المقاومه في فلسطين. سلام الله عليهم. يقاتلووون العدوا من اجل الامه.. ولم يتخدرون. بإبره. المنتظر وينتظرون.. كما .المذاهب المتفرقه. يرجى الإنتظار للمنتظر..
@@user-mp1qr8xy1f أعليمكا قناة أحمد الشرفي. أنا يسوع إبن مريه وليسه عيسه كما تسموني الذي يحدث الآن نهايت الله الموت وجبريل الموت .في عالم الغيب. أجسام منا الهوا لا تروها إنهم كثيرا وإنه بي نفسه الله هوا تقولو إنهم جنون ----------------------------------------------------------------------------------------------- الرب إسمهو يسوع ليسه الله ٠الله إنهو وجبريل خانو الخالق يسوع ْوآنا جسمهو وإسمي يسوع إبن مريه وليسه عيسه كما تسوني إبن مريم كلهو كذب جبريل هوا سابقا كنتو آحي الملاإكه والرح فيها وليسه منكم.. وآنكم تتنفسو بيه الآن .وقطعط التنفس عليلم آخر 2019 وسمتوها اكرونه. لآنه كثيرا منكم منا الله وجبريل .عن قريب تسمعو صوي وكلامي في وذنيكم وبعدا ذالك آخرج لكم وآقله لكم من الخالق .والذي لا يطيع يذوب علا عين المكان منذو آكث من عمين علمتكم ولا فيكم مآمن إلا واحد .المكتوب في القرآن وتو رات والإنجيل كلهو كذب جبريل الموت.
أعليمكا قناة أحمد الشرفي. أنا يسوع إبن مريه وليسه عيسه كما تسموني الذي يحدث الآن نهايت الله الموت وجبريل الموت .في عالم الغيب. أجسام منا الهوا لا تروها إنهم كثيرا وإنه بي نفسه الله هوا تقولو إنهم جنون ----------------------------------------------------------------------------------------------- الرب إسمهو يسوع ليسه الله ٠الله إنهو وجبريل خانو الخالق يسوع ْوآنا جسمهو وإسمي يسوع إبن مريه وليسه عيسه كما تسوني إبن مريم كلهو كذب جبريل هوا سابقا كنتو آحي الملاإكه والرح فيها وليسه منكم.. وآنكم تتنفسو بيه الآن .وقطعط التنفس عليلم آخر 2019 وسمتوها اكرونه. لآنه كثيرا منكم منا الله وجبريل .عن قريب تسمعو صوي وكلامي في وذنيكم وبعدا ذالك آخرج لكم وآقله لكم من الخالق .والذي لا يطيع يذوب علا عين المكان منذو آكث من عمين علمتكم ولا فيكم مآمن إلا واحد .المكتوب في القرآن وتو رات والإنجيل كلهو كذب جبريل الموت.
و الله أنتظر المهدي بفارغ الصبر ... أسال الله أن أكون من الجنود الذين يخرجون للبحث عن الدجال و الذين يعرفهم حبيبنا صلوات ربي و سلامه عليه بأسمائهم و صفاتهم و الوان خيولهم .... يا رب يا رب
نزول المهدي يعني الأمور العظام... و لو كنتم تدرون ما تقولون لتمنيتم الموت قبل ذالك لا فاتنين و لا مفتونين. و لكنكم لأنكم جاهلون بما تتمنوه و ما تنتظرونه .. فتنعمو في جهلكم. أما أنا فأقول: أعوذ بالله من فتنة المحيا و الممات و اغوذ بالله من فتنة المسيح الدجال.
