بارک الله فیکم استاد محترم ، الله تعالی شما و علما مارا حفظ کند ، الحمدالله به نعمت داشتن علما و دعوتگران مثل شما از شما آموختم واقعا” امت وسط کیست ؟ و این بزرگ‌ترین درس است برایم ، الحمدالله یالله مارا به حال خود مان مگزار ،،، ورنه چه بدبختیم
جزاکم الله خیرا استاد بزرگوار این نهایت تواضع شما را نشان میدهد که به این احترام شما قضیه را برای جناب شیخ متوکل خواستید برسانید و بدون پیامبران هیچ کسی معصوم نیست بدون شک اشتباه سر میزند و باید کسی چنین اشتباه کرد برایش رسانده شود به همین شیوه که شما گفتید. شما عالم استید الحمدلله
شیخ عزیز لطفا کن به چند سوال من جواب بده ممنونت میشوم امید که من را حالا در جمله تکفیری ها حساب نکنید یکی شما اصلا اشاره نکردید که استاد متوکل قبر پرستان را مشرک نمیداند حالا خطا کرده یا چنین عقیده دارد جایش،شما چرا اشاره نکردید؟ دوم ایا در شرک اکبر جهل عذر است؟ اگر میگوید بلی لطفا دلیل بیاورید سوم شما اشاره کردید که شیخ متوکل شاید اجتهاد کرده باشد سوال! ایا شرک اکبر مسله اجتهادی است ؟ اگر میگوید بلی دلیل بیاورید سوم کسیکه مشرک را مشرک نداند حکمش چیست؟ جزاک الله خیرا
سلام عليكم برادر براى جواب به سوالاتون استاد اين جا فكر نكنم جواب بدهند. شما بايد سوالات تون رو در برنامه زنده استاد مطرح كنيد. ولى قبل از آن اول سرى به لينكى كه استاد در زير ويديو گذاشته مراجعه كنيد و با دقت گوش كنيد بعد اگر سوال داشتيد مى توانيد در برنامه زنده شركت كنيد با حضور استاد البته و سوالاتون رو از ايشون بپرسيد موفق باشيد.
@@user-he4ds2mv6af9 وعلیکم والسلام ورحمه الله محترم من بدقت این کلیپش را گوش کردم جواب این سوالات را نگفته در این برنامه اش برای بسیاری ها مشتبه مانده این سوالات مگه این صفحه خودش نیست؟
@@user-ij6ef3le8p نه برادر نه اين كليپ كليپى كه در زير همين ويديو گذاشتن استاد يك علامتى سمت چپ عنوان برنامه زير يوتيوب اگر ديده باشى به اين شكل هست ٧ هست اونو بزن بعد پايينش يك لينك هست اون رو كليك كن يك ويديو ديگه باز مى شه از استاد كه صوتى هست حدود يك ساعت در مورد اين موضوع صحبت مى كنند به طور مفصل بعد اگر سوال داشتيد بايد در برنامه زنده استاد حضور داشته باشيد متوجه شديد برادر؟
@@user-ij6ef3le8p بله برادر اين صفحه خودشان هست اما بايد وقتى بيايد كه برنامه زنده داشته باشند در كانال شون بعد سوالات تون رو بپرسيد از خودشون با احترام
الله متعال علمای کرام و مومنین جهان اسلام را در پناهش داشته ، جنت الفردوس را نصیب تمام شهدای اسلام بخصوص شیخ عبید الله متوکل نموده قاتلین منافق او را درقهر و غضبش گرفتار نماید، آمین. دشمنان اسلام و نظام های الهادی چون در منطق ودلیل بحث وگفتگو در مقابل دین برحق و عقیده مومنین ویگانه دین برحق اسلام عزیز عاجز اند پس ناگزیر با منافقت ، نهایت پستی و رزالت قیافه های زشت شان را زیر نقاب اسلام پوشانیده و میکوشند تا در میان مسلمین ودیارشان فضای ترس رعب ، نا امنی ، ترور و قتل بیگناهان را ایجاد و با این پلان شوم شان جلو پیشرفت دین مبین اسلام را گرفته در عقیده مسلمانان خلل ایجاد کنند ، بخصوص پس از ناکامی های پی در پی ملحدین در کشور اسلامی ما بد بختانه نظام پر از جهالت طالبان وحشی را رویکار آورند تا اگربه هدف الحادی شان برسند، دشمنان اسلام آخرین تلاش های اهریمنی و مذبوهانه شان را با کشتن علمای کرام ما ادامه میدهند تا شود سودی از آن برده و عقاید خرافاتی و بی مفهوم شانرا توسعه دهند ، این جنایتکاران جاهل و منافقین عصر حاظر بیاد داشته باشند که این مفسدین نمی توانند جلو حق و نور دین واقعی اسلام را