عالم السر | (5) الماسونية.. الانضمام والرموز والفروع | أحمد دعدوش 

صحيح و هذا جزء من خطتهم

انا لا اؤمن بها و لن اقول من الغباء الايمان بها ، بالنسبة الى مجتمعنا المحافظ فما تحاول نشره الماسونية حسب الفيديو يعتبر حريات عند الغرب و يعتبر اخلاق دنيئة عندنا ، انا اؤمن بشيء واحد هو ان القوي يأكل الضعيف

@@aldenlil2914 أؤمن بأنه اختبار الله لنا

أخطر جماعة ماسونيةهي التي أسسها اليهودي الماسوني إبن سبأ هم الشيعة الإمامية طعنوا في كل شيئ إلاسلام إبتداء بالقرآن و عرض رسول الله السبئية لم يكتفوا بقولهم أن القرآن محرف بل إخترعوا سورة كاملة أسموها ❎سـورة 🚫الـولايـة 🚫 و زعموا أن الصحابة حرفوا القرآن و حذفوها ⬇️⬇️ قال العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه ⬅️📖[ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] 📚الجرء 2 الصفحة 214 ــ القسم الثالث : الأدلة الدالة على وجود النقصان (يعني في القرآن) فقط و هي كثيرة ... قال و في أية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخده سنة و لا نوم له ما في السموات و مافي الأرض و ما تحت الثرى عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده )... ⚠️⚠️⚠️❌❌☠️ و قال أيضا و منها🔴 {{{سورة الولاية}}} 🔵⬅ بسم •اللّـہ̣̥ الرحمن الرحيم {{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض ، وأنا العليم الخبير ، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم ،فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين ، إن لهم في جهنم مقام عظيم ،نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين ، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق، وما كان الله لينظرهم الى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين }}}!!!📛⛔️ ثم قال الهاشمي الخوئي في الصفحة 219 فإن قلت إذا ثبت وقوع التغير في القرآن فكيف يجوز لنا قرائته بل اللازم قرائته على نحو ما أنزل قلت إن الأئمة عليهم السلام خصونا على ما هو الموجود و لم يأدنوا لنا بقرائته على نحو ما أنزل .... فإن قلت سلمنا وجود التحريف فيه فلم لم يصححه أمير المؤمنين عليه السلام حينما جلس على سرير الخلافة مع أنه لم يكن منه مانع يومئد . قلت إنه عليه السلام لم يتمكن من ذلك منه لوجود التقية المانعة من حيث كونه مستلزما للتشنيع على من سبقه كما لم يتمكن من إبطال صلاة الضحى و من إجراء متعة الحج و النساء ....مضافا إلى إشتمال عدم التصحيح على مصلحة لا تخفى و هو أن يتم الحجة في يوم القيمة على المحرفين المغيرين من هذه الجهة أيضا بحيث يظهر شناعة فعلهم لجميع أهل المحشر و ذلك بأن يصدر الخطاب من مصدر الربوبية إلى أمة محمد صلى الله عليه و آله و يقال لهم كيف قرأتم كتابي الذي أنزلته إليكم فيصدر عنهم الجواب بأنا قرأناه كذا و كذا فيقال لهم ما أنزلناه هكذا فلما ضيعتموه و حرفتموه و نقصتموه ... ))إنتهى كلامه العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه📚 [ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] الجرء 2 الصفحة 214 /الطبعة الرابعة /الناشر\المكتبة الإسلامية بطهران ❌الحر العاملي يزعم أن القرآن الذي بين أيدينا لا يشتمل على كل أنواع المحرمات لأنه ناقص و محرف و لم يصل إلينا منه إلا الثلث و الموجود منه العشر فقط أو أقل قال في كتابه 📖 الفوائد الطوسيّة المؤلف : الجزء 📚: 1 صفحة : 483☠️⬇️⬇️ (( وغاية ما تدل الآيات على النبات والزرع وهما واحد وعلى الأنعام فأين العموم في محل النزاع من المشتبهات بين الحلال والحرام وما لا نص فيه أصلا غير نص التوقف وأين العموم في قوله ان الله حرم هذا وما المانع ان يكون الذين فصل لهم هم النبي والأئمة عليهم‌السلام وفصل المحرمات في آيات لم تصل إلينا أو في الظاهر والباطن أو في الكتاب والسنة وقد تواترت الروايات بأنه لم يجمع القرآن كله الأئمة (ع) وان من ادعى انه جمعه كله فهو كاذب وورد النص الصحيح بأن القرآن الذي نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كان سبعة عشر ألف آية والموجود الان نحو الثلث باعتبار العدد. ويحتمل كون تلك الآيات أطول من الآيات الموجودة ويكون الموجود منه هو العشر أو أقل وتواتر النص بأن المهدى عليه‌السلام إذا خرج يخرج القرآن بتمامه فينفر أكثر الناس منه ولا يقبله الا القليل . فكيف يقال : ان جميع المحرمات قد فصلت لنا في هذا القرآن الموجود ليمكن الحكم بإباحة ما ليس فيه وهذا لا يتم الا على طريقة العامة وهذا الاستدلال لا يليق صدوره عن أحد من العقلاء فضلا عن الفضلاء.)) .. إهـ❌📛❌ كتاب 📚الفوائد الطوسيّة المؤلف : الحرّ العاملي الجزء : 1 صفحة : 483 ❌يقول العالم الشيعي يوسف البحراني في كتابه [الدرر النجفية ] الجزء 4 الصفحة 72 و أما الأخبار الدالة على ما اختراناه من وقوع التغير و النقصان (يعني في القرآن) فمنها ما رواه في ((الكافي)) بإسناده عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك إن نسمع الأيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم .فقال أبو الحسن : أقرؤوها كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم )) و ما رواه فيه أيضا عن سالم بن سلمة قال قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام حروفا من ((القرآن)) و أنا أسمع ليس على ما يقرؤوها الناس. فقال أبو عبدالله عليه السلام (( كف عن هذه القرأة إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حده و أخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام ))الحديث أقول المستفاد من هذين الخبرين أن الأمر بقرأة هــذا ((الـقـرآن)) الموجود و عدم جواز القرأة بما أخبروا عليهم السلام بحذفه إنما هو من بـــاب الـتــقــيــة و الإسـتـصـلاح و أن القائم عليه السلام بعد خروجه و قيامه عجل الله فرجه يقرأ ((القرآن)) و يأمر بتعليمه على الوجه الذي أنزل من تلك الزيادات التي منعوا من قرأتها في هذا الزمان ... إنتهى كلامه ❌قال أحد كبار علمائهم نعمة الله الجزائري العراقي في الانوار النعمانيه الجزء 2 الصفحة 248/249:👇👇 فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه و روى الكليني بإسناده إلى سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : (كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال : أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه) . إنتهى إفترائه على كلام الله

📌📌📌📌📌📌📌📌 👈📛ــ 👈 من جرائم السبئية و هذه بعضها فقط و هي من كتبهم و باعترافهم و جرائمهم أكثر من أن تحصر و أشهر من أن تذكر لمن يقرأ كتب التاريخ و كتب السبئية 📌ـــ خيانة الرافضة للمسلمين و مكاتبتهم للتتار المغول و تحريضهم على قتل المسلمين قتلا عاما نساء و رجالا أطفالا و شيوخا حتى سالت دماء المسلمين أنهارا فوق الأرض كما قال الرافضي الخونساري: 📌ــ مكاتبة الرافضة للتتار و الإتفاق معهم سرا على مداهمة بغداد و قتل المسلمين يقول العالم السبئي الطبرسي : ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني👈 انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر👈 بعثا كتاباً إلى 👈هولاكو وأظهرا الطاعة وقالا: انّا وجدنا في اخبار علي عليه السلام انّك تتسلّط على هذه البلاد.وذكرا الخبر المروي عن علي عليه السلام في خروج هولاكو وغلبته على بغداد. فأكرمهما وأعطى الأمان للحلّة. كتاب📚 : لنجم الثاقب ج2ص114 الطبرسي 📌ــ تحريض الرافضة للتتار على القتل العام للمسلمين نساء و رجالا شيوخا و أطفالا يقول العالم السبئي الخونساري في ترجمة : نصير الدين الطوسي: ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية 👈 استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة ايران هلاكو خان من عظماء سلاطين التاترية واتراك المغول, 👈ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام لارشاد العباد و اصلاح البلاد, وقطع دابر سلسلة البغي والفساد, واخماد نائرة الجور والالباس بإبداد دائرة ملك بني العباس, 👈وايقاع القتل العام من اتباع أولئك الطغام, 👈الى ان أسال من دمائهم الاقذار كأمثال الانهار, 👉👈فأنهار بها في ماء دجلة و منها الى نار جهنم دار البوار, ومحل الاشقياء والاشرار. كتاب 📚: روضات الجنات ج6ص279 الخوانساري و يقول علامتهم وحجتهم إبراهيم الزنجاني في كتاب 📚" عقائد الإمامية الاثني عشرية " ( 3 / 231 ) (( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام 650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736هـ ، وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام ، وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس )) اهـ وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام، قال في كتابه 📚الحكومة الإسلامية: (..وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) ( الخميني، الحكومة الاسلامية ص: 142) ويقول أيضًا عنه في ص 128: ( ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام.) و هذه بعض جرائمهم فقط !!! 📌ـــ جرائم السبئية في زمان شاه إسماعيل الصفوي و الدولة الصفوية يقول المورخ السبئي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي : وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو 👈وقَتل أُمماً كثير ممن عانده.👉 كتاب 📚: تنضيد العقود السنية ج1 ص106 📌ــ قتل علماء المسلمين لأنهم إمتنعوا عن لعن الصحابة و الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقول العالم الشيعي نعمة الله العراقي : 👈ولما أتى اسماعيل الشاه أعلى الله مقامه الى شيراز 👈, وكان 👈أكثر علمائها من المخالفين أحضرهم 👈وأمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة👈 , فأمتنعوا عن اللعن , لأن التقية لا تجوز عندهم في اللعن وأضرابه , 👈فأمر بقتلهم ... كتاب : 📚الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري ج2 : ص27 📌ــ لم يتركوا حتى الموتى في قبورهم و هذه عادة الرافضة فقد نبشوا قبور كثير من المسلمين و نجسوها بل يزعمون أن مهديهم المعدوم الموهوم عندما يظهر أول ما يفعله عند ظهوره هو أنه ينبش قبر أبي بكر و عمر و عائشة رضوان الله عليهم حتى يخرحهم من قبورهم و يقتلهم مرة أخرى كما في رواياتهم 📌ـ نبش قبر أبو حنيفة كما هي عادة الرافضة الزنادقة يقول السبئي القاضي نور الله المرعشي التستري : ولكان ما فعله الشاه اسماعيل ـ انار الله برهانه . من نبش قبر ابا حنيفة واحراق عظامه وذر رماده الى ريح وجعل مكانه بيت نجاسه ـ امارة (رضا الله) تعالى بذلك ايظا وهذا ازراء بجلالة قدر ابا حنيفة عندكم ولا أظن ان يرضى به صاحب النواقض بعد انتقاله من مذهبه الشافعي الى مذهبه . المصدر كتاب📚:مصائب النواصب ج1 ص366 📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ☠️هستريا التكفير و القتل في دين الرافضة 📛❌ الــعـصـفـور 🐦الذي يحب الإنسان السني ينبغي قتله و إعدامه و أكله هذا مجرد عصفور يحب السني فما بالكم بالسني نفسه ماذا سوف يفعلون به ❔❕⁉️ 📌يقول العالم الشيعي نعمة الله الجزائري العراقي في كتابه 📚[ الأنوار النعمانية ] الجزء الأول 1الصفحة 📖211 قوله عليه السلام فعرض عليها ولايتنا أهل البيت يدل على ما قدمناه من أن الله سبحانه قد أعطى الجمادات نوعا من الفهم ...و به قبلت بعضها ولاية الأئمة عليهم السلام فمن قبلتها كانت أرضا حلوة محلا للنماء و الزرع و من لم تقبلها من الأرض كانت مالحة منتنة سبخة ليس فيها مدخل للخير .. و قد عرضت على الحتان فمن قبلها صار مباركا حلال و من لم يقبلها كان خبيثا حرام لا يأكله إلا المخافون كالجري و أشباهه و كــذلك الطيور فإنه↔️ قد روي أن العصفور يحب فلانا و فلانا و↔️ هو سني فينبغي ↔️قتله بكل وجه و إعدامه و أكله ↔️و كذا ضروب المخلوقات و الثمار الحلوة و المرة و البقول .)) إنتهي كلامه

