جزاك الله كل خير ياشيخ ياسر عودة ويكتر من أمثالك أنا سني وأخوي الشيعي كلنا أخوة بالدنيااااااا كلنااااا أسلام .. لا إله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
اعلم هذة الامور عن عذاب القبر منذ 20 سنة ولم اومن بعذاب القبر من حينها والحمداللة كنت اظن نفسي الوحيد لكن الحمداللة كثير من التعليقات تفرح القلب والعقل بارك اللة فيكم جميعا اخواني0
بارك الله فيك ياشيخ واتمنى من كل مسلم سني اوشيعي يقتدي بافكارك النيرة وجزاك الله خيرا والله لاول مرة ارتاح لمحاضرة دينية بهذا الرقي والله يطول عمرك لكي تنشرمثل هذه الافكار الرائعة
احسنت يفكرون ويجتهدون للوصول لرضا الله، لا كما يحصل عند البعض اتخذ الاختلاف اقتتال وتكفير بعضهم بعضا،، لماذا لانتافس في العلم والبحث وبالتحاور بالعقلانية وسماع رأي الاخر ومناقشته في الله
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك . وللتصحيح فقط (( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم ( تقوم الساعة ) ادخلوا ال فرعون أشد العذاب )) . أتمنى ان نوحد المذاهب ليكون مذهبا واحدا خالصا نقيا بعيدا عن دعاة الفتنة والتفرقة . نجتمع على مبدأ انا مسلم فقط دون مذهب متبعا سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى نهج ال بيته الطاهرين وصحابته الكرام الذين تبعوه باحسان . انت قدوة حسنة يا شيخ انت خلاصة المذهب الشيعي والنهج القويم لآل البيت عليهم السلام . حفظكم الله وجعلكم بابا من أبواب المحبة والألفة بين الإخوة من الشيعة والسنة وجميع المذاهب الاسلامية . شكرًا لصاحب القناة بارك الله فيك
ال فرعون يعرضون على النار اى يروا مقعدهم فى النارالتى سيدخلونها يوم القيامه فى الصبح والعشيه مرتان فى اليوم والله اختص ال فرعون بهذا العذاب عن باقى الناس واليوم القيامه ادخلوا ال فرعون أشد العذاب اى عذاب اكبر وهى النارلانهم فى القبر كانوا يشاهدون مقعدهم فى النار فقط اما يوم الحساب سيدخلون النار وهى اشد من المشاهده اليوميه التى كانوا يشاهدونها فى القبر فى الصباح والعشيه
@@user-qt8jg1es8puuq7xpeq هم يعرضون على النار وليست النار هي التي تعرض عليهم.. الكل فسرها بالعكس على ان النار تعرض عليهم في قبورهم بالغداة والعشي بينما لا معنى لأوقات النهار بالقبر ولكن المعنى الصحيح للآية هو أن آل فرعون وهم أحياء يعرضون على جهنم طبعا دون علمهم مرتين بالنهار وهذا لأن الله وعد جهنم بالمشركين لأنهم وقود لها
لاتلع ناتنل الفرق صار بعد الرسول السنه اغتصبو الخلافه واخذها ابو بكر والصحيح الخلافه للامام علي لان الرسول الكريم قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه والولايه هي بعد الرسول ولاكن الطغاة المنافقون اغتصبو الخلافه ودمرو الاسلام ومنهم خرجت الخوارج وهذا جيلهم داعش وقتلو ابن بنت رسول الله الحسين عليه السلام واهله بواقعه الطف وعمر كسر ضلع فاطمه وقتلت وقتل جنينها لانها كانت حامل وبواقة الطف يقولون للامام الحسين نقاتلك بغضا بابيك ومن بعد الرسول خط ابو بكر وعمر وعثمان يحاربون شيعة،الامام علي
