أهلا دكتور، قلما نجد محاضرًا نستطيع أن نقارنه بسهولة وعذوبة وهدوء طرحك الجميل وهذا يدل على فهم وإدراك عميق تتحلى به دون غيرك، كلمات الشكر لا توفيك حقك ❤
عميق الإمتنان لهذا الجهد الجميل من حسن حظي درست نيتشه والفلسفة على يد أساتذة كبار من مصر الحبيبة أم الدنيا في الثمانينيات بجامعة صنعاء على أفخر من أوجد الله في عالمي على سبيل المثال لا الحصر الدكتور عبدالغفار مكاوي والدكتور حبيب الشاروني الذي كان له فضل كبير في عشقي لبرجسون وسفري إلى فرنسا لتكملة الدراسات العليا بتوصية للأستاذ الفرنسي المشرف على الدكتوراه التي كنت أحضر له كتبها بالفرنسية أستاذي الجميل الجليل حبيب الشاروني حملتها معي في الطائرة كطلسم نجاة لأنني لم أكن قد تعلمت الفرنسية وقتها…. للحديث بقية حفظكم الله في أجمل رحابه أستاذنا الكريم ❤
اخوان كلامك فيه تبسيط وعمق ٠٠اضف ٠٠ الى مواضيع تاريخ للتبسيط مع قصص للتبسيط اكثر من تبسيط الفكره بذكر القصص٠ انت راقى وبسيط والبساطه صفه يتصف بها المبدعون كالنبي العضيم ص وتلميذه الفذ علي ولاوجه للمقارنه مع الاحترام
48:05 مطولتش ولا حاجة يا دكتور بالعكس احنا مخدناش حقنا من كنوز الثقافة اللي عند حضرتك 😂😂 بمزح مع حضرتك طبعا قناة حضرتك من افضل القنوات الموجوده علي اليوتيوب والاستماع لحضرتك ميتشبعش منه 😍😍😍😍
شكرآ الك دكتور ع براعة الشرح والتنوير المبسط . من فضلك ممكن دكتور هل توجد نسخه مكتوبه باتقدمت به في الفديو . السؤال الثاني هل ممكن اعتماد مختصرات الفديوهات بديلآ عن قراءة الكتابه بعينه . أكرر شكري إلى جنابك الكريم ونتظر الرد الطيب.
سبحان الله شفت الفيديو بتاعه وهو مريض وللتو يا دكتور ذكي جه في دماغي كلامه عن عدم الشفقه مع الاخرين وسألت نفسي ماذا لو لم يشفق بيه امه او اخته .... كان زمانه مرمي في الشارع لكلاب السكك .... كلامي غليظ لكن كان عليه يجتهد ليجد مبررات للشفقه بدل ميطالب الناس بعدم القيام بها
@@user-id4yd3ge3x تمام ربنا يعزك يا دكتور ذكي لسه باعت رابط القناة لزميل لي مهتم بالثقافة والمعرفة ، والله بفرح جدا لما الاقي قامات مثل حضرتك بتخصص جزء من وقتها لتتحفنا بالكنز المعرفي اللي اكتسبته علي مدار عقود . ❤❤❤
تحليل معقول الى حد ما، نيتشه فيلسوف شاعر اديب و الناس لا تاخد مما كتب سوى جملة واحدة ، خارج سياقها : الله قد مات" كما لاتاخذين من ماركس سوى جملة :" الدين افيون الشعوب " كذلك خارج سياقها. فعلا ، كتاب هكذا تكلم زراديش ، كتاب مهم يلخص تصوره الفلسفي بشكل ادبي، لكن هناك كتاب " المعرفة المرحة"le gai savoir, اهم. واقعة الحصان ، منسجمة مع فكر نيتشه حول الانسان و نظرته لباقي المخلوقات ، بحيث ينتقد الانسان باعتباره يرى نفسه فوق باقي المخلوقات في حين انه جزء من الطبيعة لاغير.انظر كتاب le gai savoir في فقرة يتحدث فيها عن الاخطاء الاربعة للانسان. الحديث قد يطول عن نيتشه و فهمه ليس سهلا تحياتي تحياتي
شكرا لك سيدي، تحدثت عن كتاب يضم أربع فصول لنيتشه أو أربع كتب كل كتاب هو جزء لوحده لم أفهم، أم أنه كتاب واحد كبير يضم كل هذه الفصول، و ماهو إسم هذا الكتاب وشكرا لك🙏❤️
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-x5DSalySD38.html ما لا تعرفه عن نيتشة وعلاقته بالإلحاد | لقاء مع حمزة سليمان مؤلف كتاب: ما هكذا تكلم زرادشت
@@user-id4yd3ge3x I understand the Influence of our ancestors.but religion as such has nothing to do with Nietzsches philosophy !! Sorry,I have no arabic keyboard.. thanks a lot.
