قانون أوغندي ضد المثليين يثير غضب الغرب.. ما قصته؟ 

أوغندا اختارت الطهارة وقضت على الوساخة

تحية لي اوغندا 🇺🇬 🤍🇱🇾 الله معاكم وتحية لي رئيسها البطل

الدول الاسلامية يجب أن تطبق ها القانون

الله الله اوغلندا تمثلني وأحببت هذا البلد الرائع❤❤❤❤

أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون. سبحان الله. أعلن الله رئيس ومسؤولي هذه البلاد ونصرهم على الأنحاء المفسدين وطهر الله الأرض منهم.

كفو ل دولة اوغندا 🇺🇬 جزاكم الله خير 👌🏾 اتمنى من الدول المسلمة و خصوصا الخليجية ب مساعدات ل اوغندا من اجل عدم الرجوع بالقرار

ده قرار صح جدآ ومفروض يطبق في كل الدول

والله رإيس أوغاندا ما سوا إلا الصح

بايدن اكبر شياطين. الانس

اتمنى ان لا يتراجع والله يعوضه خيرا

فعله هذا الرئيس هو عين العقل

يارب كون كل الدول هيج مو بس اوغندا

عااااااش رئيس اوغندا

في سوريه رغم الفوضه ورغم الحرب المثليه اعدااااام وشاهدته بعيني

اوغندا اختارت سلامة الأسر و انتم اختارو المساعدات امريكا مثلا 😂😂 البلد التي احتلت نصف الكره الارضيه وعذبت واغتصبت و يتمت اكثر من مليار طفل ويستخدمو بعضهم في تجارة البشر والاطفال تحيه للاوغندا 🇺🇬👏

أحسن رئيس شافة في حياتي 🇺🇬 🫡🫡🫡

حبيبي روح عند بوتين حبيبي ...وخليون يبقوا يعضوك...والمذيعة لو لبنانية وبتعز علينا بس حسيتا مزعوجة اذا مزعوجة تروح معون....

وسجن ابو غريب الذي انشأه بايدن في العراق ؟؟ إلي حدث فيه قتل وتعذيب وإغتضاب للرجال والنساء والأطفال وإجبارهم على البقاء عراة ... إلخ ، ليش ماسلطوا الضوء عليه؟؟

تحيه للرئيس الاوغندي

هدا هو الصح الفطرة هي وخلقنا من كل شيء زوجين اما الشدود باسم الحريات فهدا هو عقابه الاعدام لانه سيفسد المجتمع وتنقرض البشرية ادا تساهل المجتمع معهم

ان الله مع المتقين

اما حبس المعارضين للمثلية الجنسية في الغرب أليس هذا اضطهاد وقمع حريات فئة لحساب فئة؟؟

احترامي للرجال في وقت ندرة الرجال

اوغندا تصنع الرجال احسن دوله في العالم😮

تحية لاغندا

أكيد. هذا يغضب الغرب وأميركا@!! وزارة خارجية امريكا. أعلنت عن ميزانية 500 مليون دولار لدعم المثليين ومحاربة وقف تمدد الاسلام في أوروبا وأمريكا. والآن. جميع الدول الأوربية تعمل مع أمريكا على نفس المنهاج. وسفراء أمريكا وأوروبا شغالين على برنامج دعم المثليين ومحاربة تكوين أسرة بشكل طبيعي كما خلق الله آدم وحواء

حكومة شريفة وطاهرة

إن من أعظم الواجبات الدينية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال الله تعالى: [وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ]. روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (كيف بكم إذا فسدت نساؤكم، وفسق شبابكم، ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر) فقيل له: ويكون ذلك يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وآله: (نعم). فقال: (كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر، ونهيتم عن المعروف) فقيل له: يا رسول الله ويكون ذلك؟ فقال: (نعم وشر من ذلك كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكراً والمنكر معروفاً؟). وقد روي عنهم (عليهم السلام): أن بالأمر بالمعروف تقام الفرائض وتأمن المذاهب، وتحل المكاسب، وتمنع المظالم، وتعمر الأرض وينتصف للمظلوم من الظالم، ولا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، وتعاونوا على البر، فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم على بعض، ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السماء.

انا يمني مثلي وافتخر ساضل مثلي لا اخر لحظه من عمري 🏳️‍🌈🏳️‍🌈🏳️‍🌈🏳️‍🌈❤️❤️❤️

2وإن لوطﷺ لم دعاء قومه إلي عبادة الله وحده لا شريك له ونهاهم عن تعاطي ما ذكر الله عنهم من الفواحش لم يستجيبوا له ولم يؤمنوا به حتى ولا رجل واحد منهم ولم يتركوا ما عنه نهوا بل استمروا على حالهم ولم يرعووا عن غيهم وضلالهم وهموا بإخراج رسولهم من بين أظهرائهم وما كان حاصل جوابهم عن خطابهم إذ كانوا لا يعقلون إلا أن قالوا اخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون النمل فجعلوا غاية المدح ذمآ يقتضي إلاخراج وما حملهم على مقالتهم هذه إلا العناد واللجاج فظهره الله وأهله إلا امرأته وأخرجهم منها أحسن إخراج وتركهم في محلتهم خالدين لكن بعد ما صيرها عليهم بحرة منتنة ذات أمواج لكنها عليهم في الحقيقة نار تأجج وحر يتوهج وماؤها ملح أجاج وما كان هذا جوابهم إلا لما نهاهم عن الطامة العظمى والفاحشة الكبرى التي لم يسبقهم إليها أحد من أهل الدنيا ولهذا صاروا مثلة فيها وعبرة لمن عليها وكانوا مع ذلك يقطعون الطريق ويخونون الرفيق ويأتون في ناديهم وهو مجتمعهم ومحل حديثهم وسمرهم المنكر من الأقوال والأفعال على اختلاف أصنافه حتى قيل إنهم كانوا يتضارطون في مجالسهم ولا يستحون من مجالسهم وربما وقع منهم الفعلة العظيمة في المحافل ولا يستنكفون ولا يرعوون لوعظ واعظ ولا نصيحة من عاقل وكانوا في ذلك وغيره كالأنعام بل أضل سبيلاً ولم يقلعوا عما كانوا عليه في الحاضر ولا ندموا على ما سلف من الماضي ولا راموا في المستقبل تحويلآ فأخذهم الله أخذآ وبيلآ وقالوا له فيما قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصدقين فطلبوا منه وقوع ما حذرهم عنه من العذاب الأليم وحلول البأس العظيم فعند ذلك دعا عليهم نبيهم الكريم فسأل من رب العالمين وإله المرسلين أن ينصره على القوم المفسدين فغار الله لغيرته وغضب لغضبته واستجاب لدعوته وأجابه إلي طلبته وبعث رسله الكرام وملائكته العظام فأخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل إن في ذلك لعبرة لأولى الأبصر النور

سنن الله جل في علاه في خلقه ان كل امة فاحشه وار تكبت المنكر والفجور لايطيل عمرها يمهل الله لكل الذنوب الا اصحاب هذه الفاحشه فانها تهز عرش الرحمن