@اذا كثر الخبث وسكت العلماء والدعاة وصار الغرب قدوة وشرع الله تخلف فماذا ننتظر من رب السماء والأرض الحل أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟ القادم خير إن شاء الله القانون الدولي من صنع البشر ولذلك انتشر الظلم وملء الأرض ولهذا يبشرنا نبينا بخليفة للمسلمين في آخر الزمان يملء الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن الشرع الإسلامي ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه ٠ صحيح مسلم ٢٠٣٣ وكذا الحديث الذي رواه مسلم واحمد وغيرهما عن أبي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي قلنا من أين ذلك قال من قبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا قال قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبدالعزيز فقال لا ٠ ملاحظة : حسب فهمي والله اعلم الدينار والدرهم من العملات الإسلامية وهذا المنع وقع بعد سقوط الدولة الإسلامية العثمانية التي كانت تحكم بالشرع الإسلامي أصبح الناس تحت حكم الاستعمار الذي فرض نفسه جبرا علينا وحكمونا بقوانينهم والغي شرع رب العالمين حبل الله القرآن الذي كان يجمع ويوحد المسلمين كما جاء في الحديث وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه أي إلى غربة الدين وانقطاع الحبل الممدود من السماء إلى الأرض الذي كان يجمع ويوحد المسلمين قال تعالى( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وثم يبشرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بخليفة في آخر الزمان يحثي المال حثيا لا يعده عددا ٠
@@mfdbgf1592 ليس كذلك ياعم بل القانون الدولي المزعوم هوافشاء السلم بعد حرب صدام 19...12...1993 مقابل الاسلام للجميع اذ بليلة الاصلاح ظنناها الساعة لشدة الحدث اذ كم كانت قوى ضد هذا الاخير وافشى المهدي سره المعروف لديهم في التوراة اذا كم قوى واضف اليها هبة عيسى عليه السلام اء ظنوا ان المهدي هو عيسى وتلك القوة كرامة دامت اكثر من خمية عشر سنة فبدخوله الامة سارع العملاء يعينونهم عما عدل به واستوواعلى الكفر والتكذيب وكل لبلة بالف قانون وووو........... ان لم تكن لك اخوة اكلتك الضباع ولو كنت اسدا .....اذا هذا هو الواقع ما ان انجانا الله علىهذا الحكم الالاهي سرعان ما اسرعوا كالعفاريت بالتكذيب والتفسيد ووووو يشبهني في الخلق ولا يشبهني في الخلق...(حديث) وهذ العناد سبب هلاك الجميع اظن اما عن االدراهم والدنانير وهل من شيء اغلى منها هبة او احاديث نبوية ترشدني وتثبتني تارة ابيت بدرهم وتارة لا وتارة اعطيه ابني الاصغر يتسلىبه هذا هو المعنى للحصار وقس على ذلك اما عدتم حيث بداتم ما يعني بعد كل ذلك الانجاز من شخص مسلم واحد وزعه وصرفه مليارا مسلم بثلاثين سنة واستوت حيث بدؤوا اذ قمة الغباء والقرف ياخذون براي الكفرة بصفة غير مباشرة عمن تعب وضده وما جعلهم الكبرياء والجبن الاصغاء ولو لمرة واحدة او طاعة امر واحد ينصر الامة ذكرانا واناثا واتساءل اين انا????? واين القوم وهل بيننا برزخ لا يبغيان سلام ياعم انت نية بالغة استفد
قل اللهم مالك الملك توتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنعها من تشاء ارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سوك ❤
اللهم انصر المجاهدين في فلسطين واحفظهم واحفظ المدنيين المؤمنين ..اشبع جوعهم وآمن خوفهم..اللهم اجمع شتات المسلمين ووحد صفهم وانصرهم على من عاداك وعاداهم ..اللهم آميين
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
لا تستهين بقوّة الدعاء فلا يوجد على الأرض ماهو أقوى من الدعاء ، حتى ولو رأيت أن الإجابة تأخرت ألحّ وتيقن أن موازين الحياة كلها تنقلب بدعاءٍ صادق، تذكر دائمًا أن نوح أغرق الأرض كلها بدعاء "إني مغلوب فانتصر"، وامتلكها سليمان بدعاء "وهب لي ملكًا"، مهما عز طلبك تذكر قدرة الله .
