للفائدة والتثبيت لكلام الشيخ الفاضل قاعدتان للرد على أهل البدع : القاعدة الأولى: الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة والصريحة القاعدة الثانية: شرعية الشيء بأصله لا تستلزم شرعيته بوصفه
1 -الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة يجب ان تكون الاحاديث التي يستند اليها المبتدع صحيحه صريحه مثال على ذالك زيارة قبر النبي وكل الاحاديث التي تخص زيارة قبر النبي غير صحيحه لذالك يجب الزم المبتدع بالدليل الصريح الصحيح 2 -شرعية الشئ بأصله لا تستلزم شرعيته بوصفه يجب ان يستدل المبتدع بأدلة تخص ما ابتدعه وليس فضل مايبدع له مثال على ذالك المولد النبي يدعي المبتدع حب النبي عليه الصلاة والسلام وبذالك ادلة صحيحه وصريحه توجب حب النبي ولكن ليس لدى المبتدع ادلة تثبت بدعته كمولد النبي . استغاثة المخلوق بالمخلوق كإستغاثة المسجون بالمسجون وما أحسن ما قال بعض العلماء وقد شاهد هذا وأفعالهم : ألا قل لهم قول عبد ... نصوح وحق النصيحة أن تستمع متى علم الناس في ديننا ... بأن الغناء سنة تتبع وأن يأكل المرء أكل الحمار ... ويرقص في الجمع حتى يقع وقالوا : سكرنا بحب الإله ... وما أسكر القوم إلا القصع كذاك البهائم إن أشبعت ... يرقصها ريها والشبع ويسكره الناى ثم الغنا ... وياسين لو تليت ما انصدع فيا للعقول ويا للنهى ... ألا منكر منكم للبدع تهان مساجدنا بالسماع ... وتكرم عن مثل ذاك البيع ابو الطاهر أيا جيل التصوف شر جيل لقد جئتم بأمرٍ مستحيل أفي القرآن قال لكم إلهي كلوا مثل البهائم وارقصوا لي
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت أعوذ بك من شر ماصنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبو بذنبي فاغفرلي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
ملخص الدرس: قواعد الرد على المبتدعة - وليد السعيدان أولاً: أهل البدع غالباً يستدلون على أقوالهم بأحاديث ضعيفة أو منكرة ومكذوبة؛ والقاعدة الأولى في الرد عليهم عند استدلالهم بهذه الأدلة أن: [الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة] مثاله: من يستدل بحديث "إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فإن جاهي عند الله عظيمة" وهو حديث لا يصح مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثاله أيضاً: الاعتقاد بوجود خصوصية خاصة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم؛ لحديث "من حج ولم يزرني فقد جفاني" وهو أيضاً حديث موضوع لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقاعدة أن كل حديث في فضيلة زيارة قبر معين موضوعة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. أفاد ذلك أبو العباس ابن تيمية وابن القيم وابن عبدالهادي. ومثاله كذلك: الاعتقاد بخصوصية العمرة في رجب أو فضل ليلة السابع والعشرون من رجب، وجميع الأدلة المستدل بها فيه فضل رجب فهي دائرة بين كونها موضوعة أو باطله أو شديدة الضعف، وهو ما قرره ابن حجر العسقلاني في كتابه تبيين العجب في فضل رجب. ثانياً: قد يستدل أهل البدع على بدعتهم بدليل صحيح من كتاب الله أو سنة رسوله على مشروعية أصل العبادة؛ لكنهم لا يذكرون دليل الزيادة؛ وهم لا بد أنهم زادوا شيئاً على الأصل وإلا بما كانوا مبتدعين، وهذه الزيادة قد تكون مكانًا أو زمانًا أو صفةً أو مقداراً؛ والقاعدة في الرد عليهم أن: [شرعية الشيء بأصله لا تستلزم شرعيته بوصفه] ؛ فتخصيص الأصل بوصف زائد يحتاج إلى دليل. مثاله: قراءة الفاتحة عند ذكر الميت، يستدل المبتدع بفضل الفاتحة عموماً لا بدليل على جواز قراءة الفاتحة عند ذكر الأموات، ويرد عليه أن شرعية الشيء بأصله لا تستلزم شرعيته بوصفه. ومثاله الآخر: الاستدلال بوجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على جواز الاحتفال بمولده "ما يسمى بالمولد"؛ ويرد عليه أن المسلمين جميعاً اتفقوا على وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه أصل من أصول الدين؛ لكن شرعية الشيء بأصله لا تستلزم شرعيته بوصفه؛ و وتخصيص يوم معين بالاحتفال وصف زائد يحتاج دليل.