يجب على الدول العربية ان تضع هذا القانون

23لو كان هذا حكم العرب بدون حكم الله وحكم رسوله الكريم ﷺ فإن الظالم يموت دون أن يلقى جزاء ظلمه والمظلوم يموت دون أن يأخذ حقه من ظالمه والمحسن الصالح يموت قبل أن يلقى جزاء إحسانه وصلاحه والفاجر المسىء يموت قبل أن يعاقب علي سوء عمله فإن لم يكن بعث ولا حياة ولا جزاء بعد الموت لاستوى الفريقان بل لكان الظالم والفاجر أسعد من المظلوم والصالح وهذا غير معقول إطلاقاً ولا يتصور من الله على أن يبنى نظام خلقه على مثل هذا الفساد قال الله جل ثناؤه أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون القلم وقال جل جلاله أم نجعل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار ص وقال جل وعلا أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وهذا رد من كلام الله وحكمه على من في الأرض جميعاً من البداية إلي النهاية وعلى كل ما أثاروا من الشبهات ردآ عليهم مفحمٱ يقنع كل ذى عقل ولب ولكنهم في هذا الزمان مشاغبين مستكبرين يريدون علوآ في الأرض وفرض رأيهم على الخلق فبقوا في طغيانهم يعمهون وهؤلاء الزنادقة هم الذين بجنب إثارة هذه الشبهات يحولون بين الناس وبين اتباعهم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة المحمدية صلوات الله عليه دائماً إلي يوم الدين ودعوة الإسلام بكل طريق يمكن ويثيرون الفتنة والشغب والضوضاء ويتغنون ويلعبون ويفتخرون بالمثليين الشاذين

الانهاك احقوق الانسان هو الانحطاط المفروض والمؤدلج على البشر

ناهيك برذيلة تعففت عنها الحمير، فكيف يليق فعلها بمن هو في صورة رئيس أو كبير!

هده اوغندا ليست المملكة المغربية (الشريفة) المسلمة التي تجيز كل شيئ..

اللهم أعز الاسلام وأنصر المسلمين

أوغندا لديها وزارة للاخلاق يجب ان تتبع كل الدول اوغندا وتضع مثل هذه القوانين لتحمي شعبها و تقف بوجه هيمنة أمريكا و الحزب الليبرالي الملحد و الشاذ.

38من أنت ومن تكون لوما تتشدق على الله بدون علم ولا كتاب منير وتقول أنه لا يوجد نص من القرآن ولا من سنة ياكذاب ياخبيث النمرود وهو النمرود ما تعدا وما قال مثل ما تقول يا فرعون هذه الأمة وقال الله جلت عظمته ومن الناس من يجدل في الله بغير علم ويتبع كل شيطن مريد يعني معرضآ عما أنزل الله على أنبيائه متبعآ في قوله وإنكاره وكفره كل شيطان مريد من الإنس والجن وهذا حال أهل البدع والضلال المعرضين عن الحق المتبعين للباطل يتركون ما أنزل الله على رسوله من الحق ويتبعون أقوال رءوس الضلالة الدعاة إلى البدع بالاهواء والاراء ولهذا قال في شأنهم وأشباههم ومن الناس من يجدل في الله بغير علم يعني علم صحيح ويتبع كل شيطن مريد وجاء في الحديث إن رسول اللهﷺ قال إني أخاف على أمتي اثنتين القرآن واللبن أما اللبن فيتبعون الزيف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلاة وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين وإن من صفة المنافقين شرابين للقهوات تراكين للصلوات لعابين بالكعبات رقادين عن العتمات مفرطين في الغدوات تراكين للجمعات عطلوا المساجد ولزموا الضيعات وهؤلاء القوم قوم لوط يتراكبون تراكب الأنعام والحمر في الطريق ولا يخافون الله في السماء ولا يستحيون من الناس في الأرض يا رجال الله اقتلوا هذا الدجال وأصحابه قال رسول اللهﷺ من كذب الدجال وقاتله وصده لا يحاسب على ذنب سبق ولا يفتن بعده وهذه أكبر نعمة ومن صدقه وآمن به فلا يكتب له عمل صالح ولا تقبل توبته وهذا يوماً لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن أمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خير وأنا أقول لكم والله الذي لا إله إلا هو ولا رب سواه إن هذا الدجال بعينه فإنه يتبدى لنا إبليس في أي صورة وفي أي وجه من الوجوه وكيف يشاء اقرءوا إن شئتم قوله جل ثناؤه الم تر أنا أرسلنا الشيطين على الكفرين تؤزهم أزا سورة مريم في من قال تغويهم إغواء وفي من قال تحرضهم على محمد وأصحابه وفي من قال تشليهم إشلاء وفي من قال تزعجهم إزعاجآ إلي معاصي الله وفي من قال تغريهم إغرآء وتستعجلهم استعجالآ وفي من قال تطغيهم طغيانآ وهذا كقوله جل جلاله ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانآ فهو له قرين وهؤلاء المثليين والشاذين حاشا وكلا أن يكون من بني آدم حاشا وكلا والله إنهم شياطين الدجال فهذا قولي فصنعوا ما بدا لكم أما أنا لا أبالي أي ذلك كان إني آمنت بالله وبرسوله فقد حل حب الله ورسوله مني محل الروح والنفس شغل منها مكان القلب والعين فصار الحب الصادق يندفع إليهم اندفاع الماء إلي الحدور والنفس تنجذب إليهم انجذاب الحديد إلي المغناطيس

احسنت اوغندا هذا الحل الامثل تحيا الى اوغندا

15هذه الرسائل إلي الدجال خاصة وإلي الناس عامة وأحببت أن يقرأ كل من يحب الله ورسوله 15يا أمة الإسلام ما هذا الوهم والخرافة وما هذه العبودية والرق والفساد والتعفن والقذارة والانحلال والظلم والطغيان والتفكك والانهيار واستبداد الحكم واستذلال المسلمين اين أسس العفة والنظافة والإيجابية والبناء والحرية والتجدد والمعرفة واليقين والثقة والإيمان والعدالة والكرامة الإنسانية والعمل الدائب لتنمية الحياة وترقية الحياة وإعطاء كل ذى حق حقه أين حماة الدين وأنصاره الذين لا يخافون في الله لومة لائم حتى أي حين الخروج من هذه السخرية والتحقير والاستهزاء والتكذيب والتضحيك وإثارة الشبهات وتكثيف الدعايات الكاذبة وما هذه الردة عن الإسلام وما هذه التيه والعجب والغفلة عن طاعة الله سبحانه وتعالى وما هذه الشدة والاراجيف وهتك الأستار وناقص العهود وناكث الشروط والإياس من المرجوع ووقوع الخلل في الدين والأماني الباطلة وسوء السريرة ومخلفات كتاب الله وسنة نبيهﷺو دور المستخفين بالأعمال المهلكة والفساد كدور الزناة ودور الخمور التي فيها السكارى مطروحين كالموتى ودور الغافلين الذين لا يصلون ولا يذكرون الله جل جلاله ولا ترفع لهم أعمال ورجعو عن الحق إلي الباطل ورجل يركب رجل ما هذا ألخزى والعار وهذا من الخذلان نعوذ بالله منه وهكذا انتشار الفساد في أمة محمدﷺ،ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

لايحق اي دولة فلعالم ان تتدخل في شؤون دولة مسلمة

أوغندا اختارت الطريق الصحيح وهو ما يجب على جميع الدول حدوثه إلا أن أغلبية الدولة تمشي ضد الطبيعة وقانونها

