الحمدلله عرفنا الي ببطنك واحد مطرود من السعوديه لاشعب يبيه ولا حكومة ومريض نفسي ويوم يسب الدين وشوي يسب الدولة وشوي يمدحها والحين غصب يبي بيئتة الوصخه تُطبق عندنا .. الله لاردك وكلامك لا بيقدم ولا بياخر
ياللوح الثلج اللي في كل مكان يستخدمونه اصحاب الشاحنات عشان يحطونه في شاحناتهم لحفظ الاكل و مشروبات و اهل البر و الكشتات اذا انت سفله و اصحابك بعد مثلك لا تعمم على شعب اكثر من اربعين مليون شخص
دائما الدشير و السرابيت و الرويبضات يصورون لك ان الحياة لا تستقيم و الاقتصاد لا ينهض و لا تقوم الدول الا بالسكر و ذهاب العقل !! سلامات يا الطيب. ضيقت على نفسك و خيرتها بين عرق زحلاوي و فودكا و شمبانيا و ويسكي !! لازم تسكر يعني ! ترى عادي تقدر تتجنب الحرام و تعيش حياتك طبيعي و تنبسط بدون خمر و خرابيط ….. و على فكرة جميع الخمور في العالم تسبب فشل كلوي على المدى البعيد. مافيه شي حرمه ربي الا لسبب
المحلي يجيك ب ١٥٠ لكنه يقضي ع حياتك ويسبب لك فشل كبدي ويعدمها لك ، وماتسوى صراحه صمخة مزاج والمقابل عضو مهم مثل الكبد . اذا تبي نصيحتي لاتشرب في السعودية نهائياً ، لامحلي ولامستورد لان كلها مغشوشه . رح لدبي وخذلك شي نظيف مره في الشهر وخلاص
مو ذنبنا انك ماتعرف غير الداشرين اللي زيك قال اغلب الشباب يسكرون وبيع الثلج في البقالات اللي على الخطوط فقط ويشتروها الناس من أجل حفظ الماء بارد في رحلتهم كذاك لحفظ الاطعمه مثل السمك وغيره اما حكاية انه يباع الثلج من أجل الخمر كلا يرى الناس بعين طبعه قد يكون الشاب مو ملتزم بس يعرف انها حرام ومضره بالصحة فيتجنبها ويبتعد عنها لان الله أمر بذلك
@@arinbe8496 الكذب حرام … و الله ان معظم السعوديين مايعرفون شي اسمه خمر و لا يدورونه… اللي يشربون عرق او يسافرون برا للسكر و العربدة شرذمة قليلة لا تذكر و مايخلوا اي بلد و مجتمع من الدشير و السرابيت
@@MrEone1988 لا يا شاطر. الاثيوبي يجي عندك حتى يشتغل اي شغلة تسد جوعه …. و عددهم في السعودية اكثر من بلدان الخليج لانهم يجون تهريب عن طريق اليمن و اقرب بلد السعودية
استغفر الله العظيم يستهينون بشرب الخمره والعرق ي ويلكم ويلاه حرمتو انفسكم من خمر الاخره حمدلله كلنا شباب ومراهقين ونسوي السبعه وذمتها ي كثر م شفته قدامي في اكثر من جلسه ولاقد طب فمي ولا فكرت اشربه من اشوفه ب الجلسه اقوم وادور لي درب ثاني الواحد يحكم عقله لايصير بهيمه يقودونه السرابيت وللمعلوميه والله العظيم واحد من اعز اخوياي يشهد الله علي اختلف الرجال ١٨٠ درجه والان يراجعون ب مستشفى الامراض النفسيه تغير من شخص الا شخص ثاني من اشوفه يتقطع قلبي عليه لاكن الشكوى لله ادعوله عسى الله يرد له ويشفيه
على كلمك هذاء احط عشره بالميه خمر محلي وتسعين بالميه عصير مانجا وانتهى الموضوع لانه تركيز المحلي قليل اذا كان عشره بالميه اقل من ربع بطل الماي وتسعين بالاميه عصير وخلاص والباقي اكبه او احتفظ فيه واستخدمه لمده ثلاث شهور
الملحد هذا كذاب. و الله ان معظم السعوديين مايعرفون شي اسمه خمر و لا يدورونه و لا يتمنون يشوفونه في بلدهم لانه حرام شرعا و مايدور العرق او يسافر برا للسكر و العربدة الا شرذمة من الدشير …… اما الثلج في البقالات كان يباع لان يستخدمون اصحاب الشاحنات لحفظ الاكل و كذلك اللي يطلعون كشتات في البر يستخدمون الثلج لحفظ الاكل و الماء و العصير و الفاكهة