١- جاهه حديثه غير صحيح ٢- زيارة قبر النبي ٣-حديث فضل عباده في رجب لايصح ٤- حديث زيارة القبور في زمن معين لايصح هذه الأمثله على قاعدة ( الأحكام الشرعيه تفتقر في ثبوتها للأدله الصريحه الصحيحه
كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر 📚رواه مسلم 2720
«««««««بسم اللّه الرحمان الرحيم»»»»»»» رسالة.. إلى كل مناضل في هذه الحياه.. إلى كل ثابت رغم تقلب الظروف.. قف شامخاً.. كن ثابتاً.. رغم اغترابك وقلة الناس من حولك.. وتذكر.. أن هنالك سبباً لوجودك في هذه الحياه.. غرباء ولغير اللّه لا نحني الجباه «☝️» إذ نجحت فليس بجتهادك و إذ فشلت ليس بتكاسلك فأنت عليك بالأسباب واللّه المسبب لهذا إطمئن لن تموت حتى تكمل رزقك الذي كتبه لك الوهاب جلا جلاله العظيم الحليم الكريم. «{«جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا محمد عش ما شئت، فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنك مجزي به، ثم قال يا محمد: شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس.»}» »جرب هذه التجربة كل يوم من الثلت الأخير من الليل إستيقظ قبل صلاة الفجر بنصف ساعة توضئ وضوء يليق بوقوفك أمام ملك الملوك ربك العظيم الكريم الحليم و إنكسر أمامه و فتقِر إليه وشتكي له وناجيه وقل له كل مافي قلبك وسوف ترى الفتوحات الربانية والكرمات من حيت لا تدري ولا تحستب بإذن اللّه سبحانه وتعالى من له أب لا يخشى ضيق الرزق وكيف من له رب✋✍️ الحي القيوم { لا تأخذه سنة ولا نوم } الغني العظيم اللطيف الرؤوف الفتاح الرقيب الجبار الرحمٰن الرحيم القريب المجيب سبحانه وتعالى عما يشركون. ربك العظيم الكريم الحليم لا ينام وأنت تنام إستيقظ وقف أمامه وناجيه. اللَّهُمَّ صَلَّ وسَلَّم علَى نَبِيَّنُا مُحمَّد ﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وقائدنا وقدوتنا وحبيبنا محمدﷺ الصادق الأمين الذي بعثه ربنا رحمة للعالمين «محمدﷺ» ثق بربك وتوكل عليه. «,=لا تنسونا من صالح دعائكم جزاكم اللّه خيراً=,» لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير 💙🤲☝️ »»»»»»»»»واللّه أعلم. ««« ......../»»»»اللهم أسألك رضاك والجنة.