Ali Abbas ولك يا اخي صرعتونا بهذي القصه .أخي احنا ولاد اليوم فكر بنفسك بدينك فكر كيف ترضي ربك بالطاعات.واترك هذي الامور اللي راحت من دهور قديمه..الله سبحانه راح يحاسب كل شخص بما فعل.انت فكر بنفسك ربك راح يحاسبك انت بعملك ولن تحمل اوزارهم هداك الله
يا إخواننا في الإسلام انا من دعات محاربة كلمتي ( سني - شيعي ) و القضاء عليها نهائيا من قاموس اللغة العربية و رغم اني سني من الجزائر فإنني اعتبر السني و الشيعي مثل اليد اليمنى و اليسرى في الجسد الواحد يكمل بعظهما
ما اجمل ان يخاطب العلماء عقلك ويتركون عنهم اللعب على العاطفه وان يعاملوك كعاقل ويحترموا عقلك بعيداً عن البكاء والنحيب والقصص اللتي لم ينزل الله بها من سلطان انا ايضاً سني واحبك واحترمك ياشيخنا رغم ان كلامك يخالف جمهور السنه والشيعه
هذا الشيخ الجليل العالم له اكثر من موقف مشرف للحق واهله..انا سني من الاردن واستمعت لتسجيل لفضيلته ينتقد غلاه الشيعه..جزاك الله خيرا و امثالكم يكونوا عوامل وحده بين المسلمين
قال تعالى : قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ [غافر:11]. الموته الاولى هي التي قبل الخلق والموته الثانيه هى بعد الخلق ،، تذكير للشيخ بان الاصل هى الموته وهى قبل خلقه بالعدم ثم حياة الدنيا ثم الموته الثانيه في الدنيا الى الآخره واول منازل الاخره هي القبر ،،،
EZZAT MILIBARY اه يا اخي لا تنخدع بهؤلاء المعممين فلو كان شيخ تقي فلماذا لا يبطل كذبه كسر ضلع الزهراء واغتصاب حقها ع حد زعمهم وتدليسهم واتهام الفاروق والصديق وطعن بهم لماذا لا يكذب تدليس المجوس ويعترف ان دينهم قائم لهدم الدين الاسلامي اخي الله يصلحك روح واسمع لشيوخنا الافاضل المسلمين حقا الذين يوحدون الله ولا يشركوا معه احد
قول الذين يقولون من بعثنا من مرقدنا يكون بعدما تزوج النفوس بالابدان اما العذاب الذي كانوا فيه بالبرزخ هو عذاب نفسي فقط فإن النائم الذي يرى الرؤى الحسنة او السيئة فإن البعض ينسى ما رأى وكل النائمين لا يشعروا بمرور الوقت
أخي الكريم اني من العراق وافتخر لهذا الإنسان الرائع الشيخ ياسر العودة أني شيعي لاكن كلمة الحق لابد أن تقال الشيخ ياسر العودة فخر لكل الإسلام إنسان يمثل الدين الإسلامي الحنيف اامحمدي الحقيقي ❤
اول واحدة من بلد الاصالة والعراقة المغرب:" اهنأ الدكتور الصادق محمد هداية واقول له ربي ينصر المظلوم ولو٥ بعد حين. ربي نصرك بما كذبوك سيدي. لقد صدقتك لانك مع الحق ومنذ سنين
