عظة عيد التجلى ابونا انطونيوس ابراهيم عياد 

بجد عظة اكثر من رائعة نشكر الناس اللي خلونا ندور عليها ونسمعها ونفرح بكلام قدسك الجميل ربنا يديم كهنوتك ويبارك خدمتك يا أبي ولا تتاثر بكلام الذين يتصيدون لقدسك أخطاء وافرح بالخدمة والنعمة التي أعطيت لك اكسيوس قدس أبونا انطونيوس وَأَمَّا أَنْتَ فَاثْبُتْ عَلَى مَا تَعَلَّمْتَ وَأَيْقَنْتَ، عَارِفًا مِمَّنْ تَعَلَّمْتَ. (٢تي ٣ : ١٤)

فى الحقيقة بعد ماسمعت الوعظه ، اتاكدت انها عظه جميله جدا وعميقة وعلشان كده الشيطان هيج الناس عليه بدون سبب ، انا عن نفسى استفدت جدا ، وياريت نقعد مع المسيح حتى ندخل فى التجلى كما دخل التلاميذ فى السحابة ، ابونا انطونيوس ، تشجع والى الامام ، المسيح معك ومن مجد الى مجد كمل خدمتك وربنا يديك الامتلاء بلروح اكثر واكثر ونعمته تسندك . معلش ماتزعلش، اصل الشيطان مش عاوز اولاده يدخلوا الى الاعماق ، وعلى فكره كل كلامه من الكتاب المقدس واقوال القديسين ، بس المشكلة الكبيرة ان احنا بطلنا نقراء أقوال القديسين ، وبنعتمد على ذواتنا وصلواتنا الروتينية… احذروا من السقوط من النعمه….بالنعمه انتم مخلصون . ربنا موجود 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

وعظة جميله مقدسة مملؤه نعمة .. ربنا يديم كهنوتك حضره القس انطونيوس عياد

انا طول اليوم مع يسوع مثل ما قدسك بتقول كده بارك الله حياتك ومنحك كل النعم وبارك خدمتك

كل التحية و التقدير ... عظة جميلة عميقة تربطنا بالمسيح حباً و سمواً ... و ليس خوفاً و ترهيباً و تقريعاً و تأنيباً كما أعتدنا من أغلب كهنتنا ... إذا تجليت فى الصلاة أنظر للمسيح و أطلب الرحمة لا تقل انى خاطئ فالله يعلم ... ابونا لم ينفى عنا الخطية لكن ارادنا أن نصلى بفكر جديد

تعيش يا ابونا انطونيوس ربنا يبارك خدمتك ويسندك احنا ابنائك من العبور ولا احد شعر في لحظة بانك لست أهلا بالكهنوت ولكن مستحق ،مستحق مستحق رغم كل المحاولات من عدو الخير ضدك ولكن يبقى أن نصلي من أجل كل شخص لم يفهم العظه أن يعطيه الله آذان سامعه وعقل وقلب لحمي وليس حجري امين

تعيش وتعلمنا يا ابونا.. ربنا يحفظ قدسك ويزيدك نعمة❤️🙏. ويحمي قدسك ويسندك.. وشكراااااا جداااا جداااا علي العظة الجميلة دي❤️🙏❤️🙏❤️🙏❤️🙏

عظة جميلة عن الصلاة .. السيد المسيح يعطينا القوة والقدرة على الحديث معه باستمرار حتى نشعر انه تجلى بداخلنا ليطهرنا من كل دنس وخطية . شكرا ابونا انطونيوس

ربنا يبارك ابونا انطونيوس شكرا لاجل النوروالعمق اللي بتعلنه لنا وهذه العظة ثمار حياة حقيقيه معاشه.. ربنا يباركك ويبعد عنك شكاية الشيطان. بركات

وعظة روعة الرب يديم كهنوتك ويخليك لشعبك يابونا الحبيب

عظه جميله تعطي امل ورجاء وتعمقنا في محبه الاب الذي رفعنا وجعلنا ابناء وغفر لنا خطايانا لنعيش الخليقه الجديده في ملء النعمه. كفانا سماع الوعظ الذي يحط من قيمه الانسان ويسلبه البنوه ويرجعه عبد بلا رجاء. ربنا يقويك ياابانا ويبعد عنك حروب الشياطين 🙏🏼

عظة رائعة جدااا وعميقة وكلها رجاء،وتعليم حياة الايمان الحقيقي

ومن يعلم يمكن كل ده حصل علشان العظة الجميلة ديه الكل يسمعها

ابونا كلامك كتابي جدا ولكن هناك كثير متغيبون عن نعمة المسيح كما قلت اختارنا فية لنكون قديسين اف 1 ع 4 وايضا ع 5 معينين سابقا كما في افسس 1 ع 11 ----- 2تي2 ع 13 + 2 تي 1 ع 9 ايضا 2 بط 1 شركاء الكبيعة الالهية ايضا 1 كو 3 عدد 16 هيكل اللة ورح اللة يسكن فيكم -----لا تلتفت لمن يشنوا الهجوم لانهم لا يدرون ماذا يقولون وكفي لان الموضوع يطول شرحة

عظة جميلة ياابي ربنا يبارك فى خدمتك ❤️🙏

وعظه جميله جدا مش فاهمه ليه الحرب دى كلها ربنا يسندك ياابونا

احلى عظة قدس ابونا ربنا معاك ويوفقك دايما 🌹

جميل يا أبينا الغالى ربنا يحفظك من كل اجناد الشر احفظ ولادك يا رب الشيطان مبحبش اللى مع ربنا احفظنا يارب جميعا

عظات ابونا كلها روووووووووووعه دة بس عدو الخير بيحاربة علشان وعظاتة روحية. ❤️🙏❤️🙏❤️

نقبل الايادى ياقدس ابونا عظة جميلة من كاهن جميل ويكون معاك ولايمكن عليك واذكرنا فى صلواتك

عظه جميله قوووى تدخل القلب ربنا يخليك ويحافظ ويسندك ويبارك خدمتك 🙏

كلام مشجع ومشبع ربنا يبارك خدمتك ويستخدمك

متزعلش يا ابونا من اللي بيحصل يبان انه شر وضيقة ليك ، لكن احتمل من اجل الله ، فالله احب شهادتك وعظتك وسمح بذلك حتى تنتشر هذة العظة الجميلة المملوءة بالنعمة والحق ويسمعها الكثيرين ويستفادون بها لخلاص نفوسهم .