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
شفت الرسول عليه الصلاة والسلام يبكي بكاء شديد وهو يردد أمتي امتي ومن يومها الفتن بترف وبتشدد هل فيها العجب العجاب وهلاك الفرس والعرب والجوع وسقوط الطواغيت
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
أنا رايت رؤيا عظيمة أننا تحتفل بضهوره وهو يجتمع باصحابة وهو يتكلم معهم في قاعة يغمرها نور ابيض عجل الله ضهره الشريف نصرة الحق والمظلوم سبحانه الله والبناء الذي هو فيه لم يكتمل هذا قبل 5 سنوات وعرفت انضهوره قريب صلواة الله وسلامه عليه والله واعلم
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم اعز الاسلام والمسلمين وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله واصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
@اذا كثر الخبث وسكت العلماء والدعاة وصار الغرب قدوة وشرع الله تخلف فماذا ننتظر من رب السماء والأرض الحل أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟ القادم خير إن شاء الله القانون الدولي من صنع البشر ولذلك انتشر الظلم وملء الأرض ولهذا يبشرنا نبينا بخليفة للمسلمين في آخر الزمان يملء الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن الشرع الإسلامي ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه ٠ صحيح مسلم ٢٠٣٣ وكذا الحديث الذي رواه مسلم واحمد وغيرهما عن أبي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي قلنا من أين ذلك قال من قبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا قال قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبدالعزيز فقال لا ٠ ملاحظة : حسب فهمي والله اعلم الدينار والدرهم من العملات الإسلامية وهذا المنع وقع بعد سقوط الدولة الإسلامية العثمانية التي كانت تحكم بالشرع الإسلامي أصبح الناس تحت حكم الاستعمار الذي فرض نفسه جبرا علينا وحكمونا بقوانينهم والغي شرع رب العالمين حبل الله القرآن الذي كان يجمع ويوحد المسلمين كما جاء في الحديث وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه أي إلى غربة الدين وانقطاع الحبل الممدود من السماء إلى الأرض الذي كان يجمع ويوحد المسلمين قال تعالى( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وثم يبشرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بخليفة في آخر الزمان يحثي المال حثيا لا يعده عددا ٠
@@cherguifouad222 لم يبشر به الا النبي محمد ﷺ ومن الصحابة رضي الله عنهم ومن بعده من الصالحين. انا لم انكر تبشير الناس به، وانما انكر رواية ان 7 علماء يبايعون المهدي. لانها رواية ضعيفة السند ولا تثبت للنبي ﷺ وكذلك المتن فلماذا سبعة فقط وامة محمد ﷺ وفي كل دولة اسلامية فيها الكثير من العلماء المسلمين يعرفون المهدي ويريدون بيعته ايضا!! فالرواية لا تصح سندها ولا متنها
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
اللهم لك الحمد على ماانعمت به علينا من امن وامان ورغد عيش ورخاء وعافيه اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك واصرف عنا مقتك وغضبك وسخطك اللهم انزل لطفك ورحمتك على المستضعفين في كل مكان. واصلح احوال المسلمين ف فلسطين وسوريا واليمن والسودان وكل مكان اللهم كن للابرياء والمستضعفين ف كل مكان اغثهم وانصرهم واجبرهم وصب عليهم خيرك وعافيتك ورزقك صبآ صبآ واحقن دمائهم وآمن روعاتهم واستر عوراتهم واحفظهم بحفظك وسلط على من تسلط عليهم من اليهود والنصارى واعداء الدين والشيعه واهل الزيغ والضلال في كل مكان. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين وادفع وارفع عن بلادنا وبلاد المسلمين الغلا والربا والوبا والزنا والزلازل والمحن وسائر الفتن ماظهر منها ومابطن برحمتك ياارحم الراحمين اميين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص41
@@Alquds_Arabia415 الله يرحمه انا لا اعلم ولكنى اتكلم من منطلق انه قال فى الفيديو لو رأيت المهدى لعرفته فقلت ممكن ان يكون من العلماء السبعه والله تعالى اعلم
17- قول ابن الجوزي: "اعلم أن المقلد على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل لأنه خُلق للتدبر. وقبيح بمن اعطى شمعة يستضيئ بها ان يطفاها ويمشي في الظلمة0 رشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للأمير الصنعاني ص4116- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
ابحث في أمور دينك على الحقيقة سيدنا علي رضي الله عنه هو صحابي جليل و بريىء مما فعلوه المدلسون و المحرفيين.. و سيدنا الحسين رضي الله عنه بريىء منهم .. وبعدين كيف للشيعة ان يقتلوا سيدنا الحسين و بعدين يصيروا يلطموا عليه على هذا يصدر من ناس عقلاء ثم انهم يورثون اللطم لبناتهم و أولادهم لماذا يا ترى ؟ اصلا لا تزر وازرة وزرا اخرى .. ابحثوا عن دينكم و ارجعوا الى الكتاب و السنة هداكم الله هناك أشياء لا يتقبلها العقل بحكم المنطق فهل هي صحيحة و هي لا توافق المنطق؟!!!!