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على أختي وأبي وأمي سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤❤❤❤ اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) هل صليت على نبيك محمد ﷺ.؟؟🌴🌴 والصلاة على الرسول محمد ﷺ، لها فضائل جمة وقد جاء في كتاب (جلاء الافهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام صلى الله عليه وسلم) للإمام ابن القيم: أن 40 فائدة ينالها الإنسان بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وهي:🥀🥀 (1) امتثال أمر الله (2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وإن اختلفت الصلاتان (3) موافقة الملائكة فيها (4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى، على المصلي مرة واحدة (5) يرفع العبد بها عشر درجات (6) يكتب له بها عشر حسنات (7) يمحى له بها عشر سيئات (8) أنها سبب في إجابة الدعاء (9) سبب حصول شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم (10) سبب لغفران الذنوب (11)سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمه. (12) قرب العبد من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. (13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة (14) سبب لقضاء الحوائج (15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه. (16) سبب زكاة المصلي وطهارة له (17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته (18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة. (19) سبب تذكر العبد ما نسيه. (20) سبب رد سلام النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه (21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. (22) سبب نفي الفقر (23) سبب نفي البخل عن العبد (24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف (25) سبب طريق الجنة، لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها (26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم (27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها (28) سبب وفور (كثرة) نور العبد على الصراط (29) سبب خروج العبد من الجفاء (30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض (31) سبب البركة على المصلي (32) سبب نيل رحمة الله تعالى (33) سبب دوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم (34) سبب دوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للمصلي (35) سبب هداية العبد وحياة قلبه (36) سبب عرض اسم المصلى على النبي صلى الله عليه وسلم (37) سبب تثبيت القدم على الصراط (38) سبب أداء بعض حق المصطفى صلى الله عليه وسلم (39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى (40) أنها دعاء لسبب أنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه صلى الله عليه وسلم، أو سؤال العبد لحوائجه هو ومهماته.🌹🌹
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعََا مُتَصَدِّعََا مِن خَشيَةِ اللهِ وَتِلكَ الأَمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ(٢١)هُوَ اللهُ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ)(٢٢)هُوَ اللهُ الَّذي لا إِلهَ إلّا هُوَ المَلِكُ القُدّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَيمِنُ العَزيزُ الجَبّارُ المُتَكَبِّرُ سُبحانَ اللهِ عَمّا يُشرِكونَ(٢٣)هُوَ اللهُ الخالِقُ البارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسماءُ الحُسنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ(٢٤) سورة الحشر لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم لا اله الا الله لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا قوة الا بالله، فقط في القاعدة الأولى -الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة - تغير الكثير من التفكير وفاض الله سبحانه وتعالى بسبب هذه القاعدة أشياء كثيرة، فكيف لو قرأ احدنا الكتاب كاملًا وحفظ القواعد التي فيه…! اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
نفسى الاستاذ الدكتور وليد حفظه الله . ده يكون عنده ود على وبنا يوم القيامة على اهماله قضايا الامة الجوهرية والله انتم خلقتم شغل للمسلمين لا نفع له الا الهائهم عن الاصل وإنشاء الخلاف بينهم .
