مزال كعما تفرجت فالفيديو ولكن بغض النظر على شنو قلتو راكم عزاز بجوج الدراري 🤍😂 PS : مهم بلال راني ماشي فقيهة ، أنا غير كنجود وكنعلم القرآن ، دونك أي حاجة قلتها فالدين لا تؤخذ بعين الإعتبار 🙌🏻
شكرا على الكومونطير ديالك هند 🙏🏻 حتا حنا غير داويين نصيب و نخطئ و كانحاولو ما أمكن ناقشو الفكرة و ماندخلوش فالشخصنة.. و مرحبا بيك فالستريم وقتما تبغي ❤️
اصلا السيد لي مستاظفها كيهدر معاها بحالا مزوج بيها مكرهش انوض انتفها ، كلامها كولو حق لا داعي لتضيييع وقتكم وعوض متنوضو تشمرو على كتافكم اتديوها فحياتكم جايين ضد النساء
اختلط الدين بالبدع و التقاليد و اصبحنا نرى دينا مشوها غير الاسلام ادعو نفسي و اخواني للبحث في الاسلام و الايمان بالله من شيوخ ثقاة مشهود لهم بالاهلية لكم في رسولنا صل الله عليه وسلم القدوة الحسنة
اودي واش باقي بنادم مكلخ راه وخا تعدد حلال راه من حقها ترفض تعدد فالعقد الزواج والدليل راه فاطمة زهراء بنت الرسول عليه الصلاة والسلام كان على ابن ابي طالب كان باغي يزوج ب ابنت ابو جهل وفاطمة زهراء رضي الله عنها رفضت وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام رفض حيت ف كانت شرط في الزواج انها لا يتزوج عليها
Hhhhhhhh nta Li mkalakh db rassol chrat alihom fl 3a9d ri ka takhraw w raah 3a9d ri 3a9d 9anoni machi howa diin f yamat rasoul maknoch nass kaytzawjo b 3a9d kon chrat alih m'en lowal makanch yabri yatzawaj m'en ba3d w had mawdo3 b daat fih 3atifa m'en jiht rasoul 3la banto y'a ima 7lal 3la kolchi y'a 7raam 3la kolchi
دابا بغيتي نردو الرسول منافق هو حلال عليه التعدد و علي لا سير بحت شوية تا تعرف السبب عاد ناقش را ماشي رفض التعدد ولكن رفض ان علي يتزوج ديك البنت بالضبط حيت لا يمكن الاسلام حلل التعدد و الرسول دار التعدد و يفرض على شي حد ما يتعددش، الرسول اولى و ادرى بما فيه مصلحة لعلي و لابنته
ماشي كامل انا عجبني تفكيرها و ما قالت العيل لها حرية اختيار ما يناسبها غ شي باردين الكتاف متقبلوهاش حيث ولفو على مرأة لي مكسورة الجناح و كتعيش تحت رحمة الرجل
@@choroukelayatyالله يكون معاكم أختي ما يحس بيك غير لي بحالك صعيب باش تلقا راجل في هاذ الزمان يقد بالمسؤولية ديل يكون أسرة صعيب و بزاف ولاو نادرين علاش حيت رجال مبقاوش كيمشيو بمبدئ ديننا لهو الإسلام ولاو يا عكس يا يحرفو فيه وهنا ولات البنت خاصها تحمي نفسها من الرجل الحكار.
Mchkawch elik almdwd nod tnta dir nfs 9ra o khdem o dir tonobil tfo drari tahowa fihom sam ykh ela 9a3ida mb9ina 3rfnkom mna ola mnhom @@thetribalshie09
تعدد أصاط من حقها طلق على ما أضن حيت وقعات واحد لقصة كان سيدنا علي رضي الله عنه كان بغا يتزوج لمرا الثانية ولكن الزوجة نتاعو لهيا بنت النبي مبغاتش والرسول كان شرط على عليه يطلق فاطمة عاد يلا بغا يتزوج يتزوج
@@RomaissaaNm علیھا ربی عطا قرار التعدد راہ ماشی آختیار الفرد بحال زعما ربی خطآ ولا شنو لی کنعرف خاب قوم ولاو آمرھم لی مرآۃ لی مبغاش یخبط رآسہ مع الحائط
@@redouan4084رآه ربي ما ٱمرش بالتعدد الاخ ؛ و إنما أجازه و بشروط و بضوابط ؛ و إلى كتعرف الدين مزيان غتعرف أن الله لا يكلف نفسا إلى وسعها ؛ و مامفروضش عليا نقبل التعدد ماحدي ماغنرتاحش فيه و غنمرض فنفسيتي باش يرضى الزوج و يقول اه خديت زوجة صالحة حسب معتقداته الغريبة لي للأسف كتلقاه شاد فالدين غير التعدد و الباقي إشاعات ماكاين لا غض البصر لا صلاة الجماعة هادشي إلى كان كيصلي و القائمة طويلة
@@zohramkn4153 آودی خلاصۃ دسرکم القانون علیھا لا لی الزواج حیت حقی لا یوجد لی لا فصل ولا حق والقانون لا یحمی المغفلین المرآۃ تتزوج بی عرام دیال الشروط والرجل کیدخل بی النیۃ فقط وآنا رجل حر وحض موفق لک آخت
متأسلم ولا متأسلمة راه حرام تقولوها لأنه مجاش لا فالقرآن ولا فالسنة ميمكنش غادي نكفروا ناس ولا نشككوا في إسلامهم نقولو الله يهدي الجميع كيجي انسان ما خلا مدار فالذنوب ويقول على بنت كتعبر على افكارها متأسلمة حتى حد ماعارف راسو المرتبة ديالو عند الله سبحانه من غير ربي
@@ayoublabrini697 واراه البنت للي فالفيديو نسوية متأسلمة وهي اخطر من النسوية النصرانية بكثير، النسوية النصرانية كتقسم معاك كلشي المهم قادا على كلماتها وعلى الطريق للي ختارت، ديالنا حنى اخويا كتختار من الدين غير شنو بغات هذا حلال وهذا حرام، راه مصيبة صافي. علاش كيكرهو التعدد مفهمتش، انا مثلا فهمت علاش الله حللو حيث بزاف ديال النساء محتاجينو كثر من الرجال براسهوم شوف شحال ديال المطلقات وشحال ديال الارملات ولا للي فاتهوم الزواج مثلا ولا للي اسلمت ولا تابت من غلط شكون غادي يتزوج بهادوك شاب اعزب؟ ميمكنش، ولكن راجل مزوج كبلاصة ولا كزوجة ثانية غادي يقبل ياخدها، انا كنقلب لراجلي اصلا على زوجة ثانية وغادي نعيشو مع بعض وبغيت نكونو شريكات وصحابات للابد طبعا تكون تاهي بنفس النية الصالحة. المشكل النسوان فهاد الزمن ولاو مكيقدروش يضبطو الغيرة ديالهوم ومكيفرقوش بين الغيرة والحسد حيث هادشي ولا حسد وانانية وتصلط وتجبر على الزوج وعلى الخالق مابقاش غير غيرة الله يستر
