يا قوم، واللَّه إنَّ الذي تكرهون، للذي خرجتم له تطلبون الشهادة، وما نُقاتل النّاس بعددٍ ولا قوة ولا كثرة، ما نُقاتلهم إلّا بهذا الدين الذي أكرمنا اللَّه بِه، فانطلقوا فإنّما هي إحدى الحُسنيين إمّا ظُهور وإمّا شهادة. عبدُاللَّه بن روَاحَة.
وقبر خالد في حمص نلامسه فيرجف القبر من زواره غضبا فرب حي تراب القبر مسكنه ورب ميت علي أقدامه إنتصبا يابن الوليد ألا سيفا تؤجره فكل أسيافنا قد أصبحت خشبا إذ طالعو كتب التاريخ واقتنعو متي البنادق كانت تسكن الكتب
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهين في العالمين انك حميد مجيد اللهم وارضا عن الصحابة اجمعين ياحي ياقيوم سبحانك ربي العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين مصعب الانصاري الخزرجي
هناك من يقول ان جيش الروم لا يتجاوز الخمسين الف معا احلافهم من قبائل العرب وقال لم يحدث تلاحم تام وبعد استشهاد القاده الثلاثه رضي الله عنهم اتفق المسلمون على ان يؤمرو خالد بن الوليد (رض) فقام بتبديل مواقع الجيوش حيث جعل ميمنه الجيش ميسر والميسره ميمنه وجعل الذين في المقدمه في الخلف والذين في الخلف امامآ فتطاير الغبار الكثيف وذهل جيش الروم وفزعو لانهم توقعوا جيش المسلمين جائهم مدد ف استقل الفرصه خالد بن الوليد(رض) وانسحب بلجيش ونجى والجيش
يقول الحافظ ابن حجر في شرح كتاب المغازي في صحيح البخاري: المغازي جمع مغزى، يقال: غزا يغزو غزوا ومغزى.. والمراد بالمغازي هنا ما وقع من قصد النبي صلى الله عليه وسلم الكفار لنفسه أو بجيش من قبله. اهـ. وبهذا نعلم أن تسميته معركة مؤتة غزوة صحيحة، لأن جيش تلك المعركة انطلق بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وإشرافه المباشر. والله أعلم.
يقول الحافظ ابن حجر في شرح كتاب المغازي في صحيح البخاري: المغازي جمع مغزى، يقال: غزا يغزو غزوا ومغزى.. والمراد بالمغازي هنا ما وقع من قصد النبي صلى الله عليه وسلم الكفار لنفسه أو بجيش من قبله. اهـ. وبهذا نعلم أن تسميته معركة مؤتة غزوة صحيحة، لأن جيش تلك المعركة انطلق بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وإشرافه المباشر. والله أعلم.
يقول الحافظ ابن حجر في شرح كتاب المغازي في صحيح البخاري: المغازي جمع مغزى، يقال: غزا يغزو غزوا ومغزى.. والمراد بالمغازي هنا ما وقع من قصد النبي صلى الله عليه وسلم الكفار لنفسه أو بجيش من قبله. اهـ. وبهذا نعلم أن تسميته معركة مؤتة غزوة صحيحة، لأن جيش تلك المعركة انطلق بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وإشرافه المباشر. والله أعلم.
يقول الحافظ ابن حجر في شرح كتاب المغازي في صحيح البخاري: المغازي جمع مغزى، يقال: غزا يغزو غزوا ومغزى.. والمراد بالمغازي هنا ما وقع من قصد النبي صلى الله عليه وسلم الكفار لنفسه أو بجيش من قبله. اهـ. وبهذا نعلم أن تسميته معركة مؤتة غزوة صحيحة، لأن جيش تلك المعركة انطلق بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وإشرافه المباشر. والله أعلم.