وعظه جميله ربنا يديم كهنوتك

تعيش وتصلى ياأبونا وتعلمنا من الكتاب المقدس وتعرفنا ازاى ناخد بركة كبيرة من الصلاة يسوع المسيح يبارك ويخليك لينا سنين وسنين 🙏

ربط و تنسيق و عمق بين المواقف فى الكتاب المقدس و بين اقوال ابائية عميقة و كلام بسيط عميق يسمعه و يفهمه ابسط الناس لو فعلا وعظة قدسك فيها أخطاء كان البابا نفسه قاله حاجة بس متأكدة إن قدسك اتربيت و إتعلمت من قداسة البابا شنودة ربنا يزيد قدسك نعمة

ممكن قدسك تعلمنا اكتر ما هو المصدر ان الاباء كانوا بيقولوا يارب يسوع المسيح ارحمني ويقفوا دوون ان يقولواانا الخاطي كما في صلاة يسوع، ومن هو قائل الاباء لما تقف في محضر الله لا يصلح ان تقول انا الخاطيء لانك بتكون في ملء النعمه، ملحوظة غرض السؤال هو التعلم دون التشكيك

يكون معاك ولايكًون عليك وربنا يسندك

وعظه عميقة و منيره

انت حافظ مش فاهم اريوس كان واعظ شاطر لكن كان مهرطق وقال كلام هرطقة والكنيسة القبطية الأرثوذكسية وقفت ضده ربنا يرحمنا

عظة جميلة واحنا فاهمين ابونا يقصد ايه مش يقصد اي حاجة من الكلام اللي بيتقال ده وكان ممكن يا اباءي تقولوا الكلام ده بينكم وبينه مش علي الملا كدة ربنا يديم كهنوتك يا ابونا

عظة جميلة

اسم الصليب على قدسك يا أبانا عظه جميله ومبسصطه

عاوز اعرف من الذين يهاجمون هذه الوعظة يوضحوا لنا سبب هجومهم علشان نعرف ونميز ماهى الأخطاء التي وقع فيها ابونا.

واجهت هنا أحد الأشخاص ممن جندوا أنفسهم، أو ربما جندهم آخرون، ليكونوا واجهة للصد والهجوم دفاعا عن المتكلم في هذا المقطع الذي ’يبدو‘ وكأنه ’عظة عن الصلاة‘!!. لكني كلما فتحت هذا المقطع صدمتني في بدايته العبارة الاتية: ’النهاردة عيد من أجمل الأعياد السيدية في الكنيسة، وهو عيد تجلينا في المسيح يسوع‘ هكذا بهذه الجرأة وبأسلوب الصدمة يسوِّق المتكلم ل’دين جديد‘.. في البداية قال اليهود عن شخص السيد المسيح: ”ذلك المضل“ وأسلموه ليصلب، وفي ديننا صرنا نؤمن به ”كإله متجسد“ بعد أن تبين لنا أنه هو ”الله الظاهر في الهيئة كإنسان“ الذي مات بالجسد على الصليب فداء للبشر قبل أن يقوم ويصعد إلى السماوات..... ليأتي هذا المتكلم في أيامنا الأخيرة، وفي مستهل كلامه، ليبشرنا ويسوِّق لنا ’دينه الجديد‘ : بأن السيد المسيح ليس ’هو: هو‘ بل ’هو : نحن‘!! التناقض دون خجل، فهو: عيد من ”الأعياد السيدية“ وهو في نفس الوقت عيد ”تجلينا“!! ويتواصل الكلام منه لتأكيد معتقده، فيقول بالنص: ”تجلي ’طبيعتنا إحنا‘ اللي أخذها رب المجد يسوع من العذراء مريم “ كما يقول بالنص: ”كل عجينة البشرية اللي أخذتها من العذراء أنا اتجليت بيها.. التجلي ده بتاعك انت يارب؟ لأ.. دا إحنا حتة منه‘“ (وفي تفاصيل ذلك تجدهم يقولون لك نحن..أنا وأنت وكوهين وتشي يانج و... و.. كنا فيه عندما ولد في بيت لحم، وكنا فيه على الصليب عندما صلب، وكنا فيه عندما تجلَّى في عيد التجلي!!.. ويقولون لك: ’لم يمت عنا وبدلا منا‘، بل ’أخذنا‘ في جسده وأماتنا على الصليب!!.. يطلبون منك أن تقول: ’مات لأجلنا‘ ولا تقول: ’مات عنا‘.. وهكذا يتم إفراغ المسيحية من عقيدتها الأساسية (عقيدة الفداء) من كل محتوى.. بل حتى إلغاء المعنى اللغوي لكلمات مثل ’الفداء‘ و’الكفارة‘ و’اشتريتم بثمن‘ و ’البار من أجل الأثمة‘.. وغيرها الواردة نصا في الكتاب المقدس. وفيما يلي فاصل يبدو فكاهيا.. فهذا ما كتبه هنا ذلك الشخص هنا على اليوتيوب في سياق حواراته المزعومة معي عن شرح معنى كلمة التجلي التي نحن بصددها: بنص كلماته التي عملت لها ’كوبي بيست‘: ”ربما يقرب لك مفهوم التجلى لو فى موسيقار مثلاً .. وقد ألف قطعة موسيقية رائعة وأحسن عزفها .. نقول لقد تجلى فى هذه القطعة الموسيقية لو فنان رسام، ورسم لوحة رائعة.. نقول لقد تجلى فنه ورسمه فى هذه اللوحة لو لاعب كرة.. أبدع فى مبارة وقدم فيها فنون الكرة من مهارات وتهديف.. نقول لقد تجلى فى هذه المباراة وهكذا عزيزى والأمثلة الحياتية كثيرة ، ولكن مع الفارق الرهيب (حتى لا تظن أننى أطابق هذه الأمثلة الحياتية مع تجلى رب المجد يسوع المسيح)“..

الهم ارحمني انا التائب

ابونا انطونيوس اتكلم بمنظور الابن اتجاه أبيه الذي يقبله ويحبه رغم اخطاءه ، اي نعم هناك بعض التحفظ من جهه الوقوف أمام الله بالانسحاق ، لكنه بيتكلم عن حروب ابليس من ناحيه ظهور اخطاءك أمام لكي تتراجع عن التقرب من الله ..كما قال أحد الآباء هناك نوعان من حروب الشيطان اما يظهر لك ضعفاتك ويجعلك تتيأس أما يحاربك بالتعظم والمجد الباطل ولابد لكن انسان أن يجعل روحه متوازنة لاهو يري نفسه خاطئ الي درجه عدم استحقاقه للعودة لربنا أو يري في عين نفسه بار لا يحتاج الي توبه ..

أبونا انطونيوس ربنا يطمنا عليك وربنا يعطيك الصحة الروحيه السليمة واضح إنك قرأت أفكار فلسفيه خاطئة لبعض المهرطقين وتأثرت بها وسيطرت عليك لدرجة إن العظه تتضمن ٦ أخطاء عقائدية ولاهوتيه خطيرة

ربنا يحرسك يا أبي روعه

يا بخت الكنيسه اللى قدسك فيها ربنا يحافظ عليك وتعيش وتعلمنا

عظه جميله تعلمنا كيف نقف امام الله بخشوع ونقاوه القلب لكي نصلي

الكلام كويس جدا ليس به أخطاء بلاش التصيد للأخطاء دة ربنا يديم كهنوتك يا أبونا

يا جماعة دة لسة مبتديء مفيش خبرة كفاية هو فيه ايه ؟؟؟؟ ترفقوا بيه كلمه حلو لكن غير مرتب وهو لا يقصد أن احنا غير خطاة ولكن معناها أن نتمسك بالرجاء

مع احترامى لكل حد قال العظه فيها أخطاء يقول الخطأ ويقول الصح بتاعها علشان الدنيا تكون واضحه