المشكلة ليست في التركيز... عادي يحله مع مويه وصار 40%... وانتهينا.. الإشكالية هي في نوع الكحول... فيه كحول يستخدم في المطهرات والعطور وهو كحول إيثيلي أو ميثيلي.. المهم هذا النوع هو اللي يسبب العمى وفشل الكبد والكلى والجهاز العصبي... الإشكالية الثانية أن عملية فرز الكحول لاا يمكن أن يحصل في الإنتاج المحلي .. لذلك جميع الكحول المحلي خطير جدا جدا... إذا كنت ترى أنه يجب أن يقنن بيع الكحول في السعودية .. ساهم في أي مطالبات بتقنين الكحول.. المطوع أبو لحية وسخة والله ماهمة الناس... يهمه التقرب إلى الله باتباع كتب ألفها أناس متطرفون...
الاشكالية انه حرام بيعه و شربه بأدلة واضحة من كتاب الله و سنة نبيه … و انت سربوت داشر ودك تسكر و تخنبق بدون حسيب و رقيب و ماهمك الحلال و الحرام و لا همك مصلحة المجتمع. هذه الاشكالية يا سربوت و لا تسوق الكذب و الهيامه على رووسنا
@@mo.5316 احترام المعتقدات الدينية واجب. ولكن عندما تفرض معتقداتك الدينية بالقوة على الناس فيجب أن لا يحترمك أحد ولا يحترم معتقداتك. أنت تؤمن بغيبيات وخرافات ولاتملك أدلة تثبت صحتها. معتقداتك هي سبب رئيسي للتخلف. لايجب أن تظهر معتقداتك الدينية للعلن لأنها هرطقات وخزعبلات.
الخمر ام الخبائث والدليل في قصه لشخص اعطوا له ثلاث خيارات يشرب الخمر ولا يقتل ولا يزني وحده من هذي الثلاث فقال اشرب الخمر شربه ثم قتل ثم زنى لذلك سموا الخمر ام الخبائث توديك لجميع المحرمات
الدليل على أن الخمر "حلال" نصاً بالقرآن الكريم أولا يُعلِم الله سبحانه في آية كريمة بنصاً صريحاً المحرمات من الأطعمة على أتباع الشريعة الإسلامية فيقول جل شأنه (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )🌹 وبشأن الخمر يقول الله تبارك وتعالى (وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)🌹 فقد أمتنّ الله على الناس بأن جعل لهم مايتخذون منه سكراً ولا يكون إمتنانه إلا بما هو حلال ، ويقول الله تبارك وتعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)🌹 فقد سأل الناس الرسول الكريم عن أمر الخمر والميسر فأجابهم الله سبحانه بأن (فيهما) وليس (هُما) إثم كبير ومنافع للناس كبيرة أيضا وفي هذه الآية موعظة لما يحصل فيهما من هذا (الإثم) وليس (الضرر) والإثم بلا شك هو أكبر (معنوياً) مما قد يجلبه الخمر والميسر من منافع وذلك بما يترتب عليه من ترك للصلاة والعداوة والبغضاء ولكن أمر الله تعالى بإجتناب مقارفة هذه الآثام في آيات أخرى صريحة وليس إجتناب الخمر والميسر ، فالإثم يكون عند اجتراح الأمور السيئة كما قال سبحانه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)🌹كما لم يحملنا الأمر من الله بإجتناب كثيرا من الظن على إجتناب الظن كاملا ، وقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا)🌹فلقد منع الله سبحانه السكارى -الثمالى- فقط من آداء الصلاة وبين أن السبب هو (حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)🌹والتمادي في إثارة العداوات في الميسر ومجانبة الحضور لخطبة وصلاة الجمعة في معاقرة الخمر وقت الصلاة ذلك هو المقصود في الإثم الكبير فيهما ، ولو كان المقصود من هذه الآية هو التدرج