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... الحمد لله والصلاة واسلام على رسول الله وازواجه الطاهرين و ال بيته و صحابته ومن اقتفى اثر سنته واستمسك بهديه الى يوم الدين ..اما بعد: فأسأل الله جل في علاه سبحانه ( ما من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفهون تسبيحهم ....) وكما جاء من القــــواعد التأصيلية ..في الرد على اهل البدع فنلخص ما قاله الشيخ وليد السعيدان حفظه الله في ان المبتدع في امر من امور العبادة .. تكون له حالتان يستدل بهما على صحة بدعته وهما : -****** الــحــــــالـــة الأولـــــــــى: * * * * ان يستدل المبتدع بأحاديث ( ضعيفة او موضوعة وليست صحيحة ) ليثبت صحة بدعته في ما يقوم به من تعبد او عبادة ؟ ................................................................................................................ والقاعدة التأصـــيليــة في الرد على الحالة الأولى للمبتدع هو ان ترد عليه قوله بهذه القاعدة #( الإحكام الشــــــــرعيــــــــة تفتقـــــر فــــــــــي ثبــــــــــوتهــــــــــا للأدلة الصريحة الصحيحة) # ............................................................................................................... ****** الــحـــــــالة الثــــــــــانيـــــــة * * * * ان يستدل المبتدع على صحة بدعته بنص من القران او بحديث صحيح ؟؟ وهذا استدلال لا بد ان يتم النظر فيه لما يأتي : فالقــــاعـــــــدة التأصــــــــيلية في الرد على هذه الحالة الثانية للمبتدع ؟ كما يلي : #( إن شرعية الشيء بأصله .. لا تسـتـلزم شرعــــيته بوصفه )# وعند النظر في ما يورده المبتدع الذي استشهد بالصحيح فإنه لا بد له من ان يزيد شيء او ينقص شيء ( زيادة صفة ,,,, او مكان ......او زمان ....او سبب ...الخ ) فقد جاء بدليل صحيح على اصل العبادة و لم يأتي بدليل على وصف صفة العبادة التي قد ابتدعها .. ويطالب بالدليل على وصفه للعبادة وليس على اصلهــا ...انتهى وجزاكم الله خيرا
أولا يجوز ذلك أن يصلي الرجل التراويح بعد العشاء مباشرة ثم يقوم يصلي آخر الليل أيضا مستدلا بقوله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى ........هل يضره الفترة التي نام....
جزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء وبارك فيه وجعل ماقدمه في ميزان حسناته وليته ذكر أصلا آخر لدى المبتدعة وهو تأويلهم للآيات والأحاديث بتأويلات فاسدة حتى يثبتوا بدعتهم مثل آية الوسيلة " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة..." يؤولونها بأن المراد هو الوسيلة بذوات الأنبياء والأولياء
من أسلم واستسلم وخضع لامر مولانا الله وكتابه وسنة رسوله دون زياده او نقصان او تبديع او تحريف او تعطيل فهو من اولياء الله الهادي المؤمنين المتقين بكتابه وحده لا شريك له اله مشرعا وسنة رسوله قائد الامه الاسلاميه الهادي بكتاب الله وحكمه وشرعه والمؤمنين هم المسلمين المستسلمين الخاضعين العاملين لأمر مولانا الله الملك الحق سلطانا وحده لا شريك له سلطانا شيطانا مشرعا ولا لملك او نبي مرسل فالانبياء عليهم الصلاة والسلام يدعون بدعوة كتاب الله وليس ما تتلوا به شياطين الانس بسلطانهم وشريعتهم الممسوخه ، فلم يأمرنا الله لننتظر احدا حتى ننصر كتابه وحكمه وسلطانه بل امرنا ان نسلم لامره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فمن نصر الله ورسوله والمؤمنين المجاهدين لاقامة ملك وسلطان الله وحكمه وشرعه وحده لا شريك له فقد كان من اولياء خليفة المسلمين الاخير عليه السلام المهدي بهدي الكتاب والسنه النبويه . قال الله تعالى (الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وقال تعالى (( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ( 6 ) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ( 7 ) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( 8 ) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ( 9 ) في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما هذا امر قائدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي لا تتشتت الامه اي البيعة للاول الذي بايعة