اتمنى تنزل القصه ذي : ناجع الصهلولي تربى عند آل تليد وذات يوم كان يرعى بعض من البقر أسفل دفا قريب من جلة الموت وكان هناك رجل يريد سرقة البقر فقتله ناجع ثم استجار ب يحي التليدي ورفض تسليمه لسلطات لانه جاره وعندما شددت الدوله بالمطالبه وطالبوا شيخ يحي مفرح التليدي بأن يسلمه أو يوقف هو فقال الشيخ جارنا مابنسلمه لكن بعطيكم رهائن بدل عنه فقدموا احمد التليدي ووجعان التليدي فرفض يحي مجير ناجع ان يرهن وجعان لانه كبير بالسن وقدم نفسه و اوصى رجل تليدي اخر من أهل جورا في جاره وعندما ضمن ان مايلحق جاره شيئ اي انه في آمان قدم نفسه ومعه احمد التليدي وتم إيداعهم سجن القهبه أمارة الداير وكان هناك مرض بالسجن وجلس شهرين وتوفيا الاثنين بسبب المرض وتكتموا عن الخبر على أن لايعلم ناجع بذلك وبعد فتره اكتشف ناجع ان مجيره مات فقام وغزا المركز وقتل خوي الامير ظن انه الأمير ثم سلم نفسه
أولا .. في الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام (يا عائش إنهم ليسوا بأعراب هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم، وإذا دعوا أجابوا، فليسوا بأعراب) فقد فرق بين الأعراب والبادية والحاضرة . والصحيح أن كل أعرابي هو بدوي ولكن ليس كل بدوي أعرابي! ثانيا .. بعد دخول جبال خولان في حكم الملك "كرب أسعد" تغير اسم الملك الى ((ملك سبا وذو ريدان وحضرموت ويمنات واعرابها في الجبال والتهائم)) فأهل الجبال والتهائم يطلق عليهم وصف بدو أو أعراب. التصنيف الاجتماعي لأهل الجبال هو البداوة والربط بين البداوة والصحراء هي صورة حديثة قامت بعد ظهور الأفلام والفنون .. فالتصنيف مبني على طريقة الحياة وليس المنطقة الجغرافية .. وأهل الجبال قد بدوا عن الحواضر والأسواق المحيطة بهم واعتمدوا اسلوب حياة القبيلة بتنظيمها وحميتها وحروبها والمعايير القيمية...الخ الحديث يطول ولكن لعل هذا اختصار كافي
قبائل خولان تختلف عن بعضها، فأكثر أهل الجبال في فيفاء وبني منبّه والعبادل مثلا هم مزارعون مستقرون، والبادية فيهم أقل من غيرهم. وغالبية قبائل خولان مرتحلون لا يكادون يستقرون في مكان معين، واعتمادهم الأول قائم على الثروة الحيوانية لا الزراعية ومنهم آل تليد والريث وكثير من الصهاليل والعزيين. وبعضهم مزارعون وبادية، يزرعون أرضهم ثم يرتحلون ويعودون للحصاد ثم يعاودون الارتحال ومنهم بلغازي وهروب وقبائل العارضة. والأمر نسبي من قبيلة لأخرى. أما مصطلح البادية فهو يطلق على الذين ينتقلون بمواشيهم من مكان إلى آخر تبعا للمراعي والماء حتى وإن كان لديهم زراعة لكنهم لا يقيمون عندها دائما🌹
هذا رد كتبته لأحد الأخوة هنا، وأعيده بتمامه تحت سؤالك لأنه قد يجيب عنه. قبائل خولان تختلف عن بعضها، فأكثر أهل الجبال في فيفاء وبني منبّه والعبادل مثلا هم مزارعون مستقرون، والبادية فيهم أقل من غيرهم. وغالبية قبائل خولان مرتحلون لا يكادون يستقرون في مكان معين، واعتمادهم الأول قائم على الثروة الحيوانية لا الزراعية ومنهم آل تليد والريث وكثير من الصهاليل والعزيين. وبعضهم مزارعون وبادية، يزرعون أرضهم ثم يرتحلون ويعودون للحصاد ثم يعاودون الارتحال ومنهم بلغازي وهروب وقبائل العارضة. والأمر نسبي من قبيلة لأخرى. أما مصطلح البادية فهو يطلق على الذين ينتقلون بمواشيهم من مكان إلى آخر تبعا للمراعي والماء حتى وإن كان لديهم زراعة لكنهم لا يقيمون عندها دائما🌹
شكرا دكتورنا الفاضل على هذه الحلقه المميزه وكما نشكر اخوك ابو جوري فبارك فيكم وزادكم علماً. اسمح لي دكتورنا فقد اخالفك الرائ في ان البدو مشاكلهم اقل من القرو مشاكل البدو كثيره ومعقده وفي كل أمر ولو جوالك عندي لوضحت لك الكثير منها.
ارحب يا ابن العم. رأيك على الراس. كل مجتمع فيه مشاكله، ولكن بما أنني مزارع وبدوي معا فإني لاحظت أن مشاكل المزارعين لا تنتهي، وليس عندنا فقط بل هي أزلية في آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا وجميع دول العالم العربي، في حين أن مشاكل البدو لا تكاد تذكر مقارنة بهم. وتكاد تنحصر مشاكل البدو في العِرض والقتل والسرقة، وهي قليلة، وغالبا ما يتولى زعماء القبائل حلها بصلح يرضي الجميع. لا أزعم أن البادية بلا مشاكل، ولكن هذه تجربتي وبحسب ما أسمع وأقرأ.. وقد أكون مخطئا .. وشكرا على اطلاعك ومتابعتك وتعليقك.. ولك الاحترام🌹
يا معلم جاني وانا بين امحفاف وانا في عيبان امبعيد اموحيلي .. .. .. هذا البيت من قصيدة لشاعر سويد التليدي وها في سوق عيبان بديار بلغازي قبل أكثر من ٣٠٠ كيف تقول السوق ما له إلا قرنين