@@Bentelislam99 كيف ابحث والرسول الكريم ترك لنا ارث الى يوم القيامة وهو كتاب الله المنزل وعثرته اهل بيته عليهم السلام الذين شقو العلم شقى واصطفاهم الله على العالمين بعدين ان من قتل الامام علي عليه السلام واولاده الاطهار هم ليس الشيعه ابدا وهذا منافي للمنطق والعقل كيف تقتل شخص وتبدا بلطم الصدر والاسى والالم انما نحن شيعة علي الكرار نطبق ماقاله تعالى { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } انها احياء احد شعائر الله التي امرنا بها واما من قتله هم اتباع بني امي وبني العباس هم اتباع يزيد ومعاويه واتباع السقيفة والتاريخ يشهد على جرائمهم والإبادات التي قامو بها ضد اهل البيت ع واتباعهم الى يومنا هذا لذالك ترى ان الشيعة محاربين يهجرون يقتلون في كل مكان ليس الا لسبب واحد يتبعون الدين الحقيقي الذي وصى به الله تعالى عنما قال جل وعلى (بلغ ماأنزل اليك من ربك ) ورفع رسول الله يد امير المؤمنين علي ابن ابي طالب حتى بان بياض ابطيهما الشريفين وقال النبي الاعظم روحي لتراب مقدمه الفداء بعد ماجمع الناس وقال لهم (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ) هذا ما امرنا ان نتبع ونحن على ذلك انشاء الله ثابتون
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
انتبه وفرق بين الدجال والمهدي ولا يخدعنك الاسم فان الدجال عند اليهود يعرف "الفتى المنتظر" و"المسيح المنتظر" نفس تركيب مهدي الشيعة "المهدي المنتظر" "الفتى او الشاب المنتظر"
اذا كثر الخبث وسكت العلماء والدعاة وصار الغرب قدوة وشرع الله تخلف فماذا ننتظر من رب السماء والأرض الحل أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟ القادم خير إن شاء الله القانون الدولي من صنع البشر ولذلك انتشر الظلم وملء الأرض ولهذا يبشرنا نبينا بخليفة للمسلمين في آخر الزمان يملء الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن الشرع الإسلامي ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه ٠ صحيح مسلم ٢٠٣٣ وكذا الحديث الذي رواه مسلم واحمد وغيرهما عن أبي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي قلنا من أين ذلك قال من قبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا قال قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبدالعزيز فقال لا ٠ ملاحظة : حسب فهمي والله اعلم الدينار والدرهم من العملات الإسلامية وهذا المنع وقع بعد سقوط الدولة الإسلامية العثمانية التي كانت تحكم بالشرع الإسلامي أصبح الناس تحت حكم الاستعمار الذي فرض نفسه جبرا علينا وحكمونا بقوانينهم والغي شرع رب العالمين حبل الله القرآن الذي كان يجمع ويوحد المسلمين كما جاء في الحديث وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه أي إلى غربة الدين وانقطاع الحبل الممدود من السماء إلى الأرض الذي كان يجمع ويوحد المسلمين قال تعالى( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وثم يبشرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بخليفة في آخر الزمان يحثي المال حثيا لا يعده عددا ٠
المهدي يظهر وليس يخرج لان ظهور غير الخروج يظهر بعد إقامة الخلافة في بيت المقدس وأظنه خرج وأظن الخلافة في بيت المقدس قريبة جدا جدا ومن بيت المقدس تنتشر الفتوحات الاسلامية بقيادة المهدي و المهدي خرج وتمت بيعته في سريه تامه لان هناك حديث يقول يبايع المهدي بين ركن و المقام والكعبه فارغه لا حج ولا حجاج يخرج المهدي عندما تقطع الطرق والتجارات ويمنع الحج والعمره و السفر يظهر المهدي بعد سنة جوع تصيب المسلمين الم تفرغ الكعبه وقطعت الطرق وتجارات و السفر وسنة الجوع الم يجوع اخواننا في غزه من 7أكتوبر لحد الان خمسة شهور وهي تعاني من الجوع اذن الحج القادم فيه تصير أمور والله أعلم
انه وعد الله للمؤمنين والاانصاره هوا الله المنتصر هو الله ناصر المستظعفين وناصر رسله وإوليائه الى كل العالم العربي والعجمي من المسلمين حجة الله قد بلغت عليكم لنصرة غزه وفتح بيت المقدس لانتظار اليوم يكفيكم نوم ياعرب وعد الله قد اقترب
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
روحی لک الفداء سیدی ومولای لقد حان دورک والکل بدء ینتظرک لانهم عجزو امام غطرست امریکا واعوانها والظلم الی وقع علی المظلومین من البشریه السلام علیکم یاآل بیت النبوه والطهاره والخلافه لقد ملائت الارض ظلماً وجورا اللهم عجل لنا بظهور ولیک🤲
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
السلام عليكم ورحمه الله رمضان مبارك أتمنى لك الشكر على نصيحتك المفضلة ياشيخ شئ حبيت اقلك أنا شفت المقطع اللي تكلمت فيه عن شهر محرم يوم عاشوراء والجمعة وازيدك معلومة أنا اعطيك 99/في المئة انك قريب من العلماء السبعة والله اعلم والسلام عليكم اخوك معاك عبد الله من المغرب ❤