للأسف الشديد البعض من الناس يروج لهذا الموضوعات ونحن ننتب إليهم

الله اكبر ونعم بالله وسعدنا بالله والحمد لله والشكرو لله

أخطر جماعة ماسونيةهي التي أسسها اليهودي الماسوني إبن سبأ هم الشيعة الإمامية طعنوا في كل شيئ إلاسلام إبتداء بالقرآن و عرض رسول الله السبئية لم يكتفوا بقولهم أن القرآن محرف بل إخترعوا سورة كاملة أسموها ❎سـورة 🚫الـولايـة 🚫 و زعموا أن الصحابة حرفوا القرآن و حذفوها ⬇️⬇️ قال العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه ⬅️📖[ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] 📚الجرء 2 الصفحة 214 ــ القسم الثالث : الأدلة الدالة على وجود النقصان (يعني في القرآن) فقط و هي كثيرة ... قال و في أية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخده سنة و لا نوم له ما في السموات و مافي الأرض و ما تحت الثرى عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده )... ⚠️⚠️⚠️❌❌☠️ و قال أيضا و منها🔴 {{{سورة الولاية}}} 🔵⬅ بسم •اللّـہ̣̥ الرحمن الرحيم {{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض ، وأنا العليم الخبير ، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم ،فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين ، إن لهم في جهنم مقام عظيم ،نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين ، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق، وما كان الله لينظرهم الى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين }}}!!!📛⛔️ ثم قال الهاشمي الخوئي في الصفحة 219 فإن قلت إذا ثبت وقوع التغير في القرآن فكيف يجوز لنا قرائته بل اللازم قرائته على نحو ما أنزل قلت إن الأئمة عليهم السلام خصونا على ما هو الموجود و لم يأدنوا لنا بقرائته على نحو ما أنزل .... فإن قلت سلمنا وجود التحريف فيه فلم لم يصححه أمير المؤمنين عليه السلام حينما جلس على سرير الخلافة مع أنه لم يكن منه مانع يومئد . قلت إنه عليه السلام لم يتمكن من ذلك منه لوجود التقية المانعة من حيث كونه مستلزما للتشنيع على من سبقه كما لم يتمكن من إبطال صلاة الضحى و من إجراء متعة الحج و النساء ....مضافا إلى إشتمال عدم التصحيح على مصلحة لا تخفى و هو أن يتم الحجة في يوم القيمة على المحرفين المغيرين من هذه الجهة أيضا بحيث يظهر شناعة فعلهم لجميع أهل المحشر و ذلك بأن يصدر الخطاب من مصدر الربوبية إلى أمة محمد صلى الله عليه و آله و يقال لهم كيف قرأتم كتابي الذي أنزلته إليكم فيصدر عنهم الجواب بأنا قرأناه كذا و كذا فيقال لهم ما أنزلناه هكذا فلما ضيعتموه و حرفتموه و نقصتموه ... ))إنتهى كلامه العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه📚 [ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] الجرء 2 الصفحة 214 /الطبعة الرابعة /الناشر\المكتبة الإسلامية بطهران ❌الحر العاملي يزعم أن القرآن الذي بين أيدينا لا يشتمل على كل أنواع المحرمات لأنه ناقص و محرف و لم يصل إلينا منه إلا الثلث و الموجود منه العشر فقط أو أقل قال في كتابه 📖 الفوائد الطوسيّة المؤلف : الجزء 📚: 1 صفحة : 483☠️⬇️⬇️ (( وغاية ما تدل الآيات على النبات والزرع وهما واحد وعلى الأنعام فأين العموم في محل النزاع من المشتبهات بين الحلال والحرام وما لا نص فيه أصلا غير نص التوقف وأين العموم في قوله ان الله حرم هذا وما المانع ان يكون الذين فصل لهم هم النبي والأئمة عليهم‌السلام وفصل المحرمات في آيات لم تصل إلينا أو في الظاهر والباطن أو في الكتاب والسنة وقد تواترت الروايات بأنه لم يجمع القرآن كله الأئمة (ع) وان من ادعى انه جمعه كله فهو كاذب وورد النص الصحيح بأن القرآن الذي نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كان سبعة عشر ألف آية والموجود الان نحو الثلث باعتبار العدد. ويحتمل كون تلك الآيات أطول من الآيات الموجودة ويكون الموجود منه هو العشر أو أقل وتواتر النص بأن المهدى عليه‌السلام إذا خرج يخرج القرآن بتمامه فينفر أكثر الناس منه ولا يقبله الا القليل . فكيف يقال : ان جميع المحرمات قد فصلت لنا في هذا القرآن الموجود ليمكن الحكم بإباحة ما ليس فيه وهذا لا يتم الا على طريقة العامة وهذا الاستدلال لا يليق صدوره عن أحد من العقلاء فضلا عن الفضلاء.)) .. إهـ❌📛❌ كتاب 📚الفوائد الطوسيّة المؤلف : الحرّ العاملي الجزء : 1 صفحة : 483 ❌يقول العالم الشيعي يوسف البحراني في كتابه [الدرر النجفية ] الجزء 4 الصفحة 72 و أما الأخبار الدالة على ما اختراناه من وقوع التغير و النقصان (يعني في القرآن) فمنها ما رواه في ((الكافي)) بإسناده عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك إن نسمع الأيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم .فقال أبو الحسن : أقرؤوها كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم )) و ما رواه فيه أيضا عن سالم بن سلمة قال قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام حروفا من ((القرآن)) و أنا أسمع ليس على ما يقرؤوها الناس. فقال أبو عبدالله عليه السلام (( كف عن هذه القرأة إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حده و أخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام ))الحديث أقول المستفاد من هذين الخبرين أن الأمر بقرأة هــذا ((الـقـرآن)) الموجود و عدم جواز القرأة بما أخبروا عليهم السلام بحذفه إنما هو من بـــاب الـتــقــيــة و الإسـتـصـلاح و أن القائم عليه السلام بعد خروجه و قيامه عجل الله فرجه يقرأ ((القرآن)) و يأمر بتعليمه على الوجه الذي أنزل من تلك الزيادات التي منعوا من قرأتها في هذا الزمان ... إنتهى كلامه ❌قال أحد كبار علمائهم نعمة الله الجزائري العراقي في الانوار النعمانيه الجزء 2 الصفحة 248/249:👇👇 فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه و روى الكليني بإسناده إلى سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : (كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال : أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه) . إنتهى إفترائه على كلام الله

📌📌📌📌📌📌📌📌 👈📛ــ 👈 من جرائم السبئية و هذه بعضها فقط و هي من كتبهم و باعترافهم و جرائمهم أكثر من أن تحصر و أشهر من أن تذكر لمن يقرأ كتب التاريخ و كتب السبئية 📌ـــ خيانة الرافضة للمسلمين و مكاتبتهم للتتار المغول و تحريضهم على قتل المسلمين قتلا عاما نساء و رجالا أطفالا و شيوخا حتى سالت دماء المسلمين أنهارا فوق الأرض كما قال الرافضي الخونساري: 📌ــ مكاتبة الرافضة للتتار و الإتفاق معهم سرا على مداهمة بغداد و قتل المسلمين يقول العالم السبئي الطبرسي : ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني👈 انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر👈 بعثا كتاباً إلى 👈هولاكو وأظهرا الطاعة وقالا: انّا وجدنا في اخبار علي عليه السلام انّك تتسلّط على هذه البلاد.وذكرا الخبر المروي عن علي عليه السلام في خروج هولاكو وغلبته على بغداد. فأكرمهما وأعطى الأمان للحلّة. كتاب📚 : لنجم الثاقب ج2ص114 الطبرسي 📌ــ تحريض الرافضة للتتار على القتل العام للمسلمين نساء و رجالا شيوخا و أطفالا يقول العالم السبئي الخونساري في ترجمة : نصير الدين الطوسي: ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية 👈 استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة ايران هلاكو خان من عظماء سلاطين التاترية واتراك المغول, 👈ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام لارشاد العباد و اصلاح البلاد, وقطع دابر سلسلة البغي والفساد, واخماد نائرة الجور والالباس بإبداد دائرة ملك بني العباس, 👈وايقاع القتل العام من اتباع أولئك الطغام, 👈الى ان أسال من دمائهم الاقذار كأمثال الانهار, 👉👈فأنهار بها في ماء دجلة و منها الى نار جهنم دار البوار, ومحل الاشقياء والاشرار. كتاب 📚: روضات الجنات ج6ص279 الخوانساري و يقول علامتهم وحجتهم إبراهيم الزنجاني في كتاب 📚" عقائد الإمامية الاثني عشرية " ( 3 / 231 ) (( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام 650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736هـ ، وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام ، وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس )) اهـ وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام، قال في كتابه 📚الحكومة الإسلامية: (..وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) ( الخميني، الحكومة الاسلامية ص: 142) ويقول أيضًا عنه في ص 128: ( ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام.) و هذه بعض جرائمهم فقط !!! 📌ـــ جرائم السبئية في زمان شاه إسماعيل الصفوي و الدولة الصفوية يقول المورخ السبئي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي : وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو 👈وقَتل أُمماً كثير ممن عانده.👉 كتاب 📚: تنضيد العقود السنية ج1 ص106 📌ــ قتل علماء المسلمين لأنهم إمتنعوا عن لعن الصحابة و الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقول العالم الشيعي نعمة الله العراقي : 👈ولما أتى اسماعيل الشاه أعلى الله مقامه الى شيراز 👈, وكان 👈أكثر علمائها من المخالفين أحضرهم 👈وأمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة👈 , فأمتنعوا عن اللعن , لأن التقية لا تجوز عندهم في اللعن وأضرابه , 👈فأمر بقتلهم ... كتاب : 📚الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري ج2 : ص27 📌ــ لم يتركوا حتى الموتى في قبورهم و هذه عادة الرافضة فقد نبشوا قبور كثير من المسلمين و نجسوها بل يزعمون أن مهديهم المعدوم الموهوم عندما يظهر أول ما يفعله عند ظهوره هو أنه ينبش قبر أبي بكر و عمر و عائشة رضوان الله عليهم حتى يخرحهم من قبورهم و يقتلهم مرة أخرى كما في رواياتهم 📌ـ نبش قبر أبو حنيفة كما هي عادة الرافضة الزنادقة يقول السبئي القاضي نور الله المرعشي التستري : ولكان ما فعله الشاه اسماعيل ـ انار الله برهانه . من نبش قبر ابا حنيفة واحراق عظامه وذر رماده الى ريح وجعل مكانه بيت نجاسه ـ امارة (رضا الله) تعالى بذلك ايظا وهذا ازراء بجلالة قدر ابا حنيفة عندكم ولا أظن ان يرضى به صاحب النواقض بعد انتقاله من مذهبه الشافعي الى مذهبه . المصدر كتاب📚:مصائب النواصب ج1 ص366 📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ☠️هستريا التكفير و القتل في دين الرافضة 📛❌ الــعـصـفـور 🐦الذي يحب الإنسان السني ينبغي قتله و إعدامه و أكله هذا مجرد عصفور يحب السني فما بالكم بالسني نفسه ماذا سوف يفعلون به ❔❕⁉️ 📌يقول العالم الشيعي نعمة الله الجزائري العراقي في كتابه 📚[ الأنوار النعمانية ] الجزء الأول 1الصفحة 📖211 قوله عليه السلام فعرض عليها ولايتنا أهل البيت يدل على ما قدمناه من أن الله سبحانه قد أعطى الجمادات نوعا من الفهم ...و به قبلت بعضها ولاية الأئمة عليهم السلام فمن قبلتها كانت أرضا حلوة محلا للنماء و الزرع و من لم تقبلها من الأرض كانت مالحة منتنة سبخة ليس فيها مدخل للخير .. و قد عرضت على الحتان فمن قبلها صار مباركا حلال و من لم يقبلها كان خبيثا حرام لا يأكله إلا المخافون كالجري و أشباهه و كــذلك الطيور فإنه↔️ قد روي أن العصفور يحب فلانا و فلانا و↔️ هو سني فينبغي ↔️قتله بكل وجه و إعدامه و أكله ↔️و كذا ضروب المخلوقات و الثمار الحلوة و المرة و البقول .)) إنتهي كلامه

