الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني www.alheweny.me الصفحة الرسمية لفضيلة الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني / alheweny.official.page للاشتراك فى صفحة اليوتيوب www.youtube.co...
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب و متعكم الله بالصحة و العافية و رزقكم الله الإخلاص و القبول. و جعلكم و ذريتكم من أهل الفردوس الأعلى. أسأل الله أن يشفيكم و يعافيكم و أن يطيل الله في عمركم أياما عديدة و أزمنة مديدة.
اللهم اني اسالك باسماءك الحسنى وصفاتك العليا وأسألك بحبي لهؤلاء العلماء الشيخ الحويني والشيخ العدوي و الشيخ مازن والشيخ يعقوب والشيخ الطريفي وغيرهم من علماء السنة أن تغفرلى ووالدي وساءرالمسلمين يارب العالمين
جزاكم الله خيراً ونسأل الله أن يبارك في الشيخين ويطيل في أعمارهما في الخير ونصرة الكتاب والسنة ورد عادية المعتدين ومن خلفهم حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل ما إن يخرس فيهم شيطان حتى يخرج بعده زنديق آخر ولولا الدعم والتسهيل لهم لما استمرت شبهاتهم وتشغيبهم على المسلمين نسأل الله أن يخزيهم ويخذلهم ويجيرنا منهم ويبارك في كل من نصر الحق بالأجر في الدنيا والآخرة , وغفر الله لنا تقصيرنا ولجميع المسلمين .
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هذا العالم الجليل. مرجعية للعالم الاسلامي كله بأختلاف مذاهبه.. وللاسف أن الاعلام المصري يشن عليه حرباً.. وبالمقابل رهبان الاقباط يصولون ويجولون دون حسيباٍ أو رقيب..
سبحان الله !!! قال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد (6|364) في المرأة: «كلها عورة إلا الوجه والكفين. على هذا أكثر أهل العلم. وقد أجمعوا على أن المرأة تكشف وجهها في الصلاة والإحرام. وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأصحابهم -وهو قول الأوزاعي وأبي ثور-: "على المرأة أن تغطي منها ما سوى وجهها وكفيها". وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث (ومن يكون هذا؟!): "كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها"». ثم رواه بإسناده عنه ثم قال: «قول أبي بكر هذا خارج عن أقاويل أهل العلم، لإجماع العلماء على أن للمرأة أن تصلي المكتوبة، ويداها ووجهها مكشوف ذلك كله منها تباشر الأرض به. وأجمعوا على أنها لا تصلي متنقبة ولا عليها أن تلبس فقازين في الصلاة. وفي هذا أوضح الدلائل على أن ذلك منها غير عورة. وجائز أن ينظر إلى ذلك منها كل من نظر إليها بغير ريبة ولا مكروه. وأما النظر للشهوة فحرام تأملها من فوق ثيابها لشهوة، فكيف بالنظر إلى وجهها مسفرة؟! وقد رُوِيَ نحو قول أبي بكر بن عبد الرحمن عن أحمد بن حنبل». ثم قال ابن عبد البر: «اختلف العلماء في تأويل قول الله عز وجل {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}. فروي عن ابن عباس وابن عمر: "إلا ما ظهر منها: الوجه والكفان". وروي عن ابن مسعود: "ما ظهر منها الثياب"، قال: "لا يبدين قرطا ولا قلادة ولا سوارا ولا خلخالا إلا ما ظهر من الثياب"». ثم روى عن أبي هريرة وعن أمنا عائشة مثل ما روى عن ابن عباس. ثم قال: «واختلف التابعون فيها أيضا على هذين القولين. وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب. فهذا ما جاء في المرأة وحكمها في الاستتار في صلاتها وغير صلاتها». وقد ذكر قريباً من هذا في الاستذكار فليراجع. ومعنى الكلام أن جماهير الصحابة والفقهاء يقولون بأن وجه المرأة وكفيها ليسا عورة، ويجوز للمرأة إبدائهما في صلاتها وغير صلاتها. وأن قول من يزعم بأن المرأة عورة كلها، هو قول خارج عن أقاويل أهل العلم.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ....... و أسر كل المسلمين
الغلو في المقدم لا ينبغي ... وهو من الإطراء المذموم المنهي عنه شرعا ... ومن المنهي عنه بين العلماء تحريم الثناء أمام الشخص... ثم إن كلمة الإمام هذا لقب عظيم لا يوصف به إلا النوادر من اهل العلم... فنرجو عدم الغلو والإطراء.... وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
《 باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوه المأمور بها 》 قال الله تعالى { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } [ الليل : 5 - 7 ] وقال تعالى { سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى } [ الليل : 17 - 21 ] .... وقال تعالى { إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [ البقرة : 271 ] ..... وقال تعالى { لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ } [ آل عمران : 92 ] .... والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة .. وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ 《 لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا ، فسلطه علي هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها 》 متفق عليه وتقدم شرحه قريبا . وعن عبدالله ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ قال 《 لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن ، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله مالا ، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار 》 متفق عليه . ( الآناء ) الساعات وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله ﷺ فقالوا : ذهب أهل الدثور بالدرجات العلي ، والنعيم المقيم ، فقال 《 وما ذاك 》 فقالوا : يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق ، فقال رسول الله ﷺ 《 أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم ، وتسبقون به من بعدكم ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم 》 قالوا : بلي يا رسول الله ، قال 《 تسبحون ، وتحمدون ، وتكبرون ، دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة 》 فرجع فقراء المهاجرين إلي رسول الله ﷺ فقالوا : سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ، ففعلوا مثله ؟ فقال رسول الله ﷺ 《 ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء 》 متفق عليه ، وهذا لفظ رواية مسلم . ( الدثور ) الأموال الكثيرة ، والله أعلم
التنظير للفاشية باسم الدين...تشرع انطلاقا من اديولوجية شمولية وليس من الدين! ما وجدت اختلافا!!!!والتاريخ يشهد على اقتتال مبشرين بالجنة..وبحكم نص قرآني صريح كلا الفريقين في النار...وكعادة من يشرع من اديولوجيته الفاشية يقول ويتناسى!
ارجو يا أخ أن لا تقاطع الشيخ في كلامه وهو يتكلم ولا تعقب علا كل ما يقوله وتضيع الوقت من الدرس المفيد للشيخ وكذالك اجعل مقدمتك قصيرة ثم مدحك للشيخ في وجهه شيء مقرف. هذا من الأدب. والله المستعان
على فكرة انت تخاطبه وكأنه صحفي هذا عالم من كبار علماء الازهر ومن اكبر علماء الحديث في زمننا هذا وله شروح على البخاري وسنن ابي داوود وتحقيقه لشرح النووي على مسلم يعتبر احسن تحقيق لهذا السفر العظيم
من أتى هذا الشيخ ( ان الايمة الأربعة و المتأخرون هم اعلم من من يأتي بعدهم ؟!!!!! و اذا كان هذا الكلام صحيحا فكيف جاز له ان يخالف القرطبي الذي هو يعتبر قبله بمئات السنين ؟!!!!!!
لان القرطبى خالف من هم اعلم منه واوثق منه علما من المتقدمين بمئات السنين ومنهم الامام مالك فقد قال ان الامام مالك اعتمد على الاسرائيليات فكيف اترك راى المتقدمين والاكثر علما على المتاخرين الاقل علما . والشيخ لم يخالف برائيه القرطبى لان القرطبى قال ما قاله بفهمه وليس بسند من العلماء السابقين