@@ayoublabrini697 وهادوك للي الفوق جاوبتهم قلتهم ماتقدروش على التعدد حيث ياك سمعتي فنهاية الفيديو كان اشارة للتعدد بالحرام وهذا غلط كون راجل وديرها فالحلال لاش تعصي الله حيث خايف من مراتك ( واصلا كلما الرجل كان حنون وطيب للمرأة كلما المرأة فهماتو ورحماتو وعطاتو شنو بغا … والقسوة كتكون العكس )
وعلى موضوع وعلى بلان وعلى حياة ولينا كنعيشوها ومعامن ولينا عايشين 🫠 ياربي دير شي تاويل ديال الخير اللهم أرنا الحق حق ورزقنا تباعه وأرنا البطال باطل ورقنا جتنابه 🥹🤲
يعرفو الدين غي فالتعدد هههههههه هاد شي ليبقا فيهم راه لوكان نشوفو شحال من حاجة في الدين حنا مفرطين فيها تحشمي تهزي راسك بقى فيهم غير التعدد زعما يدافعو عليه ههههههه يا ودي لا حول ولا قوة الا بالله وصافي خليو البنت فالتقار الله يهدينا كاملين
@@redavlogs5890 راه 90٪ ديال رجال مبقاو رجال و90٪ ديال النسا مبقاو نسا ... غير عديو وصافي راحنا فأخر الزماااان ميبقاش الحال الا من رحم ربي ... الانسان يطبق غيير داكشي ليقال ربي ويعيش هاني واي حاجة لوجه الله مرحناش غادي نخلدو فيها باش نبقاو شد ليا نقطع ليك الصرااع بين المرأة والرجل زعما شكون القافز ااااش هاد الشي وصلنالو الواحد يدير الدور ليكلفو بيه ربي وينود يتكعد حنا الي بقينا هاكا راه منسليوش هههههههه الله يستر وصافي
الرجل هو من وجب عليه الانفاق حتى ولو كان اجره اقل من الزوجة واصراف الزوجةفي البيت يكون برضاها فقط .اما مسألة التعدد فاالرجل يجب ان يكون اهلا للتتعدد وشرط ان يكون هناك مساواة وهذا غالبا لن يتوفر لانه اذا وفق بينهما ماديا عاطفيا مستحيل
راه واخا كاين الحلال او الحرام ....كاينة الارادة و الحرية ديال الشخص المعني بالامر 😊 راه الرسول (ص) فاش زوج بنتو فاطمة الزهراهراء لسيدنا علي شرط عليه 😮 ميتزوجش عليها أبدا !! و كذلك كان .
Awadi 3la hassab tafassiir Li kaychar7o had 9diya fiha 3atifa m'en jiht banto 7iit ma kaynch Chi Sabab Li yamnaa3 alih ydir Ta3adod machi 7ram alih w 7lal 3la nass
في القرآن الكريم، يُشترط العدل في حالة تعدد الزوجات، وإذا خاف الرجل ألا يعدل، فالأفضل له أن يكتفي بزوجة واحدة (سورة النساء: 3). الإسلام يعترف بحقوق المرأة ويشجع على التفاهم والاحترام المتبادل بين الزوجين. الرسول صلى الله عليه وسلم كان قدوة في العدل بين زوجاته، وزواجه بالتعدد كان لأسباب متنوعة منها رعاية الأرامل، توطيد العلاقات الاجتماعية والسياسية، وتعليم الأمة كيفية التعامل مع مسائل الزواج والعدالة. الزواج في الإسلام يجب أن يكون مبنياً على المودة والرحمة. من حق المرأة أن تعبر عن رفضها لتعدد الزوجات، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين. وبالإضافة إلى ذلك، الرجال قوامون على النساء والرجل بطبعه يجب أن يقوم بواجباته تجاه زوجته لأن هذه من صفات الرجل الحقيقي.
وراه بحالك علاش داير الفلم باغين راجل يعاملك مماتلة ليه ويشارورك و ويصرف عليك ويدير واجبتو دينية ادن كتاخدو لي بغيتو وتخليو لي بغيتو المرأة اما مساوية للراجل أما لا مكاينش لي عجبني من العلمين ناخدو
@@bmachido4796نتوما تسحابو العالم بيض وكحل نتا بنفسك غتكون متفق مع شي لعيبات فالحياة وممتافقش مع آخرين وحتى فالدين لي حتى العلماء لا زالو يختلفون فيه +الرجل دينيا هو لي خاصة يصرف الا جينا نهدرو غي على الدين ولكن من ناحية تاع الإنسانية الا كانت المرا عندها الفلوس ما فيها باس تعاون راجلها وقت الشدة +التعدد الا كانت غير متفقة عليه الزوجة وكان هناك سوء فهم كيما غال كاووس عدم التفاهم أو التراضي سبب كافي للطلاق الا كانت بغات المرأة تطلق
كما قلتي أ لالة "من حق المرأة أن تعبر عن رفضها لتعدد الزوجات، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين" بدون الأخذ بالحكم الديني فحتا حنا غنقولو " من حق الرجل أن يعبر عن رفضه عن النفقة، وهذا يجب أن يُحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين" بدون الأخذ بالحكم الديني. مابقيتوش غا كتناقضو في الأحكام الدينية وليتو كتناقضو حتى فكلامكم! ردي البال كفاش لتاجئتي لدين فحق المرأة في النفقة ومالتاحئتيش لدين فحق الرجل في التعدد ولتاجئتي لإحترام رفض المرأة لتعدد ومالتاحئتيش لإحترام رفض الرجل لنفقة بل زدتي فيه و اعتبرتيه بأنه ماشي راجل!
@@Younsse-1 أفهم النقطة التي تحاول توضيحها، لكن دعني أشرح الأمر بوضوح أكثر: 1. حق المرأة في التعبير عن رفضها لتعدد الزوجات: الإسلام أعطى المرأة حقها في التعبير عن مشاعرها ورغباتها في إطار الزواج. هذا لا يعني أنه يلغي حق الرجل في التعدد، لكن يتيح للزوجين الحوار والتفاهم لتحقيق التوازن والعدل. الإسلام يشجع على الشورى بين الزوجين للوصول إلى توافق. 2. النفقة واجب شرعي: النفقة ليست اختيارًا بل هي واجب شرعي على الرجل. قال تعالى: “الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ” (النساء: 34). النفقة تمثل المسؤولية الشرعية التي يجب على الرجل القيام بها تجاه زوجته وأسرته. الفرق بين الحقين: حق الرجل في التعدد جاء مشروطًا بالعدل، وحق المرأة في التعبير عن رفضها جاء من باب تحقيق هذا العدل وضمان المودة والرحمة في الحياة الزوجية. أما النفقة فهي واجب لا خيار فيه لأنها تأتي لضمان حياة كريمة للمرأة والأسرة. لهذا، هناك فرق بين الحقين من حيث الأساس الشرعي والمقاصد التي وضعها الإسلام لضمان العدالة والسعادة في الحياة الزوجية. والسلام عليكم.
@@zou_Saliha في الإسلام ليس لدى الزوجة الحق أبدا في أن ترفض أو تقبل لأن الأمر ليس أمرها بل ليس لديها الحق حتى في أن يعلمها بأنه تعدد،التعدد حق الرجل وهو الوحيد من لديه الاختيار في تطبيقه أم لا فإذا كان بشرط قبول الزوجة أو الرفض فهذا لم يعد حقه الشخصي، رفض الزوجة أو القبول ليس من العدل أبدا في التعدد، العدل في التعدد هو أن يعدل في نفقتهم دون ذلك فهو ليس واجب عليه حتى من الناحية القلبية(الحب) الرجل غير ملزوم العدل فيه. كل آيات التعدد لم تذكر فيها أبدا حق المرأة في القبول أو الرفض الآيات أنزلت كلها تذكر حق الرجل الشرعي وكيف أن يطبقه وما الشروط في تطبيقه .المشكلة نتي برأسك قلتي فالاول أن شرط التعدد هو العدل وفاش جيتي تبيني رفض الزوجة لتعدد قلتي أنه يحب أن يحترم في إطار الحوار والتفاهم بين الزوجين ماشي في إطار أن الدين عطاها هذا الحق وراه بنفس هذا المنطق يقدر الرجل يعبر على الرفض ديالو لنفقة فإطار الحوار والتفاهم،ولكن فالإطار الديني فرآه بجوج ماعندهمش الحق في الرفض الرجل ملزوم بالنفقة والمرأة ماعندهاش علاقة بالتعدد والدين ماوفرش ليها حق الرفض. بلا تناقض بلا تناقض بلا تناقض إلزميهم بجوج بنفس الإطار ماشي واحد بإطار الديني أو وحدة بإطار التفاهم والحوار بين الزوجين
التعدد بدون سبب يعتبر غير مقبول في العديد من الثقافات والديانات. في الإسلام، يُشترط أن يكون هناك سبب شرعي ومبرر للزواج من أكثر من امرأة، مثل رعاية الأيتام وبدون وجود سبب شرعي مشروع، فإن التعدد بدون سبب يعتبر غير مقبول وقد يؤدي إلى مشاكل أسرية واجتماعية.
اعيبااااد الله راه تعدد ماشي غي أجي وتزوج راه خاص حتا اكون سبب مقنع اما لمرا ناقصاك شي حاجة ولا بحال شحال هادي كانو كيتزوجو تانية اجر اما ارملة اولا اولا.. ماشي هادي عاجباني نتزوج تانية 😤😤😤😤
((وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا . وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ))هاهي الآية واضحة مع شرط اليتامى والعدل وحتى الله بين أن واحدة إلى خفتي مديرش العدل وفي آية أخرى قال بلي وخا تبغيو راه نغتقدروش تعدلو راه مشي غير سير وعدد
@@zaime473 لكن لو قُدر أن المرأة لم تستطع تحمل ذلك ، وخشيت أن لا تؤدي حق زوجها عليها إذا هو تزوج عليها ، فلها أن تطلب الطلاق من زوجها لذلك ؛ فإن طلقها ، وأعطاها ما لها من الحقوق ؛ فذاك . وإن لم يقبل ، فلها أن تختلع منه ، بأن ترد المهر إلى زوجها ، ليقبل انفصالها عنه ؛ لما روى البخاري (4867) عن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً ) جبت هادشي من كوكل حيت مافيا مايكتب المهم المختصر المفيد الى هيا خافت ان الغيرة ديالها غتخليها تدير حوايج خايبين ليه او ليها فمن حقها تخلعو (ترد ليه صداقو و تطلقو)
رواه الترمذي وأبو داود، وصححه الألباني. ومجرد زواج الرجل من امرأة ثانية ليس فيه إلحاق أي ضرر بالأولى طالما التزم العدل بينهما في المعاملة وغيرها, فطلبها الطلاق بمجرد زواجه الثاني حرام، ويدخلها في الوعيد المذكور
للرجل الحق في التعدد للمرأة الحق في عدم الانفاق فالامور ديال المنزل. الاخت بغات تمارس الحق ديالها ف عدم الانفاق و مابغاتش تخلي راجلها يمارس حقه في التعدد
ف الدين عندها الحق لا بغا يعدد عليه طلقو لا سبب ليه شي مشكيل سوا نفسي ولا شي حاجة + هيا قالت بلي انا اندير ليه كلشي يعني ما يحتاج لاش يعدد عليها نتوما تتعرفو غير التعدد ماشي غير شي و دير التعدد ماشي نتا وحدا دايرا كاع دكشي لي عليها و تمشي تعدد عليها و تبغيها تقبلك
بزاف تاع الحوايج تقالوا في ستريم ناضيين و هضرتو بنظرة عقلانية و قريبة للواقع ، كانشوف بلي غالبا الشباب باقي ماوصلش لواحد الدرجة ديال الوعي تاع انه يتقبل بزاف تاع الحقائق في الدين و يرضا بيهم و اذا مابغاش كيفما قال بلال كاين ديما شخص لي كيماتشي الافكار تاعك ماشي تنوض تبدا تسب ، غاناخد شوية راحتي في التعليق : شرعا حسب الدين الاسلامي ، الرجل ماشي واجب و ماشي حلال بل مباح انه يقوم بالتعدد ولكن وفق شروط و من حقو يعدد بدون معرفة الزوجة الاولى وبدون موافقتها وفي نفس الوقت شرعا المرأة مباح لها أنها تشترط في العقد عدم التعدد اذا كان الأمر كيئذيها ومنطقيا عمر شي وحدة غاتبغي تشوف راجلها مع وحدة اخرى . النقطة الثانية لي مامتقبلينهاش بعض الشباب ، المهر او الصداق ركن من اركان الزواج مافهمتش لاش ضدو طبعا خاصو يكون معقول حسب مهنة الزوج . و الزوج هو لي واجب عليه النفقة المرأة واخا تكون غنية راها ماشي ملزمة وانما خير منها دراري كيسمعو هكا كيتخلعو النقطة الثالثة عمل المرأة ، شرعا المرأة مباح لها العمل في حالتين اذا كان العمل نسائي او خاص و اذا لما يكن لديها معيل ، وفي حالة الزوجة اشترطت في العقد انه تبقى خدامة مورا الزواج الرجل ملزم بعدم منعها . اما اذا غاعما اشترطت وامرها تجلس مورا الزواج ، خاصها تطيعو ، كانكره الافكار النسوية و الريد بيل وتخربيق لي دمروا المجتمع فجأة المجتمع المغربي بدا كياخد فتات الفكر الغربي الفاسد *الرجل اذا كان كيبغي مراتو غادي ياخد رأيها في كلشي ماغاديش يعتبرها أداة جنس ويفكر غير في الغريزة ديالو بعيدا عن المودة و الرحمة ، المرأة اذا كانت كاتبغي راجلها غاتشوفو مزير من الناحية المادية غاتعاونو بغاع لي عندها ، كبرنا في أسر مغربية مافيهاش الحساب و جدلية السيد و العبد*
صراحة انتوما لي متناقضين حيت التعدد حلال فدين ماشي فرض و انه المراة قبل زواج تقدر تحط كشرط لزواج عدم تعدد و الا وافق ما خاصهاش تعدد + القوامة فرض اخويا لراجل و كيفما قلبتي واش تعدد ممكن شوف شنو قالو شيوخ على القوامة واخا تكون المراة خدامة يعني فالاصل تناقض ما كاينش ما دام هي قالت غدير واجباتها اذن الا كتهضرو بدين راه عندها الحق
@@LoLa-xt1rnبما اناها تتكلم على القوامة( المرجعية الاسلامية ) و تقول انه هي ليست مجبره باش تخلص النصف و الزوج وافق انه هو المسؤول على المصروف فراه خاصها توافق انه يدزوج 😂😂😂😂😂😂 و متقولش ليه لا طلقني لحقاش معملشي شيحاجا حرااام (في الإسلام المراة عندها الحق في الطلاق بشرووووط واااضحة و لا يوجد اي شرط عندو علاقة بالتعدد ). سااااهلا ياك مبغاتش التعدد صف تخلص هي النصف و هو النصف ، و فاش يبغي يدير التعدد معندوش الحق حيث ممزوش زواج اسلامي حيتاش لمرا تاهيا تتصرف 😊 . لمهيم انا اصلا ضد فكرة التعدد 😅😅😂😅😅 و حليا حتا زواج اخر همي 😅 . غير ضحكني التقليق تعك مشي تقليل منو هههه لصحكني فيه هو نفس الخطأ لنتقدتيهم عليه هو لي درتيه فوجهة النظر تعك 😂 . شوف الأمور تنضن وااااضحاا جوج غيدزوجو يكونو من نفس المستوى الاجتماعي و الفكري ، باش فاش يبغيو يدزوجو يبداو قدقد و يكملو في حياتهم الجديدا كزوجين نهار يكتاب لفراق(لا قدر الله ) لحساب تيكون بااين ، اما واحد خدام ب جوج دريال 400€ يمشي عند وحدا خداما ب 1000€ ويقول ليها جلسي من الخدما هههههههههه راه لحماق هادا ، ولا وحدا خداما فرمليا و لا استادا و لا خيارطا و تتشد 150€ و تقول ليا ندزوج بواحد طبيب ولا محامي تيشد 2000€ و نبقا خداما و منصرفش هههههههههه لبسالااا هدي 😅😅😅😅😅😅 . هاد الموضوع مشكل مشكيل غير للطبقة الحازقا 😅😅😅😅
@@ezzoubeirberkaoui4157 انت ادبي باينة حيت الا عندك شوية ديال لوجيك القوامة فرض على رجل و لكن قبول تعدد ماشي فرض على مرأة من حقها تحط شرط كيفما هو كذالك الا كان باغي يشرط انها هي ما تخدمش و وافقات من حقو هدشي كيتسما شرط اخويا تقدر تحطو انت و لا هي و لي ما وافقش كيشوف شي حد اخر
@@LoLa-xt1rnادا بغا مراتو تجلس من الخدمة ماشي شرط هدا واجب عليها وداخل فطاعة الزوج فيما يرضي الله ادا شاف الرجل ان عمل المرأة يضر بسير العلاقة الزوجية من حقو يفرض عليها تجلس وهي ادا رفضات كتسما فالدين امرأة ناشز وغير مطيعة لزوجها الله عطى القوامة للرجل ماشي فقط فالمصاريف و الواجبات المادية كيفما فاهمينها نتوما ولا كيفما باغيين تفهموها لمصالحكم القوامة مقرونة بالطاعة والمعنى ديالا قائم على الشئ يعني هو لي كيقود العلاقة
Drari m3rifa endkom na9sa f din u had lmawdo3 maglto walo wlkn ljomla lakhra li gal bilal zwina matsada3ch rask u 9alb ela li endha nafs afkar u mabadi2 dialk u hni rask
