سجاد ماجد / هذه الروايه للطعن فى امير المؤمنين لانهم قالوا ( جر كالجمل المغشوش / اذل من حذاء/ باعوصه قذرة حقيرة )) هذه الروايه طعن فى ال البيت عليهم السلام / ماجوسيه حاقده
@Ali Salim والله بعد هالخطبه الفدكيه شعرت انني في نعمه عظيمه يارب لك الحمد لاني بعد قراءتي مابين السطور وانت تتهم الرسول بضياع الامه غسلت يدي منكم ومن دينكم العفن وحسبي الله عليكم انتم نقمه وبلاء على المسلمين اهم شي انك مصدق الاحاديث الي بكتبنا ابحث وتاكد وشوف هي صحيحه ولا مكذوبه واثق اننا مانقرا كتبنا ليش انت تقرأ كتبنا اكثر مننا ؟؟ 😂😂 ايش الضياع هذا اللي انتم فيه ضعيكم معصومكم اما رسولنا نحن لم يضيعنا الحمدالله انتم اللي ضايعيين بالطوشه يامساكين
نريد من جناب العلامه القاضى كنعان ان يروى لنا ( العشرات من روايات الزهراء فى الكتب الاربعه ) يقال انه لا توجد روايه واحده / جميع العلماء تجاهلوا روايات الزهراء // كارثه للشيعة تزعزعهم
المشكله عند السنه يا جناب الشيخ ليس بان علي دافع عن الزهراء او لم يدافع بل يعتقدون ان هذه الحادثه ( الهجوم على بيت علي وفاطمة الزهراء ) قصة غير صحيحه معه العلم ان هذه القصة موجوده في كل كتبهم
علماء الشيعة الكبار قالوا هذه الروايه للطعن فى امير المؤمنين لانهم قالوا انه (( جبان رعديد ربط عنقه و انفه بحبل و جر كجمل مغشوش/ باعوضه حقيرة قذرة/ اذل من حذاء ) المجلسى و السيستانى و الكلينى كفرة فجرة ملاحده
نريد شرح / كيف نوفق بين ( على باعوضه حقيرة قذرة/ وبين / على خالق الكون السحيق الادهمى ابو الدكمه ) هذا على اقوال المراجع دام ظلهم الشرف / الشيعة فى حيرة
وصية رسول الله شو كل شوية حجة شكل زين اذا الرسول عليه الصلاة والسلام وصى ان يترك الامام علي الناس يكسرون ضلع السيدة الزهراء ما الدليل؟ الستم تقولون ان هذا في كتب السنة?? اريد كتاب واحد يكلي الرسول وصى علي بهذا البهتان ?? بعدين اي زجاجة ويريدون ان يطفؤا نور الله بفواههم. شيخ وين طلعتنا عل قمر اي شخص يجي يفسر كيف ما احب و يلوي عنق الاية،،،الله يتكلم عن الكافرين
اكثرهم للحق كارهون وانت منهم كانت الناس في وقتها تبعت ابوبكر وعمر الذين هم كانو كبار القوم وتركو الحق وتركو سنة رسول الله كان يوصي بعلي وفاطمه واهل بيته الرسول ص اوصى علي لايفعل شيئ اذا وقعت الحادثه ولو علي دافع وهو قادر لارتد الناس عن الدين ولما بقي الاسلام ورجعنا للجاهليه فكانت وصيه تحملها الامام بكل مراره
قال صلى الله عليه وآله وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد اولم يرد علي عليه السلام ان يكون من اولئك السباقين الى الشهادة دون اهله وبيته فهل يقبل العقل ان يتخلف خير الناس من فضيلة الشهادة لاجل الدفاع عن اهله وحرمة بيته ومعاوية اقام الدنيا ولم يقعد لاجل دم ابن عمه عثمان والعرب في الجاهلية كانوا اهل حمية يغارون على حرماتهم ويسفكون لاجلها الدماء وهم مشركون بل ماقام جساس بقتل كليب الا لاجل ناقة وهل خرج الحسين الالاجل استرجاع الحق فهل يعقل ان من كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم قدوته واستاذه يسكت عن قوم هجموا على ابنة قدوته وهي زوجته فلم يحرك ساكنا ولم يجرد سيفا فاين تلك الشجاعة قد ذهبت وتلك الرجولة قد ذابت وهو الذي صارع صناديد الكفر والشرك وفي هذا الموقف يقف مكتوف الايدي اليست هذه القصة طعن بشخصه وانتقاص من قدره وانكار لرجولته وبسالته
المفاجاه الكبر ي / ثلاثه من اخوة الشهيد الحسين و ابناء امير المؤمتين ( استشهدوا معه هم ( ابو بكر / عمر / عثمان ) // جد الامام الصادق هو ابو بكر الصديق // و السيده سكينه بنت الامام الحسين تزوجت مصعب ابن الزبير )
أللهم يا ربي يا إلهي يا ألله أللهم إهلك عدوك وليد إسماعيل و انتقم منه و لا ترحمه و عذبه عذابا شديدا أللهم آمين يا رب العالمين بحق محمد و آل محمد أللهم آمين يا رب العالمين بحق فاطمة الزهراء و أبيها و بعلها و بنيها أللهم آمين يا رب العالمين أللهم صل و سلم و بارك على محمد و آل محمد أللهم آمين يا رب العالمين أللهم آمين يا رب العالمين أللهم آمين يا رب العالمين أللهم آمين يا رب العالمين
لنفترض ان القصة حقيقية يعني ان الصحابة اصبحوا اعداء و الله سيغفر لهم ما تقدم من ذنبهم و ما تأخر لان الرسول اخبرنا بان من حضر معركة بدر فالله غفر له...... عندي سؤال لو فرضنا ان هذه القصة كذب على الصحابة فما العمل؟
عندما تكون قصة وليست رواية فهو الكذب بعينه كقصة مقتل الصحابي سعد بن معاذ على يد الجن في كتاب البخاري... افترض أن كل من شارك في معركة بدر غفر الله له وبعد المعركة إذا أذنب الصحابي هل يبقى مغفور له كخروج الزبير وعائشة على أمام زمانهم وهي رواية صحيحة كل الكتب روتها..
قال صلى الله عليه وآله وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد اولم يرد علي عليه السلام ان يكون من اولئك السباقين الى الشهادة دون اهله وبيته فهل يقبل العقل ان يتخلف خير الناس من فضيلة الشهادة لاجل الدفاع عن اهله وحرمة بيته ومعاوية اقام الدنيا ولم يقعد لاجل دم ابن عمه عثمان والعرب في الجاهلية كانوا اهل حمية يغارون على حرماتهم ويسفكون لاجلها الدماء وهم مشركون بل ماقام جساس بقتل كليب الا لاجل ناقة وهل خرج الحسين الالاجل استرجاع الحق فهل يعقل ان من كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم قدوته واستاذه يسكت عن قوم هجموا على ابنة قدوته وهي زوجته فلم يحرك ساكنا ولم يجرد سيفا فاين تلك الشجاعة قد ذهبت وتلك الرجولة قد ذابت وهو الذي صارع صناديد الكفر والشرك وفي هذا الموقف يقف مكتوف الايدي اليست هذه القصة طعن بشخصه وانتقاص من قدره وانكار لرجولته وبسالته
