نحن ننافق الله صيام عرفة اصبح سكوك غفران ونحن نقسم ونحلف بالله على الباطل ولانصوم الكفارة ثلاتة ايام وكلامك كلام البشر كله اختلاف والصيام عند الله الفريظة او عقاب
هل هذا الشيخ مع كامل إحتراماتي له أفضل علماء السنة مثل الألباني رحمة الله عليه و الشيخ الفوزاني و زيد و زيد و هل هناك يومان عرفة هناك عرفة واحدة ليس هناك إثنين الله يتقبل
النية أبلغ من العمل والعلم من عند الله وهو سبحانه من يملك الاجر والثواب والتوفيق... وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه. فلا تكثروا الكلام والخلافات..فنحن في غنى عن ذلك يكفي الأمة ما هي فيه ...
بارك الله فيك شيخنا الفاضل حفظك الله هذه الدروس القيمة المسترسلة المفيدة والمقنعة حيث تبسط فيها للمشاهدة الكريم كيف يخرج من الخلاف وكيف يعبد الله عبادة صحيحة..
@@boushmainejamal2873 حينئذ كان الناس داخل البلد الواحد مختلفين حتى في صيام رمضان لأنه لم تكن لديهم أجهزة المذياع في الجبال، هل سنقول لهم استمروا في الصيام بالرؤية دون الرجوع لباقي المناطق؟
الآن كل وسائل موجودة و يوجد عرفة واحدة أفضل علماء الدين قالوا ذلك متمكننين أنا لا أعرف هذا العالم أبدا جزاه الله خيرا لكن راه غالط و الله يتقبل من الجميع
@@arwa9364 اليوم السبت في جميع دول العربية السبت، يحتفلون برأس السنة جميعا وفي اعيادنا الاسلامية المشروعة يوجد اختلاف، ،راينا الباحه عرفة باعيننا في مكة واليوم انتقلت عندنا، الحمد لله اصبح العالم قرية صغيرة على المسلمين ان يتوحدو على صوم رمضان والاعياد في يوم واحد، وتكون الرءا بشهادة كبار العلماء في جميع الدول العربية، الله المستعان
@@user-fu2yv7ou2k الرسول قال صومو لرؤيته وافطروا لرؤيته ماقال صومو عندما تصوم كل الدول او توحدو في الصوم نحن المسلمين عندنا رؤية الهلال هو من يحدد لنا العيد ومتى نصوم باختلاف المطالع ولا ذخل لنا بالسنة الميلادية
السلام عليكم أخي.تقبل الله منا ومنكم صالح الآعمال والقيام.للتذكيرفقط: الشيخ نهاري فضل حسب شرحه صيام الجمعة.. الان بعد صيام يومين كما ذكرت.عد إلى: إنما الآعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى....فأي يوم تعتبره صوم عرفة؟ النية واجبة....هل ذبح الآضحية مرتبط باليوم أم بالحدث؟ وهل يمكنك الحج في مكان غير مكة؟وهل الصوم مرتبط أيضا بالحدث أم باليوم؟ عيد الفطر مرتبط بنهاية رمضان أم باليوم 29 أو 30؟ وقل ربي زدني علما...اللهم علمنا بما شئت ورضيت.
لا حول و لا قوة إلا بالله. الله يتنزل إلى السماء الدنيا للعالم ثم للمغاربة لوحدهم. اللهم لم شمل هذه الأمة التي ضاعت، و تفرقت و ضعفت. اللهم اهدنا واهدى بنا.
الوقوف بعرفة في مكة يتزامن مع التاسع من ذي الحجة، اما نحن فيتزامن ذلك اليوم عندنا مع الثامن من ذي الحجة، وبالتالي بالنسبة لنا فهو ليس يوم عرفة، لان يوم عرفة مرتبط بالزمان الذي هو تاسع ذي الحجة
@@primaveratech7440 لكن هذه امتنا امة واحدة،فلما نختلف في التأريخ و ان من شهد منا الشهر فليصمه و هنا شهد جاءت بمعنى علم وهذا هو الراجح لا معنى المشاهد لان المشاهدة توافقها شاهد وليس شهد... اذن نحن المسلمين على نفس التاريخ....
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما قولكم في قوله تعالى:"( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ) الصوم هنا تعلق بالنسبة لثلاثة إيام بالمكان وبالنسبة لسبعة ايام بالمكان والزمان ...
السلام عليكم ورحمة الله أريد أن أسألك يا شيخ هل التاسع من ذي الحجة كان اسمه يوم عرفة قبل الاسلام او قبل تشريع الحج وأركانه؟ إذا كان جوابك نعم علمنا ان التاسع مربوط بالزمان واذا كان لا فالامر اصبح جليا في ارتباطه بالوقوف والله اعلم
و هل الله تبارك و تعالى ينزل كنزول الناس في وقت محصور و معلوم؟ نحن لا نعلم حتى كيف النزول اصلا. و خذ مثالا نزوله تبارك و تعالى في الثلث الأخير من الليل. هل ينزل في ثلث ليل مكة ؟ و ماذا تقول لأهل الصين و كندا حينها؟ فإن ثلث الليل مختلف باختلاف البلدان. بل إن بعض الأرض يكون الناس واقفون بعرفة و هم عندهم ليل ، و لا تكاد تجد ساعة من نهار مشتركة بينهم و بين مكة.
لا يوم ٩ هذا واضح والحديث يقول التاسع من ذي الحجة على حسب كل مكان وهل نقول بأن ليلة القدر تكون فردية ان كانت فردية فبلدان أخرى عندها زوجية هنا نقول بأن كل مكان وكيف رأى الشهر ويحسب تسعة هذا هو اليوم و قديما لو لم يكن مذياع او تلفزيون كيف سيعرفون يوم عرفة ان لم يرو دخول شهر ذي الحجة ويحسبون تسعة ايام
هل انت من الفقهاء الذين تخول لهم معارفهم الفصل في هذه المسألة. الله يهديكم عندكم دولة الشؤون الدينية فيها يسهر عليها علماء اجلاء فمن اراد اتباعهم فهو شأنه و من رأى غير ذلك فهو شأنه.
وكيف سمي يوم عرفة ...بعرفة...فإن الإسم تبع المكان ...قال النبي عليه الصلاة والسلام ...الحج عرفة ..وعرفة قلها موقف ...إذن فصيام عرفة تابع للمكان ..وليس الزمان ....
هو سنة إذا فعلتها يغفر الله لك سنتين ، الماضية و الآتية كما قال رسول الله صل الله عليه و سلم ، و إذا لم تصمه فليس عليك عقاب ولكن تكن قد ضيعت أجرا عظيما جزاء عمل يسير . و نسأل الله التوقيق لما يحب و يرضى
شكرا شيخنا وجزاكم الله بكل خير على ازالة اللبس والتوضيح .لانه حقا المغاربة اختلط عليه الامر في عرفة المرتبطة بالمكان اي الوقوف بعرفة ، وعرفة المرتبطة بالزمان .
أن يرتبط جلّ الصيام بالزمان ليس ملزما أن يرتبط به كلّه، فهذا الاستقراء ليس دليلا واعتراضكم بمن سبق عنده رؤية الهلال فهذا هو الذي يقال له صم التاسع من ذي الحجة رفعا للحرج أمّا الذي في مكنته أن يصوم والحجيج واقفون بعرفة فهذا أكمل وأصلح
سؤال اخر يتبادر الى الذهن فرضنا ان شعيرة الحج عطلت لسنة ما لاي سبب مثل انتشار الامراض او حروب او غيرها من يربط الصوم بالوقوف بعرفة هل يعطل الصوم مع تعطيل الحج ام يصير مستقلا عن شعيرة الوقوف بعرفة؟؟
يمكن مراجعة المسألة بالتفصيل في هذا الرابط m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02uKpAjUCtTtXkFvU2NqdDVM4N33a4ADciV5vXmZuXWzZwhGkEF53w2vFx91ks6gNjl&id=1475787426061599
اخي الوقوف بعرفات ركن من اركان الحج ان بطل كان الحج ناقصا و يبطله. و في هذا اليوم لا يصومون الحجاج. أما الاختلاف الواقع هو للمسلمين غير الحجاج في بقاع العالم الذي لا يوافق يومهم التاسع عند السعودية.
يا شيخ النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة ولم يقل صوم عرفة،ثم ارى ان المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم تسعا من ذى الحجة في حديث النسائي،تسعة ايام وليس يوم التاسع بالضبط،وبالتالى فاستدلال الامام العدوي ليس في محله.