39عن أبا سعيد الخدري قال سمعت رسول اللهﷺ يقول يكون خلف بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ثم يكون خلف يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر وقال بشير قلت للوليد ما هؤلاء الثلاثه قال المؤمن مؤمن به والمنافق كافر به والفاجر يأكل به وفي قوله سبحانه وتعالى وقال الرسول يرب إن قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورآ يقول تعالى مخبرآ عن رسوله ونبيه محمد ﷺأنه قال يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورآ وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقران ولا يستمعونه كما قال تعالى وقال الذين كفروا لا تسمعوا الهذا القرءان والغوا فيه فصلت الآية وكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه فهذا من هجرانه وترك علمه وحفظه أيضاً من هجرانه وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه وترك تدبره وفهمه من هجرانه وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه والعدول عنه إلي غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء أن يخلصنا مما يسخطه ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب وإن قصص القران حق لا مرية فيه ولا ريب فهو من عند الله الحق والله يقص الحق ويقضي بالحق ما كان حديثآ يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون يوسف وليس القصد من قصص القران التسلية والسرد ولكن القصد إنما هو العظة والعبرة والهداية والإرشاد إلي طريق الله المستقيم فينتفع الداعي في دعوته ويصبر كما صبر الرسل ويعلم المسلمون أن النصر بيد الله فهو يفرج الكرب وينصر المظلوم فينصر دينه مهما علا الباطل ويمحق الكافرين بكفرهم فتكون العاقبة للمتقين كما كانت للرسل وأتباعهم ولكن يبقى على المسلمين أن يعودوا إلى ربهم وسنة نبيهم ﷺوحينئذ يستحقون وعد الله سبحانه وتعالى وكان حقآ علينا نصر المؤمنين الروم

شكرا لاوغندا ❤❤❤

الشذوذ هو أقسى سلوك يمارسه البعض ضد قيم المجتمع السوي

كلنا أوغندا كلنا مع الرئيس الأوغندي

المفروض الدول الإسلامية تتبع هذا القانون

والله انه راجل وارجل من حكامنا

الرئيس الاغندى رئيس محترم و بيفهم ✌️

تحية لاوغندا 🇲🇦🇲🇦🇲🇦❤️🇺🇬🇺🇬🇺🇬

القانون الاوغندي بيتكلم عن الممارسة والاعتداء وليس ع المرض الجنسي ، او العيب الخلقي ، وهو في رائي قانون ممتاز . اما بنسبة بمليار دولار دعم ، لا ممكن الرئيس ترامب يذودهم ، الي اثنين مليار دولار ليست مكفاءه ، بل لبناء أوغندا وهذا سوف ينعكس ، ع الدول الإفريقية ، و الشعب الاوغندي والمجتمع والأسر أيضا،

32وروى مسلم من حديث محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله فحلف بالله أن ابن صياد الدجال فقلت اتحلف بالله تعالى فقال إنى سمعت عمر يحلف على ذلك عند رسول اللهﷺ فلم ينكره رسول اللهﷺ وفي رواية فقدنا أبن صياد يوم الحرة ولم يدفنوه أو يجدوا جثته وعن جابر قال قال رسول اللهﷺ ذات يوم على المنبر أنه بينما أناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبر فلقيتهم الجساسة قلت لأبي سلمة وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها وقالت في هذا القصر وذكر هذا الحديث وسأل عن نخل بيسان وعين زغر قال هو المسيح فقال لي أبن أبي سلمة إن في هذا الحديث شيئا ما حفظته قال شهد جابر أنه هو ابن صياد قلت فإنه قد مات قال وإن مات قلت فإنه أسلم قال وإن أسلم قلت فإنه قد دخل المدينة قال وإن دخل المدينة وعن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول اللهﷺ إذ مر بصبيان يلعبون فيهم أبن صياد فقال رسول اللهﷺ تربت يداك اتشهد أنى رسول الله فقال هو اتشهد أنى رسول الله فقال عمر بن الخطاب دعنى فلاضرب عنقه فقال رسول اللهﷺ إن يكن الذي نخاف فلن تستطيعه وقال الله تبارك وتعالى ولقد فتنى سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم أناب ص٣٤ يعني ابتلينا سليمان ولقينا على كرسيه جسدا قال الراوي جلس الشيطان على كرسيه أربعون يوماً ومكث الشيطان يحكم الناس فأنكروا حكمه فاجتمع قراء بني إسرائيل وعلماهم فقالوا سليمان قد ذهب عقله وبعد تبين لهم الأمر فقاموا يعتذروا مما صنعوا فقال سليمان لا الومكم على ما كان منكم هذا أمر لابد منه فجاء حتى أتى ملكه وأرسل إلى الشيطان فجاء به فأمر به فجعله في صدوق من حديد ثم طبق عليه وقفل عليه بقفل وختم عليه بخاتمه ثم أمر به فالقي في البحر فهو فيه إلي آخر الزمان فيخرج آخر الزمان يضل الناس ها هو خرج كما قالوا سوءا بسواء هل تنكروا هذا وهو من يحكم العالم بأكمله هل في أحد أنكر حكمه لا الله إلا قالوا سمعنا وإطعنا حتى قال لهم أركبوا بعضكم بعضا ففعلوا وعندي الدليل أكثر من هذا ولكن يطول علي الكتابة وأخاف ما تقراو الكتاب

أخيرا الملونين راح يموتو بس شكلك معاهم عشان تصرفاتك غريبه يا بنت

1وفي قوله جل ثناؤه كذبت قوم لوط بالنذر يقول تعالى مخبرآ عن قوم لوط كيف كذبوا رسولهم وخالفوه وارتكبوا المكروه من إتيان الذكور وهي الفاحشة التي لم يسبقهم بها أحد من العالمين ولهذا أهلكهم الله هلاكآ لم يهلكه أمة من الأمم فإنه تعالى أمر جبريل عليه السلام فحمل مدائنهم حتى وصل بها إلي عنان السماء ثم قلبها عليهم وأرسلها وأتبعت بحجارة من سجيل منضود ولهذا قال ههنا إنا أرسلنا عليهم حاصبا وهي الحجارة إلا ءال لوط نجينهم بسحر يعني خرجوا من آخر الليل فنجوا مما أصاب قومهم ولم يؤمن بلوط من قومه أحد ولا رجل واحد حتى ولا امرأته أصابها ما أصاب قومها وخرج نبي الله لوط وبنات له من بين أظهرهم سالماً لم يمسسه سوء ولهذا قال تعالى كذلك نجزى من شكر ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالذر يعني ولقد كان قبل حلول العذاب بهم قد أنذرهم بأس الله وعذابه فما التفتوا إلي ذلك ولا أصغوا إليه بل شكوا فيه وتماروا به ولقد راودوه عن ضيفه وذلك ليلة ورد عليه الملائكة جبريل وميكائيل وإسرافيل في صور شباب مرد حسان محنة من الله بهم فأضافهم لوطﷺ وبعثت امرأته العجوز السوء إلي قومها فأعلمتهم بأضياف لوط فأقبلوا يهرعون إليه من كل مكان فأغلق لوط دونهم الباب فجعلوا يحاولون كسر الباب وذلك عشية ولوطﷺيدافعهم ويمانعهم دون أضيافه ويقول لهم هؤلاء بناتي يعني نساءهم إن كنتم فعلين الحجر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق هود يعني ليس لنا فيهن أرب وإنك لتعلم ما نريد فلما اشتد الحال وأبو إلا الدخول خرج عليهم جبريل عليه السلام فضرب أعينهم بطرف جناحه فانطمست أعينهم يقال إنها غارت من وجوههم وقيل إنه لم تبق لهم عيون بالكلية فرجعوا على أدبارهم يتحسسون بالحيطان ويتوعدون لوطآﷺ إلي الصباح قال الله تعالى ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر يعني لا محيد لهم عنه ولا انفكاك لهم منه فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرآن للذكر يعني سهلنا لفظه ويسرنا معناه لمن أراده ليتذكر الناس كما قال كتب أنزلنه إليك مبرك ليدبروا ءايته وليتذكر أولو الالبب ص فهل من مدكر يعني فهل من يتذكر ويتعظ

