التواصل معي عبر الفيس بوك رابط حسابي الخاص profile.php?... profile.php?... مؤسسه مهاويل الجنوب التصوير والمونتاج باداره كرار الفريجي و اكرم الفريجي الحجز07717809788 او 07801415041 #كرارالفريجي_07717055879_07801415041
يحيا الله الشيخ عدي ابن صدام العلك والف كفو منهم شيوخ علئ ساس ربي يحفظك ويحفظ الوالد وما عليكم زود وحيا الله كل شيخ حظ وبخت ربي يزيدهم ويبارك فيهم يا ريت التقي فيهم كأخ وصديق لهم.. ابن دليم من بغداد
أهل البصرة بكل شيء رافعين رأس العراق من شعراء ل رواديد ل مهاويل ل شيوخ الله يحفظكم جميعًا وشكرا شكرا شكرا شكرا للشيخ عدي صدام الذهب الكريم الشجاع أطال الله ب عمرك وكثر الله من امثالك
إذا أنت مشايف نحن شايفين الكثير.. طاحت رجال لخاطر الرجال ليس مال وفلوس.. صوج اهلك ماعلموك الطيب او حجولك عنه.. المجالس ك مدارس.. روح اكعد بمضايف وتعلف الكلام
نصيحه الى كل اهالي الضحاياه عندما يصير فصل عشائري ارجوكم لاطيحون من الفصل ولا دينار هسه راح تكلي ليش اكلك الناس مو طيح من الفصل شكد يطيحون ينحسب للشيوخ الجايه مع المشيه الطرف الثاني ومن تخلص المشيه ويروحون لاهلهم ترى يتقاسمون بيناتهم يابه ليش هجي يكلك والله اني مشيت وياك وطيحت من الفصل واريد حصتي وهوايه عدنا هجي والله العظيم ماشوف الشيوخ جكساراتهم وهمه منين جابووها من الفصول اكثر شي
ونعم من الشيخ شاب ومعدل مو بعض الشيخ مع احترامي للزينيين الي ركبوها محدده بدون عرف عشائري وحتى كلام ميعرفون يحجون الف تحيه لهذا الشيخ المعدل أخوكم ابن اماره عباده
@@user-hi7ib2pu4s لاحبييبي ماينهان هاي اصل الرجول لن يعرف الشيخ الياخذ فصل لو الشيخ الدوم عشيرته طلايب هاذ موكد الشيخه وللعلم اني سيد وماعليه بيه بس الرجال شريف وانشالله اشوفه واصور ويا لن هيج ناس كاعد تنقرض وماكو شيخ يطيح فلوس الفقره
أخي ممكن أسئلة بما أنك تبدو من أهل العشائر العراقية وتدرك الموقف هناك. س١/ ما الذي يلزم الخصم المعتدي أن يجلس أمام شيخ عشيرة أخرى ليحكم عليه؟ س٢/ لماذا لا يأتي المعتدي أو قريبه من الدرجة الأولى ليترافع مع قبيله؟ لأنه قد يكون هناك تفاصيل ناقصة أو مشوهة وكل شخص يستطيع سرد الرواية التي تبرئه، كذلك هذا حكم غيابي بمبلغ باهظ. س٣/ هل هذا النمط الوحيد من أنواع الفصل العشائري أم هناك أنواع أخرى؟ س٤/ هل يعتد بالحكم النهائي في محكمة الدولة لو كان هناك ترافع مسبق؟ س٥/ متى يلجأ المعتدى عليه للترافع القبلي؟ هل كونه ينتمي لقبيلة تعداد أبنائها أو أموالها ونفوذ أبنائها كثير مثلاً يجعله يتقدم لهذا الخيار بينما الشخص الذي ينتمي لقبيلة تعدادها قليل أو مالها غير وافر أو ليس لها نفوذ لا يتقدم لخيار الحل القبلي؟ وأيضا هل التعويض المالي يعد أوفر عن طريق القبيلة أكثر من محكمة الدولة لو حدث تعويض؟ س٦/ ما الذي يحدث لو لم يتم تنفيذ الاتفاق بدفع التعويض من قبل المحكوم عليه؟ س٧/ هل يمكن لشخص غير عشائري أو شخص عشائري لكن لا ينتمي لقبيلة الشيخ عدي مثلا أن يطلب منه الترافع والحكم لقضيته؟ إذا كان نعم فهل يمكن أن يطلب أحد منه الترافع على أحد من أفراد قبيلة الشيخ؟ س٩/ من أين استمدت الأعراف التي تجري بالصورة الحالية ومنذ متى تم تطبيقها بالشكل الحالي؟ س١٠/ ما الصفة التي يمثلها الشخص الذي يجلس في رأس المجلس ويلبس اللون الأسود؟ وما هو العائد بالنسبة له من الحضور لهكذا مجالس؟ وما انتماؤه القبلي؟ س١١/ لماذا يتواجد الشخص الذي يكنى بالأستاذ ويعمل في المحافظة ومرشح كنائب؟ هل حضور مثله معتاد؟ هل حضوره رسمي من الدولة؟ ولماذا لا يلبس اللبس العشائري كسائر الحضور؟ س١٢/ كيف يوزع مبلغ الصلح؟ من المؤكد أن هناك عمولات متعددة؟ لمن العمولات وما نسبها؟ س١٣/ يظهر أن كل أبناء الشيخ صدام يحاولون الظهور في مشهد الصلح العشائري، هل هذا الشيء معتاد بين أبناء الشيوخ في العشائر العراقية؟ س١٤/ لماذا يتم بث المرافعات القبلية هذه والتي وإن انتهت بالصلح إلا أنه ينطوي عليها تشهير كبير يتجاوز حدود المحافظة بل الدولة، فكيف ينظر المختصمون للفيديوهات المنشورة؟ س١٥/ هل العشائر الأحوازية من خزاعة والبومحمد وغيرهم في إيران لديهم نفس العادات هذه، ماذا عن عشائر السنة والأكراد؟ وشكرا جزيلا
أخي ممكن أسئلة بما أنك تبدو من أهل العشائر العراقية وتدرك الموقف هناك. س١/ ما الذي يلزم الخصم المعتدي أن يجلس أمام شيخ عشيرة أخرى ليحكم عليه؟ س٢/ لماذا لا يأتي المعتدي أو قريبه من الدرجة الأولى ليترافع مع قبيله؟ لأنه قد يكون هناك تفاصيل ناقصة أو مشوهة وكل شخص يستطيع سرد الرواية التي تبرئه، كذلك هذا حكم غيابي بمبلغ باهظ. س٣/ هل هذا النمط الوحيد من أنواع الفصل العشائري أم هناك أنواع أخرى؟ س٤/ هل يعتد بالحكم النهائي في محكمة الدولة لو كان هناك ترافع مسبق؟ س٥/ متى يلجأ المعتدى عليه للترافع القبلي؟ هل كونه ينتمي لقبيلة تعداد أبنائها أو أموالها ونفوذ أبنائها كثير مثلاً يجعله يتقدم لهذا الخيار بينما الشخص الذي ينتمي لقبيلة تعدادها قليل أو مالها غير وافر أو ليس لها نفوذ لا يتقدم لخيار الحل القبلي؟ وأيضا هل التعويض المالي يعد أوفر عن طريق القبيلة أكثر من محكمة الدولة لو حدث تعويض؟ س٦/ ما الذي يحدث لو لم يتم تنفيذ الاتفاق بدفع التعويض من قبل المحكوم عليه؟ س٧/ هل يمكن لشخص غير عشائري أو شخص عشائري لكن لا ينتمي لقبيلة الشيخ عدي مثلا أن يطلب منه الترافع والحكم لقضيته؟ إذا كان نعم فهل يمكن أن يطلب أحد منه الترافع على أحد من أفراد قبيلة الشيخ؟ س٩/ من أين استمدت الأعراف التي تجري بالصورة الحالية ومنذ متى تم تطبيقها بالشكل الحالي؟ س١٠/ ما الصفة التي يمثلها الشخص الذي يجلس في رأس المجلس ويلبس اللون الأسود؟ وما هو العائد بالنسبة له من الحضور لهكذا مجالس؟ وما انتماؤه القبلي؟ س١١/ لماذا يتواجد الشخص الذي يكنى بالأستاذ ويعمل في المحافظة ومرشح كنائب؟ هل حضور مثله معتاد؟ هل حضوره رسمي من الدولة؟ ولماذا لا يلبس اللبس العشائري كسائر الحضور؟ س١٢/ كيف يوزع مبلغ الصلح؟ من المؤكد أن هناك عمولات متعددة؟ لمن العمولات وما نسبها؟ س١٣/ يظهر أن كل أبناء الشيخ صدام يحاولون الظهور في مشهد الصلح العشائري، هل هذا الشيء معتاد بين أبناء الشيوخ في العشائر العراقية؟ س١٤/ لماذا يتم بث المرافعات القبلية هذه والتي وإن انتهت بالصلح إلا أنه ينطوي عليها تشهير كبير يتجاوز حدود المحافظة بل الدولة، فكيف ينظر المختصمون للفيديوهات المنشورة؟ س١٥/ هل العشائر الأحوازية من خزاعة والبومحمد وغيرهم في إيران لديهم نفس العادات هذه، ماذا عن عشائر السنة والأكراد؟ وشكرا جزيلا