شيخ مغامسي انت طيب جدا و متفهم ...لكن جعفر ابن عم النبي طبعا يحبه وهو مبعوثه الى الحبشة اما كونه احب الخلق الى النبي فلا دليل قوي احب الخلق اليه علي صاحب الطير نسبت خيبر التي يفتحها رجل يحبه الله ورسوله و يحب الله ورسوله.. اما سيدنا ابو بكر فعم النبي من المصاهرة ...ابو عائشة رض لكن لا تنس قوله له متحغظا من الشهادة اه بالنجاة اني لا ادري ما تحدثون بعدي.... لا تكن كالشيعة تتصنع الروايات انتبه فالناقد بصير... والبحث متوفر للجميع مضى عهد التخفي والاخفاء واللعب بالروايات سلامي لك اخي المغامسي ومحبتي....♥♥
غزوة مؤتة ..عبرة وعظة الأعداد بإجماع علماء السيرة .. عدد المسلمين ثلاثة آلاف ! بمقابل المشركين مائتي ألف !!! استشهد يومئذ من المسلمين اثنا عشر رجلاً..." أما الرومان فقتل منهم ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمسون مقاتل. الموقع / بالشام الحزينة الغالية .. حدث ماحدث من قتال و أحداث وعاد المسلمين إلى ديارهم .. لكن الاستقبال ليس أستقبال يليق بمنتصر !! كان الأطفال يحثون على الجيش التراب ، ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله ... يا فرار ،😓😓😥😥 فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله اخي إن في الامة الآن أجيال إن شاء الله ستخرج تقود الأمم وتخرج هذه الأمة من نومها العميق ومن هذا الضعف والهوان إلى العزة والكرامة والرفعة وعلو الهمه ..!! لكن ليس هم الذين يبكون بسبب قطعة من البلاستيك يتناولها الرجال بأقدامهم ثم يركلها في شباك احدهم !!! وليس هم من يرقصون ويتمايلون بسبب سماع كلام تافه من غاني وغانيه وراقص وراقصة وليسو هم أصحاب قص شعر قصها أحد الجهال الرويبضة أو ملابس ممزقة مقطعة هم أجيال يعلمون جيدا معنى سورة الأنفال وياسين هم أجيال تجدهم في الصفوف الأولى في المساجد يقفون هم أجيال في مدارسهم متفوقين إلى أعلى الدرجات سابقين ليس لهم هم إلا الريادة والرفعة لهذه الأمة لنرجع لأطفال أهل مؤتة لقد ربى النبي صل الله عليه وسلم أجيال لاتنتظر من آبائهم إلا النصر والعزة والرفعة والكرامة ... اطفال ونساء لاتنتظر عودة رجالهم إلا بالنصر أو الشهادة تركت الدنيا وما فيها من متاع ونظرت إلى الآخرة ومافيها من سعادة واستمتاع ... هكذا كان حال أجيال اهل مؤتة صبينها لما اصبحوا رجال تجدهم يحثون في وجه اعدائهم السهام والمنجنيق .. اخي ... يأتي دورك ليكن لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة والقدوة الحسنة رغم انه كان يباشر المعركة وينقل للمسلمين الاحداث عبر بث مباشر في عصر كان يعجز العقل عن تفسير ذلك ولكنه الإيمان بالله لا يتخلله شك .. حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم رد فعل الأبناء والزوجات رعيات أجيال المستقبل تخرج وهذه ردة فعلها علم أن فيهم من سيخرج ويقول بعد ذلك لرأس الكفر و الضلال ما نصه .. بعد ان هدداه أحد الكفره .. لقد قرأتُ كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما ترى لا ما تسمعه !!! ...... ولما أسر الروم إمرأة مسلمة أرسل الخليفة المعتصم بالله رسالة لملكهم مفادها " من أمير المؤمنين المعتصم بالله، إلى كلب الروم، أطلق سراح المرأة، وإن لم تفعل،بعثت لك جيشًا، أوله عندك وآخره عندى" ...... وكانت النهاية من سيدنا خالد بن الوليد إلى ملوك فارس: «أما بعد فالحمد لله الذي حلّ نظامكم، ووهن كيدكم، وفرّق كلمتكم، وأوهن بأسكم، وسلب أموالكم، وأزال عزّكم، فإذا أتاكم كتابي، فأسلموا، تسلموا، أو اعتقدوا منا الذمّة، وأجيبوا إلى الجزية، وإلاّ والله الذي لا إله إلا هو لأسيرنّ إليكم بقوم يحبّون الموت كما تحبّون الحياة، ويرغبون في الآخرة كما ترغبون في الدُّنيا». إن مجاهدي غزوة مؤتة برهنوا برهانًا واضحًا على أن حروب المسلمين مع عدوهم لاتحسم بكثرة العدد، أو قوة العتاد؛ بل الفيصلُ فيها قوةُ الإيمان، وصدقُ التوكل على الله تعالى والإخلاصُ في طلب الشهادة. إن كل مسلم في الأرض مسؤول عن الأمة ماذا قدم لها؟ هل حافظ على فرائض الله تعالى حتى لا يتخلف النصر بسببه؟ هل أدى الأمانة فيما استرعاه الله تعالى عليه من أهله وذريته، وفي عمله ووظيفته؛ لكيلا يتخلف نصر الله تعالى بسببه؟! هل سعى في الإصلاح على قدر استطاعته وجهده؟ هل أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، وأخذ على يد السفيه، وعلم الجاهل؛ حتى يتحقق النصر؟! هل حقق شريعة ربه في اخلاقه وتعاملاته مع أهله ووطنه.... هل تمسك بالفرائض والسنن وطبقها في حياته ويومه،،، اترك الجواب لك والله الموفق والمستعان واللهم اعد للمسلمين عزهم ومجدهم... وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
غزوة مؤته وانت في غزوات المندي والدراهم والدينار احسب الناس ان يقولوا امنا وهم لايفتنون احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا ليس بالقول وكثرة الكلام وحفظ البخاري والمندي والبرياني قاتلكم الله ما اجراكم على الله
