوع، بمعنى أنه يخضع لمبدأ الفرز، أي أن تصنيف التحرش متوقف على تقييم المتحرش كشخص لا على تقييم ما صدر منه، قد تصنف امرأة ما «صباح الخير» على أنها تحرش وتعدي عليها من الشخص (أ)، في حين وبعد أمتار فقط من (ب) قد تصنف وصف قوام جسدها من الشخص (ب) على أنه ذوق ولباقة …Oh merci. الفرق بين الحالتين هو أن (أ) اعتبر بمبدأ الفرز غير مناسب ولا يملك المواصفات المطلوبة التي تؤهله لمخاطبتها، وبالتالي تفسر تصرفه هذا على أنه اعتداء عليها (سمكة غير مناسبة علقت في الشبكة)، في حين تم تقبل ما صدر عن (ب) لامتلاكه المواصفات المطلوبة (وسامة، مستوى اجتماعي، سلطة، قوة…). إذن المرأة المعاصرة ذات النزعة التحررية تريد التحرش من حيث المبدأ فهو الطريق الرئيسي للتعارف وبالتالي اقامة العلاقات الغرامية والرومنسية التي تتمناها، لكنها ترفض التعامل مع ما فيه من سلبيات بالنسبة لها. فقط نوعان من النساء لا تنطبق عليهما هذه القاعدة وترفضان التحرش بغض النظر عن تقييم الفاعل، وترفضان كذلك اظهار أي شكل من أشكال الإغراء. الأولى هي المرأة ذات التربية المحافظة والتي تعيش على نسق المنظومة القديمة التي تضع وساطة بين الرجل والمرأة وتفرض تقديم تعهدات لها (هذا لا ينفي سعادتها الداخلية بذلك وإن كان ذلك لا يغير من معاملتها للجميع بمعيار واحد)، الثانية هي السحاقية (المسترجلة أو النسوية) التي ترفض كل ما يذكرها بأنها أنثى وأن