عظة فى منتهى الروعة.. فيها تعليم روحانى راقى يأخذ الإنسان لحالة من الإندماج فى الصلاة ليصل لحالة التجلى الروحى .. أبناء الشر لم يعجبهم وجود كاهن ممتاز كالقس أنطونيوس فراحوا يهاجموه بكل شراسة، ومن الأسف والأسى أن يشترك معهم بعض الإكليروس كالأنبا أغاثون والأنبا روفائيل.. نقول لهولاء تعلموا من القس أنطونيوس كيف تعيشوا حالة الصلاة الحقيقية، وأما عقدكم المزمنة تجاه موضوع التأله الذى إخترعتموه، ولم ينادى به أحد كما تتصورون!! وعقدكم تجاه الأب متى المسكين والدكتور جورج حبيب بباوى إتركوها جانباً ودعوا القس أنطونيوس ينهض بشعبه وكنيسته، تعلموا منه ريما تفيدوا شعبكم.. عليكم أن تعتذروا للقس أنطونيوس ولشعب الكنيسة على سوء فهمكم جناب الأب القس أنطونيوس، نشكركم على كلمات الروح القدس الملقاة من فمكم، وندعوا الرب أن يديم كهنوتكم لسنين عديدة وأزمنة سالمة وأنتم فى ملئ النعمة والقامة والروح.. الرب يحفظ حياتك

يافرحتنا بحفظ الايات والتمسك بالعقيدة ويا ويلنا قدام ربنا واحنا مش عارفين ننفذ وصايا الايات ولاحتي فاهمين هدف العقيدة ، جهل وعدم وعي ونشوف مين قال ومين عاد ومين كاهن ومين علماني ومش فاضين غير للدوشة دي ، حتي الانبا اغاثون ساب كل ايبارشيته ومسك في الكاهن المتفتح اللي بيحاول يوصل الشعب الهلكان واللي تعبان في دوشة العالم لربنا بطريقة مُبسطة ، حقيقي المشكلة عندنا احنا وبالتالي بندي الحق للكهنة والاساقفة يتسلطوا علي الشعب بطريقة غير سويه ، احناااااااا بشر كلنا بلا استثناء حتي البطرك ، كلنا عندنا عيوب ، كلنا محتاجين نعمه ومعونه ، كلنا محتاجين خلاص نفوسنا اولاً ، كنت اتمني اشوف الاب بيوجه ابنه باحتضان واحتواء لكن مش اكسره قدام شعبه ، للاسف الكرم فسد والكل زاغ وفسد ، من اراد ان يُعثر فليُعثر ومن اراد ان ينتفع فلينتفع

تعيش وتصلى وتعلم ياابى

عظه جميله

ازاي يبن ابراهيم بضيونة َ

بدون مبالغه من اقوى العظات اللى سمعتها عن الصلاه عظه قويه جداااااااا ومستنده على ايات من الكتاب المقدس والمقصود من كلمه منقولش انا خاطى فى حضره الله ان رجمته اقوى من الخطية يعنى لاتفقد رجائنا زى ماعدو الخير عاوز يعمل ويحط خطايانا قدامنا علشان نشعر باليأس ويبعدنا عن رحمه ربنا عظه قويه مملوء ببركه الروح القدس السيد المسيح نفسه قال (انتم انقياء من أجل الكلام الذى كلمتكم به) وكان من ضمن اللى قالهم يهوذا الذى اسلمه وبطرس الذى انكره وتوما الذى شك السيد المسيح شايفنا اطهار والترنيمه بتقول( انا جميله مع انى سوداء سر جمالى هو يسوع) يعنى لما حد يدخل جوانا الرجاء فى رحمه ربنا نقول عليه هرطق ليه كده خلاص خلي عندك احساس انك خاطىء وانسى رحمه ربنا وشوف احساس هايوصلك لفين

هي فين الهرطقه وفين الأخطاء ربنا يديم كهنوتك يا ابي

صلاتنا مرفوعه بفم الله ازاى بس

ابونا القديس كلامك مضبوط ١٠٠%وذلك ليس بمقياسي ده بمقياس الكتاب المقدس في التجلي بطرس صرخ وقال نصنع ثلاث مظال عشان يقعد معاهم ومع رب المجد ..يتمتع يالتجلي وبالحضور الالهي ومقالش انا الخاطي غير في السفينة كان حاله باين ومع ذلك الرب قاله لا تخف ساجعلك صياد الناس اي خادم... الخطية تغفر علي باب خيمة الاجتماع بالذبيحة ..وبعدها ندخل ونتراءي امام العرش في قدس الاقداس بدم يسوع مطهرين ولا نقول نحن خطاة ..نقول ارحمنا ارحمنا يالله كعظيم رحمتك

تعيش لكل سنه

عظة جميلة عن الصلاة ملقوش في الحلو عبب عيب عليكم بقي بدوروا علي غلطة قولتوا مقالش يارب ارحمني انا الخاطي هو بيقول صلي والي هتقولوا قولوا

عظه قويه جدا وعدو الخير بيعمل حرب فى هذا احنا نقول كما فعلت يفعل بك يا عدو كل خير

يارب سامحني انا مش بادينه بس طريقة الوعظ فيها حاجات غلط وفاقد الشئ لا يعطيه مع احترامي للكهنوت يارب سامحني

قدسك رائع وجميل اكتر من توقعات البعض .. عمق تعليمك ممكن يعمل مشاكل لأعداء النجاح إللى جوا الكنيسة للأسف.. افكارك مترابطة ومنورة ومتجددة وبتحطنا جوا الحدث الخاص برب المجد وبتدينا دروس عملية لحياتنا وخصوصا حياة الصلاة إللى كتير بيعانوا من الفتور فيها وأنا منهم .. تعيش وتعلمنا وربنا يسندك ف خدمتك يا افضل من صلى مراثى ارميا ويديم كهنوتك الاورثوذكسى المستقيم.. اذا كان بولس الرسول عظيم الرسل تربى عند قدمى غمالائيل..قدسك اتربيت عند قدمى البابا شنودة الثالث العظيم ف البطاركة.

For as the body of the Lord was glorified when he climbed the mount and was transfigured into the divine glory and into infinite light, so also the bodies of the saints are glorified and shine like lightning. Just as the interior glory of Christ covered his body and shone completely, in the same way also in the saints the interior power of - 122- Christ in them in that day will be poured out exteriorly upon their bodies. For even now at this time they are in their minds participators of his substance and nature. For it is written: "He that sanctifies and the one who is sanctified are of one" (Heb 2:11); and: "The glory that you have given me, I have given them" (Jn 17:22). Similarly, as many lamps are lighted from the one, same fire, so also it is necessary that the bodies of the saints, which are members of Christ, become the same which Christ himself is. Saint Macarius The Great Homily 15 (Fifty Spiritual Homilies of Saint Macarius the Egyptian)

تعليم اننا لا نصلي بصلاة العشار من كتاب تفسير إنجيل القديس لوقا للقمص متى المسكين .. يا مليون خسارة على من يقرأ بلا فهم و يعلم تعاليم ليست من الروح القدس .. الصلاة التي جعلتها الكنيسة معونة لكل انسان يطلب غفراناً و رحمة من الله و يقف أمامه بخشوع و انسحاق العشار لا بكبرياء و غطرسة الفريسي .. الصلاة التي سماها الآباء ( صلاة يسوع ) إذ بإسمه المبارك تبدأ .. ( يارب يسوع المسيح ابن الله الحي إرحمني أنا الخاطيء ) .. صارت صلاة عهد قديم و بهذا يبطل القداس و تبطل الأجبية و تبطل تعاليم الآباء بل و يبطل الكتاب المقدس نفسه بجرة قلم .. إرحمنا يارب من تعاليم آخر الزمان و إرحم شعبك و غنم رعيتك و نجنا من حيل إبليس و من ذئابه التي في ثياب الحملان و التي لا تشفق على الرعية .. اللهم إرحمني انا الخاطيء 😔😔😔😔