للأسف الكيبوب الكوري الشاذ قد أسر وأستحوذ على قلوب فتيات العرب,

لهغتاتتحتاام(

📌📌📌📌📌📌📌📌 👈📛ــ 👈 من جرائم السبئية و هذه بعضها فقط و هي من كتبهم و باعترافهم و جرائمهم أكثر من أن تحصر و أشهر من أن تذكر لمن يقرأ كتب التاريخ و كتب السبئية 📌ـــ خيانة الرافضة للمسلمين و مكاتبتهم للتتار المغول و تحريضهم على قتل المسلمين قتلا عاما نساء و رجالا أطفالا و شيوخا حتى سالت دماء المسلمين أنهارا فوق الأرض كما قال الرافضي الخونساري: 📌ــ مكاتبة الرافضة للتتار و الإتفاق معهم سرا على مداهمة بغداد و قتل المسلمين يقول العالم السبئي الطبرسي : ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني👈 انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر👈 بعثا كتاباً إلى 👈هولاكو وأظهرا الطاعة وقالا: انّا وجدنا في اخبار علي عليه السلام انّك تتسلّط على هذه البلاد.وذكرا الخبر المروي عن علي عليه السلام في خروج هولاكو وغلبته على بغداد. فأكرمهما وأعطى الأمان للحلّة. كتاب📚 : لنجم الثاقب ج2ص114 الطبرسي 📌ــ تحريض الرافضة للتتار على القتل العام للمسلمين نساء و رجالا شيوخا و أطفالا يقول العالم السبئي الخونساري في ترجمة : نصير الدين الطوسي: ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية 👈 استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة ايران هلاكو خان من عظماء سلاطين التاترية واتراك المغول, 👈ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام لارشاد العباد و اصلاح البلاد, وقطع دابر سلسلة البغي والفساد, واخماد نائرة الجور والالباس بإبداد دائرة ملك بني العباس, 👈وايقاع القتل العام من اتباع أولئك الطغام, 👈الى ان أسال من دمائهم الاقذار كأمثال الانهار, 👉👈فأنهار بها في ماء دجلة و منها الى نار جهنم دار البوار, ومحل الاشقياء والاشرار. كتاب 📚: روضات الجنات ج6ص279 الخوانساري و يقول علامتهم وحجتهم إبراهيم الزنجاني في كتاب 📚" عقائد الإمامية الاثني عشرية " ( 3 / 231 ) (( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام 650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736هـ ، وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام ، وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس )) اهـ وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام، قال في كتابه 📚الحكومة الإسلامية: (..وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) ( الخميني، الحكومة الاسلامية ص: 142) ويقول أيضًا عنه في ص 128: ( ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام.) و هذه بعض جرائمهم فقط !!! 📌ـــ جرائم السبئية في زمان شاه إسماعيل الصفوي و الدولة الصفوية يقول المورخ السبئي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي : وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو 👈وقَتل أُمماً كثير ممن عانده.👉 كتاب 📚: تنضيد العقود السنية ج1 ص106 📌ــ قتل علماء المسلمين لأنهم إمتنعوا عن لعن الصحابة و الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقول العالم الشيعي نعمة الله العراقي : 👈ولما أتى اسماعيل الشاه أعلى الله مقامه الى شيراز 👈, وكان 👈أكثر علمائها من المخالفين أحضرهم 👈وأمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة👈 , فأمتنعوا عن اللعن , لأن التقية لا تجوز عندهم في اللعن وأضرابه , 👈فأمر بقتلهم ... كتاب : 📚الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري ج2 : ص27 📌ــ لم يتركوا حتى الموتى في قبورهم و هذه عادة الرافضة فقد نبشوا قبور كثير من المسلمين و نجسوها بل يزعمون أن مهديهم المعدوم الموهوم عندما يظهر أول ما يفعله عند ظهوره هو أنه ينبش قبر أبي بكر و عمر و عائشة رضوان الله عليهم حتى يخرحهم من قبورهم و يقتلهم مرة أخرى كما في رواياتهم 📌ـ نبش قبر أبو حنيفة كما هي عادة الرافضة الزنادقة يقول السبئي القاضي نور الله المرعشي التستري : ولكان ما فعله الشاه اسماعيل ـ انار الله برهانه . من نبش قبر ابا حنيفة واحراق عظامه وذر رماده الى ريح وجعل مكانه بيت نجاسه ـ امارة (رضا الله) تعالى بذلك ايظا وهذا ازراء بجلالة قدر ابا حنيفة عندكم ولا أظن ان يرضى به صاحب النواقض بعد انتقاله من مذهبه الشافعي الى مذهبه . المصدر كتاب📚:مصائب النواصب ج1 ص366 📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ☠️هستريا التكفير و القتل في دين الرافضة 📛❌ الــعـصـفـور 🐦الذي يحب الإنسان السني ينبغي قتله و إعدامه و أكله هذا مجرد عصفور يحب السني فما بالكم بالسني نفسه ماذا سوف يفعلون به ❔❕⁉️ 📌يقول العالم الشيعي نعمة الله الجزائري العراقي في كتابه 📚[ الأنوار النعمانية ] الجزء الأول 1الصفحة 📖211 قوله عليه السلام فعرض عليها ولايتنا أهل البيت يدل على ما قدمناه من أن الله سبحانه قد أعطى الجمادات نوعا من الفهم ...و به قبلت بعضها ولاية الأئمة عليهم السلام فمن قبلتها كانت أرضا حلوة محلا للنماء و الزرع و من لم تقبلها من الأرض كانت مالحة منتنة سبخة ليس فيها مدخل للخير .. و قد عرضت على الحتان فمن قبلها صار مباركا حلال و من لم يقبلها كان خبيثا حرام لا يأكله إلا المخافون كالجري و أشباهه و كــذلك الطيور فإنه↔️ قد روي أن العصفور يحب فلانا و فلانا و↔️ هو سني فينبغي ↔️قتله بكل وجه و إعدامه و أكله ↔️و كذا ضروب المخلوقات و الثمار الحلوة و المرة و البقول .)) إنتهي كلامه

هذا أسلوب همجي يحق لأي شخص أن ينتمي لأي معتقد يصدقه ...الله يعين الدول المتقدمة على همجية المسلمين ✌👌

@@hanyslah2889 مع الأسف

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-JOX9cDcXl2o.html أخي الكريم أدعوك لمشاهدة هذه المحاضرة الرائعة و انت تفهم كيف تم تطبيع الشذوذ في الغرب و كيف وصلنا إلى هذه الحالة من فرض الشذوذ من المؤسسات و المنظمات الدولية على العالم الإسلامي، و إذا كان لك نفس أطول أنصحك بقراءة كتاب دين المؤتفكات لنفس الشخص الأستاذ عمرو عبد العزيز فيه تفصيل مؤصل لظاهرة الشذوذ.

كان محارب عندما كانت لا تزال هناك مكانه للمسيحية ولاكن بمجرد عملنة الشعوب يصير اي شي مقبول ولاحظ كيف اغلب اللي كان مسيحيين اصبحو ملحدين اضف الى ذالك الضغط على الكنيسة للاقرار بالشذوذ وزواج الشواذ بالرغم من ان المسيحية في الاصل تحرم وتجرم الشذوذ

حسنو صورته الماسونيين عن طريق ظهور فن يدعمه, وقد إشتهر حتى في الدول العربية وجعلو الفتيات تعجب بالشاذين, وهذا الفن هوا الكيبوب الكوري الذي أعضائه فنانين شاذين وقد أصاب الفتيات بالهوس

@@ma3lumh352 المشكل اكبر من هاذ

@@hanyslah2889 كلامك صحيح لانه شواذ عندهم معجبين كثير للأسف شيء مقزز

بارك الله فيك...........ثم دعم للقاة الله يحفظكم سيدي

نسيت احياء الوثنيه الكرديه

بارك الله فيك...........ثم دعم للقاة الله يحفظكم سيدي

بارك الله فيك...........ثم دعم للقاة الله يحفظكم سيدي

ممكن جدا

محمد رمضان اغبى من أن يقبل في الماسونية

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

صل وليس صلي

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

بل متهودين

@@مظهرالحق-ض4ر ليس صحيح....