بگیرند( آفتاب به دو انگشت پت نمیشه) طالبان وحشی ،جاهل ، گمراه با عقاید خرافاتی شان به یاد داشته باشند که با منافقت مانند نظام های فاسد ، نوکر و جنایتکار آرمان های ملحدانه و مذبوهانه ضد اسلامی شان را به گور کثیف شان خواهند برد و انشاالله در روز رستا خیز جوابگوی اعمال زشت و غیر اسلامی شان خواهند بوده مجازات ابدیرا نصیبخواهندشد . دشمنان اسلام با عقیده های ناقص شان این را بدانند که بر اساس وعده الله به مومنین دین واقعی اسلام تا روز حشر پا بر جا خواهد بود . نصرمن الله فتح قریب 💚
بخشی از کتاب: 'مباحثی پیرامون نواقض اسلام' الله متعال، می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾[النساء: ۴۸]. « همانا الله این را که به او شرک ورزند، نمی‌آمرزد و جز شرک را برای هر که بخواهد می‌بخشد ». و می‌فرماید: ﴿إِنَّهُۥ مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ ٧٢﴾[المائدة: ۷۲]. « به‌راستی هر کس به الله شرک ورزد، الله بهشت را بر او حرام نموده و جایگاهش دوزخ است و ستمکاران هیچ یاوری ندارند ». از آن جمله، ذبح (قربانی کردن) برای غیر الله میباشد؛ مانند کسی که برای جن یا قبر، قربانی میکند.] شرک، بدین معناست که کسی یا چیزی را در ربوبیت و الوهیت، شریک الله می‌سازند که غالباً شرک در الوهیت، بیش از شرک در ربوبیت است. شرک، بزرگ‌ترین معصیت و نافرمانی از الله متعال است و بیش‌ترین جرم را در میان نواقض اسلام دارد. الله متعال، به‌روشنی بیان فرموده که گناه شرک را برای هیچ مشرکی نمی‌بخشد، مگر این‌که توبه نماید. چنان‌که مشهور است برخی از اعمال نیک، کفاره‌ی گناهان بزرگ محسوب میشود، ولی گناه شرک، هیچ کفاره‌ای ندارد؛ و تنها عاملی که باعث بخشش این گناه می‌گردد، این است که مشرک، از شرک خود توبه کند. از این‌رو الله متعال می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ﴾[النساء: ۴۸]. « همانا الله این را که به او شرک ورزند، نمی‌آمرزد و جز شرک را برای هر که بخواهد می‌بخشد ». شرک، ظلم و گناهِ بسیار بزرگی است. الله عز و جل می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ ٨٢﴾[الأنعام: ۸۲]. « امنیت، از آنِ کسانی است که ایمان آوردند و ایمانشان را به شرک نیامیختند؛ آنان، هدایت‌یافته‌اند ». احمد، بخاری و مسلم از سلیمان از ابراهیم از علقمه از عبدالله روایت کرده‌اند که وقتی این آیه - یعنی آیه‌ی ۸۲ سوره‌ی «انعام»- نازل شد، مفهوم این آیه برای اصحاب پیامبر صلى الله عليه و آله و سلم ، دشوار بود. از این‌رو گفتند: چه کسی از ما، بر خویشتن، ستم نمی‌کند؟ رسول‌الله صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: «آن‌گونه که شما می‌پندارید، نیست؛ بلکه مفهومش مانند سخن لقمان به فرزند اوست:﴿يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ﴾[۸]. امام احمد و بخاری و مسلم از منصور از ابووائل از عمرو بن شرحبیل از عبدالله روایت کرده‌اند: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله و سلم أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ». یعنی: عبدالله بن مسعود سمی‌گوید: از پیامبر صلى الله عليه و آله و سلم پرسیدم: بزرگ‌ترین گناه نزد الله چیست؟ فرمود: «این‌که کسی یا چیزی را با الله، شریک قرار دهی، حال آن‌که الله، تو را آفریده است». عبدالله سمی‌گوید: گفتم: به‌راستی که این، گناهِ بزرگی است. چرا بزرگ‌ترین گناه و بدترین ظلم نباشد در حالیکه شرک، برابر و همسان دانستن مخلوق است با خالق هستی؟ شرک، عیبی بزرگ و نکوهیده میباشد که الله متعال، خود را از آن پاک و دور دانسته است؛ لذا هرکس به الله شرک ورزد، به مخالفت با او برخاسته و کاستی و عیبی را به الله نسبت داده که شایسته‌ی او نیست؛ زیرا الله متعال، از هر عیب و نقصی، پاک و منزّه است. الله عز و جل ، خود از حال و روز مشرکان و سخنانی که روز قیامت به معبودان باطل خویش می‌گویند، خبر داده و فرموده است: ﴿قَالُواْ وَهُمۡ فِيهَا يَخۡتَصِمُونَ ٩٦ تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ٩٧ إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٩٨﴾[الشعراء: ۹۶-۹۸]. « و در دوزخ در حالى که با هم مشاجره مىکنند، (به معبودان خویش) مىگویند: سوگند به الله که ما در گمراهى آشکارى بودیم، چون شما را با پروردگار جهانیان برابر مىدانستیم ». بهشت بر مشرک، حرام است؛ همان‌گونه که الله عز و جل می‌فرماید: ﴿إِنَّهُۥ مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ﴾[المائدة: ۷۲]. « به‌راستی هر کس به الله شرک ورزد، الله بهشت را بر او حرام نموده و جایگاهش دوزخ است و ستمکاران هیچ یاوری ندارند ». همه‌ی اعمال مشرک، تباه می‌گردد: ﴿وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾[الأنعام: ۸۸]. « و اگر شرک بورزند، اعمالشان نابود میشود.. ». هم‌چنین می‌فرماید: ﴿لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾[الزمر: ۶۵]. « اگر شرک بورزی، به‌طور قطع عملت نابود و تباه میشود ». عمل که در این آیه شامل همه اعمال انسان می باشد، بیعنی همه‌ی اعمال صالح تباه میشود. و چیزی جز شرک اکبر ،نمی تواند همه‌ی اعمال را نابود کند. جان و مال مشرک، حلال میباشد؛ جز در مواردی که شریعت، مستثنا کرده است، مانند کافرِ ذمی و هم‌پیمان.[۹]الله عز و جل می‌فرماید: ﴿فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدٖ﴾[التوبة: ۵]. « پس مشرکان را هر جا که یافتید، بکشید و آنان را به‌اسارت بگیرید و محاصره نمایید و در هر کمین‌گاهی به کمینشان بنشینید ». ارسال شده به وسیلۀ: کتابخانه الکترونیکی قلم دانلود برنامۀ آیفون وآیپد: appsto.re/us/dr-52.i نسخۀ اندروید: goo.gl/ATGHt0
@@__A-hh9qn albata ba tobeh az o ma kar nadarom , Ama, mardom ra dars akhlaq nata ! Ma megom jawan ast dukhtar bazi mekona khub mekona ! Ama mullagag ee gap ra namezana . Moshkel ma aminja ast brother
بخشی از کتاب: 'مختصر فقه اسلامی' فضیلت نصحیت عَنْ أَبِي رُقيَّةَ تَمِيمِ بنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ «للَّه وَلِكِتَابِهِ ولِرسُولِهِ وَلأَئمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ».[٣٥٦] از تمیم بن اوسِ داری رضي الله عنه روایت شده است که پیامبر صلى الله عليه و سلم فرمود: «دین، نصیحت و خیرخواهی است»، گفتیم: برای چه کسی؟ فرمود: «برای الله و کتابش و پیامبرش و پیشوایان مسلمان و عموم آن‌ها». فضیلت وصیت کردن به حق الله متعال می‌فرماید:﴿وَٱلۡعَصۡرِ١ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ٢ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ٣﴾[العصر: ١-٣]. «سوگند به عصر که انسان در زیان است. مگر مؤمنان نیکوکاری که یکدیگر را به حق سفارش نموده‌اند و به شکیبایی توصیه کرده‌اند». و الله متعال می‌فرماید:﴿وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ٧١﴾[التوبة: ٧١]. «و مردان و زنان مؤمن، دوستان یکدیگرند؛ [مردم را] به نیکی فرمان میدهند و از ناپسند بازمی‌دارند و نماز می‌گزارند و زکات می‌پردازند و از الله و پیامبرش اطاعت می‌نمایند. اینانند که الله آنان را مورد رحمت قرار خواهد داد. بی‌تردید، الله بخشی از کتاب: 'مختصر فقه اسلامی' شکست‌ناپذیرِ حکیم است» ارسال شده به وسیلۀ: کتابخانه الکترونیکی قلم دانلود برنامۀ آیفون وآیپد:
شهوت نیاز مبرم هر انسان است كه به طریقه های مختلف ارضا میشود در مورد انسان ها یك قرار داد است كه دیگران به حیث شاهد سهم دارند یا ندارند ازدواج یك قرار داد بین زن و شوهر است كه هر كدام دوستان و اقارب خودرا دعوت به شاهد بودن میكنند صیغه نیز قرار داد بین زن و مرد است كه تنها ملا زن و مرد حضور دارند هر دو طرف نمی خواهند دوستان و اقارب انها باخبر شوند دوست دختر و پسر نیز قرار داد بین دختر و پسر است كه بعضا والدین و دوستان میداند تن فروشی نیز قرار داد بین زن و مرد است چون ایت خوانده نمی شود ملا حضور ندارد زنا نامیده میشود در مورد صیغه كه ملا حضور دارد چند كلمه ایت و حدیث خوانده میشود حلال و شرعی قلمداد میشود حلال بودن صیغه در حدی است كه زن و مرد نمی خواهند والدین دوستان و اقارب ازین وصلت شان چیزی بدانند شرط حلال بودن صیغه مزد دادن به ملا میباشد كه درین صورت اخوند را میتوان دلال یا مرده گاو نامید دلالان و مرده گاو ها همین كار اخوند را میكنند بدون انكه ایت و حدیث بخوانند یعنی بدون انكه نام دین را بد بسازند پس كار اخوند در بستن عقد صیغه رذالت است باید اخوند ها را رذیل بنامید دوست دختر و پسر به حضور ملا ضرورت ندارند نیاز به شاهد نیست تنها رضایت دختر و پسر شرط اساسی است تن فروش به خاطر نیاز اقتصادی مجبور است كه تن فروشی كند تجاوز جنسی قرار داد بین زن و مرد نیست در داستان یوسف زلیخا زلیخا قصد تجاوز جنسی داشت و اكثرا مردان بر زنان تجاوز جنسی میكنند یعنی اگر قدرت و ثروت را در نظر بگیریم مردان بر زنان تجاوز جنسی میكنند اگر زیبایی مردان را در نظر بگیریم زنان بر مردان تجاوز جنسی میكنند طوریكه زلیخا عاشق زیبایی یوسف بود اگر زنان در موقعیت قدرت و ثروت قرار بگیرند انگاه خواهید دید كه مردان مورد تجاوز جنسی زنان قرار خواهند گرفت خود ارضایی قرار داد با خود است زیرا كه فرد خود ارضا توان برقراری رابطه مشروع یا غیر مشروع را با جنس مخالف ندارد كه اینها ضعیف ترین مردان دنیا میباشند و هیچكس غیر از خودشان شاهد نیست تجاوز جنسی بالای كودكان و حیوانات قرار داد سالم نیست بلكه جهالت و جنایت است كه جاهل ترین بی شعور ترین احمق ترین ضعیف ترین فرد به این كار مبادرت میورزد از نظر من ازدواج سالم ترین طریقه نیاز های شهوانی است كه در حضور دوستان اقارب با خوشی و رضایت طرفین صورت میگیرد اما چون دین دولت و فرهنگ در ان دخالت دارد در ان قید گیری ها مصارف بیجا صورت میگیرد كه جنبه های مثبت و منفی دارد خوبی انست كه مصولیت های زن و مرد در قبال راضی ساختن راضی شدن اولاد دار شدن تربیت سالم اولاد ها حقوق مساوی زن و مرد وغیره تعین میشود دین و دولت به حیث شاهدان راجستر كردن دوام ازدواج را تظمین میكنند جنبه منفی انست كه وقتی طلاق صورت میگیرد بخش از سرمایه مرد به زن تعلق میگیرد كه این عمل مردان را از ازدواج منصرف كرده به دوست دختر صیغه تن فروش ها خود ارضایی ها سوق میدهد فرهنگ را كه مردم ساخته اند مصارف بیجا همچشمی ها دخالت والدین دوستان همسایه ها همكاران نقش خودرا دارد كه ازدواج ها را حفظ یا ویران میكند اكثرا دخالت ها به ویرانی می انجامد اگر مصارف ازدواج كم شود دست رسی مرد و زن به همدیگر اسان و ارزان شود سهم زن بعد از طلاق كم باشد اكثر مردان به ازدواج علاقه مند میشوند در نتیجه بازار تن فروش ها صیغه گرفتن ها دوست دختر و پسر ها از بین میرود باید تربیت سالم راضی ساختن راضی نگهداشتن صادق بودن همراز بودن سهم گیری در امور و مسولیت ها دوری از دروغ خیانت كه اینها بقای ازدواج را تظمین میكنند توسط دولت مكاتب والدین دانشمندان صورت بگیرد