علم اليقين " الدنيا " و سمى علم لان كل شيء مذكور فى القران فهو علم و ليس عين او حق -- عين اليقين " القبر " بان يرى الانسان مقعده و مكانه اما فى الجنة او فى النار و هناك ايات كثيرة تؤكد ذلك --حق اليقين " الاخرة " و فيها يكون الانسان قد دخل بالفعل فى مكانه الذى كان يراه فى قبره فرايه مكانك فى الجنة و انت فى القبر تسمى نعيم القبر و رؤية مكانك فى النار و انت لم تدخل بعد يسمى عذاب القبر اما ايه " من بعثنا من مرقدنا " فى سورة ياسين هؤلاء هم الدهريين " فهؤلاء يروا مقعدهم من العذاب فى الاخرة و يخيل لهم انهم كابوس او حلم لذلك جائت كلمة " مرقد " لتبين انهم كانوا يجهلون انه ليس بكابوس بل " عين يقين " و لما بعثوا اصبح حق يقين
وهل نسيت يامن تحرفون الكلم عن مواضيعه.... الحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم "مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما أحدهما فكان يمشي بالنميمة اما الآخر فكان لايستتر من بوله" والحذيث مزال طويل
ان كان عذاب القبر موجود ربي ارحمني واحسن خاتمتي واغفر لي ذنوبي ووقني من عذابك وان كان عله كلام الشيخ ليس موجود فنحن من الفائزين ففي الطريقين نحن نحب ونخاف الله من المعاصي والله ارحم الراحمين
السلام عليكم ورحمة الله... شيخنا الفاضل ياسر العودة...الحق..والحق اقول...ليت علمائنا...شيعة وسنة...لهم فهم مثل فهمك...زادك الله من فضله...أحبك في الله...سني من موريتانيا...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هو كل مرء يعرف نهايته وينتظر، فالمرء الحسن ينتظر ما هو حسن فهو مرتاح بوضعه، والسيء يعرف قدره ونهايته فيظل متحسر وفي عذاب فقط بمجرد إنتظاره لعذابه يوم الحساب
ليس هناك زمن ليقاس عليه من مات قبل مليون سنة ومن مات قبل القيامة بيوم ، ولو فرضنا أنه يوجد زمن وعذاب فالله سبحانه وتعالى قادر على أن يعذب الإنسان الذي مات قبل القيامة بيوم في لحظة واحدة تساوي عذاب الذي مات قبل مليون سنة .
انا سني متابع لهذا الشيخ .،اصبت بكلامك. استدلاله بالقرآن ويطابقه في الحديث .. في من مشايخ السنة والشيعه الكثير امثال هذا الرجال. بعيداً عن المتطرفين والمستشيخين ، لو الشيعة تتبع هذا الرجل وتبعد عن الخميني وطقته يفلحون
كم شخص منا يرى كوابيس في المنام ويتعذب بها ويحس بها انها حقيقه حتى الجرح او الحرق يحس بالمه المبرح وعندما يستيقظ يحمد الله ويشكره انه مجرد كابوس ونبقى نتذكر الالم ساعات او ايام لماذا لانسمي هذا عذاب نعم هو عذاب النفس بالكوابيس انفسنا تتعذب وتتألم بالكوابيس وكأنها حقيقه .......النائم يتعذب بكوابيسه ويتنعم باحلامه الجميله
لو المشايخ الشيعه والسنه زي هذه الرجل ما ما كان اوصلنا لهون انا سني يا شيخنا مش دفاعا عن مذهبي ولكنه الطريق السليم وارفع القبعه احتراما واجلال لك يا ريت كل الشيعه يسمعوك والسنه كي نسطيع انقاذ ما يمكن انقاذه هيك همه شيعه علي الاصلين كامثلاك شيخنا كل الاخترام والتقدير
هل القبر الوجود فيه مؤقت او ابدي؟ فمن كان يعمل للقبر فقط فهو انسان غريب الفهم و من كان يعمل لحياة الاخرة الابدية فهو العاقل فقد كسبهما الاثنان،الافضل للعلماء ان يركزوا على الاخرة الابدية و يبعدوا عن موضوع القبر المختلف فيه.
