إذا سألوك ما معنی "أشهد أن علیا ولي الله" فی اﻷذان ؟ فقل لهم : أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني ذلك الشخص الذي قال الله تعالى فيه * إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ* أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الشجاعة التي تمثلت يوم بدر و أحد والخندق وخيبر والأحزاب أشهد أنّ عليّاً ولي الله"تعني الثبات في المواقف الثبات, في الميدان حين يفر محبو الحياة والجبناء أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني قول الله سبحانه* وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني تلك النفس التي هي نفس النبي *فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ* أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني *أنت منِّي بمنزلة هارون من موسى أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الميزان الذي وضعه الله لمعرفة الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق * لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. سَأَلوني مَنْ هو إمامُك ؟ قلتُ فخراً اسمعوني: هو ذا هو امامي.. ● وليد الكعبة .. ● أمير البلاغة والفصاحة .. ● أمير النحل .. ● النائم في فراش النبي.. الفاديه (بنفسه) ● من حَمَلهُ النبي على كتفيه .. ● كاسر الاصنام .. ● أسد الله الغالب .. ● قتّال العرب..(المشركين) ● ومن وتر فيه صناديدهم .. ● شاطر مرحب .. ● قاتل عمر بن ود .. ● مفني الاحزاب .. ● قالع باب خيبر .. ● من تهاب الجن من بطشه .. ● الدر والذهب المصفى .. ● المتصدق بالخاتم .. ● من أثر بالقرص .. ● القران الناطق .. ● الذي خطب بلا همزة .. ● الذي خطب بلا نقطة .. ● سيد الاوصياء .. ● زوج سيدة النساء .. ● أبو السبطين الشهداء .. ● حامي الرسول .. ● زوج البتول .. ● سيف الله المسلول .. ● في الوغا حيدرة .. ● قاتل الكفرة .. ● قاصم الجبابرة .. ● أبو الساده الخيرة .. ● الضارب بالسيفين .. ● الطاعن بالرمحين .. ● مدمي حنين .. ● أسد صفين .. ● أبو الحسنين .. ● أمير المؤمنين ●إمام المتقين (علي ابن ابي طالب) عليه السلام. اللهم ثبّتنا على محبته وولايته.
التفسير الي انت تريده تفسير علي بن إبراهيم: (والتين والزيتون * وطور سينين * وهذا البلد الأمين) قال: التين رسول الله صلى الله عليه وآله، والزيتون أمير المؤمنين عليه السلام، وطور سينين الحسن والحسين عليهما السلام، وهذا البلد الأمين الأئمة عليهم السلام (لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم) قال: نزلت في الأول (ثم رددناه أسفل سافلين * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) قال: ذاك أمير المؤمنين عليه السلام (فلهم أجر غير ممنون) أي لايمن عليهم به، ثم قال لنبيه صلى الله عليه وآله: (فما يكذبك بعد بالدين) قال: أمير المؤمنين عليه السلام (1) (أليس الله بأحكم الحاكمين (2))
نسف شبهة علاء المهداوي عوف كتبي 👇 اولا في الحديث لا يوجد صراحة أن المنافقين سيرون الله بل جاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم ، الأمة الإسلامية كلها وفيها منافقوها، لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة" . وهذا ما قاله ابن باز رحمه الله الي عثمان الخميس يعتبر تلميذ عنده ثانيا على فرض أنهم سيرونه فعلا كما تقولوا اذا الايه تقصد بعد الحساب ف الله بعد ما يحاسب جميع الامم يمنع الكفار من روئيته بعد كذلك بدليل الايه ثالثا ما قولك في الايه الكريمه (وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره) ؟!!😂 الحمد لله على اتباع السنه والتوحيد ❤