ايها الاخوه المنتقضون اسمعوا قدس الأب انطونيوس لم يخطيء ركزوا واسمعوا العظه كلمه كلمه هو يتكلم عن حاله معينه نصل لها من وقت لآخر *تذكروا معي* في ليلة الابوغلامسيس نقول اجيوس اثاناتوس ناي نان اي قدوس الحي الذي لا يموت ارحمنا و لا توجد اي لفظه في مزمور أو في انجيل في الابوغلامسيس نقول فيها ارحمني انا الخاطئ لاننا حقا نكون في هذه الليلة كلنا منتدبين في حالة تجلي لذا كأننا نقول شعبك منتدب في يوم قوتك افهموا هذا الرجل مختبر الحياة والشركة مع الرب *طيب🤔* .. متي اقول ياربي يسوع المسيح ارحمني انا الخاطيء اقولها حين استجمع قواي للصلاة اقولها حينما أشعر بحروب وتبلي من إبليس علي اقولها حينما أشعر بحروب و انحرافات فكريه أو جسديه اقولها حينما أشعر أني أريد أن اقولها ولكن الذي دخل إختبار حضور العريس السماوي.. اذا شعرت بحضور الرب يسوع *فوقتها تجد نفسك* تصر علي طلب الرحمه بكل معانيها وكل محاورها ولأنك لاتعلم كل معاني ومحاور الرحمه التي تنقصك فتنطق بالمطلق ارحمني يا يسوع.. يا يسوع المسيح ارحمني ولماذا تحد طلب الرحمه في انك خاطيء فقط وانت أمام كنز الحكمه و العطايا والشفاء والتبرير والحصانة ضد إبليس لماذا تشغل الغير محدود بجزء محدود وهو خطاياك فقط نحن في حضور ملك الملوك وكنز الرحمه والعطايا نطلب من الرب يسوع الرحمه بكل معانيها التي تدركها أنت والتي لا تدركها *فالأب المبارك انطونيوس ابراهيم عياد* *لم يقصد أن يلغي صلاة ياربي يسوع ارحمني أنا الخاطيء* بل يريدك أن تترك طلب الرحمه مفتوحاً أمام إدراك الرب وليس أمام ادراكك القاصر *فكلمة ياربي يسوع ارحمني بملىء الفم* *في حضرة الرب* تعني كل معاني طلب الرحمه من كل شيء من خطاياي ومن اضطهاد إبليس ومن اضطهاد الاشرار ومن ضعف الشخصية ومن قصر البصيره ومن ضعف التمييز ومن ساعة موتي بالجسد.. ومن كثير وكثير أما خطاياي فهي جزء من *ظلم كبير* واقع عليك كإنسان لا يدركه الإنسان بكل أعماقه الرب بن يغفر لنا خطايانا إن لم نتعلم المحبه *نعم جيد أن ندقق لاجل الإيمان المستقيم المسلم مرة للقديسين في علية صهيون *نعم ندقق لكن بروح المحبه *واحترسوا لئلا تفنوا بعضكم بعضا* ارجوكم باركوا بعضكم بعضا .. تعلموا بروح الاتضاع بعضكم من بعض افرحوا وباركوا القامات العالية وافرحوا لنمو اخوتكم الروحي لأنه نمو لنا جميعا ارحموا بعضكم بعضا مميزين.. مختطفين اخوتكم من النار

نشكر ربنا الزوبعه التي قامت ضد قدسك كانت للخير عرفتنا بقدسك ولفتت نظرنا ايك ولعظاتك الجميله وانا عملت اشتراك لعظات قدسك ولن اسمع غيرهاو لغيت اشتراكي لكل واحد هاجم قدسك سواء اسقف او كاهن نقبل الايادي

واضح انه فى اتجاه معين فى التعليقات

عظه حلوة. وبلاش تنمر علي ابونا أنطونيوس احنا فاهمين قصده. مش حرفي. دي. قمه الروحاني كمثل المسيح الذي فيك... يبقي ما تزغلش علي التنمر علينا من أحد المسلمين لما يفهموا كلامنا غلط ويقولوا أن لنا تلاته آلهة

ابونا لسه وارحوا الصلاه من أجله وتوجيهه في جو من المحبه العشار خرج مبررا لانه قال ارحمني يارب أنا الخاطئ لازم يذكر نفسه أنه خاطئ أَنَّ الْمَسِيحَ يَسُوعَ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ لِيُخَلِّصَ الْخُطَاةَ الَّذِينَ أَوَّلُهُمْ أَنَا." (1 تي 1: 15).

ابي الحبيب الرحمه نطلبها من أجل مغفرة خطايانا فلما نقول ارحمني يا ربي يسوع المسيح انا الخاطئ مفيش انسان علي الارض ولو حياته يوم واحد علي الارض بدون خطيه ونضل أنفسنا لو قلنا أننا بلا خطيه والاباء القديسين داىما كانوا يقولون أننا خطاه برغم قداستهم ابي راجع التعليم والعظه قبل أن تقولها لعدم عثرة الشعب وتجلي جسد الله يختلف عن أي بشر

هذا التعليق موجَّه للمشاهدين وليس للمتكلم..👇👇👇 *** هذه دعوة لاستخدام عقولنا.. قليل من التفكير العقلي بالعقل الذي خلقه الله لنا وميزنا به.. * هل يمكنك أن تطلب الرحمة من أي شخص حولك بدون أن يكون في سلطانه أو بيده أن يعاقبك أو يؤذيك كجزاء لخطأ عملته وتخشى عواقبه؟ * وإذا كان سيؤذيك بدون سبب أو خطأ عملته!.. فبماذا تصف ذلك تجاه ذلك الشخص عندما تطلب الرحمة منه؟ اتقاء شره وظلمه وافترائه مثلا؟ (مع اعتذاري لاضطراري لنقل الصورة لك بهذا الشكل).. أتساءل عن مبررات أخرى لطلب الرحمة * وإن كنت أنت بارا في عيني نفسك أو حتى في عيني ذلك الشخص، فلماذا تطلب منه الرحمة أصلا؟ لماذا لا تطلب فقط البركة أو المعونة أو الحفظ ودوام النعم مثلا؟.. * وإذا كنت أنت قد أخطأت وتطلب الرحمة دون أن تشعر أو تعترف أمامه بأنك مخطئ أو غلطان، فبماذا تسمي ذلك الموقف؟.. شحات وبجح مثلا؟ 'مطلوب حسنة .. وأنا سيدك' ؟ (مع اعتذاري عن التشبيه) ... * يا أخي، ما هي الخسارة التي نخسرها إن قلنا أمام الله وفي حضرته إننا خطاة ونطلب الرحمة؟ وما هو الذي يُغضِب الله أو يسيء إليه إن قلنا إننا خطاة ونحن نطلب منه الرحمة؟ * يا أخي، لو وصلت علاقتك بربنا لمستويات متقدمة وراقية.. ألا يكون شعورك وأنت تطلب منه الرحمة ذاكرا أنك خاطئ، أنه سيضمك إلى صدره ولا يتركك تكمل اعترافك ومشاعر اتضاعك، مثلما فعل الأب مع ابنه العائد في مثل الابن الضال؟ * ولو كنت أنت في حضرة الله وفي عهد النعمة لا يجب أن تتكلم عن خطيتك او خطئك.. أليس حسنا لعلاقتك مع الله أن تنوه عن خطيتك التي اعترفت بها وتبت عنها و'غفرها لك الله'، كنوع من 'العرفان بالجميل'.. مثلما قال داود النبي 'خطيتي أمامي كل حين'؟ * يا اخي.. الاتضاع فضيلة مسيحية.. والكبرياء والإحساس بالذات ليسا كذلك بل هما سر سقوط الشيطان من السماء وإخراج أبوينا الأولين من الجنة. * يا سيِّدي.. القضية خاسرة.. وبعيدا عن إدانة المتكلم أو توجيه اللوم إليه، فالمطلوب تطلب منه سرعة التصحيح والاعتذار حتى لا يُعثَر المزيد من البسطاء، وهم كثيرون على وسائل التواصل الاجتماعي..

