الله لا يضرك وين الخطباء اللي مثلك بالوقت هذا والله ثم والله ما شفت مثل أهل مصر لا صوت ولا تدبر بالقرآن الله يفتح على قلبك ويطول بعمرك اللهم اجعلني من حفظة القرآن
متعكم الله بالعافية شيخنا الحبيب. شيء يغضبني من مشاهدة هذا الفديو أن بعض المستمعين و الحاضرين لا يعون و لا يصغون و لا احترام فيهم من الشيخ و لا سيما ما يتلوه الشيخ!!
النص السادس: ما ذكره ابن قتيبة في الامامة والسياسة :عن الامام الحسين (عليه السلام) انَّه قال لمعاوية ابن ابي سفيان حينما دعاه للبيعة ليزيد بولاية العهد . قال الحسين (عليه السلام) « وهيهات هيهات يا معاوية : فضح الصبح فحمة الدجى وبهرت الشمس أنوار السرج ... وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لامة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، تريد ان توهم الناس في يزيد ، كأنك تصف محجوباً أو تنعت غائباً أو تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص ، وقد دلَّ يزيد من نفسه على موقع رأيه ، فخذ ليزيد فيما أخذ فيه ، من استقرائه الكلاب المهارشة عند التهارش والحمام السبق لا ترابهن والقيان ذوات المعازف، وضرب الملاهي تجده باصراً ودع عنك ما تحاول...». وقال الحسين (عليه السلام) لمعاوية في موضع آخر: « هذا الافك والزور، يزيد شارب الخمر ومشتري اللهو...» . الامامة والسياسة ج1 / 186 ، ونقل ابن أعثم في كتاب الفتوح عن الحسين ما يقرب من هذا النص في غير هذا المورد ج5/18 ج4/241 . ** ** النص السابع: ما ذكره جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء «وكان سبب خلع أهل المدينة ان يزيد أسرف في المعاصي . وأخرج الواقدي من طرق انَّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا ان نرمى بالحجارة من السماء انه رجل ينكح امهات الأولاد ، والبنات والأخوات، ويشرب الخمر ويدع الصلاة . قال الذهبي: ولما فعل يزيد باهل المدينة ما فعل ـ مع شرب الخمر واتيانه المنكرـ اشتد عليه الناس»(8) . هذه بعض النصوص التي توثق ما ذكرناه من انَّ يزيد كان جريئاً على هتك حرمات الله جلَّ وعلا ، ومن كان هذا دأبه لا يستبعد منه التورط بأيِّ موبقة مهما عظمت ، فقد وصفه أشراف أهل المدينة وعلى رأسهم عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة بأنه «لا دين له» . ثم انَّ بعض النصوص التي ذكرناها تكشف عن انَّ أمر يزيد لم يكن مستوراً بل انَّ الناس كانت تعرف منه هذه الخصال ، وهذا ما يُعبِّر عن ان يزيد كان مستهتراً ومتجاهراً بالفسق . الامامة والسياسة ج1 / 189 . تاريخ الخلفاء للسيوطي / 209 ، قال ابن كثير في البداية والنهاية : « وكان فيه اقبال على الشهوات وترك بعض الصلوات في بعض الاوقات واماتتها في غالب الاوقات » ج8/252 ، وفي شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي الدمشقي انَّه « استفتي الكيا الهراس فيه ، فذكر فصلا واسعاً من مخازيه حتى نفدت الورقة ثم قال : لو مُددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل» ج1/278 ، والكيا الهراس هو علي بن محمد الطبري الملقّب بعماد الدين فقيه شافعي مفسِّر مات سنة 504 هـ. ** ** *الكتاب : تاريخ الخلفاء . المؤلف :جلال الدين السيوطي . عدد الأجزاء : 1 ج1/ص85 : وفي ج1/ص182 : وفي سنة ثلاث وستين بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه وخلعوه فأرسل إليهم جيشاً كثيفاً وأمرهم بقتالهم ثم المسير إلى مكة لقتال ابن الزبير فجاءوا وكانت وقعة الحرة على باب طيبة وما أدراك ما وقعة الحرة ذكرها الحسن مرة فقال والله ما كاد ينجو منهم أحد قتل فيها خلق من الصحابة رضي الله عنهم ومن غيرهم ونهيت المدينة وافتض فيها ألف عذراء فإنا لله وإنا إليه راجعون قال صلى الله عليه وسلم " من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " رواه مسلم. ** ** *الكتاب : تهذيب التهذيب . تأليف: أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني . ت: 852هـ الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند . الطبعة الأولى، 1326هـ عدد الأجزاء : 12 ج11/ص316 : يزيد" بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو خالد ولد في خلافة عثمان وعهد إليه أبوه بالخلافة فبويع سنة ستين وأبي البيعة عبد الله بن الزبير ولاذ بمكة والحسين بن علي ونهض إلى الكوفة وأرسل بن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليبايع له بها فقتله عبيد الله بن زياد وأرسل الجيوش إلى الحسين فقتل كما تقدم في ترجمته سنة إحدى وستين ثم خرج أهل المدينة على يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري وأمره أن يستبيح المدينة ثلاثة أيام وأن يبايعهم على إنهم خول وعبيد ليزيد فإذا فرغ منها نهض إلى مكة لحرب بن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحة وقتل بها خلقا من الصحابة وأبنائهم وخيار التابعين وافحش القضية إلى الغاية ثم توجه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل وصوله واستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني فحاصروا بن الزبير ونصبوا على الكعبة المنجنيق فادى ذلك إلى وهي أركانها ووهي بنائها ثم احرقت وفي أثناء أفعالهم القبيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية فرجعوا وكفى الله المؤمنين القتال وكان هلاكه في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق لابن عساكر وليس له
جزك الله كل الخير ويرزقك من حيث لا تحتسب يارب. ويدخلك الجنة الفردوس. بصرحه خطبه تدل لحب القرآن الكريم وحب الله ولنبي محمد صل الله عليه وسلم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين تحياتي لك
أستغفر الله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاةً تحسن بها الأخلاق وتيسر بها الأرزاق وتملأ منها الٱفاق وتدفع بها المشاق وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً من يوم خلقت الدنيا إلى يوم التلاق واسترنا بين يديك ياعزيز ياخلاق الله أكبر وكبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله العظيم بكرة واصيلا عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامه
