عقيل العراقي يطحن الشيخ ابو بلال منير المغربي | ويكشف جهله 

@@qasimalsaady9465 اين،محمذ،ولاحمذ،

@@abunawaf1729 اتفوعلاعقول محمذ

وفقك الله واحسنتم روعه في اثبات بموجب الكتب واستضهار الدليل منها

وماهو الشيء الذي اتبعنا فيه عمر وكأن مخالف لما كأن عليه نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام؟؟؟

​@@اللهنورالسماواتوالأرض-و1بهاي قدامك و تقول شنو ؟ انت ما تسمع 👂؟

@@malaom86 $$$${{{ أنا سوف اسألك بعض الإسأله }}}$$$$ التي ربما إن شاءالله تضهر لكم كثيرا من النقاط التي لم يسألها لكم أهل العمائم الذين يصبون في عقولكم الزور والبهتان والتدليس والروايات والأحاديث المك؛؛؛ذوبة والمزورة والباطلة والموضوعة ؛؛؛؛؛ ويمنعونكم من سماع الروايات والأحاديث الصحيحة المسنده خوفا من أن تهتدون إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد ؛؛؛؛؛؛؛؛ يريدون منكم أن تستمرون معهم في السير في الطريق الذي يتوجه بكم جميعا الى نأر جهنم وبئس المصير @@@@@@@@@@ السؤال الأول لماذا غالبية الأئمة الأطهار رضوان الله عليهم أجمعين من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه ومن زوجته الفارسيه فقط لا غير أين ذرية الإمام الحسين من زوجاته العربيات وأين ذرية الإمام الحسن وأين ذرية الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه من بقية زوجاته @ السؤال الثاني ثبت بالدليل القاطع إن الطاهرة المطهرة أم كلثوم إبنة الإمام علي وإبنة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة رضي الله عنهما وأرضاهما وزوجة ألخليفة الثاني عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه رزقها الله تبارك وتعالى بذريه وإبنها البكر إسمه زيد إبن عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، لماذا لا يكون من ضمن الأئمة الأطهار الإثني عشر لكون أمه إبنة أمير المؤمنين علي وجدته لأمه سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء ، رضي الله عنها وأرضاها @ السؤال الثاني مكرر تدعون بأن الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يعلم الغيب ويتحكم في ذرات الكون ولا تخفى عليه خافية وأنه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور وأنه يستطيع أن يشفي من يأتيه وبه مرض يستطيع أن يشفيه من هذا المرض وغير ذلك @ ولكن يوجد حديث صحيح صريح ثابت وهذا الحديث موجود في كتب الصحاح عندنا ومنها صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم وكذالك موجود في كتبكم مثل كتاب الكافي أو في بحار الأنوار وهو أن النبي قال لاعطين غدا الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله @ أحاول إختصار الحديث قدر الإمكان ومختصر الحديث أن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام قال للصحابة الكرام الذين كانوا حوله أين علي أريد أن أعطيه الراية واكلفه لفتح خيبر فقال الصحابة الكرام إن الإمام علي يشتكي من عينيه أي مرمد لا يرى الطريق من الرمد وله أكثر من أربعة أيام على هذا الحال يشتكي من عينيه @ فقال رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام احظروه فلما أتى الإمام علي إلى عند النبي دعاء له النبي وتفل في عين الإمام علي فشافاه الله تبارك وتعالى من وقته ثم أعطاه الراية وأمره أن يتوجه لفتح خيبر ؛؛؛ العجيب أن الإمام علي لم يستطيع أن يشفي عينيه من الرمد وهو على قيد الحياة في ذالك الوقت فكيف يستطيع أن يشفي غيرة بعد موته @ السؤال الثالث لماذا تعصون النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وتعصون الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه في موضوع القبور ورد عن التابعي أبو الهياج الأسدي ويعتبر أحد شيعة وأتباع ورجال الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يروي هذا الحديث وهذا الحديث موجود في كتب الفريقين عند أهل السنة والجماعة في كتب الصحاح وعند الشيعة الرافظة في كتاب الكافي ومتفق على صحته @ يروي التابعي أبو الهياج الأسدي (( قالَ لي عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ: أَلَا أَبْعَثُكَ علَى ما بَعَثَنِي عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ؟ أَنْ لا تَدَعَ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ. [وفي رواية]: وَقالَ: وَلَا صُورَةً إلَّا طَمَسْتَهَا.)) الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 969 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] @ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ سلَّم حَريصًا عَلى إزالةِ كُلِّ ما يَدُلُّ عَلى آثارِ الجاهليَّةِ، ومِن تلك الآثارِ حِرصُهم على تَعظيمِ التَّصاويرِ والأمواتِ والقبورِ. @ وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أبو الهَيَّاجِ الأَسديُّ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه قال له: أَلا أُرسِلُك للأَمرِ الَّذي أَرسَلني لَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وأَجعَلُك أَميرًا عَلى ذلكَ، كما أمَّرني عليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؟ وقدْ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم علِيًّا بألَّا يَترُكَ «تِمثالًا»، والمُرادُ صُورةٌ ذاتُ رُوحٍ، إلَّا مَحاهُ وأَبطَلَه بقَطعِ رَأسِه وتَغييرِ وَجهِه ونَحوِ ذلكَ، وأَلَّا يَترُكَ قبْرًا مُرتفِعًا إلَّا سوَّاه بالأرضِ وجَعَلَه مِثلَ الَّذي حَوْلَه، أو مَعنى التَّسويةِ: أنْ يَجعَلَه سَوِيًّا مُوافِقًا للشَّريعةِ، أو معنى التَّسويةِ هو التَّسطيحُ، لا يُرفَعُ على الأرضِ رفعًا كثيرًا، بل يُرفَعُ نحْوَ شِبرٍ، ويُسطَّحُ، أو يُسنَّمُ، وهو الأَولى؛ فالمُرادُ القَبرُ الَّذي بُنِيَ عليهِ حتَّى ارتفَعَ دونَ الَّذي أُعلِمَ عليهِ بالرَّملِ والحَصا والحَجرِ ليُعرَفَ، فَلا يُوطأَ أو يُجلَسَ عليه، وَلا فائدةَ في البِناءِ عليهِ، فلِذلكَ نُهِيَ عنهُ. @ وفي الحديثِ: الأَمرُ بإِزالةِ التَّماثيلِ والأَصنامِ. وفيهِ: الأَمرُ بتَسويةِ القُبورِ المُرتفعةِ. وفيه: إزالةُ المنكَرِ باليَدِ لمَن له سُلطةٌ أو قُدرةٌ على ذلك ولكن مع شديد الأسف تعصون النبي وتعصون الإمام علي وتبنون المباني فوق القبور وتعظمونها وتعبدونها من دون الله تبارك وتعالى @ السؤال الرابع من المعروف بأن أول من أسلم وأمن بالنبي من الرجال هو الخليفة الراشد أبو بكر الصديق وأنتم تقولون بأنه دخل إلى الإسلام نفاقا ولكن السؤال الذي يسأل فيه أهل العقل والمنطق والبصيرة،،،،النفاق هو إضهار الإسلام وإبطان الكفر لسبب إما طمعا في مال أو منصب أو خوفا على الحياة @ ولكن عند إسلام أبو بكر الصديق كان النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام فقير ولا يوجد عنده مال ولا يوزع مناصب ، وليس بيده سلطة وكانت جميع قريش تعاديه ومنهم عمه أبو لهب فلن يخاف أبو بكر الصديق على حياته من النبي ، فماهو السبب الحقيقي في إسلام أبو بكر الصديق ، إنه بعد توفيق الله تبارك وتعالى الإيمان وتصديقه بأن النبي صادق ومرسل من الله تبارك وتعالى @ السؤال الخامس لماذا الإمام علي إبن أبي طالب ، رضي الله عنه وأرضاه زوج إبنته أم كلثوم للخليفة الثاني عمر إبن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ، إذا كان في عمر إبن الخطاب ماتقولونه من معايب ومناقص وإتهامات @@@@@@@ يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع

@@malaom86 !!!!!! {{{ أنا سوف اسألك بعض الإسأله }}} التي ربما إن شاءالله تضهر لكم كثيرا من النقاط التي لم يسألها لكم أهل العمائم الذين يصبون في عقولكم الزور والبهتان والتدليس والروايات والأحاديث المك؛؛؛ذوبة والمزورة والباطلة والموضوعة ؛؛؛؛؛ ويمنعونكم من سماع الروايات والأحاديث الصحيحة المسنده خوفا من أن تهتدون إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد ؛؛؛؛؛؛؛؛ يريدون منكم أن تستمرون معهم في السير في الطريق الذي يتوجه بكم جميعا الى نأر جهنم وبئس المصير @@@@@@@@@@ السؤال الأول لماذا غالبية الأئمة الأطهار رضوان الله عليهم أجمعين من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه ومن زوجته الفارسيه فقط لا غير أين ذرية الإمام الحسين من زوجاته العربيات وأين ذرية الإمام الحسن وأين ذرية الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه من بقية زوجاته @ السؤال الثاني ثبت بالدليل القاطع إن الطاهرة المطهرة أم كلثوم إبنة الإمام علي وإبنة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة رضي الله عنهما وأرضاهما وزوجة ألخليفة الثاني عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه رزقها الله تبارك وتعالى بذريه وإبنها البكر إسمه زيد إبن عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، لماذا لا يكون من ضمن الأئمة الأطهار الإثني عشر لكون أمه إبنة أمير المؤمنين علي وجدته لأمه سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء ، رضي الله عنها وأرضاها @ السؤال الثاني مكرر تدعون بأن الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يعلم الغيب ويتحكم في ذرات الكون ولا تخفى عليه خافية وأنه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور وأنه يستطيع أن يشفي من يأتيه وبه مرض يستطيع أن يشفيه من هذا المرض وغير ذلك @ ولكن يوجد حديث صحيح صريح ثابت وهذا الحديث موجود في كتب الصحاح عندنا ومنها صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم وكذالك موجود في كتبكم مثل كتاب الكافي أو في بحار الأنوار وهو أن النبي قال لاعطين غدا الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله @ أحاول إختصار الحديث قدر الإمكان ومختصر الحديث أن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام قال للصحابة الكرام الذين كانوا حوله أين علي أريد أن أعطيه الراية واكلفه لفتح خيبر فقال الصحابة الكرام إن الإمام علي يشتكي من عينيه أي مرمد لا يرى الطريق من الرمد وله أكثر من أربعة أيام على هذا الحال يشتكي من عينيه @ فقال رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام احظروه فلما أتى الإمام علي إلى عند النبي دعاء له النبي وتفل في عين الإمام علي فشافاه الله تبارك وتعالى من وقته ثم أعطاه الراية وأمره أن يتوجه لفتح خيبر ؛؛؛ العجيب أن الإمام علي لم يستطيع أن يشفي عينيه من الرمد وهو على قيد الحياة في ذالك الوقت فكيف يستطيع أن يشفي غيرة بعد موته @@@@@@@ يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع

@@Saed-vo8sw محمذ،زفت،

أهم شيء لا يستغيثون ويتوسلون بأهل القبور والاضرحه والمزارات الشركيه

تبغضون التوحيد وأهله وتحبون الشرك وأهله وتحبون البدع والخرافات الخزعبلات والهرطقات والمنكرات والانحرافات العقديه

اي توحيد هذا يا عبد الشاب الأمرد

المطايا هم الذين يستغيثون ويتوسلون بأهل القبور والاضرحة والمزارات الشركيه

@@اللهنورالسماواتوالأرض-و1ب الناس يوم القيامة وهو يوم حساب يستغيثون بادم وموسى ورسول الله كما في البخاري

@@ابوزيدالعنزي-ك3ل يوم القيامة يحيي الله تبارك وتعالى جميع الخلق للحساب ،،،،، فيحيي سبحانه وتعالى الخلق جميعهم أبيضهم واحمرهم واسمرهم ؛؛؛؛؛ الأنبياء والمرسلين وجميع ذرية أبونا أدم عليه السلام ؛؛؛؛؛ لذالك يذهبون البشر ل أبونا أدم عليه السلام يطلبون منه أن يتشفع لهم عند الله تبارك وتعالى ل يقضي بين الخلق ؛؛؛؛ ويقيم الحساب بينهم ويخلصهم مما هك فيه من كرب وشدة وعناء @@@ لذالك عندما يذهبون ل أبونا أدم ولبقية الأنبياء والمرسلين لأنهم في ذالك الزمان جميعهم أحياء ؛؛؛؛؛ وليسوا كما تفعلون من الذهاب إلى القبور والاضرحة والمزارات الشركيه ل طلب الشفاعة وطلب الغوث والمدد وطلب قضاء الحوائج من الم؟وتى المدفونين تحت كومة من التراب الذين أصبحوا مجرد كومة من العظام والتراب @@@@ سبحان الله العظيم أن؟تم لا تفرقون بين المخلوق الحي والمخلوق الم؟يت ؛؛؛؛؛ بل عندكم المخلوق الم؟يت يسمع ويبصر الملايين بل يسمع ويبصر المليارات في وقت وأحد ؛؛؛؛؛؛ والدليل على ذالك هو قولكم يا علي مدد أو يا حسين اقضي لي حوائجي أو قولكم يا فاطمة الزهراء اغيثيني @@@ وتقولون هذا النداء سواء كنتم بجوار قبورهم أو في اقاصي الأرض ؛؛؛؛؛؛؛ معتقدين بأنهم يسمعونكم ويبصرونكم وأنهم ينفعونكم ويضرونكم وأنهم يعلمون عن أحوالكم وأنهم معكم أينما كنتم وأنهم بيدهم الجنة والنار وأنهم يشفعون لكم عند الله تبارك وتعالى @@@@ وأنهم يسمعون ويبصرون جميع من يناديهم حتى لو كأن اعدادهم بالمليارات @@@ عندما كأن الإمام علي عليه السلام في العراق هل كأن يسمع من يناديه من مكة المكرمة أو من المدينة المنورة ؛؛؛؛؛؛ وهو في ذالك الزمان على قيد الحياة @@@@ لم يكن يسمعهم ولم يكن يعلم الغيب وهو في ذالك الزمان على قيد الحياة ؛؛؛؛؛؛ والدليل على ذالك هو أن الخارجي إبن ملجم كأن يختبي ل الإمام علي عليه السلام أثناء خروج الإمام علي ل صلاة الفجر @@@ ولم يعلم به الإمام علي ونتج عن ذالك هو أن المجرم الخارجي إبن ملجم ضرب الإمام علي بالسيف المسموم على رأسه وكانت هذه الضربة سببا فى إستشهاد الإمام علي عليه السلام @@@ فلوا كأن الإمام علي يعلم الغيب ل أخذ معه سيفه أثناء توجهه ل أداء صلاة الفجر وعاجل إبن ملجم بسيفه [[[[ ذوا الفقار ]]]] @@@ ولكنه لا يعلم الغيب الإمام علي عليه السلام بشر مثل سائر البشر وليس له صفات الرب سبحانه وتعالى من السمع والبصر وعلم الغيب والقدرة وغير ذالك @@@@ أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين ؛؛ والحمدلله رب العالمين.....

عائشة ارشدت الصحابة للاستغاثة بقبر النبي لما اصابهم القحط اقرؤوا مصادركم يا ببغاوات

حطب جهنم هم أهل الشرك والكفر والنفاق الذين يستغيثون ويتوسلون بأهل القبور وأهل الاضرحه والمزارات الشركيه

مولاي الغالي نتشرف بكم والله والله والله دائما انا في ذكركم

وماهو الشيء الذي إتبعنا فيه عمر ونخالف ما كأن عليه نبينا محمد عليه أفضل الصلاة

​@@اللهنورالسماواتوالأرض-و1بابسط شيء زواج المتعه الذي شرعه الله والرسول وعمر حرمه

@@حيدرالواسطي-غ2ح زواج المتعة أجازه النبي في فترة محدده لضروف معينة ثم حرمه ؛؛؛؛؛؛ ولكن البعض من الصحابة الكرام سمع النبي محمد عندما احل المتعة ولكن لم يسمع النبي عندما حرم المتعة ؛؛؛؛؛؛ لذالك إستمر على المتعة إلى أن قال عمر أيها المسلمون لقد حرم النبي المتعة ومن وجدته متمتعا حكمت عليه مثل الحكم على [[[ الزاني ]]] ؟؟؟؟؟؟؟ @@@ وسوف أسألك بعض الإسأله بخصوص المتعة السؤال الأول هل الزوج يرث الزوجة وكذالك هل الزوجة ترث الزوج في حال حصل انفصال أثناء عقد المتعة بسبب الوفاة @@ السؤال الثاني لوحصل حمل من يكون الأب الشرعي للمولود إذا كأن مر على المرأة قبل وقوع الحمل العدد الضخم من الرجال ؟؟؟؟ كيف ننسب الولد ومن هو أبوه السؤال الثالث هل يكون من شروط عقد المتعة أن يكون موجود شاهدين وكذالك موافقة ولي أمر المرأة....