الطاعه افضل من تقديم الذبائح.

الاخطاء الاهوتية ، = مش خاطي في الصلاة.. انظر الي رد الانبا رافاءيل في عظتة الاخيرة. =الكنسية لا تعلم الثالوث وتباعدت عن تعليم الاباء. من اول عظة وانت تتكبر علي الكنيسة =تجلينا مع الرب يسوع. كفايا اتضاع يا ابونا

و

11١

يا استاذ ده انت اتعلمت علي. يد قداسه البابا شنوده

نصيحه خالصه تواضع قليلا بلاش فلحصه هيكون ورائك شعب هتكون مسئول عنه ومن يدك يطلب دمه مش كل كتاب قرائته أو شخص له فكر معين هتعممه يعنى اقترح لك ايه أننا كلنا ملوك وكهنه يعنى كلنا كهنه ولايوجد كهنوت وبالتالى حضرتك غير موجود تواضع قليلا فوضى عارمة فى الكنيسه ربنا يرحمنا

عظه رائعه فى إيه على كل ده ليه الصراعات ارحمونا ابليس بيحارب من جوانا بدل ما تاخدوا بايده لأنه كاهن جديد

راي البسيط أحد الآباء الا ساقفه يقعد مع ابونا ويناقشه في الحاجات الي فيها غلط وابونا لو بقصد حاجه غير الي وصلت يوضح وتنهي بقا حاله المشاحنات بين المتفق مع كلام ابونا المعترض وهنبقا اتطمننا علي سلامه تعليم ابونا وأنه ميقصدش تعليم مخالف للكنيسه .خصوصا أسلوبه حل. في الوعظ بس مهم كمان نتطمن علي سلامه التعليم

اللي بيقوله ده بدعة وهرطقة وتعليم خاطئ ، ازاي مقولش أنا خاطي في محضر الله والقداس كله باسيلي وغريغوري وكيرلسي مملوء من عبارات انا الخاطي وما شابهها والأجبية كمان مليانة لو مش عارف القداس فيه ايه ممكن نكتبله ليه الفذلكة

عفوًا القس أنطونيوس إبراهيم عياد ألم تقرأ قول الرب "... مَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لآخَرَ ..." (إش ٨:٤٢)؟ قُلتَ في عيد التجلي أنه عيد تجلينا في المسيح، وليس هو عيد تجلى الرب على طور طابور!!‼️😳 مَن مِن الآباء الرسل أو خلفائهم المعتبرين حتى القرن الخامس الميلادي تجاسر وقال أنه تجلى في المسيح، كما تجليت أنت وقلت هذا الكلام في عيد التجلي؟!!‼️🤔 قُل لي كيف تجليت فيه وأنت في القرن الحادي والعشرين؟!!‼️🙄 وهل تجليت فيه في عيد التجلي فقط، أم أنك تتجلى فيه كل الأوقات منذ معموديتك؟!!‼️😳 إن كنت لم تتجلى فيه كل الأوقات منذ معموديتك، فهل تجليت في الرب بضع دقائق فقط أمام تلاميذه؟!!‼️🤔 وما فائدة ذلك في حياتك إن كنت تجليت منذ عشرين قرن وانت اليوم بلا تجلي وتعيد كل سنة لهذا التجلي الذي لم يدوم؟!!‼️😳 وإن كنت دائم التجلي في المسيح في السماء منذ المعمودية، فهل أنت تتجلى وقت خطيتك أيضًا، وللا انت بتفقد تجليك ثم تعود لتتجلى مرة أخرى بالتوبة الإعتراف؟!!‼️🤔 إن قلت أنك دائم التجلي في حال خطيتك، فهذا ليس تجلي بل خداع لك من إبليس، وتكون قد أجرمت في مجد الرب الذي تجلى به ويلزمك توبة. وإن قلت أنك تسقط من تجليك ثم تعود مرة أخرى، فأنت إذن أنت لم تتجلى لأن التجلي هو طبيعة المتجلي لا يفقدها بأن فعل يفعله. بل الرب وحده هو الذي تجلى لأنه بلا خطية، وتجليه هو طبيعته الأصلية التي أخفاها عنا ولا يفقدها بأي فعل يفعله. ألم يظهر موسى وإيليا مع الرب في تجليه على طور طابور؟!!‼️🤔 هل هم أيضًا تجلوا في المسيح يسوع كما تجليت أنتَ في عيد التجلي؟!!‼️🙄 وإن كانوا قد تجلوا في الرب وليس معه، فلماذا إذن هو وحده الذي تغيرت هيئته صار وجهه كالشمس، وثيابه بيضاء كالنور (مت 2:17)؟!!‼️🤔 أم لأنهم من العهد القديم ولم يولدوا في بيت لحم ولا صلبوا ع الجلجثة ولا قاموا من الأموات؟!!‼️😳 طيب بطرس ويعقوب ويوحنا أليسوا من الآباء أعمدة العهد الجديد؟!!‼️🤔 هل بطرس ويعقوب ويوحنا تجلوا في المسيح كما تجليت أنتَ؟!!‼️🙄 وإن كانوا قد تجلوا في الرب، فلماذا إذن سقطوا على وجوههم وخافوا جدا (مت 6:17)؟!!‼️😳 أما أنت ومن يقول بقولك فكرامتكم تعلو على كرامتهم، لأنكم تجليتم فيه بعد أكثر من عشرين قرن من الزمان!!‼️😳 معضلة بولس الرسول التي لا يفهمها المتاويين التألُم: لمَّا قال بولس الرسول: "... إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضًا مَعَهُ" (رو 17:8)، لم يقُل أننا تألمنا معه بالجلدات والمسامير وأكليل الشوك. الصلب: ولمَّا قال: "مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ ..." (غل 20:2)، لم يقُل أنه صُلِب معه على الصليب. الموت: ولمَّا قال: "فَإِنْ كُنَّا قَدْ مُتْنَا مَعَ الْمَسِيحِ، نُؤْمِنُ أَنَّنَا سَنَحْيَا أَيْضًا مَعَهُ" (رو 8:6)، لم يقُل أننا متنا معه على الصليب. ولهذا لمَّا قال لنا: "... إِنْ كُنْتُمْ قَدْ مُتُّمْ مَعَ الْمَسِيحِ عَنْ أَرْكَانِ الْعَالَمِ ..." (كو 20:2)، لم يكن يقصد أننا متنا معه على الصليب بل متنا على أركان العالم. الدفن: ولمَّا قال: "فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ ..." (رو 4:6)، كان يقصد الدفن بالمعمودية وليس مع المسيح في القبر. ولمَّا قال: "مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضًا مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ" (كو 12:2)، كان يقصد أننا دُفِنَّا في المعمودية، وفي المعمودية أيضًا قمنا معه بحسب إيماننا في عمل الله. القيامة: ولمَّا قال: "وَأَقَامَنَا مَعَهُ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (أف 6:2)، لم يكن يقصد أن المسيح هو الذي أقامنا معه من الأموات وأجلسنا معه بصعوده, فكيف المسيح يجلسنا معه في المسيح يسوع؟ ولكن الله هو الذي أقامنا من موت الخطية لنكون معه ويجلسنا معه في السماويات. وإن كان قد قال: "فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ قُمْتُمْ مَعَ الْمَسِيحِ فَاطْلُبُوا مَا فَوْقُ ..." (كو 1:3)، فهو يقصد القيامة من الخطية وقمنا معه في المعمودية، وليس قمنا معه من الأموات. مش عارف يقى جابوا منين إتولدنا معاه، واتعمدنا معاه، واتجلينا معاه، وصُمنا معاه، وعملنا معجزات معاه و ...؟!! لو كان بولس الرسول يقصد من كل هذه الآيات أنه ولد في بيت لحم مع رب المجد واعتمد معه في الأردن وتجلى معه على طور طابور وتألم معه بـ 39 جلدة وصلب معه على الصليب ومات معه ودفن في القبر وقام معه من بين الأموات، ما كان يقول في ضيقه: "... لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ أَفْضَلُ جِدًّا" (في 23:1). #ربنا_ينقذ_كنيسته #القس_مرقوريوس_صمويل #Ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ_Ⲙⲉⲣⲕⲟⲩⲣⲓⲟⲥ_Ⲥⲁⲙⲟⲩⲏⲗ