@@الشاعرابوالطيبالمتنبي الصهيوماسون متدينين تدينا متطرفا والماسونية كما قال بايك يهودية في اصولها وطقوسها وقوانينها وتاريخها وشخوصها وافكارها الماسون هم السبط الثالث عشر لبني اسرائيل

شكرا لكم

بارك الله فيك...........ثم دعم للقاة الله يحفظكم سيدي

بارك الله فيكم

🌹

صدقت فاالكيبوب الكوري أخطر أداه من أدوات الماسونية الذي يهدف إلى جعل الشواذ شي طبيعي في أوساط المجتمع, لذالك قدأساء الكيبوب للقرآن عدت مرات ويظهر فنانه وهم يقبلون بعض بالشفايف ويتشبهون بالنساء وأحيانا يضعون قرون الشيطان على رؤسهم ,

الكيبوب يستهدف لجعل الشباب يتشبهو بالنساء ويظهر الشواذ من الظل إلى العلن لأن إعجاب الفتيات باالفنانين الكيبوبيين يتبعه تقليد الشباب لهم في الشكل والبس لكي تعجب فيهم الفتيات, وفي موسيقار نغمات سحرية تؤثر على الدماغ, لذالك صارت الفتيات تعمى عن شواذهم بل على العكس تدافع عنهم بهوس وهذه أدوات الماسونية التي تسبق الدجال وهدفها تخدير البشر, لذالك فأنصار الدجال الشواذ والنساء

أخطر جماعة ماسونيةهي التي أسسها اليهودي الماسوني إبن سبأ هم الشيعة الإمامية طعنوا في كل شيئ إلاسلام إبتداء بالقرآن و عرض رسول الله السبئية لم يكتفوا بقولهم أن القرآن محرف بل إخترعوا سورة كاملة أسموها ❎سـورة 🚫الـولايـة 🚫 و زعموا أن الصحابة حرفوا القرآن و حذفوها ⬇️⬇️ قال العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه ⬅️📖[ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] 📚الجرء 2 الصفحة 214 ــ القسم الثالث : الأدلة الدالة على وجود النقصان (يعني في القرآن) فقط و هي كثيرة ... قال و في أية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخده سنة و لا نوم له ما في السموات و مافي الأرض و ما تحت الثرى عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده )... ⚠️⚠️⚠️❌❌☠️ و قال أيضا و منها🔴 {{{سورة الولاية}}} 🔵⬅ بسم •اللّـہ̣̥ الرحمن الرحيم {{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض ، وأنا العليم الخبير ، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم ،فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين ، إن لهم في جهنم مقام عظيم ،نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين ، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق، وما كان الله لينظرهم الى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين }}}!!!📛⛔️ ثم قال الهاشمي الخوئي في الصفحة 219 فإن قلت إذا ثبت وقوع التغير في القرآن فكيف يجوز لنا قرائته بل اللازم قرائته على نحو ما أنزل قلت إن الأئمة عليهم السلام خصونا على ما هو الموجود و لم يأدنوا لنا بقرائته على نحو ما أنزل .... فإن قلت سلمنا وجود التحريف فيه فلم لم يصححه أمير المؤمنين عليه السلام حينما جلس على سرير الخلافة مع أنه لم يكن منه مانع يومئد . قلت إنه عليه السلام لم يتمكن من ذلك منه لوجود التقية المانعة من حيث كونه مستلزما للتشنيع على من سبقه كما لم يتمكن من إبطال صلاة الضحى و من إجراء متعة الحج و النساء ....مضافا إلى إشتمال عدم التصحيح على مصلحة لا تخفى و هو أن يتم الحجة في يوم القيمة على المحرفين المغيرين من هذه الجهة أيضا بحيث يظهر شناعة فعلهم لجميع أهل المحشر و ذلك بأن يصدر الخطاب من مصدر الربوبية إلى أمة محمد صلى الله عليه و آله و يقال لهم كيف قرأتم كتابي الذي أنزلته إليكم فيصدر عنهم الجواب بأنا قرأناه كذا و كذا فيقال لهم ما أنزلناه هكذا فلما ضيعتموه و حرفتموه و نقصتموه ... ))إنتهى كلامه العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه📚 [ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] الجرء 2 الصفحة 214 /الطبعة الرابعة /الناشر\المكتبة الإسلامية بطهران ❌الحر العاملي يزعم أن القرآن الذي بين أيدينا لا يشتمل على كل أنواع المحرمات لأنه ناقص و محرف و لم يصل إلينا منه إلا الثلث و الموجود منه العشر فقط أو أقل قال في كتابه 📖 الفوائد الطوسيّة المؤلف : الجزء 📚: 1 صفحة : 483☠️⬇️⬇️ (( وغاية ما تدل الآيات على النبات والزرع وهما واحد وعلى الأنعام فأين العموم في محل النزاع من المشتبهات بين الحلال والحرام وما لا نص فيه أصلا غير نص التوقف وأين العموم في قوله ان الله حرم هذا وما المانع ان يكون الذين فصل لهم هم النبي والأئمة عليهم‌السلام وفصل المحرمات في آيات لم تصل إلينا أو في الظاهر والباطن أو في الكتاب والسنة وقد تواترت الروايات بأنه لم يجمع القرآن كله الأئمة (ع) وان من ادعى انه جمعه كله فهو كاذب وورد النص الصحيح بأن القرآن الذي نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كان سبعة عشر ألف آية والموجود الان نحو الثلث باعتبار العدد. ويحتمل كون تلك الآيات أطول من الآيات الموجودة ويكون الموجود منه هو العشر أو أقل وتواتر النص بأن المهدى عليه‌السلام إذا خرج يخرج القرآن بتمامه فينفر أكثر الناس منه ولا يقبله الا القليل . فكيف يقال : ان جميع المحرمات قد فصلت لنا في هذا القرآن الموجود ليمكن الحكم بإباحة ما ليس فيه وهذا لا يتم الا على طريقة العامة وهذا الاستدلال لا يليق صدوره عن أحد من العقلاء فضلا عن الفضلاء.)) .. إهـ❌📛❌ كتاب 📚الفوائد الطوسيّة المؤلف : الحرّ العاملي الجزء : 1 صفحة : 483 ❌يقول العالم الشيعي يوسف البحراني في كتابه [الدرر النجفية ] الجزء 4 الصفحة 72 و أما الأخبار الدالة على ما اختراناه من وقوع التغير و النقصان (يعني في القرآن) فمنها ما رواه في ((الكافي)) بإسناده عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك إن نسمع الأيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم .فقال أبو الحسن : أقرؤوها كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم )) و ما رواه فيه أيضا عن سالم بن سلمة قال قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام حروفا من ((القرآن)) و أنا أسمع ليس على ما يقرؤوها الناس. فقال أبو عبدالله عليه السلام (( كف عن هذه القرأة إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حده و أخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام ))الحديث أقول المستفاد من هذين الخبرين أن الأمر بقرأة هــذا ((الـقـرآن)) الموجود و عدم جواز القرأة بما أخبروا عليهم السلام بحذفه إنما هو من بـــاب الـتــقــيــة و الإسـتـصـلاح و أن القائم عليه السلام بعد خروجه و قيامه عجل الله فرجه يقرأ ((القرآن)) و يأمر بتعليمه على الوجه الذي أنزل من تلك الزيادات التي منعوا من قرأتها في هذا الزمان ... إنتهى كلامه ❌قال أحد كبار علمائهم نعمة الله الجزائري العراقي في الانوار النعمانيه الجزء 2 الصفحة 248/249:👇👇 فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه و روى الكليني بإسناده إلى سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : (كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال : أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه) . إنتهى إفترائه على كلام الله

📌📌📌📌📌📌📌📌 👈📛ــ 👈 من جرائم السبئية و هذه بعضها فقط و هي من كتبهم و باعترافهم و جرائمهم أكثر من أن تحصر و أشهر من أن تذكر لمن يقرأ كتب التاريخ و كتب السبئية 📌ـــ خيانة الرافضة للمسلمين و مكاتبتهم للتتار المغول و تحريضهم على قتل المسلمين قتلا عاما نساء و رجالا أطفالا و شيوخا حتى سالت دماء المسلمين أنهارا فوق الأرض كما قال الرافضي الخونساري: 📌ــ مكاتبة الرافضة للتتار و الإتفاق معهم سرا على مداهمة بغداد و قتل المسلمين يقول العالم السبئي الطبرسي : ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني👈 انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر👈 بعثا كتاباً إلى 👈هولاكو وأظهرا الطاعة وقالا: انّا وجدنا في اخبار علي عليه السلام انّك تتسلّط على هذه البلاد.وذكرا الخبر المروي عن علي عليه السلام في خروج هولاكو وغلبته على بغداد. فأكرمهما وأعطى الأمان للحلّة. كتاب📚 : لنجم الثاقب ج2ص114 الطبرسي 📌ــ تحريض الرافضة للتتار على القتل العام للمسلمين نساء و رجالا شيوخا و أطفالا يقول العالم السبئي الخونساري في ترجمة : نصير الدين الطوسي: ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية 👈 استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة ايران هلاكو خان من عظماء سلاطين التاترية واتراك المغول, 👈ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام لارشاد العباد و اصلاح البلاد, وقطع دابر سلسلة البغي والفساد, واخماد نائرة الجور والالباس بإبداد دائرة ملك بني العباس, 👈وايقاع القتل العام من اتباع أولئك الطغام, 👈الى ان أسال من دمائهم الاقذار كأمثال الانهار, 👉👈فأنهار بها في ماء دجلة و منها الى نار جهنم دار البوار, ومحل الاشقياء والاشرار. كتاب 📚: روضات الجنات ج6ص279 الخوانساري و يقول علامتهم وحجتهم إبراهيم الزنجاني في كتاب 📚" عقائد الإمامية الاثني عشرية " ( 3 / 231 ) (( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام 650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736هـ ، وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام ، وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس )) اهـ وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام، قال في كتابه 📚الحكومة الإسلامية: (..وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) ( الخميني، الحكومة الاسلامية ص: 142) ويقول أيضًا عنه في ص 128: ( ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام.) و هذه بعض جرائمهم فقط !!! 📌ـــ جرائم السبئية في زمان شاه إسماعيل الصفوي و الدولة الصفوية يقول المورخ السبئي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي : وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو 👈وقَتل أُمماً كثير ممن عانده.👉 كتاب 📚: تنضيد العقود السنية ج1 ص106 📌ــ قتل علماء المسلمين لأنهم إمتنعوا عن لعن الصحابة و الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقول العالم الشيعي نعمة الله العراقي : 👈ولما أتى اسماعيل الشاه أعلى الله مقامه الى شيراز 👈, وكان 👈أكثر علمائها من المخالفين أحضرهم 👈وأمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة👈 , فأمتنعوا عن اللعن , لأن التقية لا تجوز عندهم في اللعن وأضرابه , 👈فأمر بقتلهم ... كتاب : 📚الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري ج2 : ص27 📌ــ لم يتركوا حتى الموتى في قبورهم و هذه عادة الرافضة فقد نبشوا قبور كثير من المسلمين و نجسوها بل يزعمون أن مهديهم المعدوم الموهوم عندما يظهر أول ما يفعله عند ظهوره هو أنه ينبش قبر أبي بكر و عمر و عائشة رضوان الله عليهم حتى يخرحهم من قبورهم و يقتلهم مرة أخرى كما في رواياتهم 📌ـ نبش قبر أبو حنيفة كما هي عادة الرافضة الزنادقة يقول السبئي القاضي نور الله المرعشي التستري : ولكان ما فعله الشاه اسماعيل ـ انار الله برهانه . من نبش قبر ابا حنيفة واحراق عظامه وذر رماده الى ريح وجعل مكانه بيت نجاسه ـ امارة (رضا الله) تعالى بذلك ايظا وهذا ازراء بجلالة قدر ابا حنيفة عندكم ولا أظن ان يرضى به صاحب النواقض بعد انتقاله من مذهبه الشافعي الى مذهبه . المصدر كتاب📚:مصائب النواصب ج1 ص366 📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ☠️هستريا التكفير و القتل في دين الرافضة 📛❌ الــعـصـفـور 🐦الذي يحب الإنسان السني ينبغي قتله و إعدامه و أكله هذا مجرد عصفور يحب السني فما بالكم بالسني نفسه ماذا سوف يفعلون به ❔❕⁉️ 📌يقول العالم الشيعي نعمة الله الجزائري العراقي في كتابه 📚[ الأنوار النعمانية ] الجزء الأول 1الصفحة 📖211 قوله عليه السلام فعرض عليها ولايتنا أهل البيت يدل على ما قدمناه من أن الله سبحانه قد أعطى الجمادات نوعا من الفهم ...و به قبلت بعضها ولاية الأئمة عليهم السلام فمن قبلتها كانت أرضا حلوة محلا للنماء و الزرع و من لم تقبلها من الأرض كانت مالحة منتنة سبخة ليس فيها مدخل للخير .. و قد عرضت على الحتان فمن قبلها صار مباركا حلال و من لم يقبلها كان خبيثا حرام لا يأكله إلا المخافون كالجري و أشباهه و كــذلك الطيور فإنه↔️ قد روي أن العصفور يحب فلانا و فلانا و↔️ هو سني فينبغي ↔️قتله بكل وجه و إعدامه و أكله ↔️و كذا ضروب المخلوقات و الثمار الحلوة و المرة و البقول .)) إنتهي كلامه