فحال هاد نوع مكيبغيوش تعدود على ود كتقول مع راسها الى تزوج شي وحدة مخدماش ايولي يشوفها كتر مني او غادي دير بلاصتها كتر او غادي تولي هيا ملزمة تبرك فدار او هدشي مغيريحهاش حيت غادي تولي نتا هوا أول حاجة فحياتها أو الفتات ديال دبا ولات كتجيها عيب تحتارم راجلها ولكن ماشي عيب تحتاقرو أو تحطو فمقارنة مع شي راجل أخر كين بزااااف مايتقال فهادشي داكشي علاش أحسن قرار تاخديه هو متزوجش نتا كاع أو هني راسك راه أعظم شيوخ لدازو فتاريخ متزوجوش أو بطبع باقين بنات ناس لي مأترش عليهم هاد تخاربيق مي قلال ولاو عملة نادرة كنلقى وحدة وسط 10
@@JimLim-jd9cq الأخت كنضن أني ضريتك بهدرتي أعتدر مي راه الواقع هوا هدا أما بنسبة لخدمة فا الحمدالله بيخير ندخلو شي باركة لي كافيا تعيشني أنا أو ناس لي دايرين بيا 🙂
راك غالط ماشي هدا هو سبب يقدر يكونو شي وحدين كايفكرو هكا ولكن راه إيلا ترفض تعدد فاسبب أغلبية لغيرة ولا الحب راه لإنسان ملي كايكون كايبغيك را كايبغيك تكون ديالو بوحدو ولكن المودة ورحمة بين طرفين أهم من الحب راه كلشي عارف دين محلل تعدد وهو كذلك ماشي فرض والأغلبية دبا مقادش على تعدد نكونو واضحين راه أصعب حاجة هي شاركك شي واحد فشي واحد نتا كاتبغيه نتوما خدتوها من المنضور سلبي ماشي لإجابي . دبا واخا نشرح ليك مغاديش تفهم داك للإحساس نتوما رجال راه مكاتعرفوش حرب نسا إيلا ناض 😂 كاينة لي معاندهاش مشكل تجيب تانية ولا ثالتة غير دير لعدل بيناتهم وخا صعيب شوية وزايدون راه كاينين رجال مباغينش تعدد وكاين بنات حتا هما مباغينش فين كاين لمشكل راه تواحد مقال تعدد حرام راه كل واحد كياخد لي مناسبو وماشي كلشي بحال بحال عرفتي لي شاف لكمنتيرات يقول رجال ديال مغرب كاملين دايرين تعدد مع لعلم حنا دولة فيها تعدد قليل دبا أنا مفهمتش شي وحدين بقا فيهم لحال حيتاش رفضت تعدد ولا شنو راه كيما قلت وسبق را كاين حتى رجال مباغينش يديرو تعدد فين كاين لمشكل ؟
المشكل عندكم وعند بزاف دالمغاربة دابا ولاو تيعممو سواء بنات أو دراري واش تبغي انت مثلا مرتك تزوج بواحد آخر😊؟عارفة هادشي خارج نطاق الدين ولكن غي من ناحية الغيرة مغتقبلش وكاين عيالات لي تيقبلو بالتعدد لسبب أو لآخر الله يسهل عليهم ولكن الا كان عدم تفاهم أو عدم رضى من المرأة وبغات تطلق فعدم التفاهم بين الأزواج سبب كافي للطلاق والا بغات التعدد فخاص يكون الرجل قاد عليه ماديا ومعنويا ويعدل بين زوجاته +بالنسبة لموضوع لخدمة الا كنتي ما باغيهااش تخدم وكنتي قاد توفر للاسرة ديالكم كلشي ماليا فمن حقك تغوليها تغلس فالدار ولكن الا كانت خدمتك على قد الحال ويالاه تتكافاو بجوج على الزمان مجاتش تغوليها غلشي فالدار وتفورسي على راسك كثر فالخدمة أو تدخل فمشاكل مالية غي باش تسمى ان مرتك غالسة فالدار.
@@Hanaehanae010 أول حاجة بالنسبة لتعدد عند المراة علاش مخاصوش يكون غنعطيك ابسط مثال دبا الى هاد المراة مزوجا 4 أو ولدات كيفاش غادي ندير أنا كرجل نعرف واش هاداك ولدي ألا ولد لاخرين أبلاما تقولي ليا تحاليل حيت انجبد ليك مواضيع أخرين فحال شنو الأضرار لي غيصيبو ديك المرأة او بزاف دالحوايج او تاني حاجة أنا معممتش أنا قلت بلي باقين بنات ناس مي قلال او أخر حاجة راه ربي كولا واحد كتب ليه شخص المناسب لي غادي يرافقو خاص غي بنادم يعرف كيفاش يطيح فيه مي فهاد زمان لكنتي راجل بنفسك أو مكترداش المراة لي كاتشاركك لبيت ديالك سوى مرتك اولا ختك أولا مك تخدم عليك اكتفضل تموت على داك طرف دالخبز على أنه يجيك من عند أنتى فكتسمى متخلف أو باقي خاص شي واحد يلوح ليك lien ديال 2024 ولكن لجيتي تأمل شنو خاصك دير باش تولي فحالهم فكتلقى خاصك تعفط على ديك نفس لي عندك أو تولي تنتا كيجيك لحرام عادي أو هادي أخطر حاجة أو بسطوخا بديك open mind باش تبان ماشي شيحاجة هههه ولكن لا قالو ليك خاصك تولي ديوتي أو ترضى على الأهل ديالك يتحاكو مع رجال ماشي بالحلال أو مرتك تخدم فشي شاركة أو تقدر ورى هادشي طلقك حيت المودونة كتضمن ليها قيامة ديال المصاريف بلاما نجبدو دوك لي مديرين زواج مشروع أو هدشي كامل خاصو يجيك عادي فراه باينة للكنتي عارف معنى رجولة مغتقبلش على راسك هاد تخربيق
البنت محقة و هي لا تتناقض. المنشط لديه مشكلة مع المرأة و لا يعرف الدين جيدا. إن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها. و أحل الاسلام طلب الطلاق بسبب الضرر. إذا كان التعدد يسبب ضررا نفسيا للزوجة فمن حقها أن تطلب الطلاق و من حق الزوج ان يعدد. بل من حقها أن تشترط عليه ذلك قبل الزواج. التعدد حق و ليس ضروريا. لا يوجد أي شيئ في الإسلام يجبر المرأة على تقبله. هذه اضرار نفسية شخصية و كل إمرأة تعرف درجة تحملها و ما لا طاقة له به. هذه الفتاة تعرف أن هذا الأمر يضرها و يولمها و لن تتحمله فمن حقها أن تشترط ذلك.
