غاغة3 | الحلقة (25) مع الفنان محمد الاضرعي 

عمار احمد ليس في غاغة إلا التدليس والتهريج والتصيد بالماء العكر ثم أنا اسألك سؤال كيف تقولون سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه قتله سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم يسب سيدنا علي رضي الله عنه فالقاتل والمقتول والمقتول من اجله كلهم رضي الله عنهم هل هذا دين فضلا على أن يكون عقلا فكيف من سب علي يكون مؤمنا والرسول يقول من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله / وكيف من حارب علي يكون مؤمنا والرسول يقول لعلي حربك حربي وسلمك سلمي/ أي من حارب علي كمن حارب رسول الله ص وكيف يكون من بغض علي مؤمن والرسول يقول ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك إلا منافق/ وكيف تترضون على معاوية وهو قاتل الصحابة وهو زعيم القاسطين زعيم الفئة الباغية قال رسول الله﴿ ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار/ فكيف تترضون على إمام كفر كمعاوية يدعوا الناس إلى النار وقال الله تعالى﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار﴾ دينكم دين تناقضات وهو باطل وليس من الإسلام في شيئ

عمار احمد قال رسول الله ﴿ إني تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض﴾ هذا هو الحديث الصحيح عندنا وعندكم عند الفريقين وليس كتاب الله وسنتي أعطي بعض المصادر السنية لهذا الحديث ١- صحيح مسلم/ج٤ رقم الحديث ٣٦ ٢- مسند الامام احمد بن حنبل تحقيق حمزة الزين / ج١٦ /ص٢٨ ٣- أحمد بن حنبل - كتاب فضائل الصحابه / ج٢ / ص٧٤٧ ٤- مجمع الزوائد للهيثمي/ ج١ ص٢٣٠ وأيضاً في ج٩ ص١٨٢ ٥- المعجم الكبير للطبراني/ ج٥ / ص١٥٣ ٦- الجامع الصغير للإمام السيوطي/ ج٢ / ص٥٤٤ ٧- جواهر العقدين للإمام السمهودي/ص٢٣٦ ٨- صحيح الجامع الصغير للألباني/ ج١ / ص٤٨٢ ٩- الصحيح المسند من فضائل الصحابه/ ص ٢٤٨ ١٠- روح المعاني للآلوسي/ ج١٢ / ص٢٤ وقد ذكر الآلوسي بعد ذكره لحديث كتاب الله وعترتي قال أن نساء النبي غير مشمولات بهذا الحديث وغير مشمولات بلفظ أهل البيت @ أما حديث كتاب الله وسنتي فهو حديث ضعيف غير صحيح لأن في إسناده من كان كذاب وضاع متروك الحديث أمثال/ صالح بن موسى الطلحي/ وكثير بن عبدالله بن عمرو/ وإسماعيل بن أبي أويس @ وقد جاء بيان ضعفهم في المصادر التاليه إقرأ الهوامش ١- كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس تحقيق بشار / ج٢ / ص٤٨٠ ٢- كتاب الفوائد للحافظ أبي بكر الشافعي/ج١ / ص٥١٠ ٣- السنن الكبرى للبيهقي/ ج١٠ / ص٢٢٠ ٤- إعلام الموقعين لإبن القيم / ج٤ / ص٨٤ ٥- سنن الدارقطني/ ج٥ /ص٣٧١ ميزان الإعتدال للذهبي /ج٢ /ص٢٧٧ @ فلاتجعلوا علمائكم يخدعوكم ويقولوا لكم حديث كتاب الله وعترتي ضعيف وحديث كتاب الله وسنتي صحيح فهذا كذب لأنه ماالفائدة أن الرسول يوصي بسنته فسنة الرسول كل الفرق والمذاهب تدعي التمسك بالسنة والعمل بها أما أهل البيت هم من ينقلوا لنا سنة رسول الله الحقيقية فالتمسك بأهل البيت وأخذ أقوالهم هو تمسك بالسنة لأنهم خير طريق للسنة ليس فيه كذب ولاوضع

عمار احمد الله يصلح حال كل الشباب

ناصر السنة النبوية الجنابي :- 😂😂😂😂😂 اسمك في وادي وكلامك في وادي ثاني. بعدين ليش زعلان ان الولد قال ان عقله رجع له؟ وتسمي نفسك ناصر السنة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

