خطبة جمعة بعنوان : 🔹 فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه🔹 ليوم الجمعة 11ذو القعدة 1443 الموافق لـ 10جوان 2022 ▫️ مـن إلـقـاء / أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه - 🎧 للاستماع وتحميل الصوتية : g.top4top.io/m...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد لان الجزائر ليست كالحجاز الحجازيون رجال ويقدرون جهود الرجال وخاصة أهل بلدهم أما المغاربة فهم أهل نكران للجميل وخاصة التنكر للعلماء كما قاله ابن خلدون ابن حزم وغيرهم وقاله أيضا الشيخ فركوس الجزائر تتنكر لأبنائها فالعزاء كل العزاء للجزائرين الإنبطاحيين
بل الشيخ فركوس تاج رؤوسنا و والدنا و عالمنا و حبا له يأخذ من كلامه و يرد فهو حفظه الله ليس بمعصوم و ذاك الشيخ ربيع حفظه الله لم نأخذ بجرحه للشيخ محمد لما جانب الصواب و السلام عليكم ورحمه الله
أي نعم. لانأخذ على من جانب الصواب كائنا من كان. لكن فلتعلم يا عمير أن أكتافكم لا تتحمل هي ولا عقولكم حمل ولا وعي ما تكلم به الشيخ فركوس في هده النازلة. فنحن نطالب أمثالك أن ينزعوا القلائد التي هي في رقابكم مهلة فهم الدليل فقط الى أن تستطيعوا فهمه. وأما والقلادة في رقابكم فإنها تحول دونكم ودون فهم الدليل وأكبر شاهد على دلك شيخكم الذي لايفرق بين حديث ابي بكرة وحديث وابصة وشيخكم الذي يرى أن الامام ضامن قبول صلاة المصلين عند الله والله المستعان وفق الله الجميع للهدى والتقى
@@user-fo2em5vl6g نعم نعلم انا الشيخ يصيب ويخطأ ولكن اين الخطأ الذين عنده الشيخ أتي بدليل شيخ اتا بدليل هل جمعة ولزهر عندهم دليل الله المستعان اصبح طعن في شيخ فركوس عادي أين ذب عن العلم التخذيل ثم التخذيل ثم التخذيل سبحان كانو يقولو لا تغلو في الشيخ فركوس و الحقيقة انتم من فيكم الغلو في جمعة ولزهر
السلام عليكم وإنا لله وإنا إليه راجعون. إن من أبطل وأفسد وأحط أنواع الإنكار علنا كما تدعون هو الإنكار على العلماء لأنهم هم أولو الأمر وهم أهل الحل والعقد كيف لا وهم الموقعون عن رب العالمين. وكما هو معلوم السلطان سلطانان: سلطان بالقلم والبنان وسلطان بالسيف والسنان. فسلطان العلم أعظم سلطان لأن العلماء ورثة النبي صلى الله عليه وسلم. والعلماء قد أشهدهم الله في محكم كلامه حيث قال شهد الله أنه لاإله الا هو والملائكو وأولو العلم قائما بالقسط. فمنزلتهم وحرمتهم في الدين عظيمة وإن من علامات الساعة رفع العلم وفشو الجهل وتقدم الرويبضة وتصغير الأكابر وتكبير الأصاغر وأن يفتى في دين الله بغير علم. إنك أيها الرجل قد قلت هجرا وأتيت شيئا ادا. تقصد بكلامك الحبر محمد علي فركوس. وهو في فتواه قد أصل وفصل وبين ولم يجمل. فقد وضع شروطا وأن الإنكار لايكون للدهماء والطغام وإنما إن صدر فإنه سيكون من وجيه أو عالم أو رجل صالح أو وزير مطاع يراعي أحوال البلاد والعباد وان لايترتب عليه من المفسدة ما يكون أعظم. ثم والله إنا نتحداكم أن تفرقو لنا ما بين النصيحة والإنكار ومابين النصيحة والتشهير والتعيير. وهل كل نصيحة تكون إنكارا وهل كل إنكار هو نصيحة ومتي يعم أحدهما الأخر ومتى يكون له مستلزما ومتة يكون له متضمنا. وهل بينهما عموم وخصوص اما هما متطابقان عندكم وماذا تقولون عن كلام العلامة بن باز والعباد وابن قعود و الألباني وابن القيم وقبلهم السلف وقبلهم الصحابة كما أثر وهو مستفيض. والله أن الهوى يؤزكم أزا. يامزيان أتق الله ربك ولاتتبه الهوى فيضلك عن سبيل الله يامزيان إن الشيخ فركوس أشد الناس على الخوارج. يامزيان أنا والله لسلفيون ونا والله لأعدى الأعداء للحزبيين من القطبيين والسروررين والحداديين والله إنا لهم لبالمرصاد يامزيان لاتكون من أتباع من رمى الإمام الشاطبي بالخارجية. يامزيان إن الطاعة للحكام مقيدة قيدها الله في كتابه وجعل تبعا لطاعة الله ورسوله فمطلق الطاعة للطاعة المطلقة يامزيان لاتكن كبوفلجة ومرابط الدين تنقمون عليهم ثم تركبون السفينة التي ركبوا يامزيان كنت اظنك طالب علم. فانزع عنك القلادة التي في ربقتك واتبع الفهم والدليل يامزيان لاتتنكر لفلذة كبد الجزائر ولاتكن كمن سبق من المغاربة يامزيان إن ابن باديس والإبراهيمي كمحد بن ابراهيم ال الشيخ وبن باز بل انهم كالقرعاوي والحكمي لكنه المغرب يتنكر لعلماءه فلا تعد الكرة لعالمنا وشيخ شيوخنا. وانكم والله لن تظرو الا انفسكم فارفعوا بالعلم راسا ولاتهونو ولا تتزلفوا للسلاطين بل اطيعوهم من غير زلفى وطاعة السلطان يعني عدم الخروج عليه بإحدى ثلاث بعدم نزع يد من طاعة إما بالسيف وإما باللسان والقلم وأما بالقب وهو أن تعتقد أن بيعته باطلة بعد انعقادها. وهد كله الشيخ الجليل فركوس يقول به ويقرره ولايتنافى الإنكار العلني بضوابطه مع ماتوهمتموه من الخروج باللسان الشيخ فركوس لايدعو عوام الناس والطغام والهمل الرعاع ان ينكرو على ولاة امرهم مالكم كيف تحكمون أم ترتضون الحوالك وكشف الاقنعة وذاب الصعافقة. هد هو عين الحزبية والله قل لعبادي يقولو التي هي أحسن ان الشيطان ينزغ بينهم أن الشيطان كان للانسان عدوا مبينا والسلام عليكم وكتبه الدكتور بخيتي بلقاسم
@@user-fy2pd3gs9g إي وربي الحق أحق أن يتبع. لكن الحق احق أن يتبع لا الشبهات. فليس كل كلام حقا حتى يعرض على كلام رب العالمين وكلام سيد المرسلين وفهم السالفين من ثلاثة القرون المشهود لهم وماسواه فهو باطل مزوق
هذا قياس فاسد منك لأنك لا تعرف مقصد الشيخ وفقه... ثم نحن نرى أن لإنكار العلني في مفاسد عظيمة وهو الذي جر الفتن علي لأمة.. ثم السنة النصيحة..فلما نعدل عن السنة الي لإجتهاد.
