إن الحديث عن ما بعد عصر الحواريين عصر يلفه الغموض الشديد، ويكاد يكون الجهل بتلك الفترة جهلاً مطبقاً، وهي فترة من أكثر فترات التاريخ النصراني غموضاً وأشدها صعوبة وخطورة. إذ أفرزت هذه الفترة، وخاصة اللاحقة مباشرة لعصر التلاميذ، بروز الأناجيل الكثيرة التي ظهرت في وقت متقارب من تلك الفترة، وهي متضاربة تضارباً شديداً. كذلك برزت للوجود الأقوال المنحرفة الكثيرة عن المسيح وديانته، وهي أيضاً أقوال متضاربة متباينة. يقول الكاتب النصراني حبيب سعيد متحدثاً عن تلك الفترة: ومع أنه من اليسير جمع قطع من هنا وهناك عن هذه الفترة، إلا أن الأربعين سنة من عام٧٠ ، إلى عام١١٠، تبقى أكثر فترات التاريخ المسيحي غموضاً وإبهاماً. وهو أمر يؤسف له؛ لأن هذه الفترة حفلت بكثير من معالم التغيير في الكنيسة نفسها، ولأن فيها برز كثيرون من دعاة المسيحية المجهولين بعد بولس. وظهر كثير من الأفكار التي حملها المتنصرون الوثنيون من مصادر غير مسيحية، وخاصة حول العقائد والممارسات المسيحية، مثل الأسرار والأصوام وأشكال العبادة، ودستور. ويميز هذه الفترة المتقدمة من تاريخ النصارى حادثة مهمة جدًّا لعلها من أهم الحوادث التي وقعت على النصارى بعد رفع المسيح عليه السلام ألا وهي حادثة تدمير بيت المقدس من قبل القائد الروماني تيطس سنة ٧٠, في عهد الإمبراطور لوسباسيانوس، حيث قضى هذا القائد على اليهود في فلسطين قضاء شبه تام بسبب ثورتهم ضد الرومان. ولا شك أن عملية القتل والإبادة هذه قد طالت أكبر عدد من النصارى في ذلك التاريخ؛ لأنه لم يكن هناك فرق بين اليهودي والمتنصر إبان تلك الفترة، كما أن البلاء والقتل والإبادة كان شبه عام لجميع المناطق التي يتواجد فيها اليهود في فلسطين والمناطق المجاورة لها. ومن هنا فإن الحديث عن تلك الفترة فيه عسر واضح؛ إذ إنها حلقة مجهولة في تاريخ النصرانية، حتى إن نهاية أتباع المسيح تعتبر مجهولة بسبب ذلك البلاء الطويل، الذي حلَّ باليهود متتابعاً متلاحقاً من قبل الرومان، منذ رفع المسيح إلى تدمير تيطس لبيت المقدس. ثم استمرَّ البلاء على من بقي منهم إلى التدمير الثاني في عهد الإمبراطور أدريان، حيث تجمَّع مجموعة من اليهود وأمَّروا عليهم رجلاً يسمَّى بركوكبا، وزعموا أنه المسيح المنتظر، فخرج بهم على الرومان. فما كان من الإمبراطور الروماني أدريان, إلَّا أن أرسل حملة كبيرة وأمرها بتدمير جميع المحلات التي يمرون عليها، واستمرَّ في ذلك سنتين حتى دمَّر بلاد اليهود وقضى عليهم. وأعاد تدمير بيت المقدس، وبنى محله هيكلاً للمشتري، معبود الرومان في ذلك الوقت، وحرَّم على اليهود الدخول إلى بيت المقدس إلا يوماً واحداً في السنة بعد دفع غرامة مالية كبيرة. فلا شكَّ أن أحداثاً جساماً كهذه كانت سبباً من الأسباب المباشرة للانقطاع لتاريخ النصارى، الذين كانوا في ذلك الوقت لا يتميزون عن اليهود بشيء لدى من هو خارج إطارهم مثل الرومان واليونان الوثنيين. كما أن الثقل الديني والالتزام بمبادئ المسيح كان متمركزاً في بيت المقدس، وكان سبق أن حدث انقسام بين دعاة النصارى في مسألة شريعة موسا، ووجوب التزامها وإلزام المتنصرين من الوثنيين بها.