عمار احمد الحمدلله أن صرفك عن هالحوثة الخونة ذيول إيران وفروخ البدع والخزعبلات الذين أفسدو على الناس عقيدتهم

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

نبادلكم نفس الشعور ...جزاكم الله خير

ربنا يبارك فيكم ويحفظكم من غدرهم

ادعو لي جزاكم الله خير تكفون ❗️❤️

امين

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

تحية لك وكل أهلنا في الجزائر الطيب

الف تحيه لك من اليمن السعيد ومليار تحية لجمالك الاكثر من رائع

تماما مثلي ههههههههههههه ههههههههههههه

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

بنت الشمال اقحطانية اقحطانية لعنهم الله

بنت الشمال اقحطانية اقحطانية صحيح كلاميك ممكن توضحي لي اكثر عبر الواتس ٧٣٦٢٤٢١٠٢

Morad Morad ما يصير اخوي حنا ف رمضان

بنت الشمال اقحطانية اقحطانية والله صدق

وانتو ايش مشروعكم ياصهاينة العرب طال منشاركم

ابونواف العسيري شرغه

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

أين إيران هم يمنيين

ادعو لي جزاكم الله خير تكفون ❗️❤️

أحبك ربي 1

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

ahmed ibrahim هههههههههه بيفشخ فشخ ع اصوله

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

إنسجام عبدالقادر اللهم امين

اللهم أمين اشتركي في قناتي

اللهم امين يارب. ومن السعودية وشرها لأ ن بيحصل في اليمن الشقيق هي سعودية لعنة الله على ال سعود

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

سياف القرشي اول شي يا عيب عليك تدري منهم عيال سبأ هذول قبائل عبيدة مأرب xمراد x الجدعانxبلحارثxال عقيلي xجهم الي حاربت المجوس الحوثة عليهم غضب الله ارجو منك تعدل المنشور

مـطنـوُخِ__ عٍبّـيٌـدّة٠٠٠٠٠٠!!!!** أنا قصدي أحفاد إبن سبأء اليهودي شو دخل القبائل؟ ؟؟؟ أنا ماقصدي ع القبائل وبيني وبينك القبائل كلهم منبطحين للحوثه تبا لهم

سياف القرشي يا اخي مأرب مادخلها الحوثي اشفيك انا من مأرب وربي طردنا الحوثة زمان

سياف القرشي كيف تقولون سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه قتله سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم يسب سيدنا علي رضي الله عنه فالقاتل والمقتول والمقتول من اجله كلهم رضي الله عنهم هل هذا دين فضلا على أن يكون عقلا فكيف من سب علي يكون مؤمنا والرسول يقول من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله / وكيف من حارب علي يكون مؤمنا والرسول يقول لعلي حربك حربي وسلمك سلمي/ أي من حارب علي كمن حارب رسول الله ص وكيف يكون من بغض علي مؤمن والرسول يقول ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك إلا منافق/ وكيف تترضون على معاوية وهو قاتل الصحابة وهو زعيم القاسطين زعيم الفئة الباغية قال رسول الله﴿ ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار/ فكيف تترضون على إمام كفر كمعاوية يدعوا الناس إلى النار وقال الله تعالى﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار﴾ دينكم دين تناقضات وهو باطل وليس من الإسلام في شيئ