صعبتوا الحلال فأصبح الحرام سهلاً ، بعض الفتيات تعيش في بيت أبيها أكثر من 20 عاماً دون أن تحقق شيئاً من أحلامها وعندما تتزوج تريد من زوجها أن يحقق لها كل أحلامها من أول سنة زواج وكأنها تزوجت مصباح علاء الدين ارحموا رجالكم ... فالحياة أصبح لا يطيقها إلا من يحمل صبر أيوب.
@@ayoubkhlifi4903 شنوا اولوا العلم لي ححلوا زواج القاصرات و الاطفال ؟ و لا لي حللوا تعدد علما ان تعدد له شروط صارمة او الشيوخ لي قالوا ان تارك الصلاة كافر يجوز قتله ان ام يصلي خلال تلات ايام ام الشيوخ لي قالوا ان المرأة يحق ان تكون عبدة و حرة و يحق له ان ينكح ما شاء له من النساء بدون عقد او مهر ؟ او الاحاديت التي تجرم و تنشر التعصب و الميز العنصري بين الاديان ؟؟ حديت ان اناس ضرب امة فقط لانها ارتدت الحجاب و قال لها انها عبدة و العبدة لا ترتدي حجاب ؟؟ اي انسانية و اي اسلام تتحدت عنه
@@المنقبة-ز2خ جاء في كتاب طبقات ابن سعد الجزء السابع ص 127 أن “عمر بن الخطاب أمير المؤمنين كان يطوف في المدينة فإذا رأى أمة محجبة ضربها بدرته الشهيرة حتى يسقط الحجاب عن رأسها ويقول :فيم الإماء يتشبهن بالحرائر،” وقال أنس “مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يالكاع أتتشبهين بالحرائر ألقي القناع،” وروى أبو حفص أن “عمر كان لا يدع أمة تقنع في خلافته،” ويقول كتاب المغني الجزء الأول ص351 عن ابن قدامة “أن عمر رضى الله عنه ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة وقال اكشفي رأسك ولا تتشبهي بالحرائر،” وفي سنن البيهقي الجزء الثاني ص227 يروى عن أنس بن مالك “إماء عمر كن يخدمننا كاشفات عن شعورهن.” 😁
@@المنقبة-ز2خ وفي السنن الكبرى للبيهقي الصفحة 2/227 في الحديث الصحيح لأنس ابن مالك ” كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن”…!! إنها قمة الإحتقار والإهانة موجهة للمرأة والانسان وخليفة محمد ابن الخطاب العادل يفعل مثل هذا السلوكات الحقيرة ويميز بين الحرة والجارية ويجبرها على التعري؟، وهذا ما يوضح تهافت ادعاء أن الإسلام فرض الحجاب من أجل درء الفتنة، بل هو أداة تفريق عنصرية بين الجواري والحرائر!، كذلك من أنواع التمييز العنصري بفقه العبودية أن الجارية اذا زنت لا ترجم ابدا حتى لو كانت متزوجة وتجلد نصف جلد الحرة 40 جلدة؟.
شكون كذب عليكم بلي المغرب كلو مكيحملش هاذ السيدة 😂😂😂 وبالنسبة للتعدد يقول تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3] ويقول في آية أخرى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ [النساء:129] كون تمعنتو مزيان في الآيتين خاصة الآية الأخيرة غتفهمو بلي تعدد شرع الله ولكن بشروط ولكن هاذ الشروط صعيب وخا تحاول متقدرش وخا تكون لباس عليك و توفر ليهم ماديا ولكن صعيب معنويا يعني هنا كاين واحد القالب خطيييير رجال خاصهم يرد البال منو و هاذ هو المشكل كيهزو جزء من الآية ديل شرع عط ربعة صافي راهم واعرين زعمك 😂😂😂😂
chaos kitlawan fhal lhirbae bach ybarar 3liha lghalat dyalha w ka moslima khass ti3 Rajalha fima yordi lah ou t9bal 3la mra khra madam fchar3 lah salina ila kan zawjha khayb KI FSAD Man wraha ou maki3amelhach mzyan dik sa3a b imkanha tatlab tla9 wakha abghad lhalal ila lah tala9
كيوس مسكين باغي الدين الكيوت مازال باغي يزهى و يلعب حيت لقا الحرية ما مستاعدش يكون رجل د بصح لا حصل كيزني يتجلد تقوليه هادشي لي كاين فالدين يقوليك نخرج من الاسلام، را دين واحد لي كاين ولكن هادو كيبغيو يمشيوه مع الاهواء والنزوات ديالهم باغين يرجعوه بحال الديانات لي سبقو يحرفوه
@@Her-n8u zawaj wahed ikamel lakhor liwaf9o lah lchihaja ydirha bach taasas osra motakamila ou zwaj li lhokamae ama fhalek ra tb9ay bayra ou ga3 li tzawajti masirak tala9 ou tachatot fa man boniya 3la batel fa howa batel
هو كلامك صواب حيت رأي المرأة فهاد الموضوع ما ثهمش حيت نتا القائد فداك الأسرة والاخير تنشوفو شكون لي كلمتو تتمشي ،حيت ضروري فأي علاقة فيها جوج عقلا لابد من وقوع الاختلاف فوجب أن نعرف من الذي سيكون كلامه حاكما