هاشتاك أوغندا الغاليه

تحيا أوغندا 🇺🇬 وتحية كبيرة الر رئيسها البطل

هذا هو الرجل. احسن من عداد من يحكمون دوال اسلامية وعربية. رحم الله يوسف ابن تاشفين العادل

شكرا لكم في أوغندا

بلد بايدن اكثر بلد تنتهك فيه الحقوق ، يجب أن يعمم هذا القانون في كل الدول التي ولدت على الفطرة

😂😂😂😂😂يعني من ايكتلون المسلمين وسبون المعتقدات وقيم المسلمين ويكتلون الفلسطينين عادي بس المثلية ايصير بيها شي لا والف لا

10واليوم يخالفون حكم الله عمداً وعنادا كما خالفوا حكم التورة من الأمم قبلكم المنصوص عندهم في رجم الزاني المحصن وعدلوا إلي ما اصطلحوا عليه من الجلد والتحميم والأشهار ولهذا قال ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكفرون لأنهم جحدوا حكم الله قصدا منهم وعنادآ وعمدا وقال ههنا فأولئك هم الظلمون لأنهم لم ينصفوا المظلوم من الظالم في الأمر الذي أمر الله بالعدل والتسوية بين الجميع فيه فخالفوا وظلموا وتعدى بعضهم على بعض وقال جل جلاله قتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق سورة التوبة ومن قال بغير كلام الله ورسوله ﷺ فقد أضلا وخسرى وقال ما لا دليل عليه ولا برهان يعول عليه ولا مستند يركن إليه وعن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول اللهﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت رواه البخاري يا معشر المسلمين إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة فأما التي في الدنيا فإنه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر وأما التي في الآخرة فإنه يوجب سخط الله وسوء الحساب والخود في النار وأنه ليس ثم حجة ولا معجزة أبلغ ولا أنجع في العقول والنفوس من هذا القرآن الذي لو أنزله الله على جبل لرأيته خاشعاً متصدعآ من خشية الله وثبت في الصحيح أن رسول اللهﷺ قال ما من نبي إلا وقد أوتي ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيآ أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعآ يوم القيامة معاه أن معجزة كل نبي انقرضت بموته وهذا القرآن حجة باقية على الآباد لا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله

أوغندا لديها الحق في فرض هذا القانون

جو بايدن اكيد خلفيته تدمرت ويريد يدمر خلفيات ناس كمان 😂😂😂 الل#عن ة عليكم

مين هل المذيعه الهبله

دولة رجااال وأحرار أوغندا ❤❤❤

37وهذا الرجل خرج عن طاعة الله ورسوله عمدآ وعنادآ واستكبارآ عن امتثال أمره وأصبح هذا الخبيث لم يكن من أهل الإسلام طرفة عين قط فقد مسخه الله شيطانآ رجيمآ فالسعيد من خالفه والشقي من أتبعه وصار مذمومآ مدحورآ وسلبه الله نعمت الإسلام بسبب كبره وحسده ومخالفته لربه وهذا من التغرير والتزوير والأخبار بخلاف الواقع إبليس نفسه يستحياء من قوله وكذبه على الله ورسوله ﷺوإياك أن تموت كما مات أبو لهب وأبي جهل في معركة القتال وحومة الوغى أشد إهانة له من موته على فراشه بقارعة أو صاعقة أو نحو ذلك كما مات أبو لهب بالعدسة بحيث لم يقربه أحد من أقاربه وإنما غسلوه بالماء قذفآ من بعيد ورجموه حتى دفنوه وجاء في الحديث إن آدم بكى على خطيئته سبعين عاماً ما فعلا والله أنه لم يسراق ولم يزاني ولم يأتي أي ذنب من الكبائر إلا أنه أكلا من الشجرة قال الله جل ثناؤه فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ونادىهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطن لكما عدو مبين الأعراف وسبب هذا خرج من الجنة انظر هذه خطيئة آدم بالله عليكم كيف بالذي يقتل ويزاني ويشرب الخمر ويتزوج الرجال بالرجال والنساء بالنساء ما تسموا هذا زانى أو فراش ينوم عليه وفي قوله تعالى ولا تتبعوا خطوت الشيطن إنه لكم عدو مبين إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون يعني إنما يأمركم عدوكم الشيطان بالأفعال السيئة وأغلظ منها الفاحشة كالزنا ونحوه وأغلظ من ذلك وهو القول على الله بلا علم فيدخل في هذا كل كافر وكل مبتدع أيضًا أخبرنا الله جلت عظمته بهذا لأنه لا نظير له ولا عديل ولا ند ولا كف ولا صاحبة ولا ولد ولا وزير ولا مشير بل هو العلي الكبير وأنت من أخبرك هواك ومحبتك ومثليتك الجنسية الخبيثةومن أضل ممن أتبع هوىه بغير هدى من الله إن الله لا يهدى القوم الظالمين القصص و عن الحسن البصري قال بلغني أن رسول اللهﷺ قال قاتل الله أقوامآ أقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوا وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول اللهﷺ قال لأ ارتكبوا ما ارتكبت اليهود فستحلوا محارم الله بأدنى الحيل وهذا إسناد جيد وهؤلاء أنتم يا معشر العرب تستحلوا محارم الله بالزواج المثليين والشاذين وصار رجل يركب رجل وكنتم كما قال الله جل جلاله وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال قتادة أشربوا حبه حتى خلص ذلك إلي قلوبهم كما قال تعالى اتخذوا احبرهم ورهبنهم اربابا من دون الله. سورة التوبة. الاية وقد روى الترمذي في تفسيرها عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله ما عبدوهم فقال بلى إنهم احلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم. وانتم اتبع الشيطان الأسف كما قال رسول اللهﷺ حبك الشيء يعمي ويصم يا قوم ما لكم من عقل تميزون به وتفهمون إن رسول اللهﷺ دعاكم إلي الحق المبين الذي تشهد به فتطركم التي خلقتم عليها وهو دين الحق الذي بعثه الله به ويهلك من خالفه وعصى مولاه ومن كان في هذه أعمى فهو في الأخيرة أعمى وأضل سبيلاً الإسراء فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقم فإن الله لا يخلف وعده من نصرتهم في الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وأنه جلت عظمته ذو عزة لا يمتنع عليه شيء أراده وأنه وذو انتقم ممن كفر به وجحده فويل يومئذ المكذبين سورة إبراهيم

33وها هو في هذا الزمان يشعل النيران الحرب في كل مكان فتارة تكون بأرض الشام وتارة باليمن وتارة بالعراق وتارة بغير ذلك من البلاد وأعظم فتنة من فتنه هي وزواج الرجل بالرجل وهذه هي الفتنة الهائجة المضطربة الفائضة وأنه لا يرحم صغيرهم ولا كبيرهم بل يأكلهم ويستأكلهم ويهلك من قدر عليه وهكذا أحوال الدنيا وأهوالها تعز واحداً وتموله وتفقر أخر وتقتله وتملكه اليوم وتقتله غداً وتمهد له اليوم وتصرعه بعد غداً ويكون بداء ظهوره بصورة ملك جبار ثم يكون بعد ذلك شيخ ثم يكون نبي وبعد ذلك يزعم أنه ربهم وهذا حصل ظهر بصورة ملك وهو صدام حسين ألم يغزي الناس وظهر عليهم وإلي غير ذلك وهو ابن لادن وهو الشيخ النجدي الذي تأمر مع أهل قريش باغتيال رسول اللهﷺ وهو ابن صيد وهذا الدليل وجاء في الفتن وكون الدجال هو بن صياد من غيره شيء في علم الله عز وجل وقال القرطبي في التذكرة ط دار الفجر للتراث قال أبو سليمان الخطابي وهو أحد علماء أهل السنة وقد اختلف الناس في أمر أبن صياد اختبلافا كثيرا واشكل أمره وقد كان وجوده في المدينة أنه يهودى وكتب النبيﷺ بينه وبينهم كتابا وصالحهم فيه على إلا يهاجروا ولا يتركوا أمرهم وكان ابن صياد في جملتهم وأنه من جملة السحرة والكهان يأتيه ربيب من الجنة أو يتعاهده شيطان والحكمة من وجوده في المدينة أنه كان فتنة امتحن الله بها عباده المؤمنين كما امتحن قوم موسى في زمانه بالعجل فافتتن به قوم وهلكوا ونجا من هداه الله وقد مات ابن صياد في المدينة وكشفوا عن وجهه لما أرادوا الصلاة عليه وقيل اشهدوا وروى جابر فقدناه يوم الحرة في معركة الحرة في عهد يزيد ابن معاوية وكان ابن صياد قد أسلم ودخل المدينة إلا أن جابر بن عبد الله صمم على أنه الدجال ولو أسلم ودخل المدينة كما عند أبي داود قلت وعندنا صفة الدجال إن كان بن صياد فحبس كما في حديث الجساسة أو كان غيره وإنما تقرا عليه عشر آيات من أول الكهف أو من آخرها ليعصم من فتنته والله أعلم هذا ابن صيد يقول لمن حضر الصلاة عليه يشهدهم أنه لم يمت ويشهد المصليين إن لا يدعي بعده أحد أنه مات ركزوا معي على كلامه كيف تكلم وهو ميت ولما قلت أنه صدام حسين لأن صدام لم يموت ومن شك في الأمر ولم يصدق ما عليه إلا أن يتحقق بنفسه وينزل صدام عبر اليوتيوب لأنه معه عدد من الشبه من بداية رئيسته إلي أن أعدموا شبهة وشبه صدام كثير لأن الدجال يأتينا بكل الوسائل تارة يأتي بصورة ملك وتارة بصورة شيخ وتارة يأتي بصورة إرهابي وتارة بصورة نبي وتارة بصورة المهدي وإلي غير ذلك من الشبهات والتشبه بخلق الله والله الذي لا إله إلا هو إن هذا لحق كما أنا ها هنا يا أمة محمد يامة القرآن يأمن تعظموا كتاب الله فيقوا واصحوا وتحققوا من الأمر قبل فوات الاوان

لو اقوى زعماء العالم صارو و ياهم رب العالمين الزعيم الاكبر و القوى ويانا او هو الكم بالمرصاد

قانون يشجع على العنف و التمييز؟؟ الم يقل الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم ( وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ) الم يامر نبينا بقتل اللوطيين، الم يحرق الخلفاء من بعده هؤلاء المخلوقات الخطيرة؟ هذه هي الحقيقة الشريعة نزلت حتى نحيا بامان بمجتمع يسوده الحب و العدل و عبادة الله وحده و اذا لم نطبقها فلن نصل لتلك الاهداف الاجتماعية و ستثبت لكم التجارب مرارا فشل انضمتكم العلمانية "الجاهلية الحديثة"

42وعن نوف وهو البكالي وكان ممن يقرا الكتب قال إني لاجد صفة ناس. من .هذه الامة في كتاب الله المنزل قوم يحتالون على الدنيا بالدين السنتهم احلى من العسل وقلوبهم امر من الصبر يلبسون للناس مسوك الضان وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله تبارك وتعالى فعلي يجترئون وبي يغترون حلفت بنفسي لا بعثن عليهم فتنة تترك الحليم فيها حيران قال القرظي تدبرتها في القران فإذا هم المنافقون فوجدتها ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه فقال سعيد إن في بعض الكتب إن عبادا السنتهم احلى من العسل وقلوبهم امر من الصبر لبسوا للناس مسوك الضان من اللين يجترون الدنيا بالدين قال الله تبارك وتعالى علي تجترئون وبي تغترون وعزتي لا بعثن عليهم فتنة تترك الحليم منهم حيران فقال محمد ابن كعب هذا في كتاب الله فقال سعيد واين هو من كتاب الله قال قول الله تبارك وتعالى ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا فقال سعيد قد عرفت فيمن انزلت هذه الاية فقال محمد ابن كعب إن الاية تنزل في الرجل ثم تكون عامة بعد واما قوله تبارك وتعالى ويشهد الله علي ما في قلبه ومعناها ان هذا وإن اضهر لكم الحيل لكن الله يعلم ما في قلبه القبيح كقوله تبارك وتعالى إذا جاءك المنفقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنفقون لكذبون ويشهد الله علي ما في قلبه ومعناه يظهر للناس الإسلام ويبارز الله بما في قلبه من الكفر والنفاق كقوله تبارك وتعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله النساء. هذا وعن ابن عمر قال سمعت رسول اللهﷺ يقول إن في أمتى لنيفٱ وسبعين داعيٱ كلهم إلي النار لو أشاء لأنبٱتكم بأسمائهم وقبائلهم وعن أبو إدريس الخولانى أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول اللهﷺ عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركنئ فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديى يعرف منهم وينكر قلت بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنٱ قلت فما تٱمرنى إن أدركنى ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك وعن بن مسعود قال قال رسول اللهﷺ إن الإسلام بدأ غريبٱ وسيعود غريبٱ كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزائح من القبائل