نسف شبهة علاء المهداوي عوف كتبي 👇 اولا في الحديث لا يوجد صراحة أن المنافقين سيرون الله بل جاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم ، الأمة الإسلامية كلها وفيها منافقوها، لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة" . وهذا ما قاله ابن باز رحمه الله الي عثمان الخميس يعتبر تلميذ عنده ثانيا على فرض أنهم سيرونه فعلا كما تقولوا اذا الايه تقصد بعد الحساب ف الله بعد ما يحاسب جميع الامم يمنع الكفار من روئيته بعد كذلك بدليل الايه ثالثا ما قولك في الايه الكريمه (وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره) ؟!!😂 الحمد لله على اتباع السنه والتوحيد ❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
@@أبومحمد-ث5ث5ك نسف شبهة علاء المهداوي عوف كتبي 👇 اولا في الحديث لا يوجد صراحة أن المنافقين سيرون الله بل جاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم ، الأمة الإسلامية كلها وفيها منافقوها، لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة" . وهذا ما قاله ابن باز رحمه الله الي عثمان الخميس يعتبر تلميذ عنده ثانيا على فرض أنهم سيرونه فعلا كما تقولوا اذا الايه تقصد بعد الحساب ف الله بعد ما يحاسب جميع الامم يمنع الكفار من روئيته بعد كذلك بدليل الايه ثالثا ما قولك في الايه الكريمه (وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره) ؟!!😂 الحمد لله على اتباع السنه والتوحيد ❤
@@GggFfg أولاً: نحن نثبت لله عز وجل جميع صفات الكمال من الحياة والقدرة والسمع والبصر وغيرها وننفي عنه جميع صفات النقص كالجسمية والحدود والحركة وجميع صفات المخلوقين.. والوهابية يتصورون الخالق على قدر عقولهم الضعيفة ويفهمون القران على ظاهره ولا ينزهون الله عزوجل عما لا يليق بشأنه فما ورد في القران الكريم مما فهم منه الجسمية والحركة والاستواء على العرش والمجيء والذهاب لابد من تأويلها وصرفها عن ظاهرها . ثانياً: كل شئ مادي لابد ان يكون محدودا, نعم ما يتراءى لنا من عدم محدودية الكون فسببه عدم قدرتنا على ادراك حدوده اذ ان امكاناتنا الذهنية والعلمية تعجز عن فهم حدود الكون وما وراءه .
@@GggFfg اي والله الحمد لله على نعمة توحيد الشاب الامرد طولة ستين ذراع وكلتى يديه يمين 🤣 ويضحك ويهرول وينزل في الثلث الأخير من الليل 🤣 ويجلس على الكرسي ويعمل اطيط 🤣ويمد رجله المشعرة في النار 🤣وتقول النار قطن قطن 🤣 الحمد لله على نعمة الإسلام وسنة ارضاع الكبير وغسل الجنابة 😂😅 الحمد لله على نبينا صعسلم 😅 يااتباع السقيفة الانقلابي 1_ نبيكم يبول واقفا ❌ 2_ويعلم زوجته السباب وتفرح بذلك ❌ 3_ وشخصيته ضعيفة بحيث يحاول الانتحار مرتين ❌ 4_ وعنده جاريتان تغنيان في بيته ❌ 5_ ولم يحجب نسائه ❌ 6_ ويلعن مالا يستحق سهوا ❌ 7_ ويسابق مع زوجته في الصحراء أمام أصحابه ❌ 8_ ومهووس جنسيا بحيث يتحدث عن ما يحدث بينه وبين أهله علنا وبقلة حياء ❌ 9_ ويقول اني ما أتيت لكم إلا بالذبح ❌ 10_ ويأكل ماذبح على الانصاب ❌ 11_ و يصلي الظهر ركعتين ويذكره احد أصحابه فيكملهما ❌ 12_ ويقراء القرآن في حجر زوجته وهي حائض ❌ 13_ ويباشرها وهي حائض ❌ 14_ويجلس مع نساء غير محجبات ❌ 15_ ويأكل لحم حمار وحشي ❌ 16_ ويشرب خمرا في مناسبات عرس ❌ 17_ وهو مسحور حتى يخيل إليه إنه يفعل الشيء وما يفعله ❌ 18_ ويصلي الظهر خمسا ثم بعدها يسجد سجدتي السهو ❌ 19_ويصلي جنبا فيذكر اثناء الصلاة فيذهب يغتسل ويعود للصلاة ❌ 20_ وينسى آيات من القرآن ❌ 21_ في صحيح البخاري النبي يقول للصحابي مأعز مالك قبلتها قال لا لمستها قال لا قال انكتها...... النبي يلفظ يقول هكذا 😂❌ 22_ النبي تقول له عائشة في صحيح البخاري أين تضع بعيرك في الشجرة التي اكل منها ام التي لم يؤكل منها اي البنت الباكر أو غير الباكر قال أضع بعيري في التي لم يؤكل منها ٠٠٠٠ افهمني ماهو بعير النبي 😂😅 هذا مايقولونه في نبيك 👆👆ليست فيك بل قيلة