انا سني وكنت اسمع للشيعه حتى يقف على راسي من كذبهم ولكن افتخر وبكل ارادتي وعقلي اني احبك يا شيخ انت احلى شيخ من اجمل شيوخ العالم احبك بالعامه وكان نبغيك بالزاف في المغربي واموت عليك في اليمني 🇾🇪
روان عيني. البرزخ بالغله العربيه هي حاجز اي البرزخ هوه الحاجز يفصل حياة الدنيا عن حياة الاخره . هيه مو حياة اسمه البرزخ. والايه اتكول وبينهم برزخان لا يبغيان . اي حاجز بينهم . وشكرا
auss Al-samraai auss Al-samraai لو تمعنت في الآيتين جيدا لتبين لك في قوله تعالى ( ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون ) كما في قوله تعالى ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) اي ينتظرهم مستقبلا زمانا ومكان اي ينتظرهم برزخ وهذا البرزخ زمني لان اتبع بحرف الجر الى التي تفيد معنى لحين يبعثون يوم القيامة ( الى يوم يبعثون ) اما الآية في سورة الرحمن ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) اي إنهما لا يختلطان ولا يتداخلان ولا يمتزجان لوجود البرزخ بينهما كما يبينها تعالى في سورة الفرقان ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بَرْزَخا وحجرا محجورا) فالبرزخ الحاجز الذي يمنع الشيئين من التداخل والاختلاط فحياة البرزخ فاصل يحجز الدنيا التي يكون الانسان فيها مخير شرعا اما مؤمن وأما كافر اما في الآخرة فليس له اختيار إنما هو جزاء وعذاب بالاحتراق بالنار وتجرع الزقوم والماء الحميم او نعيم حقيقي اي تنعم ومزاولة النعيم من استمتاع بالحور والاكل والشرب والذكر ورؤية الجليل سبحانه والبرزخ شئ بينهما بالرؤية والتمني لدخول للجنة والخوف من النار وعدم الرغبة بدخولها لان العلم اليقين الذي حصل في هذا البرزخ يجعل الكافر يكره ان يكون حق اليقين فيدخل النار ويتعذب بها اي كما ذكر بعض الإخوة ان البرزخ كالكابوس الذي من استيقض منه وقع في امر أشد منه وهو يوم القيامة ولات حين مناص
Murtaza alsafi لو تمعنت في الآيتين جيدا لتبين لك في قوله تعالى ( ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون ) كما في قوله تعالى ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) اي ينتظرهم مستقبلا زمانا ومكان اي ينتظرهم برزخ وهذا البرزخ زمني لان اتبع بحرف الجر الى التي تفيد معنى لحين يبعثون يوم القيامة ( الى يوم يبعثون ) اما الآية في سورة الرحمن ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) اي إنهما لا يختلطان ولا يتداخلان ولا يمتزجان لوجود البرزخ بينهما كما يبينها تعالى في سورة الفرقان ( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بَرْزَخا وحجرا محجورا) فالبرزخ الحاجز الذي يمنع الشيئين من التداخل والاختلاط فحياة البرزخ فاصل يحجز الدنيا التي يكون الانسان فيها مخير شرعا اما مؤمن وأما كافر اما في الآخرة فليس له اختيار إنما هو جزاء وعذاب بالاحتراق بالنار وتجرع الزقوم والماء الحميم او نعيم حقيقي اي تنعم ومزاولة النعيم من استمتاع بالحور والاكل والشرب والذكر ورؤية الجليل سبحانه والبرزخ شئ بينهما بالرؤية والتمني لدخول للجنة والخوف من النار وعدم الرغبة بدخولها لان العلم اليقين الذي حصل في هذا البرزخ يجعل الكافر يكره ان يكون حق اليقين فيدخل النار ويتعذب بها اي كما ذكر بعض الإخوة ان البرزخ كالكابوس الذي من استيقض منه وقع في امر أشد منه وهو يوم القيامة ولات حين مناص