❎🔴 الرافضة و إستحلال الكذب بل هم أكذب الخلق بشهادة روياتهم 📒جاء في كتبهم قال جعفر الصادق عليه السلام : " ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". رجال الكشي ص 154 وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . (في الحاشية هذا الأمر يعني به التشيع) المصدر 📚الروضة من الكافي 📖ص 212 ⚠️🔰🔰 🔵🔺 الرافضة و إستحلال الكذب في الحوارات و المناظرات و الردود 👇👇👇👇👇 جاء في كتاب 📚صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1📖 ص 447 : سؤال 1245 : ⤵️⤵️ هل يجوز الكذب على المبتدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه إذا كان الكذب يدحض حجته ويبطل دعاويه الباطلة ؟ #️⃣جواب مرجعهم الأعظم ⬅️الخوئي : إذا توقف رد باطله عليه جاز . ❎❗️❗️❗️❕❕❕ ✴🚫و نحن من جهتنا نسأل هذا الكذاب الخوئي و نقول له متى كان الحق ينصر بالكذب و الباطل سبحانك ربي هذا بهتان عظيم و بعد هذا 🔥🔥فليعلم كل مسلم أن أغلب ردود الشيعة في مناظراتهم و نقاشهم هي عبارة عن أكاذيب و إفتراءات و تزوير فقط فعليه أن ينتبه لأن الكذب عندهم حلال كما رأيت 🔥♨️🔥 و الله سبحانه يقول إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) 🚷 الرافضة و تصحيح رواية الكذاب 🚫 فهذا الخوئي الكذاب و المدخن 🚬 يحلل الكذب و يصحح روايات من يكذب أحيانا حسب زعمه فكيف نقبل بتوثيقه أو تضعيفه و هو مستحل للكذب في نفسه ثم كم من كذاب وثقه هذا الدجال بحجة أن الجواد قد يكبو 📌 قال الخوئي في معجمه ج 2ص113:"على أن ظهور الكذب أحيانا لاينافي حسن الرجل، فإن الجواد قد يكبو ". ️❎☠️📛 إستحلال الكذب على المخالفين للشيعة و الإفتراء عليهم و اتهامهم و قذفهم بالباطل و بهتهم و الوقيعة فيهم و نشر شائعات السوء في حقهم كذبا و إفتراء عليهم وان الناس كلهم ابناء زنى إلا الشيعة 📰🗞️☠️ 📌 أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة -أي أولاد زنا- ما خلا شيعتنا). 📚المكاسب المحرمة (1 / 251). فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)! 📚المكاسب المحرمة (1 / 251). 📌 وقال شيخهم الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن أي الشيعي فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). 📚كتاب المكاسب (1/ 319). 📌 و قال الروحاني : ( وما تقدم من الخبر في الغيبة من قوله عليه السلام في حق المبتدعة باهتوهم لكيلا يطمعوا في اضلالكم [الفساد في الاسلام] محمول على اتهامهم وسوء الظن بهم بما يحرم اتهام المؤمن به بأن يقال: لعله زان أو سارق وكذا إذا زاده ذكر ما ليس فيه من باب المبالغة ويحتمل ابقائه على ظاهره بتجويز الكذب عليهم لأحل المصلحة، فإن مصلحة تنفير الخلق عنهم أقوى من مفسدة الكذب. وفي رواية أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له أن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم [من مخالفيهم] فقال: الكف عنهم أجمل، ثم قال لي: والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا، ثم قال: نحن أصحاب الخمس وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا وفي صدرها دلالة على جواز الافتراء وهو القذف على كراهة ) كتاب 📚منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج ٢ - الصفحة ٢٢٨ 📌قال المجلسي : ( و في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: إذا رأيتم أهل الريب و البدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم و أكثروا من سبهم و القول فيهم و الوقيعة و باهتوهم لئلا يطغوا في الفساد في الإسلام، و يحذرهم الناس و لا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات، و يرفع لكم به الدرجات في الآخرة. ) 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏11، ص: 6 📌 وقال شيخهم الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد: ( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع.. من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهته، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )!! إنهى كلامه من كتاب📚 نهج الانتصار (ص 152) و الله دين الرافضة كله كذب و أفعالهم كلها نفاق الكذب يسمونه تقية و الزنا متعة و قذف الناس و الإفتراء عليهم نصرة آل البيت دين الزنادقة و الدجالين و التكفريين.

الكيبوب الكوري والمتنورين , أداة الماسونية

@@hanyslah2889 ظننت انك اعطيتي عنوان حلقة جديدة للدكتور وبل وكأنني رأيت اخطار من اليوتيوب عنها ولكني لم اجد شيء؟؟؟ على العموم، جزاك الله خير حفظك الله ووفقك وكثر من امثالك انت وجميع المسلمين ونفعكم بالاسلام ونفع الاسلام والمسلمين بكم اللهم آمين

لماذا؟

@@زهراء-ض1ض8ح لأنك لست ماسوني.

Sorry you are so fare, one thing in my mind is never ever watch that sign without he know he is doing it and stop this shit it`s up to him to answer me not you, he is affececting me with that he is proving he is a masoni

ولماذا اعطوها الدكتوراة .. ماذا تعمل قريبتك ??

@@midomado9142 تعمل اعمال خيرية مع الايتام وذوي الاحتياجات الخاصة

امة الله الله يسهل دربك

الدكتوراه الفخرية ليس لها دخل بالتسلسل التعليمية وانما تمنح للمجهود المتفوق الذي بذل لرفع مستوى الانسانيه وكما تقول انها انسانه فعاله في الاعمال الخيرية وبهذا اتهامك ليس في محلة.

@@samk.i6909 انا ما عندي اي اتهام. فقط حين بحثت عن اسم الجهة المانحة للدكتوراه الفخرية وجدت انها تابعة لأحد نوادي اللوتري ووجدت ان برنامجا في أحد قنوات التلفاز الأردني يحذر من هذه الجهة ويوضح حقيقتها وحقيقة الدكتوراه التي يمنحها وأعلم جيدا أن هذه المرأة لا تعلم هذه الحقيقة. كل ماقصدته في تعليقي تصديق كلام الدكتور بأنهم موجودون في الدول العربية ويتغلغلون في المجتمع من حيث لا ندري

بارك الله فيك...........ثم دعم للقاة الله يحفظكم سيدي

@@Allosh4Games رغم أن بيت الله الحرام محتل الان من آل سعود لعنهم الله

فعلاً..لو حد عنده معلومه

سلبي وثني و مدخل لابليس .

كل شخص عندو شهرة جماهيرية كبيرة تفكر فيه المنظمة الماسونية وكل رمز عندو معنى ماسوني حتى الشركات الكبرى رؤساء أعظم الدول البيت الابيض ينتمي للمنظمة البومية الي جزء من المنظمة الماسونية

كل التقدير

أخطر جماعة ماسونيةهي التي أسسها اليهودي الماسوني إبن سبأ هم الشيعة الإمامية طعنوا في كل شيئ إلاسلام إبتداء بالقرآن و عرض رسول الله السبئية لم يكتفوا بقولهم أن القرآن محرف بل إخترعوا سورة كاملة أسموها ❎سـورة 🚫الـولايـة 🚫 و زعموا أن الصحابة حرفوا القرآن و حذفوها ⬇️⬇️ قال العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه ⬅️📖[ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] 📚الجرء 2 الصفحة 214 ــ القسم الثالث : الأدلة الدالة على وجود النقصان (يعني في القرآن) فقط و هي كثيرة ... قال و في أية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخده سنة و لا نوم له ما في السموات و مافي الأرض و ما تحت الثرى عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده )... ⚠️⚠️⚠️❌❌☠️ و قال أيضا و منها🔴 {{{سورة الولاية}}} 🔵⬅ بسم •اللّـہ̣̥ الرحمن الرحيم {{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض ، وأنا العليم الخبير ، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم ،فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين ، إن لهم في جهنم مقام عظيم ،نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين ، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق، وما كان الله لينظرهم الى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين }}}!!!📛⛔️ ثم قال الهاشمي الخوئي في الصفحة 219 فإن قلت إذا ثبت وقوع التغير في القرآن فكيف يجوز لنا قرائته بل اللازم قرائته على نحو ما أنزل قلت إن الأئمة عليهم السلام خصونا على ما هو الموجود و لم يأدنوا لنا بقرائته على نحو ما أنزل .... فإن قلت سلمنا وجود التحريف فيه فلم لم يصححه أمير المؤمنين عليه السلام حينما جلس على سرير الخلافة مع أنه لم يكن منه مانع يومئد . قلت إنه عليه السلام لم يتمكن من ذلك منه لوجود التقية المانعة من حيث كونه مستلزما للتشنيع على من سبقه كما لم يتمكن من إبطال صلاة الضحى و من إجراء متعة الحج و النساء ....مضافا إلى إشتمال عدم التصحيح على مصلحة لا تخفى و هو أن يتم الحجة في يوم القيمة على المحرفين المغيرين من هذه الجهة أيضا بحيث يظهر شناعة فعلهم لجميع أهل المحشر و ذلك بأن يصدر الخطاب من مصدر الربوبية إلى أمة محمد صلى الله عليه و آله و يقال لهم كيف قرأتم كتابي الذي أنزلته إليكم فيصدر عنهم الجواب بأنا قرأناه كذا و كذا فيقال لهم ما أنزلناه هكذا فلما ضيعتموه و حرفتموه و نقصتموه ... ))إنتهى كلامه العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه📚 [ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] الجرء 2 الصفحة 214 /الطبعة الرابعة /الناشر\المكتبة الإسلامية بطهران ❌الحر العاملي يزعم أن القرآن الذي بين أيدينا لا يشتمل على كل أنواع المحرمات لأنه ناقص و محرف و لم يصل إلينا منه إلا الثلث و الموجود منه العشر فقط أو أقل قال في كتابه 📖 الفوائد الطوسيّة المؤلف : الجزء 📚: 1 صفحة : 483☠️⬇️⬇️ (( وغاية ما تدل الآيات على النبات والزرع وهما واحد وعلى الأنعام فأين العموم في محل النزاع من المشتبهات بين الحلال والحرام وما لا نص فيه أصلا غير نص التوقف وأين العموم في قوله ان الله حرم هذا وما المانع ان يكون الذين فصل لهم هم النبي والأئمة عليهم‌السلام وفصل المحرمات في آيات لم تصل إلينا أو في الظاهر والباطن أو في الكتاب والسنة وقد تواترت الروايات بأنه لم يجمع القرآن كله الأئمة (ع) وان من ادعى انه جمعه كله فهو كاذب وورد النص الصحيح بأن القرآن الذي نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كان سبعة عشر ألف آية والموجود الان نحو الثلث باعتبار العدد. ويحتمل كون تلك الآيات أطول من الآيات الموجودة ويكون الموجود منه هو العشر أو أقل وتواتر النص بأن المهدى عليه‌السلام إذا خرج يخرج القرآن بتمامه فينفر أكثر الناس منه ولا يقبله الا القليل . فكيف يقال : ان جميع المحرمات قد فصلت لنا في هذا القرآن الموجود ليمكن الحكم بإباحة ما ليس فيه وهذا لا يتم الا على طريقة العامة وهذا الاستدلال لا يليق صدوره عن أحد من العقلاء فضلا عن الفضلاء.)) .. إهـ❌📛❌ كتاب 📚الفوائد الطوسيّة المؤلف : الحرّ العاملي الجزء : 1 صفحة : 483 ❌يقول العالم الشيعي يوسف البحراني في كتابه [الدرر النجفية ] الجزء 4 الصفحة 72 و أما الأخبار الدالة على ما اختراناه من وقوع التغير و النقصان (يعني في القرآن) فمنها ما رواه في ((الكافي)) بإسناده عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك إن نسمع الأيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم .فقال أبو الحسن : أقرؤوها كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم )) و ما رواه فيه أيضا عن سالم بن سلمة قال قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام حروفا من ((القرآن)) و أنا أسمع ليس على ما يقرؤوها الناس. فقال أبو عبدالله عليه السلام (( كف عن هذه القرأة إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حده و أخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام ))الحديث أقول المستفاد من هذين الخبرين أن الأمر بقرأة هــذا ((الـقـرآن)) الموجود و عدم جواز القرأة بما أخبروا عليهم السلام بحذفه إنما هو من بـــاب الـتــقــيــة و الإسـتـصـلاح و أن القائم عليه السلام بعد خروجه و قيامه عجل الله فرجه يقرأ ((القرآن)) و يأمر بتعليمه على الوجه الذي أنزل من تلك الزيادات التي منعوا من قرأتها في هذا الزمان ... إنتهى كلامه ❌قال أحد كبار علمائهم نعمة الله الجزائري العراقي في الانوار النعمانيه الجزء 2 الصفحة 248/249:👇👇 فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه و روى الكليني بإسناده إلى سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : (كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال : أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه) . إنتهى إفترائه على كلام الله

