1 يمكنكم متابعة البث الصوتي على مدار الساعة عبر المكسلر: mixlr.com/drshaal/ رابط الموقع: dr-shaal.com رابط صفحة الفيس بوك: / drshaal رابط قناة التلغرام: t.me/drshaal
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وجزاك الله خير آ على مانشرت وبارك الله فيك وبعلمك وعمرك شيخنا الفاضل الدكتور محمد خير الشعال ونفعنا بعلمك وهديك والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم شيخنا الكريم ارجوا الدعاء لابوا احمد سليمان توفاه الله تحت عمليه جراحيه بالبطن انا من فلسطين ما بقطع فرضه وعل الصدقات والحستات 🌱⚘🌱🌿🌿🌹⚘🌱⚘🌱⚘🏳⚘🌱
لا اله الا أنت سبحانك انى تبت اليك وانى من المسلمين فتب علىّ انك أنت التواب الرحيم. لا اله الا الله واستغفر الله لذنبى وللمؤمنين والمؤمنات. رب اغفر لى ولأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مغفرة عامة وارحمنى وارحم أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة . رب اغفرلوالديّ رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وأنت خير الراحمين اللهم انا نسالك حسن الخاتمة
السلام عليكم نحن في بلد أوروبي كيف يمكننا الاشتراك في دورة فاتبعوني و دورة تحفيظ القران الكريم وان لم يكن الرجاء العمل على فتح دورة مباشرة على احد المواقع لنتعلم عن بعد . وكذلك لنعلم اطفالنا أيضا ولو كانت عن بعد فهو أفضل من لا شئ وشكرا لكم جزيلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعتذر لك ولمتابعيك على تكرار هذا الطلب، أرجو منكم أن تساهدوا قناتي فهي تتناول مواضيع دينية طلبا وليس أمرا، وجزاكم الله خيرا ، وحفظكم الله ورعاكم , ويسر الله أموركم . 🤲
الشيخ غير مسؤول عن الحساب وللأسف ما بيرد عالأسئلة بالتعليقات. أفتى ابن باز وغيره من المفتيين بأن قول أخي للغير المسلم لا يجوز . لأن المسلم أخ المسلم فقط وليس النصارى وغيرهم
س: هل ينطبق المسح على الخفين على الجوارب المصنوعة من القطن أو الصوف أو النايلون المستعمل حاليًا، وما شروط المسح على الخفين، وهل تجوز الصلاة بالحذاء؟ ج: يجوز المسح على الجوربين الطاهرين الساترين، كما يجوز المسح على الخفين، لما ثبت عنه ﷺ أنه مسح على الجوربين والنعلين، ولما ثبت عن جماعة من الصحابة أنهم مسحوا على الجوربين. والفرق بين الجوربين والخفين: أن الخف: ما يصنع من الجلد، أما الجورب: فهو ما يتخذ من القطن ونحوه. ومن شروط المسح على الخفين والجوربين: أن يكونا ساترين لمحل الفرض، وأن يلبسهما على طهارة، وأن يكون ذلك خلال يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ابتداء من المسح بعد الحدث؛ عملا بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك. وتجوز الصلاة في النعلين السليمتين من الأذى؛ لأن النبي ﷺ صلى في نعليه، متفق على صحته، ولقوله ﷺ في حديث أبي سعيد : إذا أتى أحدكم المسجد فليقلب نعليه، فإن رأى فيهما أذى فليمسحه ثم ليصل فيهما أخرجه أحمد، وأبو داود بإسناد حسن. ولكن إذا كان المسجد مفروشًا، فالأحوط أن يجعلهما في مكان مناسب، أو يضع إحداهما على الأخرى بين ركبتيه، حتى لا يوسخ الفرش على المصلين. والله ولي التوفيق[1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (948) بتاريخ 26 / 9 / 1404هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته، الجزء الثاني، ص62-63، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 110).