لا يصح ان نقول اننا كبشر نتجلى امام او مع المسيح له المجد . فأمام المسيح يستد كل فم ونقف كخطاة حتى لو فعلنا كل بر . التجلى هو التمجد والبهاء والظهور ببهاء فائق .فهل نحن كذلك ؟!!! كما اننا نقف فى الصلاة كخطاة امام الله ونقول مع العشار اللهم ارحمنى انا الخاطى . سواء كنا فى الصلاة او فى غير وقت الصلاة فنحن خطاة ونحتاج للمغفرة والتنقية والصفح عن خطايانا. الكاهن فى الصلاة السرية فى القداس يقول عن خطاياى وجهالات شعبك . فأنا ككاهن خطاياى اعمق من خطايا او جهالات الشعب. لا تكونوا معلمين كثيرين يا اخوتى ، عالمين اننا نأخذ دينونة اعظم .لأننا فى أشياء كثيرة نعثر جميعنا .( يع ٣ : ١ )

الرحمه شويه علي ابونا هو ممكن ميكنش قاصد ان انا لما أصلي مقولتش ارحمني انا الخاطر علشان ربنا عارف ان انا خاطري لكن الترجي رحمته ومعني اني اترجي رحمته اني خاطي اما التجلي ممكن يكون يقصد ان احنا في المسيح وهنكون خليقه جديده ونقدر نعيش السما علي الارض او ان المسيح بالتالي خلنا نشوف السما علي الارض مثل السمائين ممكن جدا يكون غلط في اللفظ مش في الايمان

صدقني. كسر نفسيتي. هبل وكبرياء . ولا حتي قرا رسالة يعقوب. ان قلنا اننا بلا خطية نضل انفسنا وبيقول الكنيسة ضعيفة في تعليم الاباء. كان قراء الانجيل قبل الكلام عن الاباء. انا مفروم منة للاسف

ادعي القس انطون اننا حينما نقف في محضر الله لا نقول اننا خطاه وفي الكتاب المقدس يقول "إن قلنا: إنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا." (1 يو 1: 8). كلنا خطاة: أول نقطة أود أن أقولها لكم في هذا الموضوع، إننا كلنا خطاة ونطلب المغفرة. نحن نخطئ إما بالعمل أو بالفكر أو باللسان أو بالحواس أو بطرق أخرى. والذي يقول أنه لا يخطئ، يكون محاربًا بالبر الذاتي. في الجنازات من الصلوات المشهورة يقال: "ليس أحد بلا خطية ولو كانت حياته يومًا واحدًا على الأرض". وفي رسالة يوحنا الأولى يقول الكتاب المقدس: "إِنْ قُلْنَا: إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ الْحَقُّ فِينَا" (رسالة يوحنا الرسول الأولى 1:. كلنا نخطئ. حتى القديسين يقولون عن أنفسهم أنهم خطاة: القديسين أيضًا يقولون عن أنفسهم "نحن خطاة" لأنهم يقارنون أنفسهم بالكمال المطلوب منهم. فالله يقول: "كُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ" (إنجيل متى 5: 48). فعندما يقارنون أنفسهم بهذه الآية يجدون أنفسهم خطاة. كما يقول الرب لنا: "كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ" (رسالة بطرس الرسول الأولى 1: 16) أيضًا القديسين عندما يقارنون أنفسهم بهذه الآية يقولون عن أنفسهم أنهم خطاة. والقديس الأنبا أنطونيوس يقول: "إن ذكرنا خطايانا ينساها لنا الله، وإن نسينا خطايانا يذكرها لنا الله". وبالنسبة للقديسين نجد مثلًا إشعياء النبي عندما رأى السيرافيم يسبحون قائلين "قدوس، قدوس، قدوس." قال: "وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ، لأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ" (سفر إشعياء 6: 5). بالرغم من أن إشعياء نبي عظيم. والخطية بالنسبة للماضي والحاضر أيضًا، يعني مثلًا بولس الرسول وهو قديس عظيم صعد إلى السماء الثالثة يقول من جهة الماضي: "أنا اضطهدت الكنيسة" ونص الآية: "أَنَا الَّذِي كُنْتُ قَبْلًا مُجَدِّفًا وَمُضْطَهِدًا وَمُفْتَرِيًا. وَلكِنَّنِي رُحِمْتُ، لأَنِّي فَعَلْتُ بِجَهْل فِي عَدَمِ إِيمَانٍ" (رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 1: 13). ومن جهة الحاضر يقول: "لست أحسب أنني أدركت أو نلت شيئًا، بل أسعى لعلي أدرك" ونص الآيات: "لَيْسَ أَنِّي قَدْ نِلْتُ أَوْ صِرْتُ كَامِلًا، وَلكِنِّي أَسْعَى لَعَلِّي أُدْرِكُ الَّذِي لأَجْلِهِ أَدْرَكَنِي أَيْضًا الْمَسِيحُ يَسُوعُ. أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أَنَا لَسْتُ أَحْسِبُ نَفْسِي أَنِّي قَدْ أَدْرَكْتُ. وَلكِنِّي أَفْعَلُ شَيْئًا وَاحِدًا: إِذْ أَنَا أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ وَأَمْتَدُّ إِلَى مَا هُوَ قُدَّامُ" (رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 3: 12، 13). فكما قلت لكم أول نقطة: أننا كلنا خطاة. عفوا القس انطونيوس تقول نحن فى القرن 21 ولسه محتاجين نشرب لبن ده كلام ده كلام طب ليه علشان انقطعنا علي ابائنا ومبقاش عندنا كتابات اباء كتير وللأسف اللي مرت بيه الكنيسة فى العصور اللي فاتت ضعف الكنيسة من الناحية الأبائية والعلمية ولكن تراث الكنيسة موجود لينك العظة كاملة شاهد و سجل قبل الحذف ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tay5oHpTNu8.html الرد المختصر : اتهام الكنيسة بالضعف من الناحية الأبائية والعلمية وانكار العصر الذهبي لأبائنا للمائة عام السابقة علي الأقل الرد بالشرح أولا الكنيسة لم تنقطع ابدا ولم تضعف ابدا ولماذا انضممت الي جسد المسيح الهزيل الضعيف من الناحية الأبائية والعلمية لتكون كاهن لكيان ضعيف انقطع عن اللبن الخاص بالأباء ثانيا لماذا تتجاهل حصاد المائة عام السابقة من أباء الكنيسة مثال القديس حبيب جرجس الأنبا يؤانس اسقف الغربية البابا كيرلس السادس البابا شنودة الثالث الأنبا بيشوى مطران دمياط أبونا بيشوى كامل ولفيف كبير من أباء الكنيسة قد سافروا الى السماء لن تكفي المقالات لذكرهم وايضا لفيف من الأباء الذين مازالوا وسطنا بالجسد الأنبا بنيامين الانبا موسي الانبا بولا الأنبا اغاصون الأنبا روفائيل ابونا تادرس يعقوب ابونا داود لمعي وغيرهم من أباء الكنيسة تذخر مكتبات الكنائس بألافات مؤلفة من كتابات الأباء المنتقلين والذين مازلوا بالجسد من تفاسير وشروحات وترجمات وعظات ثالثاً هل انت من يعرف هذا الأمر بمفردك دون سواك رابعاً هل ندمت للإنضمام بسر الكهنوت لهذه الكنيسة الضعيفة الهزيلة خامساً ماذا سوف تقدم لنا سوى نقدك لجسد الكنيسة الأن حبيب جرجس الصخرة الارثوذكسية