و هادشي علاش كاين الطلاق بزاف فالمغرب حيت عقلية المغربي كيبغي يفرض على مراتو طريقة عيش تقدر تكون صعيبة عليها بحال ملي كيتزوج بموظفة و كيقولها من بعد گلسي فالدار
مسألة التعدد من حق الراجل يديرو حيث كاينا في الشرع و لكن الي ماقبلاتش المرأة من حقها تطلق منو و كل واحد يشوف حياتو راه ماعارفينش الرجال كيف هو شعور المرأة الى جبتي عليها الضرة راه كتحس بواحد الاهانة ليها كأنثى من غير الغيرة لي غتحس بيها و القهر و الاحباط
بالنسبة التعدد ، المرأة من حقها تطلب الطلاق ، حيت التعدد ماشي شي حاجة ساهلة نفسيا على المرأة واخا الراجل يكون موفر ليها كولشي ، الراجل من حقو يدير التعدد إلى كان قادر و باغي و من حق المرأة تطلب الطلاق إلى ماكانتش قابلة أن راجلها يتزوج عليها ، نتمنى أن الناس و أكترية الدراري يبحثوا مزيان فهاد الموضوع فبلاصت مايبقاو يهاجموا أي وحدة كاتقول أنا ماقابلاش راجلي يدير التعدد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد💚💚💚
الوالد والوالدة كيصرفو بجوج بيهم على الدار وعمر شي واحد فيهم تحاسب مع لاخر. بجوج بيهم أميين مقارينش وهاد جيل لي ميحسب على كرو واعي وفاهم كيتحاسب معاك على درهم حياة دزب.
هي مسكينه غير جاتها الغيره وتاتقول هذه الهضره هذه الهضره اللي تتقول راه ما غاديش دير بها فاش غادي تزوج غادي تبدل غادي تعاون راجلها في المصروف وغادي تجمع دارها وتسيق وتصبن وتعجن سولني انا اللي امراه انتم الدراري راه مصدعين راسكم والله تتحمقكم الهضره د البنات الا تبعثوا الهضره د البنات
المسالة ديال شكون يصرف فالدار فاكيد الزوج ملزم و المراة غير ملزمة ولكن اذا صرفت و عاونت تاخد الاجر و تحسب صدقة فالاول و الاخر صرفات على ولادها و دارها و حنا لاش عايشين اصلا اذا ماكناش نتصدقو و نجمعو الحسنات
ولاو كايهضرو على الاسلام بحايلة هو ظاهرة ماشي دين . اشناهي متأسلمة ولينا اذن بحال فرنسا لي كايهظروا على l’islamisme . كاين مسلم ممكن ان يصيب او يخطئ و المسلم اولا واحد اللي كاينشر على التسلام ماشي بالضرورة يكون مثالي حيت راه ماشي رسول ولا نبي .
مول الزرق "ان الدين عند الله الاسلام " مكينش شي حاجة اسمها ديانات اخرى غير باش افهم كل الانبياء كانو مسلمين هادوك غير رسايل فقط وانت مخير كون مسلم او كافر وعند الله غدي تشوف
إلا كانو بجوج خدامين خاص حتى الرجال يطيب ويشقى فدار بحال هي . إلا مبغاش الرجل ماشي من حقوا يطلب خلصة ديالها. أغلب رجال في العالم العربي معندهمش مها النظافة والشقى ديال الدار 😂
البنت قالت واحد الحاجة عجبنتني قالت ملي غيدخل الدار غيجبر ديكشي لي مفروض عليا كمرأة عملتو يعني هو خصو يعمل الواجبات ديالو كرجل حيت ديك ساعة ملي غتقسم معاه صالير حتى هو خصو يقسم معاها شقا ديال الدار 🙂
الاسلام مبني على القران و السنة فقط .. يعني انك اذا اردت ان تعرف مسالةا حلالا او حرام فل تتوكل على الله ثم ابحث عن اية قرانية او حديث نبوي له علاقة بالموضوع كي تحدد .فالحلال و الحرام بين و النقاش دون الاساسيات المدكور هو مجرد كلام فارغ
حاىلو تفهمو الانثى حتى نتوما حاشا لله نعارضو شرع الله ولكن طبع الانثى غيورة كتبغي الحاجة ديالها مكتبغيش تشارك الحب ديالها مع اخرى ايلا درتي عليها التعدد غتهز النفسية ديالها وترضخها مع الحيط ايلا هي مامرتاحاش نفسيا فمن حقها طلب الطلاق + الزواج من زوجة ثانك او ثالثة كان بسبب عدد النساء فالحرب لي كانو كيموتو الاباء ديالهم والرجال ديالهم فديك الساعة كان التعدد كثير باش تلقا السند ديالها متبقاش بوحدها
@@grbooznadif اخي الكريم انا تنآمن بلي الزوجة دير خدمتها فالدار خصوصا فاش تيكونو عندها الاطفال خاصها تربي راه جيل شادة فيدها وبالنسبة لداكشي لي قالت انا مامتافقاش معاها انا دويت على النقطة لي كلشي تيلوم فيها الانثى لي هي التعدد
السؤال واش سميتو الحب؟ ولا المودة و الاحترام. العلاقات الناجحة بين جوج ولا كثر هوما علاقات فين الراجل مكيكنش الحب لمراتو ولا لمرواتو و انما كيستعمل الغريزة ديالها باش يخليها تخضع لو بجميع الاشكال.. حيث المراة اينفوا تعرفك كتحبها هي اللحظة فين كتبحث عن شريك اخر. الحب غير مصطلح ختارعوه. تقنيا سميتو اللعبة.