على رسول الله ❤ صلّ الله عليه وآله وسلم وحاشاه * 23_ وزوجته تعلم الصحابة ارضاع الكبير وغسل الجنابة ❌🤣🤣 23 _وتقول بتحريف القرآن أن داجن دخل الدار واكل آيات ارضاع الكبير ❌🤣🤣 لأنه افضل خلق الله * وهو كما وصفه الله *(وانك لعلى خلق عظيم ) القلم (4)* ووصل قاب قوسين أو أدنى كما وصفه الله سبحانه وتعالى ثم دنا فتدلى (8) فكان قاب قوسين أو أدنى(9) النجم وهو الذي أخبره الله ❤ عز وجل(قل إن كان للرحمن ولد فانا اول العابدين ) خلقه الله نورا قبل آدم عليه السلام بالآلاف السنين * عذرآ يارسول الله * هؤلاء يقصدوا الطعن فيك وقدسوا أناس طعنوا فيك وكذبوا عليك وخالفوا القرآن الكريم. بما تحدث عن خلقك الكريم * السماح يارسول الله ❤ 1_ صحيح البخاري ص 66 2_ فتح الباري ص 46 3_ صحيح البخاري رقم الحديث 6581 4_صحيح البخاري رقم الحديث 2906 5_ صحيح البخاري رقم الحديث 146 6_ صحيح البخاري رقم الرواية 6000 7_ صحيح البخاري رقم الحديث 350 8_ صحيح مسلم رقم الرواية 359 9_ صحيح بن حبان رقم الحديث 6569 10_ صحيح البخاري رقم الحديث 5499
@@أبومحمد-ث5ث5ك ايها الجاهل اليس البشر أيضا يسمعون ويبصرون واليس هذه صفات للبشر كيف تعتقد ذلك بإلهك ؟🤣🤣🤣 ثانيا الله كما تقولوا ليس بمحدود فهل انا عندما اتبول تبولت على الله حاشا؟🤣 الله من قال في قرآنه يا مدلسين يا مجوس أنه على العرش وانه يسمع ويرى ونحن لا نجسم فالله ليس مثلنا حاشا فعندما نقول له يد حاشا أن تكون مثل يدنا واختم كلامي ب (وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم ال محمد ارواحنا لمقدمة الفدا والعن واهلك اعدائهم لعنة يستغيث منها أهل النار يا شديد القوى أحسنت وبارك الله فيك
شيخ علاء الاسد وياك السيد عبدالله الحسيني من السويد سني بس من نخاع الحسين، واريد اكول ماشالله ماشالله عليك ذكي وخلوق وتعرف شلون تناقش، الف مبروك علا مناظرة المطي حشا السامع محمد شمس الدين مسحت بي الارض عاشت ايدك، ابن بلدي غالي و غالي 😂😂😂
نسف شبهة علاء المهداوي عوف كتبي 👇 اولا في الحديث لا يوجد صراحة أن المنافقين سيرون الله بل جاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم ، الأمة الإسلامية كلها وفيها منافقوها، لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة" . وهذا ما قاله ابن باز رحمه الله الي عثمان الخميس يعتبر تلميذ عنده ثانيا على فرض أنهم سيرونه فعلا كما تقولوا اذا الايه تقصد بعد الحساب ف الله بعد ما يحاسب جميع الامم يمنع الكفار من روئيته بعد كذلك بدليل الايه ثالثا ما قولك في الايه الكريمه (وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره) ؟!!😂 الحمد لله على اتباع السنه والتوحيد ❤
(( كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )) في التفسير (الصافي للفيض الكاشاني ج 5 - ص 300 ) قال: في (العيون والتوحيد) عن الرضا (عليه السلام) انه سئل عن هذه الآية فقال إن الله تعالى لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه يعني أنهم عن ثواب ربهم لمحجوبون. وفي المجمع عن أمير المؤمنين (عليه السلام) عن ثوابه ودار كرامته. وفي تفسير (الميزان للسيد الطباطبائي - ج 20 - ص 234): والمراد بكونهم محجوبين عن ربهم يوم القيامة حرمانهم من كرامة القرب والمنزلة ولعله مراد من قال: إن المراد كونهم محجوبين عن رحمة ربهم. وأما ارتفاع الحجاب بمعنى سقوط الأسباب المتوسطة بينه تعالى وبين خلقه والمعرفة التامة به تعالى فهو حاصل لكل أحد قال تعالى: (( لِّمَنِ المُلكُ اليَومَ لِلَّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ )) (المؤمن: 16) وقال: (( وَ يَعلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ المُبِينُ )) (النور: 25). وفي (الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 