والله قرار اوغندا صح 100%

3وقال الله تبارك وتعالى وتركنا فيها ءاية للذين يخافون العذاب الأليم الذاريات يعني تركناها عبرة وعظة لمن خاف عذاب الآخرة وخشي الرحمن بالغيب وخاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فانزجر عن محارم الله وترك معاصيه وخاف أن يشابه قوم لوط ومن تشبه بقوم فهو منهم وإن لم يكن من كل وجه فمن بعض الوجوه كما قال بعضهم فإن لم تكونوا قوم لوط بعينهم فما قوم لوط منكم ببعيد فالعاقل اللبيب الفاهم الخائف من ربه يمتثل ما أمره الله جل وعلا ويقبل ما أرشده إليه رسول اللهﷺ من إتيان ما خلق له من الزوجات الحلال والجواري من السراري ذوات الجمال وإياه أن يتبع كل شيطان مريد فيحق عليه الوعيد ويدخل في قوله تعالى وما هي من الظلمين ببعيد وقال جل ثناؤه ويقوم لا يجرمنكم شقاقى أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صلح وما قوم لوط منكم ببعيد وقوله هاهنا وما هي من الظلمين ببعيد يعني هذه العقوبة ببعيدة ممن أشبههم في فعلهم ولهذا ذهب من ذهب من العلماء إلي أن اللائط يرجم سواء كان محصنآ أو لا واحتجوا أيضاً بما رواه الإمام أحمد عن ابن عباس أن رسول اللهﷺ قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به وذهب أبو حنيفة إلي أن اللائط يلقى من شاهق ويتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط لقوله تعالى وما هي من الظلمين ببعيد وجعل الله مكان تلك البلاد بحرة منتنة لا ينتفع بمائها ولا بما حولها من الأراضي التاخمة لفنائها لرداءتها ودناءتها فصارت عبرة ومثلة وعظة وآية على قدرة الله تعالى وعظمته وعزته في انتقامه ممن خالف أمره وكذب رسله واتبع هواه وعصى مولاه إن فى ذلك لايت للمتوسمين يعني من نظر بعين الفراسة والتوسم فيهم كيف غير الله تلك البلاد وأهلها وكيف جعلها بعد ما كانت اهلة عامرة هالكة غامرة وقال الله تعالى فلما جاء أمرنا جعلنا عليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظلمين ببعيد قالوا اقتلعهن جبريل بطرف جناحه من قرارهن وكن سبع مدن بمن فيهن من الأمم يقال إنهم كانوا أربعمائة ألف نسمة وقيل أربعة آلاف نسمة وما معهم من الحيوانات وما يتبع تلك المدن من الأراضي والأماكن والمعتملات فرفع الجميع حتى بلغ بهن عنان السماء حتى سمعت الملائكة أصوات ديكتهم ونباح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها قال مجاهد فكان أول ما سقط منها شرفاتها وقال تعالى والمؤتفكة أهوى فغشها ما غشى يعني قلبها فأهوى بها منكسة عاليها سافلها وغشاها بمطر من حجارة من سجيل متتابعة مسومة مرقوم على كل حجر اسم صاحبه الذي سقط عليه من الحاضرين منهم في بلدهم والغائبين عنها من المسافرين والنازحين والشاذين منها

11قال الله جل ثناؤه سورة أنزلنها وفرضنها وأنزلنا فيها ءايئت بينت لعلكم تذكرون يقول تعالى سورة أنزلنها فيه تنبيه على الاعتناء بها ولا ينفي ما عداها وفرضنها قال مجاهد وقتادة يعني بينا الحلال والحرام والأمر والنهي والحدود وقال البخاري ومن قرأ فرضناها يقول فرضناها عليكم وعلى من بعدكم وأنزلنا فيها ءايئت بينت يعني مفسرات واضحات لعلكم تذكرون ثم قال تعالى ألزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين سورة النور عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني في الأعرابيين اللذين أتيا رسول اللهﷺ فقال أحدهما يا رسول الله إن أبني هذا كان عسيفآ يعني أجيرآ هذا فزنى بامرأته فافتديت أبني منه بمائة شاة ووليدة فسألت أهل العلم فأخبرني أن على أبني جلد مائة وتغريب عام وإن على امرأة هذا الرجم فقال رسول اللهﷺ والذي نفسي بيده لأقضين بينكم بكتاب الله تعالى الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد ياأنيس لرجل من أسلم إلي امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها ففي هذا دلالة على تغريب الزاني مع جلد مائة إذا كان بكرآ لم يتزوج فأما إذا كان محصنآ وهو الذي قد وطأ في نكاح صحيح وهو حر بالغ عاقل فإنه يرجم وهذا حكم الله ورسوله ﷺوليس كما يزعمه جهلة الرافضة إن لا يوجد نص من القرآن ولا من السنة برجم الزانى وزاينة فإذا هذا نوع من الهذيان وقسط كبير من الخذلان وهوس شديد من الشيطان إذ لا دليل عليه ولا برهان لا من كتاب ولا سنة ولا منقول صحيح ولا استحسان وعن بن عباس قال أن عمر قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإن الله تعالى بعث محمداً ﷺبالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه أية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم رسول اللهﷺ ورجمنا بعده فأخشى أن يطول بالناس زمان أن يقول قائل لا نجد أية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد أنزلها الله فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو الاعتراف أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك مطولاً وشهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان أن رسول اللهﷺ قد رجم ورجمنا بعده ألا إنه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا واليوم حصل هذا وصار رجل يركب رجل وكذبوا بهذا كله حسبنا الله ونعم الوكيل وانكروا كتاب الله وصاروا من الخوارج وهؤلاء هم جهلة الرافضة والزنادقة حقٱ وقال الله جلت عظمته قد بينا الايت لقوم يوقنون يعني قد أوضحنا الدلالات على صدق الرسل بما لا يحتاج معها إلي سؤال آخر وزيادة أخرى لمن أيقن وصدق واتبع الرسل وفهم ما جاءوا به عن الله جل جلاله وأما من ختم الله على قلبه وسمعه وجعل على بصره غشاوة فأولئك قال الله فيهم إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل ءاية حتى يروا العذاب الأليم يونس

اجمل مذيعة

35وجاء في الحديث أن معه صورتان صورة الجنة وصورة النار وشياطين يتشبهون بالأموات يقول أحدهم للحي أتعرفني أنا أبوك أنا أخوك أنا ذو قرابة منك الست قدمت هذا ربنا فاتبعه وله حقيقة يمتحن الله بها عباده في آخر الزمان فيضل به كثيراً ويهدى به كثيراً يكفر المرتابون ويزداد الذين ءامنوا إيمانآ والمؤمنين بالله حق الإيمان أن مثل هذا لا يرديهم ولا يزيدهم إلا إيمانآ وتسليمآ لله والرسوله وتصديقآ للحق وردآ للباطل فمن ذلك الاستعاذة من فتنته فقد ثبت في الصحيح أن رسول اللهﷺ كان يتعوذ من فتنة الدجال في صلاة وأنه أمر أمته بذلك أيضاً فقال اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال الاستعاذة بالله تعصم من فتنة المسيح الدجال وفي رواية عن رسول اللهﷺ قال من حفظ عشر ايات من أول سورة الكهف عصم من فتنة المسيح الدجال وفي رواية من حفظ عشر آيات من آخر سورة الكهف عصم من فتنة المسيح الدجال وأنت احفظها كلها وجاء في الحديث عن رسول اللهﷺ يكون بدء ظهوره من أصبهان من حارة بها يقال لها اليهودية وينصره من أهلها سبعون ألف يهودى عليهم الأسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضر وكذلك ينصره سبعون ألف من التتار وخلق من أهل خراسان فيظهر أولاً في صورة ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعى النبوة ثم يدعى الربوبية فيتبعه على ذلك الجهلة من بني آدم والطغام من الرعاع والعوام ويخالفه ويرد عليه من هداه الله من الصالحين وحزب الله المتقين يأخذ البلاد بلدآ بلدآ وحصنآ حصنآ وإقليمآ إقليمآ وكورة كورة ولا يبقى بلد من البلدان إلا وطأه بخيله ورجله غير مكة والمدينة وقد خلق الله تعالى على يديه خوارق كثيرة يضل بها من يشاء من خلقه ويثبت معها المؤمنين فيزدادون بها إيماناً مع إيمانهم وهدى إلي هداهم كورة يعني مدينة صغيرة والطغام والرعاع سفلة الخلق وجهالهم