وكان المحافظون على الشريعة والموجبون للالتزام بها من المتبعين للمسيح من اليهود هم القوة الغالبة في ذلك الوقت. إلا أن تدمير بيت المقدس وقتل اليهود وجَّه لهذه الفئة بالذات ضربة قاصمة، وأفسح المجال لبولس وأتباعه المنادين بإلغاء العمل بالشريعة الموسوية، وفصلها عن ديانة المسيح عليه السلام. يقول حبيب سعيد: أما خراب أورشليم في الشرق إثر التمرد اليهودي، فكان له أثر عميق في المسيحية، وذلك لأنه قضى على الجماعات الفلسطينية، وتضخم أعداد متنصري الوثنية. وهي من العوامل التي جعلت كفاح بولس للتخلص من اليهودية الناموسية صعب، وغدت أنطاكية ورومية وبعدها أفسس، أهم المراكز في تطور التاريخ المسيحي. والناظر في تاريخ تلك الفترة يجد أنها أفرزت إفرازات خطيرة جدًّا في الديانة النصرانية، حيث ظهرت المذاهب والأقوال المختلفة والمتباينة في المسيح وديانته، نذكر منها: الغنوصية: وهو اسم يطلقه النصارى على فرق عديدة، تجمع في عقيدتها بين إلهين اثنين أو أكثر، وتبني مطالبها على المعرفة. المارسيونية أو الماركونية: وهم أتباع مارسيون الذي ولد في آسيا سنة ٨٥، وبعضهم يقول ١٢٠. ومن معتقداته القول بإلهين: أحدهما إله اليهود وهو في زعمه إله قاس شرس، وهو الذي خلق هذا العالم المادي. ومع ذلك فهو أقل مستوى من الإله الآخر الذي هو إله الرحمة والمحبة، حيث هو الإله الحقيقي المحتجب والذي ظهر في شخص المسيح. ويرى أن المسيح لم يمت على الصليب ولم يدفن ولم يقم من القبر، ولكنه اختفى فجأة ليبشر الموتى في الهاوية، ثم رجع بعد ذلك ليقوم بعمله كالأب المحتجب في السماء. المونتانية: وهي تنسب إلى رجل اسمه مونتانس، ادعى النبوة بعد منتصف القرن الثاني الميلادي، وزعم أن الروح القدس يتكلم إليه. وتنبأ معه أيضاً امرأتان أعلنتا قرب نهاية العالم، وقرب رجوع المسيح. ولكي يستعدوا لهذا المجيء، أمرت المتنبئتان الناس بالكف عن الزواج وعن شرب الخمر وعن الأطعمة الشهية، وصاروا ينتظرون مجيء المسيح. حتى خرج مجموعة منهم إلى الصحراء لاستقبال المسيح، وكادوا أن يهلكوا من الجوع والعطش لولا أن السلطات أنقذتهم. وقد استمرت المونتانية قائمة إلى القرن الخامس الميلادي. البنويون: وقولهم إن المسيح إنسان ولد من مريم بطريقة إعجازية، وأن الرب في وقت تعميد المسيح، تبناه ووهبه قوة لعمل المعجزات. واستمر بشراً إنساناً إلى أن صلب ومات، ثم قام من الموت ورفع إلى السماء، وهم ينتظرون مجيئه ليخلص أتباعه من العار الذي أصابهم بسبب صلبه، وهم يتمسكون بالشريعة الموسوية. الانتحالية أوالوحدوية: وهي عدة مذاهب نصرانية نادت بأن الله واحد وليس ثلاثة، ولها مذاهب وأقوال منها: السابليوسية نسبة إلى الكاهن سابليوس.
16 сен 2024