@@user-id4yd3ge3x هناك محاضرة في اليوتيوب بعنوان: مدخل إلى فلسفة نيتشه - للفيلسوف المغربي: محمد أندلسي... وهو متخصص في فلسفة نيتشه، يمنح المستمتع مفاتيح فهم فلسفته وسوء الفهم لها.
معذرا يا دكتور الشخص الذى التقي بزرادشت هو عجوز ومعني عجوز فى اللغه العربيه هو امراة كبيرة السن ولاكن ليس معناها رجل كبير ف السن او شيخ شكرا لقراتك لتعليقي
@@user-id4yd3ge3x ❤🙏✌🌹🌳 الترجمة صعبة مثلا في الفرنسية نقول : On songe avec les anges et On sent avec les bêtes و الترجمة العربية بلا معنى او تفقد المعنى الحقيقي لها و الترجمة هي : نفكر او نحلم بالملائكة او بالروح و نحس او نشعر بالحيوانات او بالأعضاء المعنى في العربية غير مفهوم تماما و يفقد أسلوبه الجميل ببنما لال٥اغة الفرنسية واضح و بسيط و جميل. 🙏❤
السلام عليكم د يتوجب على العاقل بعد ادراك نصف الحقيقة ان لايبوح بشيئ منها لان السذج عبيد ولا يعرفون قيمة الحرية الحرية هبة للعقول المتحررة لايمكن ان تهبها لغير الاحرار لانهم سوف يقتلون الحرية هم اعتادو ان يكونون عبيد ولا يمكن للعبد ان يكون حراً ؟ سوف ينعقوك بالجنون اذا تكلمت اراد نيتشة ان يوصل رسالة الى ذوي العقول الناضجة في كتاب هكذا تكلم زرادشت ان حقيقة الانسان هي الروح والذات اما الجسد هو عبارة عن كتاب حقيقة هذا الكتاب هي الحروف التي صنعت الكلمات ومن خلال الكلمات ضهرة الروح وعرفت الذات
2- نيتشه او عودة إلى الوثنية من جديد ! القراءة الثانية الخاطئة عند نيتشة حول منشأ الحقيقة الخاطئة، فهو يرد أصل الحقيقة إلى الخطأ الذي يفيد الحياة او يفيد المنفعة الحيوية ، و هذا الاستنتاج الخاطئ نابع من إنكار مطلق لكل أدوات المعرفة التي عرفها الإنسان عبر التاريخ ، ينكر مبدأ الهوية ، ينكر الجوهر ، ينكر مبدأ العلية على طريقة هيوم و لكن بشكله المشوه ،و يرجع المنطق الى اصل غير منطقي ، ادوات المعرفة ليست سوى وسائل لكي نفهم الأمور و لترتيب الأشياء و تسهيل العمليات ، هذه الأدوات ذهنية ، لا برهان عليها ؛ أما القراءة الخاطئة الثالثة فهي قراءة القيم ، فالخير و الشر انسانيان و ليس كما قال أفلاطون ان الخير إلهي و لا كما قال أن القيم خالدة و صور مثالية ، الزيغ الذي سقط فيه نيتشه هو في الفصل ما بين المعرفة و الواقع و إلغاء التفاعل و التأثير المتبادل ، فالقيم من وجهة نظر نيتشه لعبة بيد الانسان ، و ما قيم المسيحية الا ادوات لتسكين آلام البشرية ، لترضى و ترضخ للفئة الطاغية ، نيتشه لا يرى الشيء ، يرى ظله او يرى ما وراءه ، و هو هنا يتوهم هذا الشبح المتخفي خلف القيم و المتستر بالغيم كما يتستر آلله في السماء خلف السحاب ! و بالتالي تفسير الأمر بعكسه فهو لا يرى أن الإنسان يستغل الفضيلة التي هي قيمة قائمة موضوعية بل يرى وظيفة الفضيلة إخضاع الأخر و استغلاله ، يخلط ما بين الاستغلال و ما بين المبدأ، و لذلك هو يرى الفضيلة في الحرب و الغزو و السيطرة و فرض إرادة القوي الذي ربح الحرب على أرض الواقع ، العدالة ما ينتج على الأرض و ليست عدالة موضوعية القيم ، انها خيبة امل من الواقع المرير و القاسي ، القيم عنده متغيرة ، اصلها البشر ، فيصبح القتل في سبيل السيطرة فضيلة و يصبح التسامح خضوع و خنوع، لم يميز بين الواقع و الحقيقة ، فالواقع وحده هو الحقيقة و الحقيقة ليست : هل هذا الحاكم عادل او ظالم ؟ بل ما يقول الناس عنه ، فإذا قيل عن ظالم انه عادل فهو عادل ! يجتزء يتسرع يغامر و ينسى ان العدالة مطلب دائم، الحقيقة عنده جاهزة او لحظة و هي عنده تعيش خارج المجتمع و ظروفه و خارج التاريخ و بمعزل عن أحوال الناس ، الحقيقة نظرة خاطفة نظرة نسره، رمز إرادة القوة في كتابه هكذا تكلم زرداشت و الماضي عنده مجرم لا يؤمن به بل يفضل عليه ثعبانه رمز الأبدية في كتابه هكذا تكلم زرداشت ؛ كلمة اخيرة سريعة و بايجاز عن أسلوبه، أسلوبه أسلوب الحكماء و المصلحين ، نبرة نبوية تشع بالوعود و تبشر بالرؤيا، تخترق الغيب و تشهر الصدق و تدعي الخلاص ، أسلوب أدبي شاعري خلاب ، تموج فيه المجازات و الاستعارات كما يموج البحر الشاسع بامواجه تحت سماء الله اامطلق ، يعلن شعاره الأخير مات ألله ليعلن من جديد ولادة اله جديد كالهة الوثنية ، اله من صلب الإنسان من لحمه و من دمه ، اله إنساني جدا إنساني ! 23/01/2020
@@user-id4yd3ge3x و هو ماشي بيلطش في الفلاسفة!! يا ريت أستاذنا الفاضل تتطلع على كتابات نيتشه حول التعليم الجامعي و حتى تنتقدها ..و بما انك تعرف من الصغر أنك تختلف تماما معه فهذا يعني أنك اليوم طورت نظرية فلسفية جديدة على غراره و نتمنى رؤية مؤلفاتك..لهذا بقي العقل العربي في المؤخرة و سيبقى إذا كان اساتذة الفلسفة بهذا المستوى التربوي في تعليم الفلسفة و لو رآك اساتذة الفلسفة في ألمانيا لكتبوا الكتب و سخرو من العقول الجاهلة في التعليم و لهذا لن يخرج مفكر واحد في مجتمعك التعيس!
أي شخص لاينطبق عليه الشيء الذي كان يقوله ثم العكس تماما تصبح حياته فذلك اعتقد انه ليس بعبقري...لقد كان مريض بصره ضعيف ثم مات تحت الرحمة وهو فيلسوف القوة وقهر الشفقة..!؟ فيلسوف مثل سبينوزا حق مثل قوله مثل افعاله...لا تناقض بينهما بتاتا
@@user-id4yd3ge3x اجل يا أستاذنا مرضه كان وهو بكامل قواه العقلية و في قمة فكره رغم ذلك كان يدعو لسحق الضعفاء مثله وقتلهم..!؟ سبينوزا لأ كان يدعو للخير ثم كان شجاع واجه أعدائه رغم انه كان الوحيد في أوربا ضدهم فكره موازي لافعاله وافكاره غير متضاربه عاش كالقديس مثل غاليليو قبله مات لأجل فكرته لم يكن زير نساء أو خمره لم يستطع أحد القدح في اخلاقه..!؟ حتى العظيم ديكارت كان يمارئ ويراوغ ويمارس التقيه هههه ...
@@user-id4yd3ge3x اجل يا أستاذنا مرضه كان وهو بكامل قواه العقلية و في قمة فكره رغم ذلك كان يدعو لسحق الضعفاء مثله وقتلهم..!؟ سبينوزا لأ كان يدعو للخير ثم كان شجاع واجه أعدائه رغم انه كان الوحيد في أوربا ضدهم فكره موازي لافعاله وافكاره غير متضاربه عاش كالقديس مثل غاليليو قبله مات لأجل فكرته لم يكن زير نساء أو خمره لم يستطع أحد القدح في اخلاقه..!؟ حتى العظيم ديكارت كان يمارئ ويراوغ ويمارس التقيه هههه ...