📌📌📌📌📌📌📌📌 👈📛ــ 👈 من جرائم السبئية و هذه بعضها فقط و هي من كتبهم و باعترافهم و جرائمهم أكثر من أن تحصر و أشهر من أن تذكر لمن يقرأ كتب التاريخ و كتب السبئية 📌ـــ خيانة الرافضة للمسلمين و مكاتبتهم للتتار المغول و تحريضهم على قتل المسلمين قتلا عاما نساء و رجالا أطفالا و شيوخا حتى سالت دماء المسلمين أنهارا فوق الأرض كما قال الرافضي الخونساري: 📌ــ مكاتبة الرافضة للتتار و الإتفاق معهم سرا على مداهمة بغداد و قتل المسلمين يقول العالم السبئي الطبرسي : ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني👈 انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر👈 بعثا كتاباً إلى 👈هولاكو وأظهرا الطاعة وقالا: انّا وجدنا في اخبار علي عليه السلام انّك تتسلّط على هذه البلاد.وذكرا الخبر المروي عن علي عليه السلام في خروج هولاكو وغلبته على بغداد. فأكرمهما وأعطى الأمان للحلّة. كتاب📚 : لنجم الثاقب ج2ص114 الطبرسي 📌ــ تحريض الرافضة للتتار على القتل العام للمسلمين نساء و رجالا شيوخا و أطفالا يقول العالم السبئي الخونساري في ترجمة : نصير الدين الطوسي: ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية 👈 استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة ايران هلاكو خان من عظماء سلاطين التاترية واتراك المغول, 👈ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام لارشاد العباد و اصلاح البلاد, وقطع دابر سلسلة البغي والفساد, واخماد نائرة الجور والالباس بإبداد دائرة ملك بني العباس, 👈وايقاع القتل العام من اتباع أولئك الطغام, 👈الى ان أسال من دمائهم الاقذار كأمثال الانهار, 👉👈فأنهار بها في ماء دجلة و منها الى نار جهنم دار البوار, ومحل الاشقياء والاشرار. كتاب 📚: روضات الجنات ج6ص279 الخوانساري و يقول علامتهم وحجتهم إبراهيم الزنجاني في كتاب 📚" عقائد الإمامية الاثني عشرية " ( 3 / 231 ) (( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام 650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736هـ ، وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام ، وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس )) اهـ وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام، قال في كتابه 📚الحكومة الإسلامية: (..وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) ( الخميني، الحكومة الاسلامية ص: 142) ويقول أيضًا عنه في ص 128: ( ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام.) و هذه بعض جرائمهم فقط !!! 📌ـــ جرائم السبئية في زمان شاه إسماعيل الصفوي و الدولة الصفوية يقول المورخ السبئي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي : وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو 👈وقَتل أُمماً كثير ممن عانده.👉 كتاب 📚: تنضيد العقود السنية ج1 ص106 📌ــ قتل علماء المسلمين لأنهم إمتنعوا عن لعن الصحابة و الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقول العالم الشيعي نعمة الله العراقي : 👈ولما أتى اسماعيل الشاه أعلى الله مقامه الى شيراز 👈, وكان 👈أكثر علمائها من المخالفين أحضرهم 👈وأمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة👈 , فأمتنعوا عن اللعن , لأن التقية لا تجوز عندهم في اللعن وأضرابه , 👈فأمر بقتلهم ... كتاب : 📚الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري ج2 : ص27 📌ــ لم يتركوا حتى الموتى في قبورهم و هذه عادة الرافضة فقد نبشوا قبور كثير من المسلمين و نجسوها بل يزعمون أن مهديهم المعدوم الموهوم عندما يظهر أول ما يفعله عند ظهوره هو أنه ينبش قبر أبي بكر و عمر و عائشة رضوان الله عليهم حتى يخرحهم من قبورهم و يقتلهم مرة أخرى كما في رواياتهم 📌ـ نبش قبر أبو حنيفة كما هي عادة الرافضة الزنادقة يقول السبئي القاضي نور الله المرعشي التستري : ولكان ما فعله الشاه اسماعيل ـ انار الله برهانه . من نبش قبر ابا حنيفة واحراق عظامه وذر رماده الى ريح وجعل مكانه بيت نجاسه ـ امارة (رضا الله) تعالى بذلك ايظا وهذا ازراء بجلالة قدر ابا حنيفة عندكم ولا أظن ان يرضى به صاحب النواقض بعد انتقاله من مذهبه الشافعي الى مذهبه . المصدر كتاب📚:مصائب النواصب ج1 ص366 📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ☠️هستريا التكفير و القتل في دين الرافضة 📛❌ الــعـصـفـور 🐦الذي يحب الإنسان السني ينبغي قتله و إعدامه و أكله هذا مجرد عصفور يحب السني فما بالكم بالسني نفسه ماذا سوف يفعلون به ❔❕⁉️ 📌يقول العالم الشيعي نعمة الله الجزائري العراقي في كتابه 📚[ الأنوار النعمانية ] الجزء الأول 1الصفحة 📖211 قوله عليه السلام فعرض عليها ولايتنا أهل البيت يدل على ما قدمناه من أن الله سبحانه قد أعطى الجمادات نوعا من الفهم ...و به قبلت بعضها ولاية الأئمة عليهم السلام فمن قبلتها كانت أرضا حلوة محلا للنماء و الزرع و من لم تقبلها من الأرض كانت مالحة منتنة سبخة ليس فيها مدخل للخير .. و قد عرضت على الحتان فمن قبلها صار مباركا حلال و من لم يقبلها كان خبيثا حرام لا يأكله إلا المخافون كالجري و أشباهه و كــذلك الطيور فإنه↔️ قد روي أن العصفور يحب فلانا و فلانا و↔️ هو سني فينبغي ↔️قتله بكل وجه و إعدامه و أكله ↔️و كذا ضروب المخلوقات و الثمار الحلوة و المرة و البقول .)) إنتهي كلامه

@@al-sabeel جزاك الله خيرا علي ما التقدمه

الإيمان بأن هناك مؤامرة هو شرط حتمى للفهم.

@@flyingfalcon4622 اقرأ وافهم كلامي جيدا ثم اكتب تعليقك، انا قلت ان البعض تسيطر على تفكيره نظرية المؤامرة حتي صار يراها في كل شئ! ،... نعم المؤامرة موجودة لكنها ليست في كل شئ