31وقال الله تبارك وتعالى وتركنا فيها ءاية للذين يخافون العذاب الأليم الذاريات يعني تركناها عبرة وعظة لمن خاف عذاب الآخرة وخشي الرحمن بالغيب وخاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فانزجر عن محارم الله وترك معاصيه وخاف أن يشابه قوم لوط ومن تشبه بقوم فهو منهم وإن لم يكن من كل وجه فمن بعض الوجوه كما قال بعضهم فإن لم تكونوا قوم لوط بعينهم فما قوم لوط منكم ببعيد فالعاقل اللبيب الفاهم الخائف من ربه يمتثل ما أمره الله جل وعلا ويقبل ما أرشده إليه رسول اللهﷺ من إتيان ما خلق له من الزوجات الحلال والجواري من السراري ذوات الجمال وإياه أن يتبع كل شيطان مريد فيحق عليه الوعيد ويدخل في قوله تعالى وما هي من الظلمين ببعيد وقال جل ثناؤه ويقوم لا يجرمنكم شقاقى أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صلح وما قوم لوط منكم ببعيد وفي من يقول إن هؤلاء القوم قوم لوط المثليين والشاذين جنسيآ الخريجين عن شريعة الله وسنة رسولهﷺ إنهم مرضى صحيح أنهم مرضى والمرض الذي فيهم لا علاج لهم من هذا المرض إلا الموت السريع من الوباء والعدوى واقرءوا إن شئتم قوله جل جلاله في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضآ ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون هذا مرض في الدين وليس مرضآ في الأجساد كما قال الله جل وعلا في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضآ ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون وعن عبد الرحمن في قلوبهم مرض قال هذا مرض في الدين وليس مرضآ في الأجساد وهم المنافقون والمرض الشك وإذا شك الإنسان يعمل المعصية الشك الذي دخلهم في الإسلام فزادهم الله مرضآ يعني زادهم رجسآ إلي رجسهم كما قال تعالى فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانآ وهم يستشبرون وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسآ إلي رجسهم التوبة يعني شرآ إلي شرهم وضلالة إلي ضلالتهم وهو الجزاء من جنس العمل وكذلك قاله الأولون وهو نظير قوله تعالى أيضاً والذين اهتدوا زادهم هدى وءاتهم تقواهم محمد

12ما بقى من الآية الكريمة وقوله جل ثناؤه ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله يعني لا ترحموهما وترأفوا في شرع الله وليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية على إقامة الحد وإنما هي الرأفة آلتي تحمل الحاكم على ترك الحد فلا يجوز له ذلك وقال مجاهد في قوله تعالى ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال إقامة الحدود إذا رفعت إلي السلطان فتقام ولا تعطل وفي الحديث الآخر لحد يقام في الأرض خير لأهلها من أن يمطروا أربعين صباحاًفإذا أقيم العدل كثرت البركات والخير وعن حماد بن أبي سليمان يجلد القاذف وعليه ثيابه والزاني تخلع ثيابه ثم تلا ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله فقلت هذا في الحكم قال هذا في الحكم والجلد يعني في إقامة الحد وفي شدة الضرب وقوله تعالى إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر يعني فافعلوا ذلك وأقيموا الحدود على من زنى وشددوا عليه الضرب ولكن ليس مبرحآ ليرتدع هو ومن يصنع مثله بذلك وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين هذا فيه تنكيل للزانيين إذا جلدا بحضرة الناس فإن ذلك يكون أبلغ في زجرهما وأنجع في ردعهما فإن فى ذلك تقريعآ وتوبيخآ وفضيحة إذا كان الناس حضورآ أين أنت من كلام الله جل جلاله وما ءاتكم الرسول فخذوه وما نهكم عنه فانتهوا وقوله جل ثناؤه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرآ أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللآ مبيناً الأحزاب عن طاوس قال إنه سأل ابن عباس عن ركعتين بعد العصر فنهاه وقرأ ابن عباس وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرآ أن يكون لهم الخيرة فهذه ا لأية عامة في جميع الأمور وذلك أنه إذا حكم الله ورسوله بشيء فليس لأحد مخالفته ولا اختيار لأحد هنا ولا رأى ولا قول وفي الحديث والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعآ لما جئت به ولهذا شدد في خلاف ذلك فقال ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللآ مبيناً كقوله فليحذر الذين يخلفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم واليوم يخالفون حكم الله وحكم رسوله ﷺ فابشروا بالعذاب من الذي لا يرد أمره ولا يريد بأسه ولا معقب لحكمه وقال الله جلت عظمته يايها النبي إذا جاءك المؤمنت يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتن يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واسغفر لهن الله وقال الله جل وعلا ولا تنكحوا مانكح ءاباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فحشة ومقتآ وساء سبيلاً وقال الله تبارك وتعالى إنما جزوا الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى في الدنيا ولهم في الأخيرة عذاب عظيم النساء وقال الله جلت عظمته ولا تقربوا الزنئ إنه كان فحشة وساء سبيلاً الإسراء

هذه الدولة الصح في الطهارة من القذارة الرجس

40فهذا الرجل على غير الأسلم كما قال جل جلاله ومن يبئتغ غير الأسلم دينآ فلن يقبل منه وهو في الأخر من الخسرين يعني من سلك طريقآ سوى ما شرعه الله فلن يقبل منه وهو في الأخر من الخسرين كما قال رسول اللهﷺ في الحديث الصحيح من عمل عملآ ليس عليه أمرنآ فهو رد وهذا الشيطان جاء بدين غير دين الله فإن الله أكمل لنا الدين فلا أحد من الناس يحتاجون إلى دين غير دين الله وقد أكمله الله لنا واسمع قوله جل جلاله اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا وهذه أكبر نعمة من الله تبارك وتعالى على هذه الأمة حيث أكمل جل وعلا لهم دنيهم فلا يحتاجون إلى دين غيره ولا إلى نبي غير نبيهم ﷺولهذا جعله الله جلت عظمته خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الإنس والجن فلا حلال إلا ما أحله ولا حرام إلا ما حرمه ولا دين إلا ما شرعه وكل شيء أخبر به فهو حق وصدق لا كذب فيه ولا خلف كما قال تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا أي صدقا في الأخبار وعدلا في الأوامر والنواهي فلما أكمل لهم الدين تمت عليهم النعمة ولهذا قال جل وعلا اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا أي فارضوه أنتم لأنفسهم فإنه الدين الذي رضيه الله وأحبه وبعث به أفضل رسله الكرام وأنزل به أشرف كتبه وعن بن عباس في قوله سبحانه وتعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا وهو الإسلام أخبر الله نبيهﷺ والمؤمنين أنه قد أكمل لهم الإيمان فلا يحتاجون إلى زيادة أبدأ وقد أتمه الله فلا ينصقه أبدأ وقد رضيه الله فلا يسخطه أبدأ وعن السدي قال نزلت هذه الآية يوم عرفة فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام ورجع رسول اللهﷺ فمات وقال بن جرير وغير واحد مات رسول اللهﷺ بعد يوم عرفة بأحد وثمانين يوماً وعن هارون بن عنترة عن أبيه قال لما نزلت اليوم أكملت لكم دينكم وذلك يوم الحج الأكبر بكى عمر فقال له النبيﷺ ما يبكيك قال أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا فأما إذا أكمل فإنه لم يكمل شيء إلا نقص فقال صدقت ويشهد لهذا المعنى الحديث الثابت إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبي للغرباء