سياف القرشي قال رسول الله ﴿ إني تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض﴾ هذا هو الحديث الصحيح عندنا وعندكم عند الفريقين وليس كتاب الله وسنتي أعطي بعض المصادر السنية لهذا الحديث ١- صحيح مسلم/ج٤ رقم الحديث ٣٦ ٢- مسند الامام احمد بن حنبل تحقيق حمزة الزين / ج١٦ /ص٢٨ ٣- أحمد بن حنبل - كتاب فضائل الصحابه / ج٢ / ص٧٤٧ ٤- مجمع الزوائد للهيثمي/ ج١ ص٢٣٠ وأيضاً في ج٩ ص١٨٢ ٥- المعجم الكبير للطبراني/ ج٥ / ص١٥٣ ٦- الجامع الصغير للإمام السيوطي/ ج٢ / ص٥٤٤ ٧- جواهر العقدين للإمام السمهودي/ص٢٣٦ ٨- صحيح الجامع الصغير للألباني/ ج١ / ص٤٨٢ ٩- الصحيح المسند من فضائل الصحابه/ ص ٢٤٨ ١٠- روح المعاني للآلوسي/ ج١٢ / ص٢٤ وقد ذكر الآلوسي بعد ذكره لحديث كتاب الله وعترتي قال أن نساء النبي غير مشمولات بهذا الحديث وغير مشمولات بلفظ أهل البيت @ أما حديث كتاب الله وسنتي فهو حديث ضعيف غير صحيح لأن في إسناده من كان كذاب وضاع متروك الحديث أمثال/ صالح بن موسى الطلحي/ وكثير بن عبدالله بن عمرو/ وإسماعيل بن أبي أويس @ وقد جاء بيان ضعفهم في المصادر التاليه إقرأ الهوامش ١- كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس تحقيق بشار / ج٢ / ص٤٨٠ ٢- كتاب الفوائد للحافظ أبي بكر الشافعي/ج١ / ص٥١٠ ٣- السنن الكبرى للبيهقي/ ج١٠ / ص٢٢٠ ٤- إعلام الموقعين لإبن القيم / ج٤ / ص٨٤ ٥- سنن الدارقطني/ ج٥ /ص٣٧١ ميزان الإعتدال للذهبي /ج٢ /ص٢٧٧ @ فلاتجعلوا علمائكم يخدعوكم ويقولوا لكم حديث كتاب الله وعترتي ضعيف وحديث كتاب الله وسنتي صحيح فهذا كذب لأنه ماالفائدة أن الرسول يوصي بسنته فسنة الرسول كل الفرق والمذاهب تدعي التمسك بالسنة والعمل بها أما أهل البيت هم من ينقلوا لنا سنة رسول الله الحقيقية فالتمسك بأهل البيت وأخذ أقوالهم هو تمسك بالسنة لأنهم خير طريق للسنة ليس فيه كذب ولاوضع

KM KH هههههههههههه أكبر معرجاني

صدقتي اختي الكريمه

إه بالله

صحيح

هههههههههههههه 👍

عاععععع

يااضروعي انك بارع وفنان الله يحفض اليمن

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

@@حويليسوسو

Abdulla Tolamati اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

والله انا كنت اعرف انا في اغنية اسمها العب يلا ولم اسمعها الامن الاضرعي الابعد تعليقك عرفت ان في اغنية العب يلا اصلية ولفنان اخر علا الرغم اننا اسمعها واصل بس من الاضرعي

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

queen Rana'a كيف تقولون سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه قتله سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم يسب سيدنا علي رضي الله عنه فالقاتل والمقتول والمقتول من اجله كلهم رضي الله عنهم هل هذا دين فضلا على أن يكون عقلا فكيف من سب علي يكون مؤمنا والرسول يقول من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله / وكيف من حارب علي يكون مؤمنا والرسول يقول لعلي حربك حربي وسلمك سلمي/ أي من حارب علي كمن حارب رسول الله ص وكيف يكون من بغض علي مؤمن والرسول يقول ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك إلا منافق/ وكيف تترضون على معاوية وهو قاتل الصحابة وهو زعيم القاسطين زعيم الفئة الباغية قال رسول الله﴿ ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار/ فكيف تترضون على إمام كفر كمعاوية يدعوا الناس إلى النار وقال الله تعالى﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار﴾ دينكم دين تناقضات وهو باطل وليس من الإسلام في شيئ

ammar aljanaby علم يا أخي - وقانا الله وإياك الفتن ، ما ظهر منها وما بطن - أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هم أفضل أصحاب لأفضل نبي ، وخاصة الخلفاء الأربعة الراشدين المهديين . قال الله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ) التوبة/100 . قال ابن كثير رحمه الله : " قد أخبر الله العظيم أنه قد رضي عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ، فيا ويل من أبغضهم أو سَبَّهم أو أبغض أو سبَّ بعضهم " انتهى . "تفسير ابن كثير" (4/203) . وقال الله تعالى عن المهاجرين : ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) الحشر/8 ، وقال سبحانه عن الأنصار : ( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) الحشر/9 . وقال عن الذين جاءوا من بعدهم من المؤمنين : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر/10 . أما ما حصل بين الصحابة من الاختلاف والاقتتال : فيجب علينا الكف عنه ، مع اعتقاد أنهم أفضل الأمة ، ومحبتهم والترضي عنهم ، وعلى هذا تتابعت كلمة أهل السنة والجماعة . سئل عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن علي وعثمان والجمل وصفين وما كان بينهم ؟ فقال : ( تلك دماء كف الله يدي عنها ، وأنا أكره أن أغمس لساني فيها ) . "الطبقات الكبرى" (5/394) . وسأل رجل الإمام أحمد بن حنبل عما جرى بين علي ومعاوية ؟ فأعرض عنه ، فقيل له : يا أبا عبد الله ، هو رجل من بني هاشم ، فأقبل عليه فقال : اقرأ : ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) . "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي (ص126) . وقال الإمام أحمد أيضا بعد أن قيل له : ما تقول فيما كان بين علي ومعاوية ؟ قال : ( ما أقول فيهم إلا الحسنى ) . "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي (ص164) . وقال الميموني : " قال لي أحمد بن حنبل : يا أبا الحسن ، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام . وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل تنقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي ؟ فقال إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء ، ما انتقص أحد أحدا من الصحابة إلا وله داخلة سوء " انتهى . "البداية والنهاية" (8/139) . وقال أبو زرعة الرازي : " إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى وهم زنادقة " انتهى . "الكفاية في علم الرواية" (ص 49) . وقال القرطبي : " لا يجوز أن ينسب إلى أحد من الصحابة خطأ مقطوع به ، إذ كانوا كلهم اجتهدوا فيما فعلوه وأرادوا الله عز وجل ، وهم كلهم لنا أئمة ، وقد تعبدنا بالكف عما شجر بينهم ، وألا نذكرهم إلا بأحسن الذكر ، لحرمة الصحبة ولنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن سبهم ، وأن الله غفر لهم ، وأخبر بالرضا عنهم " انتهى . "تفسير القرطبي" (16/321) . وقال ابن أبي زيد القيرواني وهو بصدد عرضه لما يجب أن يعتقده المسلم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ينبغي أن يذكروا به قال : " وأن لا يذكر أحد من صحابة الرسول إلا بأحسن ذكر ، والإمساك عما شجر بينهم ، وأنهم أحق الناس أن يلتمس لهم أحسن المخارج ، ويظن بهم أحسن المذاهب " انتهى . "عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام" (2/734) . وقال أبو عبد الله بن بطة - رحمه الله - أثناء عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة : " ومن بعد ذلك نكف عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد شهدوا المشاهد معه وسبقوا الناس بالفضل ، فقد غفر الله لهم وأمرك بالاستغفار لهم والتقرب إليه بمحبتهم ، وفرض ذلك على لسان نبيه وهو يعلم ما سيكون منهم وأنهم سيقتتلون ، وإنما فضلوا على سائر الخلق لأن الخطأ والعمد قد وضع عنهم ، وكل ما شجر بينهم مغفور لهم " . "كتاب الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة" (ص/268) . وقال أبو عثمان الصابوني وهو بصدد عرض عقيدة السلف وأصحاب الحديث : " ويرون الكف عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتطهير الألسنة عن ذكر ما يتضمن عيباً ونقصاً فيهم ، ويرون الترحم على جميعهم والموالاة لكافتهم " . "عقيدة السلف وأصحاب الحديث - ضمن مجموعة الرسائل المنيرية" (1/129) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما وصفهم الله به في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر/10 . وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ ) .

تم

Mohamed Ahnnach حديث لاتسبوا اصحابي المكذوب على رسول الله لم يقله رسول الله ولم يلتزم به الصحابة بل سب ولعن بعضهم بعضا حتى رسول الله عندكم في صحاحكم سب بعض الصحابة المنافقين في جيشه فالرواية بمامضمونها فسبهما رسول الله وقال فيهما ماشاء الله أن يقول وهما اللذين خالفا اوامره في مسير الجيش ثم الآية التي ذكرتها قال الله ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه﴾ سابين لك معنى هذه الآية ليس معنى الآية أن كل من كان من السابقين الاولين من المهاجرين والأنصار مرضي عنه لأن الآية بشرطها وشروطها فاقرا الآية التي بعدها بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ ومن من حولكم من الاعراب منافقون و من أهل المدينة مردودا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم﴾ فمن هؤلاء أهل المدينة الذين مردوا على النفاق طبعاً هم السابقون الأولون من الأنصار الأوس و الخزرج الذين سكنوا المدينة فليس كل من نصر رسول الله ظاهرا مشمول بالآية بل مشمول بها الذين نصروا رسول الله بقلوبهم وكانوا مؤمنين حقا ثم إن السابقين الأولون من المهاجرين فيهم من ارتد عن الاسلام وتنصر في الحبشة فهل هو مشمول بهذه الآية طبعاً لا وهوعبيد الله ابن جحش وقد أجمع أهل السير والمجاميع الحديثية على نقل هذه الحادثة وتصريحهم على أنه تنصر كما عند الحاكم وابن سعد وابن عساكر هذا فضلا على تصريح إسحاق بن راهويه في مسنده (٢٧/ ٤) بعد ايراده رواية تنصره بأن الحديث صحيح وساذكر بعض من قال بتنصر عبيد الله ابن جحش البكري الدمياطي في إعانة الطالبيين ٣٩٦/٣ @ الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري ١٤٥/٧ & ١٦٢/٨ &١٣/١٠ @ العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري ٢٧/٢ & ١٤٤/١٨ @ العظيم آبادي السلفي في عون المعبود في شرح سنن أبي داود ٧٤/٦ & ٧٦/٦ &٩٧/٦ @ الطبراني في المعجم الكبير ٢١٨/٢٣ @ إبن عبد البر ٨٧٧/٣ & ١٥٩٣/٤ & ١٨٠٩/٤ & ١٨٤٤/٤ &١٩٢٩/٤ & إبن عبد البر في كتاب الدرر أيضا ص ٤٩ ثم قال إبن الجوزي بالاجماع على تنصر إبن جحش في كشف المشاكل ٤٦٤/٢ & ٤٣/٤ @ الزيلعي في تخريج الأحاديث والاثار ٤٥٤/٣ &٤٥٧/٣ & و ايضا الزيلعي في نصب الرايه ٣٠٦/٢ & @ القرطبي في تفسيره ١٦٥/١٤ & ٥٨/١٨ @ البخاري في تاريخه الصغير ٢٩/١ @ إبن الأثير في أسد الغابة ٤٢٣/٥ & ٥٧٣/٥ @ الحافظ المزي في تهذيب الكمال ٢٠٤/١ &١٧٥/٣٥ @ الذهبي ٢٢٠/٢ @ واختم بقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة ١٥٨/١ : وقد وجد على ذلك عدد يسير كعبيد الله ابن جحش الذي كان زوج أم حبيبة فإنه أسلم معها وهاجر الى الحبشة فتنصر هو ومات على نصرانيته وكعبد الله إبن خطل الذي قتل وهو متعلق باستار الكعبه وربيعة بن ابي بن خلف & فالان أصبح ثلاثة مرتدين من الصحابة السابقين الاولين باعتراف إبن حجر العسقلاني فكيف الحال بمسلمي الفتح الطلقاء والمنافقين فأين عدالة جميع من صحب رسول الله صلى الله عليه

ناصر السنة النبوية الجنابي نت لي الكذب يا علي رزقني زوجني الحديث الصحيح

اسماعيل شوك . زكريا الربع مبدع اكثر منهم واشتهر في وقت قصير جدا وماشاء الله عليه ينفع لأي دور

Sh حقيقه ممثل ناظج وعنده كريزماءقويه وعنده القدره لتمثيل اي دوروطبعالاتنسى ان الفضل الكبيريعودللأضري بعدالله سبحان وتعالى اعطاه مساحه كافيه لتألق واخراج كل ماعنده تقبل مروري وسأل الله العلي الكريم ان يفرج على اليمن الحبيبه وجميع دول المسلمين

اسماعيل شوك... نعم الاضرعي فنان كبير واعطاه مجال وكمان اعطى مجال لغيره من الفنانين لكن مش كلهم وصلوا لمستوى زكريا. الاضرعي يعطي فرصة للكل وكل واحد يثبت نفسه بعدين.

Abu Ameer اتفق معاك 👏👍

md gias 👍👍 فعلا

كلامك سليم والي مش مصدق يسجل باليوتيوب خرافات الشيعه وراح يشوف الي يذهله هههه

ادعو لي جزاك الله خير ❗️❤️

لبه😂👌

صج لساااانك والله...

