عادل العلمي لمنصف عجنقي : اهل الفن و التمثيل ينتهي بهم المطاف إلى الخزي في الدنيا و سوء الخاتمة 

صلى الله عليه وسلم

ههه، أحلى تعليق

البلاتوات التونسية هكاكا

@@gazaunderattack-k6o البلاطوات اما ناس تونس ناس متربيين و يخافو ربي

@@nadjmjamel4029 أنا تونسية راهو XD في كل بلاصة فما الباهي والخايب ربي يهدي وبرا

@@gazaunderattack-k6o عندك حق بارك الله فيك لكن بالنسبة ليا نعتبر و نقيم الناس لي تشرف تونس و انا كجزايري عندي معارف تونسيين قمة الاخلاق و الدين و الثقافة ربي يحفظ خاوتنا في تونس 🙏

ولكن الشيوخ ليسو الرسول ايام الجاهليه ان صح تعبيرك

@@Cursedfousy شيخ قارى وحافض لكتاب الله واحكامه يعلم ما يقول

@@nazrah3973 ماهذا الاستهتار هل قراءه كتاب الله تكفي للتجاره هه حسنا اناقارئ لكتاب الله سالبس عمامه وانزل مقاطع تكفيريه ترضي المتطرفين شكلك لاتفرق بين تلاوه وقرائه حتى الاكاديميين من علماء الزيتونه وغيرها حتى لو اختلف معهم الناس ستجد منهج اكاديمي اكثر وهذه شيوخ الاجترار لم تدرس سوى نسخ وهابي او سلفي هذا تدين معين ولا يفرض وهذا ليس الدين

@@Cursedfousy بغض النضر عن هدا الشيخ كل ما نشاهد حصه من حصص تبثها قنواة تونس اللطف يارب نفس الضيوف نفس الكلام ابشتم ابسب الاختلاط الرقص مثلا مادا تقول في شخص قدور لرتيستو كل ما يحضر في حلقه مع هولاء الا ويستهزوون بهوالله وكانهم قريش في زمن الجاهليه ايضا رمضان معنوش مكان في تونس لا اعمم حتى في الميراث يريدون عكس الايه حض الدكر مثل حض الانثيين هما يقولو المساوات ممنوع تعدد الزوجات وووووو يعني تونس من وقت بورقيبه........