يا ابونا انطونيوس بعد احترامي لرتبتك الكهنوتية احب اقولك انك لازم و انت واقف أمام الله تتذلل له و تقول اللهم ارحمني انا الخاطئ لان مفيش انسان بلا خطية اعمل زي العشار هو كان واقف في محضر الله و قال اللهم ارحمني انا الخاطئ و خرج مبررا من أمام الرب .الخطية مرض و المسيح هو الطبيب الشافي غافر خطايانا و جايين نصلي معترفين بخطايانا في محضره حتي يغفرها لنا فكيف تقول انت أننا لابد الا نقول اننا خطاة ..احذر و عدل من افكارك لئلا يعتبرك البعض انك مهرطق

اكبر صدمة امر بها مثل صدمة مقتل الانبا ابيفانيوس. اعثرني في ابية المعلم العظيم ابراهيم عياد اعثرني في اخية القس مينا بهومديل نيوجرسي. كنا نتوقع فية الكاهن النموزجي المتضع مثل ابية. توقعاتنا كاهن متفاني في الخدمة والتعب من اجل الشعب وليس تعليم منحؤف ليظهر فريدا. ابكاني وكسر قلبي. لا اريد ان اسمع الحانهم ولا اري اشكالهم. حاجة تفرس بجد الجمل التي قيلت. صلاتك مقيولة لانها تخرج من فم اللة تجلينا مع الرب يسوع انت في محضؤ اللة فلا تقل انت خاطي الكنيسة لا تعلم بفكر الاباء. كل يوم يمر نتوقع منة ان يعتزر عن كلامة و صدمتة الينا ولكن هو يثبت انة مغرور ومتشبث بالهرطقة. فين ابراهيم عياد من كلامة.

"كل عجينة البشرية".. في القطعة السادسة من ثيئوطوكية الخميس.. عبارة عن 'ترجمة خطأ' للنص القبطي، وصحتها : "كل عجينة الناسوت".. أي ناسوت السيد المسيح الخاص به بمكوناته الثلاثة (جسد إنساني خاص به - روح إنسانية - نفس إنسانية).. وأي دارس لمبادئ اللغة القبطية يمكنه أن يميز ذلك بملاحظة أداة التعريف للمؤنث وللمذكر وللمفرد أو الجمع، وضمير المذكر او المؤنث.. فكلمة ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ معناها الناسوت أو 'الطبيعة' الإنسانية البشرية التي ينتمي إليها كل إنسان مفرد، (راجع أيضا كيفية ترجمة كلمة ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ بأداة التنكير 'ⲟⲩ' في الربع الخامس من القطعة الخامسة من نفس الثيئوطوكية والمترجمة 'ناسوت' بمعرفة نفس المترجم).. ويلاحظ أيضا أن كلمة ⲧⲏⲣϥ المنتهية بضمير المذكر 'ϥ' تعود على كلمة 'ⲡⲓⲟⲩⲱϣⲉⲙ' في صيغتها ك مذكّر والمترجمة بمعنى 'عجينة' أو 'عجين' او 'معجون' ، ولا تعود على كلمة 'ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ' في صيغتها المؤنثة.. لتكون الترجمة الصحيحة والفهم الصحيح : "المعجون كله" ويكون المفهوم هو: "العجينة كلها التي للناسوت الشخصي للسيد المسيح بعناصر الناسوت الثلاثة (والمتحدة في نفس الوقت بلاهوته).. وقد لوحظ مؤخرا استخدام منحرفي العقيدة للترجمة الخطأ لذلك النص من الثيئوطوكية، لدعم هرطقة مفادها : ان جسد المسيح ليس جسده الخاص بل جسد البشرية كلها، او عجينة ممثلة لها.. واننا 'كنا فيه' وهو 'مات بنا' و 'تجلى بنا' لان جسده ليس جسده بل 'جسدنا'.. بتاعنا يعني.. هلاوس من تأثير الألزهيمر الذي لحق بزعيمهم، الله يرحمه، الذي خلط المعنى مع عبارة اخرى صحيحة، وهي: أننا "كنا في آدم أب البشرية عندما أخطأ"..

فعلا في العظه اخطاء كثيره

ناس بسيطة وغلابة بتقول عظة جميلة!! غير مدركين لكمية الاخطاء اللاهوتية في العظة!!! اقل حاجة قالها الجزء المنتشر ماتقولش انك خاطئ! دي اقل خطأ وقع فيه لكن المدركين يعرفون انه نادي بالتآله وقال ان المسيح تجلي بنا! وهذا علي نهج من قال ان المسيح صلب بنا ومات بنا واشتركنا مع المسيح في الفداء!!!