نيتشه او عودة إلى الوثنية من جديد !( 1) منشأ فلسفة نيتشه أو الأصح دعوة نيتشه ، قراءة خاطئة لنظرية التطور في كتاب أصل الأنواع لداروبن : الإصطغاء الطبيعى و إلبقاء للاصلح و عوامل الصدفة . و قراءة خاطئة لمنشا الحقيقة الخاطئ ، و لمنشاء القيم و الأخلاق ، فبحسب نيتشة ان الخطأ هو منبع المنفعة الحيوية او الحياة و التي اعتبرها المطلق ، فمنشأ القيم ، مثل قبم الخير إنساني و ليست القيم الهبة او خالدة كما قال أفلاطون ؛ فهو ينكر الهوية و هو ينكر الجوهرو ينكر مبدأ العلية و يعتبر أصل المنطق لا منطقي و هو ينكر الميتافيزيقيا و ينكر العقل ، اصل المرفة عنده لا عقلية ، هو يرجع اصل الحقيقة الى النفع الحيوي او الحياة و الى الخطاء ، فالماصي هو المستبد الاكبر لأن البداية خاطئة ، قامت على السحر و الخرافة ، فهو لا يعرف شيئا اسمه المقدس و لا يحاول ان يلقي ضؤا على هذا الموضوع فالمقدسي عنده له شرعيته الخاطئة و هو ما تخيله الانسان البدائي الذي عاش على الأسطورة و السحر و الخرافة ، هنا يتجاهل نيتشة معنى و ماهية الأسطورة و لا يعطيها حقها بالدراسة التي تستحقه ، الخيط الذي يؤسس عليه دعوته او فلسفته مبنية على قراءة خاطئة و هذه القراءة الخاطئة، ان الخطأ يمكن ان يجر النفع على الحياة و أن يستمر عبر الزمان و أن يعيش في جسد التاريخ ، هنا يغيب عن فكره فكرة التطور ، ففكرته ثابتة و أن ادعت الصيرورة ، فهو لا يعطي دورا للظروف و لا يعطي معنى للتغيرات ، فكره نابع من المطلق الذي يرفضه و يعانقه بنفس الوقت ، مثله في ذلك مثل مقولة هايدغر في موت ألله، هايدغر يغهم عبارة نيتشه الشهيرة (مات ألله )، فهما خاطئا، موت ألله عند هايدغر هو موت عالم ما فوق المحسوس وعالم الميتافيزيقيا و كما أخطأ نيتشه القراءة ، أخطأ هايدغر هنا كذلك القراءة ، فالحياة عند نيتشه هي المطلق و المطلق لا ينتمي للمحسوس و من عالم ما فوق المحسوس ، و الذي قصده نيتشه من عبارته تلك الشهيرة ، موت القيم السائدة و ليس التفسير الخاطىء الذي أعطاه هايدغر لموت الله ؛ لنبدأ بنظربة داروين : الاصطفاف الطبيعي و البقاء للاصلح و عوامل الصدفة ، يجب التنويه هنا أن نيتشه حور في نظرية دارون فالمهم عنده ليس الحالات الشاذة ، البقاء هو لإرادة القوة ، المهم القراءة الخاطئة هي أن الحياة صراع و رغم وجود الصراع بين الكائن الحي و محيطه ، إلا أن ما لم يره نيتشه في هذه النظرية ان الحياة فيها أيضا انسجام و تكامل ، أن الظروف التي أنشأت و ساعدت على نمو و تطور و بقاء الكائنات اكسبها نوعا من الثبات ، و البيئة المحيطة بالكائنات اختلفت على مر الزمن ، شكل و نوع الصراع اختلفا ، فما كان في الماضي ضرورة عمياء او شبه عمياء ، اكتسب مع الايام معرفة و تطور الصراع إلى حوار و تفاعل واعي ، عنصر المعرفة أساسي ، هذه القراءة المبتورة لنظرية دارون و هذه النظرة الخاطئة في فهم تطور الكائنات جعله يقتصر في استنتاجاته على عنصر واحد و هو الصراع و منه استمد مبدأ إرادة القوة متأثرا بإرادة الحياة عند شوبنهور ، و سواء إرادة الحياة عند شوبنهور او إرادة القوة عند نيتشه فهما يبقيان مفهومان ميتافيزيقيان او صوفيان ، فنحن لا نرى الحياة الا في كائن حي و هذا الكائن الحي متعين و متفرد و بالتالي فرد واحد ، العلم لا يعرف الحياة بشكل مطلق و لا يراها إلا في كائن حي متفرد و فرد ؛ القراءة الثانية الخاطئة عند نيتشه حول منشأ الحقيقة الخاطئة ، فهو يرد أصل الحقيقة إلى الخطاء الذي يفيد الحياة او يفيد المنفعة الحيوية ...تابع 23/01/2020