@@nazrah3973 انت للاسف تتبع الشعبويه كثيرا قدور و شيخ فلان وشيخ علان هذا كله رياء وتبجح يعني شوفوني نصلي شوفوني نحكي دين شوفوني احارب باسم دين والرياء والتبجح حرام الاختلاط فيه اختلاف لو انت تراه حرام لاتفرض رايك و لاتشاهد انت تتبه ايديولوجيه الخلافه المتطرفه او تيار اسلامي معين سلفي لكن معتقدك لا يمثل الدين هو مفهومك للدين انت وغيره الاختلاط يريهم التسامح بين الجنسين ويلغي الكبت و يلامس طرفي المجتمع بنفس الوقت و الرقص موجود من اول التاريخ عند الانسان البدائي عبر به وعرفه قبل ان يتعلم وجود الله هم لايرقصو عراة لو ماعجبك لاتشاهد سهله لكن لاتفرض معتقدك باسم الدين انت تسمع الاشاعات كثيرا وغارق في ايديولوجيه اسلاميه وليس الاسلام وبمقاصده لو اسألك قليلا اسأله تعجز الشيوخ سوف تتعصب من تاريخ اسود للمسلمين ومفاهيم وعادات حاشا الدين منها حسنا الايماء والجواري والغلمان والرقص موجودين بعهد الرسول وبعده بعهد الاسلام و كتب عليه الجاحظ انه كانو يتعاملو معه عادي ويحرمونهم من التدين لانهم يرتاحون معهم لذا لن اشرحه اكثر كل حد وفهمه و لا تخلط خلط رديء ارجوك من ينقد شخص يعني ينقد مفهومه ولا ينقد الله ويحارب الله يعني مثال قدور او غيره لا احد يمثل الله يعني تنقد فهمه لله و ليس الله هذه المغالطه يمارسونها بل سياسه وفيها تاريخ اسلامي مظلم يدخلون لك ب اسم الله لكي لاتعارضهم فيقولون لك انت تعارض الله ويكفرونك لذا لا احد يمتلك الله في جيبه الله خلقنا مختلفين حتى في ايماننا ايمان عجائزي ايمان عاطفي ايمان علمي الخ الخ وهذا مثبت لذا لا تقصي كل من يختلف معك الرسول كان يتعايش بسلام مع من يختلف معه في الفكر و في الدين مع مسيح ويهود و قد قال عنما اخطأ في توقعه بزرع النخل انتم ادرى ب امور دنياكم لذا حكمت الله في جعل انبياءه يخطئون اتوقع مفهومه و يخطئو ليس في الرساله طبعا اوب تبشيره بل جنه وغفرانه ل ابو نواس الفاسد الكبير فيها حكمه مثال ابحث عن مفاهيمك ستجدها اغلبها ايديولوجيات من خلافه متعارك عليها او غيرها لكن بل قرآن العظيم التدبر لايتوقف ولايوجد حصر له والباقي فقه واحاديث كماقال ابن رشد و اختلف العقل مع النص ل رجحت العقل تاريخ الفقه عنده تاريخ اسود ايضا لا اريد الاطاله عليك لكن بل نسبه لموضوعك المساواه في الميراث هو تدبر واجتهاد و لايعني اكل حق احد مثال حسب ما يراه الأب لكي يعدل مثلا لو البنت بل بيت و الولد يشتغل ف سيأخذ الذكر اكثر مثل نص القرآن لكن في النص القرآني لايوجد حرام ان تعطي للبنت اكثر هو وضع الحد الادنى وهذا مفهوم الفرض مثال آيات الرق والعبوديه في القرآن لماذا لانطبقها لانه لم يعد هناك عبوديه ورق لذا القرآن وضع لنا الحد الادنى و غيره من امثله ف هنا صارت البنات تشتغل و يجب ان تكون احكام لكل حاله مثال لما تكون البنت تشتغل و قامت ب اعاله وبناء المنزل واخوها نائم بل منزل و يأخذ مصاريفه منها ف اين مبدأ العدل في الاسلام لما اشتغال البنت يرجع على صحتها في المستقبل و الولد مرتاح وياخذ اكثر اكيد هنا الاب يجب ان يعدل هذه هي المساواه في الميراث يعني احكام حسب الحالات ف ياما بنات اخوانهم الذكور حرموهم من الميراث لماذا لم يظهر الاعلام ذلك هي مسأله عدل والاجتهاد في القرآن بدأ من ايام ابي بكر وليس من يومنا هذا و تعدد الزوجات الله قال ب آخر الآيه ولن تعدلو و بعد رأيت مشاكل النسب و مشاكل وكره الاخوان والعائلات ووو.. المجتمع اغلبيته الساحقه موافق على عدم التعدد هو وتركيبته و يراها فطره الانسان سيدنا آدم كانت معه امنا حوى فقط وليس اربعه و غيره لذا لما يوافق المجتمع بل اجماع هنا تطبق آيه و امرهم شورى بينهم ... وغيره ونحترم من يخالفنا الرؤيه والتدبر لا اعرف مايضايق الناس ايام بورقيبه كان يستشير شيوخ مثل شيخ عبدالله وغيره تتدبر وتجتهد وليش شيوخ نسخ ولوهابيه وايديولوجيه سياسيه و لما ذهب بورقيبه لتركيا وقت كمال اتاتورك بدأ ب علمانيتها قال له بورقيبه تركيا بدون اسلام لاتسو شيء وهذا مسجل للتاريخ و لك الحق ان تنقده بورقيبه ليس مقدس اكيد فعل اخطاء مثل اي بشر لكن حاول الابتعاد عن مظاهر الرياء والتبجح و لاتزكي نفسك على حساب الناس

أشبه كفرا

كفار قبح الله وجوههم

بارك الله فيك على السب و ان شاء الله انا و كل شعبي ناخذو حقنا منك قدام ربي يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتى الله بقلب سليم عند من لا يظلم عنده احد و لو بمثقال حبة من خردل . و حسبي الله و نعم الوكيل فيك #Mohsan Mohamad

لا نشيطنوه و لا نبيضوه و نقدسوه مثله مثل الشيخ

الحمد لله جاءت الثورة في تونس و رجع للدين هيبته في تونس نوعا ما بعد أن كان مهمشا في عهد المخلوع وكل شيء ممنوع من إرتداء الحجاب والنقاب و اللحية و كل ما علاقة له بالدين ..سقط بن علي و بقي كلام الله و سنة رسول الله

يعني انتي ضد القرآن ؟ وتطلبين الهداية لغيرك ؟