أخطر جماعة ماسونيةهي التي أسسها اليهودي الماسوني إبن سبأ هم الشيعة الإمامية طعنوا في كل شيئ إلاسلام إبتداء بالقرآن و عرض رسول الله السبئية لم يكتفوا بقولهم أن القرآن محرف بل إخترعوا سورة كاملة أسموها ❎سـورة 🚫الـولايـة 🚫 و زعموا أن الصحابة حرفوا القرآن و حذفوها ⬇️⬇️ قال العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه ⬅️📖[ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] 📚الجرء 2 الصفحة 214 ــ القسم الثالث : الأدلة الدالة على وجود النقصان (يعني في القرآن) فقط و هي كثيرة ... قال و في أية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخده سنة و لا نوم له ما في السموات و مافي الأرض و ما تحت الثرى عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده )... ⚠️⚠️⚠️❌❌☠️ و قال أيضا و منها🔴 {{{سورة الولاية}}} 🔵⬅ بسم •اللّـہ̣̥ الرحمن الرحيم {{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض ، وأنا العليم الخبير ، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم ،فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين ، إن لهم في جهنم مقام عظيم ،نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين ، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق، وما كان الله لينظرهم الى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين }}}!!!📛⛔️ ثم قال الهاشمي الخوئي في الصفحة 219 فإن قلت إذا ثبت وقوع التغير في القرآن فكيف يجوز لنا قرائته بل اللازم قرائته على نحو ما أنزل قلت إن الأئمة عليهم السلام خصونا على ما هو الموجود و لم يأدنوا لنا بقرائته على نحو ما أنزل .... فإن قلت سلمنا وجود التحريف فيه فلم لم يصححه أمير المؤمنين عليه السلام حينما جلس على سرير الخلافة مع أنه لم يكن منه مانع يومئد . قلت إنه عليه السلام لم يتمكن من ذلك منه لوجود التقية المانعة من حيث كونه مستلزما للتشنيع على من سبقه كما لم يتمكن من إبطال صلاة الضحى و من إجراء متعة الحج و النساء ....مضافا إلى إشتمال عدم التصحيح على مصلحة لا تخفى و هو أن يتم الحجة في يوم القيمة على المحرفين المغيرين من هذه الجهة أيضا بحيث يظهر شناعة فعلهم لجميع أهل المحشر و ذلك بأن يصدر الخطاب من مصدر الربوبية إلى أمة محمد صلى الله عليه و آله و يقال لهم كيف قرأتم كتابي الذي أنزلته إليكم فيصدر عنهم الجواب بأنا قرأناه كذا و كذا فيقال لهم ما أنزلناه هكذا فلما ضيعتموه و حرفتموه و نقصتموه ... ))إنتهى كلامه العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه📚 [ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] الجرء 2 الصفحة 214 /الطبعة الرابعة /الناشر\المكتبة الإسلامية بطهران ❌الحر العاملي يزعم أن القرآن الذي بين أيدينا لا يشتمل على كل أنواع المحرمات لأنه ناقص و محرف و لم يصل إلينا منه إلا الثلث و الموجود منه العشر فقط أو أقل قال في كتابه 📖 الفوائد الطوسيّة المؤلف : الجزء 📚: 1 صفحة : 483☠️⬇️⬇️ (( وغاية ما تدل الآيات على النبات والزرع وهما واحد وعلى الأنعام فأين العموم في محل النزاع من المشتبهات بين الحلال والحرام وما لا نص فيه أصلا غير نص التوقف وأين العموم في قوله ان الله حرم هذا وما المانع ان يكون الذين فصل لهم هم النبي والأئمة عليهم‌السلام وفصل المحرمات في آيات لم تصل إلينا أو في الظاهر والباطن أو في الكتاب والسنة وقد تواترت الروايات بأنه لم يجمع القرآن كله الأئمة (ع) وان من ادعى انه جمعه كله فهو كاذب وورد النص الصحيح بأن القرآن الذي نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كان سبعة عشر ألف آية والموجود الان نحو الثلث باعتبار العدد. ويحتمل كون تلك الآيات أطول من الآيات الموجودة ويكون الموجود منه هو العشر أو أقل وتواتر النص بأن المهدى عليه‌السلام إذا خرج يخرج القرآن بتمامه فينفر أكثر الناس منه ولا يقبله الا القليل . فكيف يقال : ان جميع المحرمات قد فصلت لنا في هذا القرآن الموجود ليمكن الحكم بإباحة ما ليس فيه وهذا لا يتم الا على طريقة العامة وهذا الاستدلال لا يليق صدوره عن أحد من العقلاء فضلا عن الفضلاء.)) .. إهـ❌📛❌ كتاب 📚الفوائد الطوسيّة المؤلف : الحرّ العاملي الجزء : 1 صفحة : 483 ❌يقول العالم الشيعي يوسف البحراني في كتابه [الدرر النجفية ] الجزء 4 الصفحة 72 و أما الأخبار الدالة على ما اختراناه من وقوع التغير و النقصان (يعني في القرآن) فمنها ما رواه في ((الكافي)) بإسناده عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك إن نسمع الأيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم .فقال أبو الحسن : أقرؤوها كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم )) و ما رواه فيه أيضا عن سالم بن سلمة قال قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام حروفا من ((القرآن)) و أنا أسمع ليس على ما يقرؤوها الناس. فقال أبو عبدالله عليه السلام (( كف عن هذه القرأة إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حده و أخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام ))الحديث أقول المستفاد من هذين الخبرين أن الأمر بقرأة هــذا ((الـقـرآن)) الموجود و عدم جواز القرأة بما أخبروا عليهم السلام بحذفه إنما هو من بـــاب الـتــقــيــة و الإسـتـصـلاح و أن القائم عليه السلام بعد خروجه و قيامه عجل الله فرجه يقرأ ((القرآن)) و يأمر بتعليمه على الوجه الذي أنزل من تلك الزيادات التي منعوا من قرأتها في هذا الزمان ... إنتهى كلامه ❌قال أحد كبار علمائهم نعمة الله الجزائري العراقي في الانوار النعمانيه الجزء 2 الصفحة 248/249:👇👇 فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه و روى الكليني بإسناده إلى سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : (كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال : أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه) . إنتهى إفترائه على كلام الله

📌📌📌📌📌📌📌📌 👈📛ــ 👈 من جرائم السبئية و هذه بعضها فقط و هي من كتبهم و باعترافهم و جرائمهم أكثر من أن تحصر و أشهر من أن تذكر لمن يقرأ كتب التاريخ و كتب السبئية 📌ـــ خيانة الرافضة للمسلمين و مكاتبتهم للتتار المغول و تحريضهم على قتل المسلمين قتلا عاما نساء و رجالا أطفالا و شيوخا حتى سالت دماء المسلمين أنهارا فوق الأرض كما قال الرافضي الخونساري: 📌ــ مكاتبة الرافضة للتتار و الإتفاق معهم سرا على مداهمة بغداد و قتل المسلمين يقول العالم السبئي الطبرسي : ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني👈 انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر👈 بعثا كتاباً إلى 👈هولاكو وأظهرا الطاعة وقالا: انّا وجدنا في اخبار علي عليه السلام انّك تتسلّط على هذه البلاد.وذكرا الخبر المروي عن علي عليه السلام في خروج هولاكو وغلبته على بغداد. فأكرمهما وأعطى الأمان للحلّة. كتاب📚 : لنجم الثاقب ج2ص114 الطبرسي 📌ــ تحريض الرافضة للتتار على القتل العام للمسلمين نساء و رجالا شيوخا و أطفالا يقول العالم السبئي الخونساري في ترجمة : نصير الدين الطوسي: ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية 👈 استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة ايران هلاكو خان من عظماء سلاطين التاترية واتراك المغول, 👈ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام لارشاد العباد و اصلاح البلاد, وقطع دابر سلسلة البغي والفساد, واخماد نائرة الجور والالباس بإبداد دائرة ملك بني العباس, 👈وايقاع القتل العام من اتباع أولئك الطغام, 👈الى ان أسال من دمائهم الاقذار كأمثال الانهار, 👉👈فأنهار بها في ماء دجلة و منها الى نار جهنم دار البوار, ومحل الاشقياء والاشرار. كتاب 📚: روضات الجنات ج6ص279 الخوانساري و يقول علامتهم وحجتهم إبراهيم الزنجاني في كتاب 📚" عقائد الإمامية الاثني عشرية " ( 3 / 231 ) (( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام 650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736هـ ، وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام ، وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس )) اهـ وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام، قال في كتابه 📚الحكومة الإسلامية: (..وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) ( الخميني، الحكومة الاسلامية ص: 142) ويقول أيضًا عنه في ص 128: ( ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام.) و هذه بعض جرائمهم فقط !!! 📌ـــ جرائم السبئية في زمان شاه إسماعيل الصفوي و الدولة الصفوية يقول المورخ السبئي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي : وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو 👈وقَتل أُمماً كثير ممن عانده.👉 كتاب 📚: تنضيد العقود السنية ج1 ص106 📌ــ قتل علماء المسلمين لأنهم إمتنعوا عن لعن الصحابة و الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقول العالم الشيعي نعمة الله العراقي : 👈ولما أتى اسماعيل الشاه أعلى الله مقامه الى شيراز 👈, وكان 👈أكثر علمائها من المخالفين أحضرهم 👈وأمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة👈 , فأمتنعوا عن اللعن , لأن التقية لا تجوز عندهم في اللعن وأضرابه , 👈فأمر بقتلهم ... كتاب : 📚الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري ج2 : ص27 📌ــ لم يتركوا حتى الموتى في قبورهم و هذه عادة الرافضة فقد نبشوا قبور كثير من المسلمين و نجسوها بل يزعمون أن مهديهم المعدوم الموهوم عندما يظهر أول ما يفعله عند ظهوره هو أنه ينبش قبر أبي بكر و عمر و عائشة رضوان الله عليهم حتى يخرحهم من قبورهم و يقتلهم مرة أخرى كما في رواياتهم 📌ـ نبش قبر أبو حنيفة كما هي عادة الرافضة الزنادقة يقول السبئي القاضي نور الله المرعشي التستري : ولكان ما فعله الشاه اسماعيل ـ انار الله برهانه . من نبش قبر ابا حنيفة واحراق عظامه وذر رماده الى ريح وجعل مكانه بيت نجاسه ـ امارة (رضا الله) تعالى بذلك ايظا وهذا ازراء بجلالة قدر ابا حنيفة عندكم ولا أظن ان يرضى به صاحب النواقض بعد انتقاله من مذهبه الشافعي الى مذهبه . المصدر كتاب📚:مصائب النواصب ج1 ص366 📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ☠️هستريا التكفير و القتل في دين الرافضة 📛❌ الــعـصـفـور 🐦الذي يحب الإنسان السني ينبغي قتله و إعدامه و أكله هذا مجرد عصفور يحب السني فما بالكم بالسني نفسه ماذا سوف يفعلون به ❔❕⁉️ 📌يقول العالم الشيعي نعمة الله الجزائري العراقي في كتابه 📚[ الأنوار النعمانية ] الجزء الأول 1الصفحة 📖211 قوله عليه السلام فعرض عليها ولايتنا أهل البيت يدل على ما قدمناه من أن الله سبحانه قد أعطى الجمادات نوعا من الفهم ...و به قبلت بعضها ولاية الأئمة عليهم السلام فمن قبلتها كانت أرضا حلوة محلا للنماء و الزرع و من لم تقبلها من الأرض كانت مالحة منتنة سبخة ليس فيها مدخل للخير .. و قد عرضت على الحتان فمن قبلها صار مباركا حلال و من لم يقبلها كان خبيثا حرام لا يأكله إلا المخافون كالجري و أشباهه و كــذلك الطيور فإنه↔️ قد روي أن العصفور يحب فلانا و فلانا و↔️ هو سني فينبغي ↔️قتله بكل وجه و إعدامه و أكله ↔️و كذا ضروب المخلوقات و الثمار الحلوة و المرة و البقول .)) إنتهي كلامه