اسالوا من عادوا من الموت ورأوا حياة البرزخ ووصفوها ،،،، هناك أناس عاشو اللحظات لدقائق وساعات وهناك ايام كلهم يصفون الحياة البرزخ عبارة عن سكينة وهدوء كما الانسان المخدر في العملية وانا واحده جربتها ،،،،،، كلما استشعرها اشعر براحة ،،،،
اعتقد هذا الوصف للإنسان الذي لابد يموت بوجع عن مرض والله اعلم ،،،، لكن لا نعلم بالضبط كيف الموت كاملا انا برأيي اشعر الموت كالتخدير اثناء للعملية ،،،، ينام الانسان وقل لا يعود ،،، وأحيانا لا يعود لفترة ويرجع كما وصفت سلفا القران ما ذكر شي عن عذاب القبر اصلا ،،، ومع احترامي لسيدنا ونبينا محمد وجميع احاديثه الا انني بهد البحث عن الأحاديث الموضوعة والدخيلة من أعداء الاسلام والماسونيين والصهيونيه وضعوا احاديث ترعب ترهب ،، قد تكون من ضمنها احاديث القبر اللهم ارنا الحق حقا واجعل لنا موتتاً ترضاها ،،، لا غريق ولا حريق ولا مذبوح ولا مقتول يارب واستر علينا يوم الممات ولا تكشف عوراتنا امام عبادك واجعل لنا الممات راحة في الشدة ،،،، الله استر على أمة المؤمنين
بارك الله فيك ياشيخ ياسر على هذا التوضيح حقيقة كما تفضلت القرآن يفسر نفسه ، بالحقيقه كثير من علماء السنه مافسروا بهذا التفسير البديع زادك الله من علمه وحلمه ورحمته ، انا سني من العراق ؟ وإنما المؤمنون إخوة نحبكم في الله تعالى ،
قال الشعراوي رحمه الله :لا عذاب بدون حساب. هؤلاء ينفرون الناس من الدين الاسلامي بالتخويف حتى يقنطوهم من رحمة الله. من العدل الالاهي ان يثبت الله الحجة على عبده قبل ان يعذبه.كلام هذا الشيعي منطقي ويوافقه الكثير من علاماء السنة.
والله ياشيخ ما عرفنا الصدق من الكذب علمائنا في العراق كلهم من ايران وكلهم يتكلمون عكس كلامك ما اعرف شكلك بس على كل الاحوال كلامك منطقي وصريح وعقلاني 90% والله يحفظك وينصرك ويطول بعمرك ويرزقك طريق الحق
الله يوفقك احترم اهل العلم ولكن لا تقبل آرائهم خاطئة.. ولو كل مسلم سني شيعي ايا ما يكون أهتم بالمعرفة وترك الأشخاص وانار عقله وبصيرته بالحق لقضينا في منطقتنا على الكثير من الفتن.. وكذلك الشعب العربي أو الفارسي أو أي شعب لابد أن نضع مقياس التقوى في التعامل بين الشعوب كما أمرنا الله
انا مسلم عربي اعشق علي الكرار كلامك دليل على درجة عالية من الجهل، علمائك كلهم من ايران يعني شنو ؟ حوزة النجف هي حاضرة الحوزات أعرق وأقدم مصدر لتخريج العلماء ومنها تعلم الآخرين