@@حيدرالواسطي-غ2ح $$$${{{ أنا سوف اسألك بعض الإسأله }}}$$$$ التي ربما إن شاءالله تضهر لكم كثيرا من النقاط التي لم يسألها لكم أهل العمائم الذين يصبون في عقولكم الزور والبهتان والتدليس والروايات والأحاديث المك؛؛؛ذوبة والمزورة والباطلة والموضوعة ؛؛؛؛؛ ويمنعونكم من سماع الروايات والأحاديث الصحيحة المسنده خوفا من أن تهتدون إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد ؛؛؛؛؛؛؛؛ يريدون منكم أن تستمرون معهم في السير في الطريق الذي يتوجه بكم جميعا الى نأر جهنم وبئس المصير @@@@@@@@@@ السؤال الأول لماذا غالبية الأئمة الأطهار رضوان الله عليهم أجمعين من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه ومن زوجته الفارسيه فقط لا غير أين ذرية الإمام الحسين من زوجاته العربيات وأين ذرية الإمام الحسن وأين ذرية الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه من بقية زوجاته @ السؤال الثاني ثبت بالدليل القاطع إن الطاهرة المطهرة أم كلثوم إبنة الإمام علي وإبنة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة رضي الله عنهما وأرضاهما وزوجة ألخليفة الثاني عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه رزقها الله تبارك وتعالى بذريه وإبنها البكر إسمه زيد إبن عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، لماذا لا يكون من ضمن الأئمة الأطهار الإثني عشر لكون أمه إبنة أمير المؤمنين علي وجدته لأمه سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء ، رضي الله عنها وأرضاها @ السؤال الثاني مكرر تدعون بأن الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يعلم الغيب ويتحكم في ذرات الكون ولا تخفى عليه خافية وأنه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور وأنه يستطيع أن يشفي من يأتيه وبه مرض يستطيع أن يشفيه من هذا المرض وغير ذلك @ ولكن يوجد حديث صحيح صريح ثابت وهذا الحديث موجود في كتب الصحاح عندنا ومنها صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم وكذالك موجود في كتبكم مثل كتاب الكافي أو في بحار الأنوار وهو أن النبي قال لاعطين غدا الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله @ أحاول إختصار الحديث قدر الإمكان ومختصر الحديث أن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام قال للصحابة الكرام الذين كانوا حوله أين علي أريد أن أعطيه الراية واكلفه لفتح خيبر فقال الصحابة الكرام إن الإمام علي يشتكي من عينيه أي مرمد لا يرى الطريق من الرمد وله أكثر من أربعة أيام على هذا الحال يشتكي من عينيه @ فقال رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام احظروه فلما أتى الإمام علي إلى عند النبي دعاء له النبي وتفل في عين الإمام علي فشافاه الله تبارك وتعالى من وقته ثم أعطاه الراية وأمره أن يتوجه لفتح خيبر ؛؛؛ العجيب أن الإمام علي لم يستطيع أن يشفي عينيه من الرمد وهو على قيد الحياة في ذالك الوقت فكيف يستطيع أن يشفي غيرة بعد موته @ السؤال الثالث لماذا تعصون النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وتعصون الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه في موضوع القبور ورد عن التابعي أبو الهياج الأسدي ويعتبر أحد شيعة وأتباع ورجال الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يروي هذا الحديث وهذا الحديث موجود في كتب الفريقين عند أهل السنة والجماعة في كتب الصحاح وعند الشيعة الرافظة في كتاب الكافي ومتفق على صحته @ يروي التابعي أبو الهياج الأسدي (( قالَ لي عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ: أَلَا أَبْعَثُكَ علَى ما بَعَثَنِي عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ؟ أَنْ لا تَدَعَ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ. [وفي رواية]: وَقالَ: وَلَا صُورَةً إلَّا طَمَسْتَهَا.)) الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 969 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] @ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ سلَّم حَريصًا عَلى إزالةِ كُلِّ ما يَدُلُّ عَلى آثارِ الجاهليَّةِ، ومِن تلك الآثارِ حِرصُهم على تَعظيمِ التَّصاويرِ والأمواتِ والقبورِ. @ وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أبو الهَيَّاجِ الأَسديُّ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه قال له: أَلا أُرسِلُك للأَمرِ الَّذي أَرسَلني لَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وأَجعَلُك أَميرًا عَلى ذلكَ، كما أمَّرني عليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؟ وقدْ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم علِيًّا بألَّا يَترُكَ «تِمثالًا»، والمُرادُ صُورةٌ ذاتُ رُوحٍ، إلَّا مَحاهُ وأَبطَلَه بقَطعِ رَأسِه وتَغييرِ وَجهِه ونَحوِ ذلكَ، وأَلَّا يَترُكَ قبْرًا مُرتفِعًا إلَّا سوَّاه بالأرضِ وجَعَلَه مِثلَ الَّذي حَوْلَه، أو مَعنى التَّسويةِ: أنْ يَجعَلَه سَوِيًّا مُوافِقًا للشَّريعةِ، أو معنى التَّسويةِ هو التَّسطيحُ، لا يُرفَعُ على الأرضِ رفعًا كثيرًا، بل يُرفَعُ نحْوَ شِبرٍ، ويُسطَّحُ، أو يُسنَّمُ، وهو الأَولى؛ فالمُرادُ القَبرُ الَّذي بُنِيَ عليهِ حتَّى ارتفَعَ دونَ الَّذي أُعلِمَ عليهِ بالرَّملِ والحَصا والحَجرِ ليُعرَفَ، فَلا يُوطأَ أو يُجلَسَ عليه، وَلا فائدةَ في البِناءِ عليهِ، فلِذلكَ نُهِيَ عنهُ. @ وفي الحديثِ: الأَمرُ بإِزالةِ التَّماثيلِ والأَصنامِ. وفيهِ: الأَمرُ بتَسويةِ القُبورِ المُرتفعةِ. وفيه: إزالةُ المنكَرِ باليَدِ لمَن له سُلطةٌ أو قُدرةٌ على ذلك ولكن مع شديد الأسف تعصون النبي وتعصون الإمام علي وتبنون المباني فوق القبور وتعظمونها وتعبدونها من دون الله تبارك وتعالى @ السؤال الرابع من المعروف بأن أول من أسلم وأمن بالنبي من الرجال هو الخليفة الراشد أبو بكر الصديق وأنتم تقولون بأنه دخل إلى الإسلام نفاقا ولكن السؤال الذي يسأل فيه أهل العقل والمنطق والبصيرة،،،،النفاق هو إضهار الإسلام وإبطان الكفر لسبب إما طمعا في مال أو منصب أو خوفا على الحياة @ ولكن عند إسلام أبو بكر الصديق كان النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام فقير ولا يوجد عنده مال ولا يوزع مناصب ، وليس بيده سلطة وكانت جميع قريش تعاديه ومنهم عمه أبو لهب فلن يخاف أبو بكر الصديق على حياته من النبي ، فماهو السبب الحقيقي في إسلام أبو بكر الصديق ، إنه بعد توفيق الله تبارك وتعالى الإيمان وتصديقه بأن النبي صادق ومرسل من الله تبارك وتعالى @ السؤال الخامس لماذا الإمام علي إبن أبي طالب ، رضي الله عنه وأرضاه زوج إبنته أم كلثوم للخليفة الثاني عمر إبن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ، إذا كان في عمر إبن الخطاب ماتقولونه من معايب ومناقص وإتهامات @@@@@@@ يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع

@@حيدرالواسطي-غ2ح !!!!!!! تكملة لما سبق تكملة لما سبق السؤال الثالث لماذا تعصون النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وتعصون الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه في موضوع القبور ورد عن التابعي أبو الهياج الأسدي ويعتبر أحد شيعة وأتباع ورجال الإمام علي إبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يروي هذا الحديث وهذا الحديث موجود في كتب الفريقين عند أهل السنة والجماعة في كتب الصحاح وعند الشيعة الرافظة في كتاب الكافي ومتفق على صحته @ يروي التابعي أبو الهياج الأسدي (( قالَ لي عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ: أَلَا أَبْعَثُكَ علَى ما بَعَثَنِي عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ؟ أَنْ لا تَدَعَ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ. [وفي رواية]: وَقالَ: وَلَا صُورَةً إلَّا طَمَسْتَهَا.)) الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 969 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] @ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ سلَّم حَريصًا عَلى إزالةِ كُلِّ ما يَدُلُّ عَلى آثارِ الجاهليَّةِ، ومِن تلك الآثارِ حِرصُهم على تَعظيمِ التَّصاويرِ والأمواتِ والقبورِ. @ وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أبو الهَيَّاجِ الأَسديُّ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه قال له: أَلا أُرسِلُك للأَمرِ الَّذي أَرسَلني لَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وأَجعَلُك أَميرًا عَلى ذلكَ، كما أمَّرني عليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؟ وقدْ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم علِيًّا بألَّا يَترُكَ «تِمثالًا»، والمُرادُ صُورةٌ ذاتُ رُوحٍ، إلَّا مَحاهُ وأَبطَلَه بقَطعِ رَأسِه وتَغييرِ وَجهِه ونَحوِ ذلكَ، وأَلَّا يَترُكَ قبْرًا مُرتفِعًا إلَّا سوَّاه بالأرضِ وجَعَلَه مِثلَ الَّذي حَوْلَه، أو مَعنى التَّسويةِ: أنْ يَجعَلَه سَوِيًّا مُوافِقًا للشَّريعةِ، أو معنى التَّسويةِ هو التَّسطيحُ، لا يُرفَعُ على الأرضِ رفعًا كثيرًا، بل يُرفَعُ نحْوَ شِبرٍ، ويُسطَّحُ، أو يُسنَّمُ، وهو الأَولى؛ فالمُرادُ القَبرُ الَّذي بُنِيَ عليهِ حتَّى ارتفَعَ دونَ الَّذي أُعلِمَ عليهِ بالرَّملِ والحَصا والحَجرِ ليُعرَفَ، فَلا يُوطأَ أو يُجلَسَ عليه، وَلا فائدةَ في البِناءِ عليهِ، فلِذلكَ نُهِيَ عنهُ. @ وفي الحديثِ: الأَمرُ بإِزالةِ التَّماثيلِ والأَصنامِ. وفيهِ: الأَمرُ بتَسويةِ القُبورِ المُرتفعةِ. وفيه: إزالةُ المنكَرِ باليَدِ لمَن له سُلطةٌ أو قُدرةٌ على ذلك ولكن مع شديد الأسف تعصون النبي وتعصون الإمام علي وتبنون المباني فوق القبور وتعظمونها وتعبدونها من دون الله تبارك وتعالى @ السؤال الرابع من المعروف بأن أول من أسلم وأمن بالنبي من الرجال هو الخليفة الراشد أبو بكر الصديق وأنتم تقولون بأنه دخل إلى الإسلام نفاقا ولكن السؤال الذي يسأل فيه أهل العقل والمنطق والبصيرة،،،،النفاق هو إضهار الإسلام وإبطان الكفر لسبب إما طمعا في مال أو منصب أو خوفا على الحياة @ ولكن عند إسلام أبو بكر الصديق كان النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام فقير ولا يوجد عنده مال ولا يوزع مناصب ، وليس بيده سلطة وكانت جميع قريش تعاديه ومنهم عمه أبو لهب فلن يخاف أبو بكر الصديق على حياته من النبي ، فماهو السبب الحقيقي في إسلام أبو بكر الصديق ، إنه بعد توفيق الله تبارك وتعالى الإيمان وتصديقه بأن النبي صادق ومرسل من الله تبارك وتعالى @ السؤال الخامس لماذا الإمام علي إبن أبي طالب ، رضي الله عنه وأرضاه زوج إبنته أم كلثوم للخليفة الثاني عمر إبن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ، إذا كان في عمر إبن الخطاب ماتقولونه من معايب ومناقص وإتهامات @@@@@@@ يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع

تفضل معنا اخي بالبث المباشر واثبت ان استدلالاتي كذب وان اثبت ذلك ستارجع واعتذر