أخطر جماعة ماسونيةهي التي أسسها اليهودي الماسوني إبن سبأ هم الشيعة الإمامية طعنوا في كل شيئ إلاسلام إبتداء بالقرآن و عرض رسول الله السبئية لم يكتفوا بقولهم أن القرآن محرف بل إخترعوا سورة كاملة أسموها ❎سـورة 🚫الـولايـة 🚫 و زعموا أن الصحابة حرفوا القرآن و حذفوها ⬇️⬇️ قال العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه ⬅️📖[ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] 📚الجرء 2 الصفحة 214 ــ القسم الثالث : الأدلة الدالة على وجود النقصان (يعني في القرآن) فقط و هي كثيرة ... قال و في أية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخده سنة و لا نوم له ما في السموات و مافي الأرض و ما تحت الثرى عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده )... ⚠️⚠️⚠️❌❌☠️ و قال أيضا و منها🔴 {{{سورة الولاية}}} 🔵⬅ بسم •اللّـہ̣̥ الرحمن الرحيم {{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض ، وأنا العليم الخبير ، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم ،فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين ، إن لهم في جهنم مقام عظيم ،نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين ، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق، وما كان الله لينظرهم الى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين }}}!!!📛⛔️ ثم قال الهاشمي الخوئي في الصفحة 219 فإن قلت إذا ثبت وقوع التغير في القرآن فكيف يجوز لنا قرائته بل اللازم قرائته على نحو ما أنزل قلت إن الأئمة عليهم السلام خصونا على ما هو الموجود و لم يأدنوا لنا بقرائته على نحو ما أنزل .... فإن قلت سلمنا وجود التحريف فيه فلم لم يصححه أمير المؤمنين عليه السلام حينما جلس على سرير الخلافة مع أنه لم يكن منه مانع يومئد . قلت إنه عليه السلام لم يتمكن من ذلك منه لوجود التقية المانعة من حيث كونه مستلزما للتشنيع على من سبقه كما لم يتمكن من إبطال صلاة الضحى و من إجراء متعة الحج و النساء ....مضافا إلى إشتمال عدم التصحيح على مصلحة لا تخفى و هو أن يتم الحجة في يوم القيمة على المحرفين المغيرين من هذه الجهة أيضا بحيث يظهر شناعة فعلهم لجميع أهل المحشر و ذلك بأن يصدر الخطاب من مصدر الربوبية إلى أمة محمد صلى الله عليه و آله و يقال لهم كيف قرأتم كتابي الذي أنزلته إليكم فيصدر عنهم الجواب بأنا قرأناه كذا و كذا فيقال لهم ما أنزلناه هكذا فلما ضيعتموه و حرفتموه و نقصتموه ... ))إنتهى كلامه العالم الشيعي الهاشمي الخوئي في كتابه📚 [ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ] الجرء 2 الصفحة 214 /الطبعة الرابعة /الناشر\المكتبة الإسلامية بطهران ❌الحر العاملي يزعم أن القرآن الذي بين أيدينا لا يشتمل على كل أنواع المحرمات لأنه ناقص و محرف و لم يصل إلينا منه إلا الثلث و الموجود منه العشر فقط أو أقل قال في كتابه 📖 الفوائد الطوسيّة المؤلف : الجزء 📚: 1 صفحة : 483☠️⬇️⬇️ (( وغاية ما تدل الآيات على النبات والزرع وهما واحد وعلى الأنعام فأين العموم في محل النزاع من المشتبهات بين الحلال والحرام وما لا نص فيه أصلا غير نص التوقف وأين العموم في قوله ان الله حرم هذا وما المانع ان يكون الذين فصل لهم هم النبي والأئمة عليهم‌السلام وفصل المحرمات في آيات لم تصل إلينا أو في الظاهر والباطن أو في الكتاب والسنة وقد تواترت الروايات بأنه لم يجمع القرآن كله الأئمة (ع) وان من ادعى انه جمعه كله فهو كاذب وورد النص الصحيح بأن القرآن الذي نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كان سبعة عشر ألف آية والموجود الان نحو الثلث باعتبار العدد. ويحتمل كون تلك الآيات أطول من الآيات الموجودة ويكون الموجود منه هو العشر أو أقل وتواتر النص بأن المهدى عليه‌السلام إذا خرج يخرج القرآن بتمامه فينفر أكثر الناس منه ولا يقبله الا القليل . فكيف يقال : ان جميع المحرمات قد فصلت لنا في هذا القرآن الموجود ليمكن الحكم بإباحة ما ليس فيه وهذا لا يتم الا على طريقة العامة وهذا الاستدلال لا يليق صدوره عن أحد من العقلاء فضلا عن الفضلاء.)) .. إهـ❌📛❌ كتاب 📚الفوائد الطوسيّة المؤلف : الحرّ العاملي الجزء : 1 صفحة : 483 ❌يقول العالم الشيعي يوسف البحراني في كتابه [الدرر النجفية ] الجزء 4 الصفحة 72 و أما الأخبار الدالة على ما اختراناه من وقوع التغير و النقصان (يعني في القرآن) فمنها ما رواه في ((الكافي)) بإسناده عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك إن نسمع الأيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم .فقال أبو الحسن : أقرؤوها كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم )) و ما رواه فيه أيضا عن سالم بن سلمة قال قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام حروفا من ((القرآن)) و أنا أسمع ليس على ما يقرؤوها الناس. فقال أبو عبدالله عليه السلام (( كف عن هذه القرأة إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حده و أخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام ))الحديث أقول المستفاد من هذين الخبرين أن الأمر بقرأة هــذا ((الـقـرآن)) الموجود و عدم جواز القرأة بما أخبروا عليهم السلام بحذفه إنما هو من بـــاب الـتــقــيــة و الإسـتـصـلاح و أن القائم عليه السلام بعد خروجه و قيامه عجل الله فرجه يقرأ ((القرآن)) و يأمر بتعليمه على الوجه الذي أنزل من تلك الزيادات التي منعوا من قرأتها في هذا الزمان ... إنتهى كلامه ❌قال أحد كبار علمائهم نعمة الله الجزائري العراقي في الانوار النعمانيه الجزء 2 الصفحة 248/249:👇👇 فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه و روى الكليني بإسناده إلى سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : (كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال : أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه) . إنتهى إفترائه على كلام الله

📌📌📌📌📌📌📌📌 👈📛ــ 👈 من جرائم السبئية و هذه بعضها فقط و هي من كتبهم و باعترافهم و جرائمهم أكثر من أن تحصر و أشهر من أن تذكر لمن يقرأ كتب التاريخ و كتب السبئية 📌ـــ خيانة الرافضة للمسلمين و مكاتبتهم للتتار المغول و تحريضهم على قتل المسلمين قتلا عاما نساء و رجالا أطفالا و شيوخا حتى سالت دماء المسلمين أنهارا فوق الأرض كما قال الرافضي الخونساري: 📌ــ مكاتبة الرافضة للتتار و الإتفاق معهم سرا على مداهمة بغداد و قتل المسلمين يقول العالم السبئي الطبرسي : ونقل في رياض العلماء عن تاريخ المولى فخر الدين التباكني👈 انّ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن طاووس الحلّي وسديد الدين يوسف بن المطهر👈 بعثا كتاباً إلى 👈هولاكو وأظهرا الطاعة وقالا: انّا وجدنا في اخبار علي عليه السلام انّك تتسلّط على هذه البلاد.وذكرا الخبر المروي عن علي عليه السلام في خروج هولاكو وغلبته على بغداد. فأكرمهما وأعطى الأمان للحلّة. كتاب📚 : لنجم الثاقب ج2ص114 الطبرسي 📌ــ تحريض الرافضة للتتار على القتل العام للمسلمين نساء و رجالا شيوخا و أطفالا يقول العالم السبئي الخونساري في ترجمة : نصير الدين الطوسي: ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية 👈 استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة ايران هلاكو خان من عظماء سلاطين التاترية واتراك المغول, 👈ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد الى دار السلام لارشاد العباد و اصلاح البلاد, وقطع دابر سلسلة البغي والفساد, واخماد نائرة الجور والالباس بإبداد دائرة ملك بني العباس, 👈وايقاع القتل العام من اتباع أولئك الطغام, 👈الى ان أسال من دمائهم الاقذار كأمثال الانهار, 👉👈فأنهار بها في ماء دجلة و منها الى نار جهنم دار البوار, ومحل الاشقياء والاشرار. كتاب 📚: روضات الجنات ج6ص279 الخوانساري و يقول علامتهم وحجتهم إبراهيم الزنجاني في كتاب 📚" عقائد الإمامية الاثني عشرية " ( 3 / 231 ) (( كان ابتداء دولة هولاكو خان في إيران عام 650هـ وانتهاء دولته وسلالته بموت سعيد خان سلطانية زنجان عام 736هـ ، وحمل على العراق بقيادة نصير الدين الطوسي فيلسوف الإسلام ، وبتأييد سديد الدين العلقمي وزير الخليفة العباسي بتاريخ 656هـ وقضى على خلفاء بني العباس )) اهـ وقد امتدح الخميني نصر الدين الطوسي وبارك خيانته هذه واعتبرها نصرًا حقيقيًّا للإسلام، قال في كتابه 📚الحكومة الإسلامية: (..وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) ( الخميني، الحكومة الاسلامية ص: 142) ويقول أيضًا عنه في ص 128: ( ويشعر الناس بالخسارة أيضًا بفقدان الخواجة نصير الدين الطوسي وأمثاله ممن قدموا خدمات جليلة للإسلام.) و هذه بعض جرائمهم فقط !!! 📌ـــ جرائم السبئية في زمان شاه إسماعيل الصفوي و الدولة الصفوية يقول المورخ السبئي رضي الدين بن محمد الموسوي العاملي المكي : وكان الشاه اسماعيل قد اتسع ملكه وقوي امره واظهر مذهب التشيع في ارض العجم وكانت لعامته فيه اعتقاد كبير وغلو 👈وقَتل أُمماً كثير ممن عانده.👉 كتاب 📚: تنضيد العقود السنية ج1 ص106 📌ــ قتل علماء المسلمين لأنهم إمتنعوا عن لعن الصحابة و الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقول العالم الشيعي نعمة الله العراقي : 👈ولما أتى اسماعيل الشاه أعلى الله مقامه الى شيراز 👈, وكان 👈أكثر علمائها من المخالفين أحضرهم 👈وأمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة👈 , فأمتنعوا عن اللعن , لأن التقية لا تجوز عندهم في اللعن وأضرابه , 👈فأمر بقتلهم ... كتاب : 📚الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري ج2 : ص27 📌ــ لم يتركوا حتى الموتى في قبورهم و هذه عادة الرافضة فقد نبشوا قبور كثير من المسلمين و نجسوها بل يزعمون أن مهديهم المعدوم الموهوم عندما يظهر أول ما يفعله عند ظهوره هو أنه ينبش قبر أبي بكر و عمر و عائشة رضوان الله عليهم حتى يخرحهم من قبورهم و يقتلهم مرة أخرى كما في رواياتهم 📌ـ نبش قبر أبو حنيفة كما هي عادة الرافضة الزنادقة يقول السبئي القاضي نور الله المرعشي التستري : ولكان ما فعله الشاه اسماعيل ـ انار الله برهانه . من نبش قبر ابا حنيفة واحراق عظامه وذر رماده الى ريح وجعل مكانه بيت نجاسه ـ امارة (رضا الله) تعالى بذلك ايظا وهذا ازراء بجلالة قدر ابا حنيفة عندكم ولا أظن ان يرضى به صاحب النواقض بعد انتقاله من مذهبه الشافعي الى مذهبه . المصدر كتاب📚:مصائب النواصب ج1 ص366 📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ☠️هستريا التكفير و القتل في دين الرافضة 📛❌ الــعـصـفـور 🐦الذي يحب الإنسان السني ينبغي قتله و إعدامه و أكله هذا مجرد عصفور يحب السني فما بالكم بالسني نفسه ماذا سوف يفعلون به ❔❕⁉️ 📌يقول العالم الشيعي نعمة الله الجزائري العراقي في كتابه 📚[ الأنوار النعمانية ] الجزء الأول 1الصفحة 📖211 قوله عليه السلام فعرض عليها ولايتنا أهل البيت يدل على ما قدمناه من أن الله سبحانه قد أعطى الجمادات نوعا من الفهم ...و به قبلت بعضها ولاية الأئمة عليهم السلام فمن قبلتها كانت أرضا حلوة محلا للنماء و الزرع و من لم تقبلها من الأرض كانت مالحة منتنة سبخة ليس فيها مدخل للخير .. و قد عرضت على الحتان فمن قبلها صار مباركا حلال و من لم يقبلها كان خبيثا حرام لا يأكله إلا المخافون كالجري و أشباهه و كــذلك الطيور فإنه↔️ قد روي أن العصفور يحب فلانا و فلانا و↔️ هو سني فينبغي ↔️قتله بكل وجه و إعدامه و أكله ↔️و كذا ضروب المخلوقات و الثمار الحلوة و المرة و البقول .)) إنتهي كلامه