الذكور ينجذبون إليها جنسياً. ما هي محفزات التحرش ؟ (المحفزات وليس الأسباب) - الإغراء: المرأة التي تُبرز مفاتن أكثر من الطبيعي أن تتعرض للتحرش أكثر من غيرها. لكن ستقول إحداهن هنا كالعادة أنها ورغم احتشامها فهي تتعرض للتحرش، كما قلت سابقاً اللبس ليس هو سبب التحرش، هو مجرد محفز فقط، السبب هو التجاوب. من كانت فعلاً محتشمة لكنها تتجاوب مع التحرش أو تكون تصرفاتها غير محافظة كأن يكون لها عشيق بشكل علني مثلاً في بيئة محافظة، ستجعل الرجال يخرجون بنتيجة أنه حتى مع المحتشمات لديهم معهن فرصة، الأمر الذي سيجعلهم يتجرأون على بقية المحتشمات ويجربون حظهم معهن. تمت تجربة اجتماعية في الولايات المتحدة عن الفرق بين من تلبس حجاب ومن لا تلبسه، النتيجة لم يتحرش أحد بها وهي محجبة، بعكس وهي غير محجبة، لكن نفس التجربة في بلد آخر إسلامي على الأغلب ستفشل وتعطي نتيجة أخرى والسبب هو أن لدى رجال الولايات المتحدة اعتقاد بأن المحجبة محافظة وترفض فعلاً التحرش، أما في البلد الإسلامي فهي لم تعد تمثل رمز للمحافظة. - المكان: احتمالية حدوث تحرش تختلف من مكان لآخر، فاحتمالية حدوثه في مستشفى ليست هي نفسها في الطريق، وليست هي نفسها في مرقص، وليست هي نفسها في قرية. ما هي محفزات الإغراء؟ - المنافسة: لعبة الإغراء في جوهرها هي منافسة بين الإناث، الأمر الذي يعني أن المرأة لن ترضى أن تتميز عليها أخرى وتستفرد لوحدها بلفت الأنظار، وكما يشرح ذلك الفيلسوف رينيه جيرارد «المنافسة تؤدي إلى التقليد»، درجنا على تسمية هذا بـ «الموضة»، وهذا أحد الأسباب التي تجعل كل موضة جديدة تبرز مفاتن أكثر من التي قبلها، ولا يحدث العكس أبداً ولو من باب التغيير. - التعوُد: إبراز المفاتن الأنثوية يؤدي إلى تعود الرجل عليها مع الزمن وقتل كل غموض وخيال بذهنه حول جسد المرأة، وبالتالي نوع من الضعف الجنسي وعدم مبالاته بها، وربما يُحدِث ذلك انحرافات جنسية لديه، ما يسبب ضغط أكبر على المرأة لتزيد من جرعة الإغراء للفت انتباه الرجل الذي أصبح يشبه المدمن الذي يحتاج لزيادة الجرعة بعد كل فترة. هذا الأمر سيعود بالسلب على حياتها الشخصية ايضاً، فهي ستبدل مجهود أكبر مع شريكها، وسيتم اللجوء لألعاب وممارسات جنسية منحرفة لإيقاظ الغرائز الذكرية، الأمر الذي كان سهل على المرأة في الماضي أين كان يكفي القليل منها لتأخذ ما تريده. - الخوف: كلما كانت قوانين التحرش أكثر صرامة كلما ازدادت خشية الرجال من القيام بالخطوة الأولى نحو المرأة، الأمر الذي يجعل المرأة تبالغ في إبراز مفاتنها لدفع الرجل إلى القفز على مخاوفه والتوجه نحوها. لكنها حلقة مفرغة، فالمرأة تريد أن تنزل أشد العقوبات على الرجل الغير كفء لها والذي تجرأ على التحرش بها، وفي نفس الوقت تنتظر ممن تعتقد أنه كفء لها أن يتحرش بها، وإذا حدث وتجاهلها تعتبر ذلك إهانة لشخصها وتصفه بالشاذ جنسياً. لهذا لم يعد غريباً أن تقرأ مقالاً للتذمر الانثوي من ذلك، يوصف فيه الجيل الحالي بالمخصيين «men have no balls anymore» (ستجد ذلك في التعليقات) - غياب الثقة والتكافؤ: هناك نساء يتخلين عن إبراز المفاتن في المجال العام ويحصرنه فقط بالمجال الخاص بمجرد الحصول على شريك، فبالنسبة لهن اللعبة قد أنتهت. لكن هذا يستوجب وجود الثقة والتكافؤ، فالمرأة التي تشعر بأن شريكها قد يتخلى عنها أو أنه باستطاعتها الحصول على ما هو أحسن، ستبقى ضمن اللعبة وترفض ترك إبراز المفاتن. هل فعلاً يمكن إنهاء التحرش كما تتمنى النسوية ؟ لا يمكن إنهاء التحرش، لأنه ببساطة لا يوجد استعداد حقيقي لدى الجنسين للعودة للمنظومة القديمة، مخافة فقدان الأماني الجنسية والرومنسية التي نشأوا عليها وتلقوها من الإعلام والروايات، وأغلب النساء اللاتي يدعين الرغبة في وقف التحرش لا يملكن أي إرادة لذلك، فالأمر لا يحتاج أكثر من توافق نسائي على الالتزام بعدم التجاوب مع أي تحرش، الأمر الذي لن يحدث طبعاً. من غير المعقول أن تقول لمراهق أن المرأة تعتبر التحرش اعتداء عليها في كل الأحوال، وتستعمل معه كل أساليب shaming tactics لمنعه من مناقشة الموضوع، مثل ربط ذلك بالرجولة أو باللعب على وتر العواطف من قبيل «هل ترضاه لأختك»، ثم عندما ينزل للشارع يجد المرأة تستجيب لمن يتحرش بها وتقدم له رقمها، في هذه الحالة أكيد سيقول في النهاية «سأجرب حظي أنا أيضاً».

الموقف من كلام عبد الله رشدي عن التحرش واللباس الفاضح والعاري ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-SeyiBW8kq50.html

البنات مناقشتهم ينقصها الادب وبالاخص اللي لبسه اسود ياررريت يكون الاسلوب احسن من كده

لو تجيبي الاحاديث التي تامرك باللبس الشرعي وعدم بخ العطر تكوني من المنصفات

النهى عن المنكر لو جدنا فتاه ترتدى لبس غير محتشم هذا فى الشرع منكر يبقى يجب ان انصحها بعدم ارتداء هذه الملابس الغير محتشمه وطبعا لو حدث ذلك لقلتن على من نصحكن وامركم بالمعروف انه يضايقكن ويتحرش بكن صح ولا غلط😌

حتى المذيع مستفز

@@egybestapp7232 المذيع يعاني من عقدة الخواجة إذا كانت هذه آرائه الشخصية

اتفقققققققققققققققققققققققققق

هاذا الشخص هتك ستره امره مصريه تابع قناة عالم اعشاب المقطع يحكي كل شي المره الذي اعتداى عليه مصريه حتى ظهرو صورته في المقطع