دى بدعه جديده

عظة كلها أخطاء لاهوتية

تعليم مش صح ولازم يراجع عن طريق لجنة التعليم بالمجمع المقدس للكنيسة القبطية

للأسف التعليم مختلف عن التعليم الكنيسة اولا تجلى طبيعتنا البشرية سيتم فى ملكوت السماوات كما قال الكتاب ونحن ايضا سنتغير الى تلك الصورة عينها ثانيا كل تعاليم الكنيسة تعلمنا ان نطلب الغفران من الله كخطاة ونحن بالفعل كذلك لانه لو قلنا أننا بلا خطية نضل انفسنا وليس الحق فينا كل صلوات الكنيسة بالاجبية تعلمنا طلب الرحمة كخطاه وكاثمين ثالثا ما حدث مع رب المجد فى التجلى وشهادة الاب له هو اثبات للاهوته ويرينا صورتنا التى نكون عليها فى الابدية

ما ينفعش تقف قدام المسيح وتقول أنا خاطي...!!!! أيه التخريف ده...؟؟؟ أذا كان السيد المسيح نفسه في مثل العشار والفريسي قال.. ان العشار قرع علي صدره وقال اللهم أرحمني أنا الخاطي... فقال عنه السيد المسيح... أنه خرج مبررا...!!!! فأيه الأختراعات العجيبة...اللي انتم فرحانين بيها...وهي ضد تعاليم المسيح... مليون في المية...؟؟؟؟؟؟؟؟

عفوًا القس أنطونيوس إبراهيم عياد ألم تقرأ قول الرب "... مَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لآخَرَ ..." (إش ٨:٤٢)؟ قُلتَ في عيد التجلي أنه عيد تجلينا في المسيح، وليس هو عيد تجلى الرب على طور طابور!!‼️😳 مَن مِن الآباء الرسل أو خلفائهم المعتبرين حتى القرن الخامس الميلادي تجاسر وقال أنه تجلى في المسيح، كما تجليت أنت وقلت هذا الكلام في عيد التجلي؟!!‼️🤔 قُل لي كيف تجليت فيه وأنت في القرن الحادي والعشرين؟!!‼️🙄 وهل تجليت فيه في عيد التجلي فقط، أم أنك تتجلى فيه كل الأوقات منذ معموديتك؟!!‼️😳 إن كنت لم تتجلى فيه كل الأوقات منذ معموديتك، فهل تجليت في الرب بضع دقائق فقط أمام تلاميذه؟!!‼️🤔 وما فائدة ذلك في حياتك إن كنت تجليت منذ عشرين قرن وانت اليوم بلا تجلي وتعيد كل سنة لهذا التجلي الذي لم يدوم؟!!‼️😳 وإن كنت دائم التجلي في المسيح في السماء منذ المعمودية، فهل أنت تتجلى وقت خطيتك أيضًا، وللا انت بتفقد تجليك ثم تعود لتتجلى مرة أخرى بالتوبة الإعتراف؟!!‼️🤔 إن قلت أنك دائم التجلي في حال خطيتك، فهذا ليس تجلي بل خداع لك من إبليس، وتكون قد أجرمت في مجد الرب الذي تجلى به ويلزمك توبة. وإن قلت أنك تسقط من تجليك ثم تعود مرة أخرى، فأنت إذن أنت لم تتجلى لأن التجلي هو طبيعة المتجلي لا يفقدها بأن فعل يفعله. بل الرب وحده هو الذي تجلى لأنه بلا خطية، وتجليه هو طبيعته الأصلية التي أخفاها عنا ولا يفقدها بأي فعل يفعله. ألم يظهر موسى وإيليا مع الرب في تجليه على طور طابور؟!!‼️🤔 هل هم أيضًا تجلوا في المسيح يسوع كما تجليت أنتَ في عيد التجلي؟!!‼️🙄 وإن كانوا قد تجلوا في الرب وليس معه، فلماذا إذن هو وحده الذي تغيرت هيئته صار وجهه كالشمس، وثيابه بيضاء كالنور (مت 2:17)؟!!‼️🤔 أم لأنهم من العهد القديم ولم يولدوا في بيت لحم ولا صلبوا ع الجلجثة ولا قاموا من الأموات؟!!‼️😳 طيب بطرس ويعقوب ويوحنا أليسوا من الآباء أعمدة العهد الجديد؟!!‼️🤔 هل بطرس ويعقوب ويوحنا تجلوا في المسيح كما تجليت أنتَ؟!!‼️🙄 وإن كانوا قد تجلوا في الرب، فلماذا إذن سقطوا على وجوههم وخافوا جدا (مت 6:17)؟!!‼️😳 أما أنت ومن يقول بقولك فكرامتكم تعلو على كرامتهم، لأنكم تجليتم فيه بعد أكثر من عشرين قرن من الزمان!!‼️😳 معضلة بولس الرسول التي لا يفهمها المتاويين التألُم: لمَّا قال بولس الرسول: "... إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضًا مَعَهُ" (رو 17:8)، لم يقُل أننا تألمنا معه بالجلدات والمسامير وأكليل الشوك. الصلب: ولمَّا قال: "مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ ..." (غل 20:2)، لم يقُل أنه صُلِب معه على الصليب. الموت: ولمَّا قال: "فَإِنْ كُنَّا قَدْ مُتْنَا مَعَ الْمَسِيحِ، نُؤْمِنُ أَنَّنَا سَنَحْيَا أَيْضًا مَعَهُ" (رو 8:6)، لم يقُل أننا متنا معه على الصليب. ولهذا لمَّا قال لنا: "... إِنْ كُنْتُمْ قَدْ مُتُّمْ مَعَ الْمَسِيحِ عَنْ أَرْكَانِ الْعَالَمِ ..." (كو 20:2)، لم يكن يقصد أننا متنا معه على الصليب بل متنا على أركان العالم. الدفن: ولمَّا قال: "فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ ..." (رو 4:6)، كان يقصد الدفن بالمعمودية وليس مع المسيح في القبر. ولمَّا قال: "مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضًا مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ" (كو 12:2)، كان يقصد أننا دُفِنَّا في المعمودية، وفي المعمودية أيضًا قمنا معه بحسب إيماننا في عمل الله. القيامة: ولمَّا قال: "وَأَقَامَنَا مَعَهُ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (أف 6:2)، لم يكن يقصد أن المسيح هو الذي أقامنا معه من الأموات وأجلسنا معه بصعوده, فكيف المسيح يجلسنا معه في المسيح يسوع؟ ولكن الله هو الذي أقامنا من موت الخطية لنكون معه ويجلسنا معه في السماويات. وإن كان قد قال: "فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ قُمْتُمْ مَعَ الْمَسِيحِ فَاطْلُبُوا مَا فَوْقُ ..." (كو 1:3)، فهو يقصد القيامة من الخطية وقمنا معه في المعمودية، وليس قمنا معه من الأموات. مش عارف يقى جابوا منين إتولدنا معاه، واتعمدنا معاه، واتجلينا معاه، وصُمنا معاه، وعملنا معجزات معاه و ...؟!! لو كان بولس الرسول يقصد من كل هذه الآيات أنه ولد في بيت لحم مع رب المجد واعتمد معه في الأردن وتجلى معه على طور طابور وتألم معه بـ 39 جلدة وصلب معه على الصليب ومات معه ودفن في القبر وقام معه من بين الأموات، ما كان يقول في ضيقه: "... لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ أَفْضَلُ جِدًّا" (في 23:1). #ربنا_ينقذ_كنيسته #القس_مرقوريوس_صمويل #Ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ_Ⲙⲉⲣⲕⲟⲩⲣⲓⲟⲥ_Ⲥⲁⲙⲟⲩⲏⲗ