في تحريم الخمر لمنع شارب الخمر من الصلاة وليس السكران! ولبيّن بأن الخمر نجسة وأنها لا تجتمع مع الإيمان والصلاة! ، ويقول الله تبارک وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)🌹 فكلمة (إنما) تفيد المبالغة والحصر وهي هنا (للمبالغة في تأكيد حصر مراد الشيطان العامل على الإيقاع في الآثم) ، وبذلك يكون معنى كلمة «إنما» في الآية هو («إن في» الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه)، ومن الواضح بأن المقصود بالإجتناب هنا هو الرجس فيها وليس هي بعينها وإلا لقال «فأجتنبوها» ، ولأن الله تعالى قد بيّن قبل ذلك تحريم «الذبح» على النصب و«الإستقسام» بالأزلام في الآية الكريمة (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ)🌹، فقد بيّن الرجس في الخمر والميسر ثم نهى عن مقارفة تلك الآثام فيهما فيقول سبحانه (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)🌹 ، ثم يأمر سبحانه في الآية التي تليها بطاعة الله ورسوله (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)🌹 ثم يبيّن الله سبحانه حلّ الخمر والميسر حتى لا يلتبس الأمر على أحد ويعتقد الناس بأن الرجس صفة ملازمة لهما لما ورد في الآيات السابقة من ذم غير مباشر فيقول الله تبارك وتعالى (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)🌹 ولا شك بأن (إذا ما) للمستقبل وليست للماضي ، فالمعنى هو لا جناح على من شربوا الخمر وأكلوا من مال الميسر إذا أتقوا العداوة والبغضاء وآمنوا بالإنتهاء عنها وعملوا الصالحات ، ثم أتقوا الصد عن ذكر الله والصلاة (خطبة وصلاة الجمعة) وآمنوا بالإنتهاء عن ذلك وطاعة الله ورسوله ، ثم أتقوا الإساءة وأحسنوا في حال سكرهم . وبذلك تكون مستحبة إذا أتّقيت الآثام . ولا يمكن أبداً تعارض كلام الرسول مع كلام الله تعالى ، مثل من قالو بأن الآية نزلت بشأن (الذين شربوا الخمر قبل تحريمها)؟ لأن الله لا يعاقب على أمر لم يبيّن حكمه فيه.. فلذلك تأويلهم هو تحريف مُبين ، وكيف يعفو عن الذين ماتو وهم يشربونها قبل أن يحرّمها؟ ثم كيف لا يعلم ما فعلو ليشترط للعفو عنهم؟ وهل يصح حتى أن يكون العفو عن الأموات مشروط بالإيمان والعمل الصالح والتقوى والإحسان؟ .. وهل سنضِل عن الحق عند إتّباع كلام الله وحده! ونستحل الحرام عندما يُفقد (تفسير المتطرفين) ، ولو كانت الخمر محرّمة في هذه الآية والمقصود بها من شربها قبل التحريم لقال (ما كان على الذين طعموا) ولبيّن بأن ليس عليهم «إثم» وليس فقط «جناح»؟
اسمها باربيكان ايه + في المنتجعات مسموح الخمر بس تكون برايفت زي oia في اوقات ما يسمحون للدخول الا لناس معينين وفيه واين + عصير جوزة الطيب كان ممنوع لانه يعتبر من انواع الكحول وحاليا يباع في بندة
أنواع الاستشراف بالتعليقات. بالبحرين ذر عند محلات بيع الكحول وبكل مكان فيه كحول. ليش نكذب ونقول ما يشربون إلا لو حصل لكثيرين يشربونه بدال القهوة. وجوى السعودية كثير يشربون طبعا
السعودي قسمين الأول مايشرب نهائيا ويفتح لك محاضرة حرام وسالفه طويله والقسم الثاني يشرب حتى يطيح ويفقد يعني باختصار لا تشرب مع سعودي بحكم ثقافته المغلقة وتربيته يجيك نفسيه ... عموما الخمر مفيد جدا للجسم والنفس انا اشرب لي عشرين سنة وما انصح باكثر من ثلاث كاسات في اليوم