صح لساااانك والله ماقصرررتي

القوميه اليمنيه القيل ابو قحطان : ذو عمد قال رسول الله ﴿ إني تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض﴾ هذا هو الحديث الصحيح عندنا وعندكم عند الفريقين وليس كتاب الله وسنتي أعطي بعض المصادر السنية لهذا الحديث ١- صحيح مسلم/ج٤ رقم الحديث ٣٦ ٢- مسند الامام احمد بن حنبل تحقيق حمزة الزين / ج١٦ /ص٢٨ ٣- أحمد بن حنبل - كتاب فضائل الصحابه / ج٢ / ص٧٤٧ ٤- مجمع الزوائد للهيثمي/ ج١ ص٢٣٠ وأيضاً في ج٩ ص١٨٢ ٥- المعجم الكبير للطبراني/ ج٥ / ص١٥٣ ٦- الجامع الصغير للإمام السيوطي/ ج٢ / ص٥٤٤ ٧- جواهر العقدين للإمام السمهودي/ص٢٣٦ ٨- صحيح الجامع الصغير للألباني/ ج١ / ص٤٨٢ ٩- الصحيح المسند من فضائل الصحابه/ ص ٢٤٨ ١٠- روح المعاني للآلوسي/ ج١٢ / ص٢٤ وقد ذكر الآلوسي بعد ذكره لحديث كتاب الله وعترتي قال أن نساء النبي غير مشمولات بهذا الحديث وغير مشمولات بلفظ أهل البيت @ أما حديث كتاب الله وسنتي فهو حديث ضعيف غير صحيح لأن في إسناده من كان كذاب وضاع متروك الحديث أمثال/ صالح بن موسى الطلحي/ وكثير بن عبدالله بن عمرو/ وإسماعيل بن أبي أويس @ وقد جاء بيان ضعفهم في المصادر التاليه إقرأ الهوامش ١- كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس تحقيق بشار / ج٢ / ص٤٨٠ ٢- كتاب الفوائد للحافظ أبي بكر الشافعي/ج١ / ص٥١٠ ٣- السنن الكبرى للبيهقي/ ج١٠ / ص٢٢٠ ٤- إعلام الموقعين لإبن القيم / ج٤ / ص٨٤ ٥- سنن الدارقطني/ ج٥ /ص٣٧١ ميزان الإعتدال للذهبي /ج٢ /ص٢٧٧ @ فلاتجعلوا علمائكم يخدعوكم ويقولوا لكم حديث كتاب الله وعترتي ضعيف وحديث كتاب الله وسنتي صحيح فهذا كذب لأنه ماالفائدة أن الرسول يوصي بسنته فسنة الرسول كل الفرق والمذاهب تدعي التمسك بالسنة والعمل بها أما أهل البيت هم من ينقلوا لنا سنة رسول الله الحقيقية فالتمسك بأهل البيت وأخذ أقوالهم هو تمسك بالسنة لأنهم خير طريق للسنة ليس فيه كذب ولاوضع

القوميه اليمنيه القيل ابو قحطان : ذو عمد أهل البيت ليس كل العلويين والهاشميين بل هم الإثنا عشر خليفة وكلهم من قريش علويين فاطميين فهم أئمة أهل البيت عليهم السلام واوصياء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

مصطلح آل البيت خرافه مافي شى اسمه آل البيت في الإسلام فقط يوجد في القرآن اهل البيت زوجاته او آل تعني قومه

ناصر السنة النبوية الجنابي كلامك هاذ كذب وزور علي رسول الله ي مفترى قال عطرتي لرسول مات ولم يكن احد من صلبه ابدا

القوميه اليمنيه القيل ابو قحطان : ذو عمد أهل البيت مصطلح ذكر في القران الكريم والسنة النبوية الشريفة والأحاديث الصحيحة عن طريق رسول الله ومن أنكر هذا المصطلح ماهو إلا ناصبي والعياذ بالله ثانياً مصطلح أهل البيت عليهم السلام المقصود به ليس زوجاته بإتفاق الفرق

هذا هو الكلام

مالكم دخل باليمن احنا اخوان ونسد لاتدخل بين الاخوان

دجل عيال ال .....

ليتك ماتكلمت لانك ماتعرف تتكلم يااااجاهل

صقر اللبلبي واصحابه اجمعين😉😉

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبة اجمعين