راك غالط بزاف اخويا فسيكولوجيا ديال المرأة و مازال ما فاهم والو فالحياة شفتي داكشي لي فالدين هو الجواب الشافي و مستقبلا فاش غادي يدارو بزاف ديال الدراسات غادي يتأكد داكشي
@@wahyasimonnتتقرى كتب المؤامرات بزاف😂أو بغيتي شي وحدة ومشات خلاتك ومسدقاتش و عممتي على جميع الناس الحب كاين وموجود واحلى مثال حب الرسول صلى الله عليه وسلم وخديجة عليها السلام لبعضهم هي أكثر زوجة أحبها من زوجاته و العام لي ماتت فيه سماه عام الحزن
كل ماقالته هو عين الصواب وهو صحيح شرعا،فهل تعيبون عليها انها صرحت بما يوافق الشرع، إذن انتم لستم مقتنعين بشريعتكم وبدينكم .اتقوا الله. المراة في الاسلام لها الحق في اختيار الزوج ووضع شروط لهذا الزواج ولها الحق في التملك والبيع والشراء دون إلزامها النفقة على نفسنا او بيتها اما بالنسبة للتعدد فللزوجة ان تقبل او ترفض الزواج عليها اذ لها الحق في طلب الطلاق اذا رفضت ذلك.اين الغريب في الامر هذه مسلمات ديننا ولا عيب في ما قالته هذه الفتاة.
فمسألة التعدد البنت عندها الحق ولكن فمسألة القوامة المالية لا إءا كانت خدامة بجوج بهم يصرفو و بجوج بهم يشقاو فالدار أما إذا كانت هي جالسة فالدار فهو غيصرف عليها وميكونش سقرااام ويعود يمن عليها@@mohamedelsaad4247
نقاش خاوي، مسلم ولا مسلمة لا يعني أنك ماعندكش رأي فبعض الأمور ولا مكاتقبلش بعض الأمور وماتقدرش تطبقها.. بنادم كايقول انه مسلم وكايسكر وكايزني علاش مكانقولوش أنه كايتناقض مع راسو وماعندوش لوجيك.. نقاشات خاوية من لخر
@@Mohammed.v2.o هذا كلام نظري غير مطبق فالواقع، مكاينش مسلم مثالي يطبق الشريعة بحذافيرها، وللناس أذواق وآراق وعقليات ورؤية تختلف من شخص لآخر حتى لو كان نفس الدين. هكذا خلقنا الله وهذه هي الطبيعة البشرية
@@wevilb باغين يطبقو شرع الله فان الرجل لي كيصرف ولكن باغين ياخدو بحالهم بحال خوتهم فالارث و زيد و زيد المرأة لي ما قاداش على الزواج وما قابلاش بهادشي ما تتزوجش و تهني راسها
خويا انا غادي نفهمك لبنت المرأة كتغير و المرأة هرمونية التصرف يعني تقدر تكون سعيدة و منفاعلة في نفس الوقت يعني ملي غادي تشوفك كدير داك شي مع لمرأة الثانية لي كنتي درتيه معاها فلول فراها غادي تغير و قليل فاش غادي تلقا شي وحدة لي تقبل و المرأة من حقها ترفض التعدد خاص يكونو بجوج متافقين عليه باش تنجح الحياة زوجية و على ذكر الطلاق مثلا الا كان سيد كيتعدا على المرأة أو شي حاجة كيفما قلتي خيانة او ثمالة الى اخره فمن حقها تطلب طلاق. و هادا كيبقا الرأي ديالي❤❤
اولا باش نتفاهمو على واحد لحاجة ان التعدد ديال 2 3 4 راه مكاينش فالاسلام فلله جل جلاله هضر على اليتامى لقوله :" و ان خفتم الا تقسطو في اليتامى فانكحو ما طاب لكم من النساء ..." و حتى قبل هاد الاية لي هي الاية 2 كتتكلم على اليتامى يعني الى غتزوج مثنى و ثلات ... خاص تكفل مرأة مات ليها راجل ر حرب .. و عندها يتامى هدا هو الشرع
هادشي مكاينش نص واضح والا جاك مواضح شوفي أحد كبار المفسرين وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا من الواضح بلي الا خفتي متعدلش فا اليتيمة فرآه تزوج عادي نساء الآخرين والا خفتي تعدل فا الآخرين فرآه وحدة باركة أو شوف الجواري وسباية بلا عدد حلال اي من هادشي كامل رجل راجع ليه القرار يدير لي عجبو ومتهضموش فحقو والا جاكم عادي فتاهو من حقو يرفض الانفاق أو القوامة المهم لي بحالكم علاش داير نقاش
@@bmachido4796 ثاني حاجه انا رجل ا خاي و سبب نزول الايه كان فعهد الرسول صلى الله عليه و سلم ملي كانو كساليو الحروب كيموتو رجال كثار و هادشي كيأثر على النساء ديالهم و لتخفيف الحمل كان من الضروري رجال اتزوجو بدوك الارامل باش اعونوهم و كان زواج باش ميهضروش ناس على ديك الارملة بالخايب باش اتقو الشبهات بمعنى آخر كانو دوك الرجال مكقدروش على ربعه ف ربي بينلهم كلشي فالايه و الى مقدروش اعدلو ف زوجاتهم أو ما ملكت ايمانهم لي هما الرعية.
راه البنت عندها الحق الى كانت مقداس نفسيا على التعدد و مقدراش تحت فديك البلاصة راه من حقها ترفض او فهاد الحالة خاص الراجل اطلقها هادشي راه ماعندوش علاقة بالنسوية
@@PeesMobile-kv1yo اولا راه صعيب بزاف او شبه مستحيل انه يوفر غاع الشروط ا الامكانيات باش ادير التعدد يعني ماشي اي واحد رشقات ليه ادير التعدد اينوض اديرو راه انا على ما كايبان ليا ماشي كنعمم ولكن أغلبية تاع الرجال دبا كيغفلو هادشي ا و كيهزو من الدين غير اللي بغاو او راه كاينين شي بنات ماغاديش اقدرو على التعدد نفسيا او يقدر اديهوم الاكتئاب بالاخص الى كانت كتبغي راجلها بزاااف او فهاد الحالة امشي هوا ا تزوج من حقو حالة ليه الله ولكن اطلقها