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
لا ليس كلامه بل هناك تحريف في الأحاديث الخسوف والكسوف وقع ومشاكل بالحج وقعت إذا كانت أحاديث صحيحة تخبر بأن المهدي في محرك ذلك العام الذي ستقع فيه الأحداث هذا معناه السبت في ذو الحجة وإذا كان محرم فمعناه 7 محرم يوم سبت لأن الأمور حصلت وإن لم يظهر فالمهدي سيخرج من بعد الحرب النووية مباشرة وهي على الأبواب واعلان موت خليفة وهو ايضا على الأبواب@@monaali5142
هو لم يقول الكلام من عنده هناك أحاديث وفيها تحريف المهم اذا صح خروج المهدي من بعد ذلك لقد حصل والمؤكد أن المهدي سيخرج بعد الحرب العالمية الثالثة في بدايتها يعني النووي وهو على الأبواب أنا مرتقب خروج المهدي السبت القادم الأخير في ذو الحجة و 7 محرم وإذا ما حصلش فانتظر الحرب النووية واعلان وفاة سلمان
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31 28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
ومن أهم الأحداث آية الدخان والخسف بام ريكا فإذا حصل هذا قريبا ( هو في رؤية من قبل خمس سنوات أنه في حدث سيقع في 17 / 5 يوم جمعة وهذا العام 17 / 5 يوم جمعة
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
# اذا كثر الخبث وسكت العلماء والدعاة وصار الغرب قدوة وشرع الله تخلف فماذا ننتظر من رب السماء والأرض الحل أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟ القادم خير إن شاء الله القانون الدولي من صنع البشر ولذلك انتشر الظلم وملء الأرض ولهذا يبشرنا نبينا بخليفة للمسلمين في آخر الزمان يملء الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن الشرع الإسلامي ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه ٠ صحيح مسلم ٢٠٣٣ وكذا الحديث الذي رواه مسلم واحمد وغيرهما عن أبي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي قلنا من أين ذلك قال من قبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا قال قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبدالعزيز فقال لا ٠ ملاحظة : حسب فهمي والله اعلم الدينار والدرهم من العملات الإسلامية وهذا المنع وقع بعد سقوط الدولة الإسلامية العثمانية التي كانت تحكم بالشرع الإسلامي أصبح الناس تحت حكم الاستعمار الذي فرض نفسه جبرا علينا وحكمونا بقوانينهم والغي شرع رب العالمين حبل الله القرآن الذي كان يجمع ويوحد المسلمين كما جاء في الحديث وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه أي إلى غربة الدين وانقطاع الحبل الممدود من السماء إلى الأرض الذي كان يجمع ويوحد المسلمين قال تعالى( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وثم يبشرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بخليفة في آخر الزمان يحثي المال حثيا لا يعده عددا ٠
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
سؤال بارك الله فيك لمذا امر يعقوب يوسف بعدم قص رؤياه وحتى للمقربين منه اخوته وإذا أسر يوسف رؤياه ولم يقصصها حتى على اخوته فلمذا نرى الأمة ولليوم يقصوا رؤياهم علنا ولايخافون
@@AbdalrahmanAbbas-sl3fx تدبر أخي بارك الله فيك الخطاب في الٱية موجه للجميع وليس فقط ليوسف فيكيدوا لك كيدا إن 👉🏻الشيطان 👉🏻للإنسان 👉🏻هنا للجميع للإنسان عدو مبين هنا نستنتج ونستخلص ونرى أن لقص الرؤيا خطر والشياطين لهم دور في ذلك أما تعبير الأنبياء فهو وحي ذلك من انباء الغيب نوحيه 👉🏻اليك للنبي والتعبير من نبي جائز لاقطع فيه أما غير الأنبياء فينتج عن تعبيرهم فساد ولو أنهم أصابو بداية الرؤيا مثل ماحذث في زمن ولادة موسى وابراهيم وما يحدث اليوم في غزة وباقي الأوطان مما نراه ومالم نراه كله بسبب المعبرين وبسبب الذين يقصون رؤياهم على من لهم علم بأنهم ليسوا أنبياء
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
@@user-jm9ke7hq3b لا الشوكاني ولا غيره يوسف نبي ولم يقصص من كتاب الله يجب على الأمة كلها بأن لاتقصص لأن الإيمان بالله هو اتباء أنبيائه والإتباع يكون قولا وعملا ضحى ابراهيم معناه كلنا نضحي ولم يقصص يوسف معناه كلنا لانقصص صلى محمد معناه كلنا نعمل ما عملوا لأن الأمر من الله وليس من الأنبياء
16- قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
28- وأخرج أيضا ابن عبد البر عن ابن عباس قال: «إنما هو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فمن قاله بعد ذلك برأيه فما أدرى أفي حسناته أم في سيئاته» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