المسلمين واذا بويع لثاني يقتل الاخر حتى لو كان مسلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إنه ستكون هنات وهنات . فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة ، وهي جميع ، فاضربوه بالسيف ، كائنا من كان . اي حتى لو كان مسلم ، فامر الله ورسوله بالجماعة الاسلاميه صفا واحد جنود لمولاهم الله وكتابه وحكمه وشرعه وسلطانه وليسو جماعة الشرك والتحزب الوطني القومي العربي وجيوش الشرك لكل الاديان والعقائد والالحاد والرده . قال مولانا الله الملك الحق الهادي عباده المتقين بكتاب نوره لصراطه المستقيم(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73) يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [التوبة:73-74] أمرالله تعالى رسوله ﷺ بجهاد الكفار، والمنافقين، والغلظة عليهم، كما أمره بأن يخفض جناحه لمن اتبعه من المؤمنين، وأخبره أن مصير الكفار، والمنافقين إلى النار في الدار الآخرة، وقد تقدم عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال: بعث رسول الله ﷺ بأربعة أسياف: سيف للمشركين فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ [التوبة:5]، وسيف لكفار أهل الكتاب قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ [التوبة:29]، وسيف للمنافقين جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ، وسيف للبغاة فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الحجرات:9] والبغاة من يخرجون على الخلافه الاسلاميه وهذا يقتضي أنهم يجاهدونهم بالسيوف إذا أظهروا النفاق، فالمسلمين المستلمين الخاضعين لامر الله ورسوله قاموا وجاهدوا الكفار المشركين اليهود والصليبيه وانظمة الكفر والشرك الوطنيه القوميه الاشتراكيه التي شرعها ربهم سايكس وفرقوا الامه الاسلاميه اوطانا ورايات مختلفه شتى ليضعفوا الامه الاسلاميه وثمن العروش ولسيادة الامم المتحده الصهيونيه الماسونيه عليهم واقاموا بفضل الله الخلافه الاسلاميه التي لا يفرقها لون ولا جنس محدود بحدود صهيونيه ولا عربي على اعجمي إلا بالتقوى التي ارهبت الكفار المشركين والمنافقين ووحدة أمنهم القومي العربي الصهيوني الذي أمر ربهم بوش بقتال من يقاتل الكفاروالمشركين الارهابيه وكانوا للشيطان الصليبي صاغرين . أما عن خليفة المسلمين ألأخير سيبايعه العلماء الفقهاء الحكماء بحكمة الله عند الركن والمقام بأمر الله ولن يستطيع ان يمنعه احد لانه أمر الله وقد نبأنا به رسوله صلى الله عليه وسلم وهو منصور ومؤيد من ربه ويقود الامه وينصره الله بنصر حكم الله وسلطانه حكم مشرع قاضيا لا اله غيره (سلطانا شيطان مشرعا ). ودمائهم إريقت دون ذلك. وماذا فعلتم انتم هل أسلمتم لامر الله ام خضتم مع الخائضين واتبعتم انظمة الشرك الوطنيه القوميه العربيه لكل الاديان والعقائد يشرعون دستورهم وكل حزب وثني فرح بنفسه ينصر نفسه وشيطانه وحزبه ، قال تعالى ( وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ) يقول: وإن حزبنا وأهل ولايتنا لهم الغالبون، يقول: لهم الظفر والفلاح على أهل الكفر بنا، والخلاف علينا فهي ولاية مولانا الله الملك الحق وحكمه وشرعه وقضائه بسلطانه العظيم فمن والى الله وحده وكفر من دونه المشرعين الخائضين بغير كتاب بدساتير شيطان انفسهم وتبرأ منهم فقد نصرعبده و رسوله الله صلى الله عليه وسلم والقائم بأمر سلطان مولانا الله الملك وحده لا شريك له خليفة للمسلمين وليس لسطان الشيطان ونصرة الهوى والشرك مع الله اندادا يشرعون لهم ما يشتهي شيطانهم ويطيعون شياطين الانس دعاة الوحده للكفر والشرك والرده برداء الاسلام وهم أولياء اليهود والصليبيه الامم المتحده الكافره المشرعين لانظمتهم الاحزاب المشركه الوطنيه القوميه العربيه
مثال على الأولى فضل زيارة القبور ليلة الجمعه وفضل زيارة قبر النبي فلايثبت في كل ذلك نص ٢- فضل العباده في رجب لايثبت فيه نص ٣- فضل التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لايثبت في ذلك نص القاعده الثانيه ١- المثال الأول قرأت الفاتحه عند سماع اسم الميت ٢- الأحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ٣- الذكر الجاعي بعد الصلاه المفروضه كل ذلك فضله زائد عن إثبات فضل الأصل ولايوجد دليل صحيح صريح على أثبات فضل الوصف او فضل هذه الزياده