20 - ص 30 - 31 ) قال: حاول كثير من المفسرين أن يجعل للآية: كلا إنهم عن ربهم لمحجوبون تقديرا, واحتاروا بين أن يجعلوا التقدير (الحجاب عن رحمة الله), أم الحجاب عن إحسانه, أم كرامته, أم ثوابه... ولكن ظاهر الآية لا يبدو فيه الاحتياج لتقدير, فإنهم سيحجبون عن ربهم على الحقيقة, بينما سينعم الصالحون الطاهرون بقرب الله وجواره ليفعموا بلذيذ لقاء الحبيب, والرؤية الباطنية لهذا الحبيب الأمل, بينما الكفرة الفجرة ليس لهم من هذا الفيض العظيم والنعمة البالغة من شئ. وبعض المؤمنين المخلصين يتنعمون بهذا اللقاء حتى في حياتهم الدنيا, في حين لا يجني المجرمون المعمية قلوبهم سوى الحرمان... فهؤلاء في حضور دائم, وأولئك في ظلام وابتعاد ! فلمناجاة المؤمنين مع بارئهم حلاوة لا توصف, وأما من اسودت قلوبهم فتراهم غرقى في بحر ذنوبهم وتتقاذفهم أمواج الشقاء, (أعاذنا الله من ذلك). ويقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في دعاء كميل: (... هبني صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك ).
يقول الله سبحانه وتعالى على لسان موسى عليه السلام ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فأن استقر فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما آفاق قال سبحانك اني تبت إليك وانا اول المؤمنين صدق الله العلي العظيم وهنا ولما تجلى ربه للجبل اي تجلى نور الله الذي خلقه فأن موسى عليه السلام لم يرى الله وان سؤاله كان فيه خطىء لان قول موسى ربي اني تبت إليك وانا اول المؤمنين اي اول من يؤمن بالله انه لا يرى لا في الدنيا ولا الآخرة وقول الله انظر إلى الجبل ان رئيته مستقرا فأنك ستراني ونحن نعلم ان الجبل لا يتحرك وهنى إعجاز في البلاغة اي ان رئيت الجبل يتحرك فأنك ستراني ومستحيل بأدراكنا ان الجبل يتحرك والله يخاطبنا بقدر ما ندرك فمثلا في قوله تعالى لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ومن المستحيل ان يلج الجمل في الإبرة الصغيرة
تفسير الطبري الطبري - محمد بن جرير الطبري صفحة 290 جزء 24 بحث في الكتاب القول في تأويل قوله تعالى : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ( 15 ) ثم إنهم لصالو الجحيم ( 16 ) ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ( 17 ) ) . يقول تعالى ذكره : ما الأمر كما يقول هؤلاء المكذبون بيوم الدين ، من أن لهم عند الله زلفة ، إنهم يومئذ عن ربهم لمحجوبون ، فلا يرونه ، ولا يرون شيئا من كرامته يصل إليهم .
اذا يبقى المنافقون و الشيخ يقصد محجوبون عنه في الجنة حيث لا وجود لا للكافرين و لا المنافقين،وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة، نسأل الله ان نكون منهم، و الله عظيم ليس كخلقه و لا يليق بنا ضرب الامثال و كثرة الجدال فهذا يقسي القلب و يثير العداوات
نسف شبهة علاء المهداوي عوف كتبي 👇 اولا في الحديث لا يوجد صراحة أن المنافقين سيرون الله بل جاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم ، الأمة الإسلامية كلها وفيها منافقوها، لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة" . وهذا ما قاله ابن باز رحمه الله الي عثمان الخميس يعتبر تلميذ عنده ثانيا على فرض أنهم سيرونه فعلا كما تقولوا اذا الايه تقصد بعد الحساب ف الله بعد ما يحاسب جميع الامم يمنع الكفار من روئيته بعد كذلك بدليل الايه ثالثا ما قولك في الايه الكريمه (وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره) ؟!!😂 الحمد لله على اتباع السنه والتوحيد ❤
شمس الدين بمناظرتك وقع في مغالطات كثيرة ويجب رد هذه الشبهات لأنها تهدم دينه ولا يمكن الاستدلال بها: يدعي ان الله لا يحتاج لشيء، وفي نفس الوقت يفرض الحاجة على الله بالوجه والفم والاذن واللسان …
