وش لك بالعالم ياشيخ حامد والله انك مؤثر جداً في مجتمعك وأحترمك ابحث عن موضوع يرفع مستوى المجتمع ثقافياً ويرتقي بك وبالمتابعين أحبك جداً ويعجبني كل طرحك تكفى خل العالم عنك الله يحاسبهم ويعلم كل شي
والله لقب شيخ عليه كثير لا يستحقه مجرد مهرج مهرجانات اما مؤثر ايضا لايستحقها ماذا قدم للمجتمع ؟ حامد يعاني النقص والدليل تنقله من مطوع إلى منشد ممثل مغني ناقد مؤذن أمام مهايطي صقار لم تنجح كل تفهاته مثل هذه الكائنات تلبست بالباس الدين ولكن الله غالب على أمره فضحهم لم يعد احد يثق في هؤلاء المخادعين لو كان قدوه لما خرج منه ذلك الهراء اثبت الفديو انه يتابع الفن من قديم بدليل اسماء الفنانين والتواريخ وان كنت اشك انه مدعوم من فنانين اخرين لنقد محمد عبده هل يستطيع حامد الضبعان ان يتكلم عن شاعر اغنيه كلمه ولو جبر خاطر هى اغنيه يمنيه قديمه وشاعرها يمني منذ عام ١٩٦٥م واتظر إلى من نسبت ابحث في اليوتيوب اغاني واشعار وألحان يمنيه مسروقة اسم المقطع لصوص الفن اليمني كل مافي الأمر أن حامد افل ويريد ان يظهر
لا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ما ف السموات والأرض وملئها وعدد ما احصا كتابه وملئها وعدد ما نتوقع ومالم نتوقع ولا خطر ع قلب بشر عددها وملئها وعدد جزئات عالج والجبال والانهار وملئها عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته... اللهم صل وسلم وبارك ع محمد وال محمد كما صليت ع إبراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد عدد خلقه ورضا نفسك وزنه عرشه ومداد كلماتك حتا الرضا وبعده
ياولد ذا يتكلم جد والا هو يطقطق بوتن بتابع فيحان ويقوم حرب اذا هو جاد فلا بد ناخذ الجوال منه الانه طغى وتكبر وقام يعتقد ان رؤساء الدول تتابعه ونفهمه ان الكبر لله وحده
حامد الضبعان. ماخليت حد في حالة معك توجية لحد أو نقد تواصل مع الشخص المقصود واعطة ماعندك. انا اسلوبك هذا ماينبغي من شخص مثلك لنت بتغير شي ولابتزود ولابتنقص. شي واحد بتكسبة وهو التصادم معك بكل من تنتقدة
صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم. اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض اهـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم-فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها- كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الرسالة، ومما تقدم من الأحاديث وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة، وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول ﷺ أمر بذلك وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وهكذا قص الشارب واجب، وإحفاؤه أفضل، أما توفيره أو اتخاذ الشنبات فذلك لا يجوز؛ لأنه يخالف قول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، أحفوا الشوارب، جزوا الشوارب من لم يأخذ من شاربه فليس منا وهذه الألفاظ الأربعة كلها جاءت في الأحاديث الصحيحة عن النبي -ﷺ- وفي اللفظ الأخير، وهو قوله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا وعيد شديد وتحذير أكيد، وذلك يوجب للمسلم الحذر مما نهى الله عنه ورسوله، والمبادرة إلى امتثال ما أمر الله به ورسوله. ابن باز رحمه الله
من الصفات الذميمة التي ذمها الله ورسوله السخرية بالناس واحتقارهم، قال تعالى: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾ [الهمزة: 1]، والويل: كلمة تهديد ووعيد لمن كانت هذه صفاته، قال المعلمي رحمه الله: الهمز هو السخرية من الناس بالإشارة؛ كتحريك اليد قرب الرأس إشارة إلى الوصف بالجنون، أو الإشارة بالعين رمزاً للاستخفاف أو نحو ذلك.
فيحان عفوي ومتقبلينه بس واضح مقهور من الرزق اللي يجيه ومو شرط يكون مع الانسان شهادات عشان يكون موثر بالعالم وهو يوم تكلم عن بوتين اكيد يطقطق مو منجده فيحان وبالنسبه للمكسيس لو بنروح لها بنستكشف وتعيش مغامره فيحان اوك وكلامه جدا لطيف وعفوي تبغاه يتصنع العلم عشان يرضيك يالضبعان ي القصميي روح دور الريال واترك الناس بحالها اعوذ بالله ماخذ الاستهزاء بالناس محتوى وتسترزق منه كل كلمه طلعت منك بحق فيحان او غيره بترجع لك ننتقد المحتوى اللي يخالف ديننا بس اليوميات مالنا حق ننتقدها وفيحان يسجل يومياته وبعضها مزح واستهبال ولو كان صادق ترفع عن ايذاءه اش تبي في شخص ماسوى لك شي ولا تسلط عليك بشي اتق الله كنت رجل فاضل ومحترم من اول ماطلعت للسوشل ميديا انهبلت استغفر الله