وما المانع عقلا أخي الكريم إذا كان الـله سبحانه يُنعِّم مَن آمن وعمِل صالحا نعيما معجَّلا قبل المؤخَّر والمؤجَّل الذي هو يوم القيامة !! مع تفاوت النعيم بين مَن مات قديما مِن آلاف السنين مِن المؤمنين وبين مَن كان معاصرا فمات فتلك تخضع لقانون العدل ثم الفضل الإلهي .. فاللـه لا يَظلم ولا يُضيع عمَل عامِل .. هذا مِن باب العدل .. أمّا من باب الفضل؛ لا يُسأل عن كرمِه الذي هو فوق العدل .. ودرجة النعيم ونسبته متفاوتة فهي دافعة للإنكار .. فنعيم أمة خاتم النبيين أرقى مِن نعيم مَن قبلَهم .. فضلا وكرامة مِن الرب سبحانه لحبيبه لأنَّ أمته صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم عمَلٌ مِن أعماله صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم فما زادوا فيه على مَن قبلَهم فمِن ثواب أعمال خاتم النبيين صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم .. ومن كرامته عليهم .. لذا ظَهَرَ الفضل. وكذلك نَفْهَم عذابه سبحانه لِمَن ظل حياتَه محارِبا لرسله وللمؤمنين بهم .. ما المانعُ عقلا أن يكون بعد موته في كوابيس مؤلمة ومعذِّبة لها جِسْمٌ خاصٌّ بها بعد تحلّل الجسْم حتى يَنْبُتَ الجسم في القبر ثم يُبعث مِن مَرقدِه فيقول يا ويلنا مَن بعثنا مِن مَرْقَدِنا .. فقوله (ياويلنا) معناه أنهم ذاقوا شيئا مِنه في قبرهم .. وهذه معلومة لطيفة غفل عنها الكثير مِمن تكلموا في هذه الآية واستشهدوا بها على نَفي عذاب القبر لأنهم نَظروا إلى قولهم: (مَن بعثنا مِن مرقدنا) ولم يتأمَّلوا بداية الجملة التي قالوها (قالوا يا ويلنا مَن بعثنا) فكلمة (يا ويلنا) قالوها قبل رؤية جهنم .. فما الذي أثارهم حتى قالوا يا ويلنا؟ إنه أمرٌ سابق وليس لاحِق .. سابق في حال قبرهم .. مع تفاوت العذاب على قدرِ الجرائم المنتهكة في حياتهم .. وأفظعها محاربة الـله في أصل الرسالة .. وفي مناهج هذه الرسالة .. والقضية الأخطر .. أنَّ مرحلةَ القبر لو كانت بلا نعيم فهذا فراغٌ كبير .. يتنزَّه الـله عنه في علاقته بأحبابِه لِمَن فَهِمَ معنَى (الكرَم الإلَهي). أما المصيبة فهي في مَن يُثبتون العذاب .. ولا يُثبتون النعيم .. ثم لا يثبتون النعيم كما يثبتون العذاب .. أين العدالة؟! فمَن يَنظر إلى الواقع الخطابي المتطرف يرى أن الناس ما ألحدت من ذِكر النعيم .. بل ألحدت مِن ذكر العذاب في غيرِ مقامِه .. وإسقاطه على غيرِ أهله .. والحُكم به كراهيةً للمخالِف في الرأي .. فدخلت النفوس .. وابتعدت عن حضرة القدوس .. سبحانه وبحمده. فما كان رسول الـله صلى الـله عليه وصحبه وسلم يخطب مِن على منبره الشريف خُطبة مستقلة في عذاب القبر وحده. هذا لم يأت في سنته .. ولا في سيرته صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم .. فموضوعات الخطبة أرقَى من السَرْدِ القَصَصِي .. لأنّ المِنبرَ مقام تأسيس للإيمان والإسلام .. تأصيل للرسالة .. وبيان لمناهج الرسالة الربانية .. أمّا القَصص النبوي فله مقام آخر .. في التفصيل لمعاني الإيمان والإسلام في الرسالة .. في مجالسه صلى الـله عليه وآله وصحبه وسلم.
الناس ردت عليك صح انت اكيد اصلا شيعى وصدقنى لا يوجد فى السنة من يريد التشيع ولا فى الشيعة من يريد التسنن انا ولا هذا ولا هذا انا مسلم لله ومومن بكتابه ورسله كما قال اخى الكريم
هل هنالك عذاب في القبر ؟؟ ام هنالك عذاب على الروح في برزخ جهنم بعد الموت؟؟ الجواب من محكم القران الكريم للامام ناصر محمد اليماني alhidaih.blogspot.com/2013/10/blog-post_9.html