اقدم لحضرتك جزيل الشكر والامتنان. بدايتاً انا طالب فلسفة في سن ال19 وعاوز اسأل حضرتك سؤال بخصوص الماهية والوجود وانا فهمت الفرق بينهم من حضرتك لكن عندي مشكلة مش قادر استوعبها بخصوص معني الماهية اليست الماهية هي اصل الشئ؟ يعني مثلا ماهية القلم انه قلم فكيف اعتبر سارتر وغيره من مؤيدين اسبقية الوجود على الماهية ان الانسان يوجد اولا ثم يخلق ماهيته ولكن بهذا المعنى ستظل ماهية الانسان انه انسان لكنهم يتحدثون عن صفات وان الانسان هو من يكون نفسه في العالم وما الى ذلك. اقصد ان الانسان لايمكن ان يتحول الى قلم مثلا. اليس هذا معني الماهية؟ فعندما يقولون ان الانسان ياتي اولا ثم يكون ماهيته فهو بذلك لا يكون ماهيته بل يكون شخصيته وكيانه بحرية تامه حسب الوجودية طبعا. اريد من حضرتك توضيح ❤
من يقرأ نيتشه يستشعر حبه للحياة ..فعلاا كتاباته الشعرية وعلى وجه الخصوص في مؤلفه:"هكذا تكلم ررادشت" تجعلك متحمسا لإستنباط جملة الأفكار الجميلة التي تدغدغ أفكار قارئه..
للأسف عزيزي الأستاذ أغلب أفكار نيتشه في كتابه لم توفق في سردها ، هو بالفعل كتاب للكل و لا لأحد . من قال أن هدية نيتشه للناس هي موت الله؟ و هل تستطيع أن تشرح لنا مفهوم عبارته؟ ، لم تتحدث عن الشمس و الإنحدار و حيواناه ، و خطوات الراقصين ، و أنه أصبح طفلا ...... و غيرها من الأفكار الرائعة و الجميلة
نيتشه عندما ألف كتاب وإدعى بموت إله..فهو لخص المعتقد الديانة المسيحية فهي الديانة الوحيدة التي تقول بموت إله..فهو تمرد وكفر على معتقداته المسيحية فقط!فهو ضحية للوسط الذي كانت طفولته تصفل فيه! بدليل انه كان يهم بدراسة الاسلام في تونس غير انه لم يوفق في ذلك..ربما ود الذين كفروا لو كان مسلمين!
المسأله اشد تعقيدا من هذا السرد لو بعرف نيتشه انه راح يفسر بهذه البساطه لم يكتب لقد عنون نيتشه كتابه بعبارة كتاب للجميع وليس لاحد تفسير ما يرد في خواطر العظيم نيتشه اشد صعوبه من قرآءته
تتهوهم خرافات كثيرة عن نيتشة ، البكاء على الحصان وتلفيق قصة مأساوية عنه عبارة عن وهم ، درس الفلسفة اليونانية من خلال كتب الدراسة ولم يقرأ كتب فلاسفة اليونان ، نيتشة لم يكن بروفيسور هذا كذب انما درس في معهد اللغات الشهير ومن ثم طلبوا منه ان يُدرس في الجامعة ، تقرا الكتب النقدية ضد نيتشة التي قدمها فوييه مثلاً. تتحدث عن نيتشة بطريقة ملئية بالأوهام والخرافات مثل شيوخ الدين وقصصهم الخرافية.
اتعحب من مسلم يعجب بافكار نيشتة يعتبر مؤسس العنصرية ومغذي النازية. فضلا عن كونه الغي كل ما هو مطلق اتعحب من التكلم علي افكار نيشتة بهذه الطريقة للاسف لم اطيق اكمال الفيديو اين هي النظرة النقدية لناذا هذا الاتبهار
