Thanks for the upload. And thanks to the organizers; nevertheless, the noisy arrival of those who came late is so annoying - and disruptive to the speaker; I wished they were more respectful, and came on time. Thanks again.
نکته اینه که گدا به طور کلی از نظر اخلاق شناسان قدیم یکی از عیب های بزرگش این بوده که نمیتونسته غیرت ( نه کاملا در معنای امروزی) داشته باشه! ما باید در شعر حافظ پیش از هر چیزی به طنز یا به بیان صحیح تر تهکم ( آیرونی) توجه کنیم. حتی من بعضی از بیت ها یا غزلهای الحاقی یا غزلهای دوران جوانی حافظ رو با توجه به همین اصل تشخیص میدم. گذشته از این ، این نوع طنز در شعر حافظ سابقه داره مثلا : " به حاجب در خلوت سرای خاص بگو/ فلان ز گوشه نشینان خاک درگه ماست " یا مثلا " همای اوج سعادت به دام ما افتد / اگر تو را گذری ( نظری) بر مقام ما افتد " در مثال اخیر هم استفاده ی مکرر از مصوت " آ " و هم واژه گانی چون هما و اوج و سعادت و ما و بالاخص واژه ی مقام ( که در معنای اصیلش یک واژه ی خنثی ست و به معنای جایگاه هست که میتونه کاخ باشه یا مزبله!) . در حالیکه اینجا طنز حرف اول رو میزنه . هنوز بیت اول رو شما به زبون نیاورده بودید که من نوشتم. خیلی اتفاقی بود.
غزل دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند/.. یا از حافظ نیست و یا در دوران ابتدای جوانیش سروده شده. این غزل یه غزل فاقد طنز و ریزه کاری های رندانه ی حافظه یا به بیانی : تهی از حافظانه گیه.
ولی واقعا اگه قرار باشه شعر حافظ رو اینطور که شما تاویل میفرمایید ببینیم( بگذریم که برای این نگاه جدول ضربی هیچ سند و استدلالی هم وجود نداره) ، واقعا چه برتری یی در شعر حافظ نسبت به صدها شاعر دیگه وجود داره؟! بعدم " که ای خمار کش مفلس شراب زده " چه معنایی میتونه داشته باشه!؟ چطور اینو به عرفان و تصوف ربطش میدید؟! داره صحبت از "ضعف همت و رای" میکنه ! واقعا بیایم بجای ادعا کردن- که ۲۰۰۰ ساله ذهن و هوش ایرانی رو مشغول خودش کرده و در مقابل ، ما رو از استدلال و منطق محروم کرده - رو بیاریم به تفکر ؛ به نقد و تحلیلِ مستدل و مستند. هنوز تو هزاره ی سوم داریم از خلا تفکر و بهره گرفتن از ادعای صرف لطمه میخوریم. هنوز یه عالم علوم انسانی نداریم ؛ کسی که تو دنیا صاحب نظریه ای باشه. بالاخره باید دست از این تنبلی ذهنی بکشیم و یکم به ذهن خودمون فشار بیاریم. استاد بزرگوار در همین یک و نیم ساعت سخنرانی ، حتی یه دلیل که قابل رد کردن نباشه مطرح نکردن و این البته مختص ایشون نیست و همه ی بزرگان علوم انسانی ما دارن با همین مشکل و ایراد روزهای عمرشونو میگذرونن. من برای ایشون و همه ی بزرگترها احترام قائلم و براشون آرزوی سلامتی و طول عمر همراه با عزت و شادی دارم. امیدوارم که سخنم درک بشه.
کیفیت صدا افتضاح، مدیریت جریان پایان ناذیر مزاحمین افتضاح، انگار چند مانند آشوری داریم و با سن سال این بزرگان چند بار باز فرصت تکرار این سخنان دست اول مجموعا خاک بر سر گروه فرهنگی سرو، بچه مدرسه ها بهتر میتوانستند
اقای آشوری مهر گیاه عشق معنی نمی دهد اگر حرف شما وتفسیرتان درست باشد باید گفت کسی نمیتواند بطلب عشق برود عشق امر و مطلبی است ذاتی نه اکتسابی عشق یاد گرفتنی نیست شما با اینهمه ادعایتان لطفا کمی بیشتر تحقیق و تفحص کنید
واقعان بساری ازاین ادیبان چون اسب عصاری چشمشان را بسته اند ودور خود چرخیده اند گاهی به دری وری گفته می افتند چون القاب انها را تریلی هم نمی کشد وکسی هم‌اگر ایراد بگیرد مورد تیرباران‌قرار میگیرند....
حافظ میگه در ارزوی بوس و کنارت مردم وزحسرت لعل آبدارت مردم قصه نکنم دراز ؛کوتاه کنم باز ای که از انتظارت مردم لابد این دروصف خداست؟😂 این به اصلاح با سوادان فقط نمیخوان اشتباهات خودشون رو باورن کنن. یه زمانی مردم خیال میکردن زمین صافه ولی پذیرفتن نه . تا یه زمانی فکر میکردن حافظ عارفه اما الان میدونیم اصلا بی خدا بوده. صوفی و شیخ وزاهد و همه تو یه ردیف و مذموم واقع میشن . حافظ میگه از چهار چیز مگذرگر عاقلی و زیرک امن شراب بی غش معشوق و جای خالی