حقوق الانسان تنتهك في فلسطين.. اذن لماذا يدخل اليهود أمركيا؟

اصدر قانون رجل من رجل لا يماكها رجالكم

والله كان العراق قبل ال2003 خالي شبه من المثلين وياويل الي يعرفون بي مثلي مو الدوله لااا اهله يذبحو

لماذا أقصى قانون فهادا الفعل منبوذ في كل ديانات السماوي الثلات التراث، القراءن، أو الإنجيل اعطيني نص أو اتباث منهم يصرح بالمثاليا والشدوذ

17صدق من قال إللي خلف ما مامت وإن فرعون حي يرزق وهو مصطفى راشد فرعون هذه الأمة يا أمرهم بالمنكر وينهى عن المعروف وجاء في الحديث لو أراد الله الا يعصي لما خلق إبليس وهذا هو إبليس اللعن بعينه فإنه قد أذى الله ورسوله وارتد عن دينه وصار مكروه عند الله ورسوله وعند المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وكان في أمر شنيع وانقلب على وجهه فقد اخسر الدنيا والآخرة لقوله تعالى انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة الحج وكان كما قال الله جل وعلا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون المائدة ومن يكذب على الله متعمداً فهذا لا عقل له ولا دين له وقرا القرآن على غير شريعة الله وسنة رسوله الكريم فهذا زاغ عن الحق وخان عهده الأمين وأساء في قراءته وكان من الأعداء الأخساء ويقرؤون القرآن الكريم على غير ما أنزل الله فإن هؤلاء قوم لهم أهواء قد تجردوا لها ورتكبوا ذنباً عظيماً ودل هذا على إتباع الشهوات مع أهل البدع والغفلات بدون خوفاً من الله سبحانه وتعالى أن ينزل عليه أمر يطرقه أو يذهب عقله بسبب مرضآ بقلبه وأساء تدبيره ولا مروءة عنده وأعوذ بالله من هذا رجل مثلي الجنسى وتبرأ إلي الله ورسوله من أفعاله القبيحة والفضيحة الكبرى واتبرأ إلي الله وإلي رسوله من هؤلاء القوم قوم لوط وأتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من المثليين الكفار وولايتهم الفحشة قال جل جلاله قتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق سورة التوبة أقتلوا هؤلاء القوم الظالمين شر قتلى وأنكم تقرءون القرآن الكريم في كل مكان يا معشر العرب والعجم بدون فهم أمركم الله إن تقتلهم وأنتم تدفيعون عنهم وجاء في الحديث إن رسول اللهﷺ قال من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام وجاء في الحديث أنه لا يحل لمؤمن أن ينصر محدثآ ولا يؤيه وأنه من نصره أو أواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل عن أبن عباس عن النبيﷺ أنه قال إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك للمرائين من أمة محمد لحامل كتاب الله وللمصدق في غير ذات الله وللحاج إلى بيت الله وللخارج في سبيل الله فهذا نص الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى المرائين هم من مثل هذا مصطفى راشد وأشباهه المثليين الشذوذ وهذا رجل كاهناً ساحراً فمن أتى هذا المثلي الجنسى مصطفى راشد فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمدﷺ الم يعلموا. انه من يحاددالله ورسوله اي الم يتحققوا انه من حاد الله اي شاقه وحاربه وخالفه وكان في حد والله ورسوله في حد فان له نار جهنم خالدا فيها اي مهانا معذبا وذلك الخزى العظيم اي وهذا هو الذل العظيم والشقاء الكبير. سورة التوبة كما قال الله سبحانه وتعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظلمون يعني هذه الشرائع التي شرعها لكم هي حدوده فلا تتجاوزوها و كما ثبت في الصحيح عن رسول اللهﷺ قال إن الله حد حدودآ فلا تعتدوها وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم محارم فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تسألوا عنها

الحقوق الإنسان 😂😂😂😂😂😂 كذوبه

لعن الله كل من دعى لرذيلة

ياريت العالم كله يبطق هذا القانون الله ينتقم منهم و من بايدين

ماعندي الله خيرا وابقى يارب اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر بصىاحه هذا التهديد من امريكا ارهاب للرئيس الاوغندي وهذه حريه شخصيه هو حر مع شعبه ليش امريكا مستعبده ومستعمره الدول

الرئيس إختار الفطرة أموالهم تذهب للجحيم

اطهر من الحكام العرب

راااااااجل خونا 😂❤❤❤❤❤❤❤ معندي منقوووول معندي منقول رجال في اوغندا و روسيا

تحية خالصة إلى من سن هدا القانون اللدي في محله

العراق ايضن العقوبه مؤبد و اعدام . ليس فقط اوغندا

حتى انت في الاسلام يجب عليك الاستتابة و الى السجن

الله يبارك مشروع عجبني تحيا الرئيس

34وقال ﷺ ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من الدجال وفي رواية ما بين خلق آدم إلي أن تقوم الساعة فتنة أكبر من فتنة الدجال وفي رواية ما بين خلق آدم إلي قيام الساعة أمر أكبر من الدجال وهل في أكبر من هذا الأمر أصبح الناس كلا عنده مشايخ ودعات الرئيس عنده مشايخ ودعات وعلماء محللين ومحرمين ومن يزعمون أنهم من أهل السنة عندهم مشايخ وعلماء ومحللين ومحرمين وهل هذا يعقل أن يكون دين الله وسنة رسولهﷺ على هوائنا إذا كان علينا نتركه والذي هو لنا نأخذه والعاقل منا هل يرضى بهذا الاستهزاء بدين الله وسنة رسولهﷺ وفي من يقول أنه سني وهو يأكل الرباء ويحلق لحيته مع رأسه ويصلح مكياج ويقول أنه سني يا هذا والله إنك لجني لا إله إلا الله إلي أين وصلنا وهذه فتنة الدجال والدعات والمشائخ والعلماء والروائساء لأن هذا النبي الجديد يقول إن ربي وعده أن يجعل المشايخ والدعات والروئساء والملوك والأمراء والوزراء أن يتمسحوا بثوبه وهم رأس كل فتنة وهذا ماقاله صحيح لأنه ما تركهم حتى استغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ولو كان يوجد فتنة أعظم وأكبر من هذه الفتنة فدلوني عليها واتحادية من فوق الأرض ومن تحت الأرض إن يقول لي أنه في أكبر من هذا الأمر وأي شيخ أو داعية أو عالم أباح أو يسمح بهذه الجريمة زواج المثليين والشاذين جنسيآ أو يحكم لهم بعلاج أو يقول هم مريضين نفسياً وكيف يمكن علاجهم أو يقوم بفتوى في جواز النكاح في الدبر أو توسيع الدبر باللواط إذا كان الغرض منه الجهاد فهذا ليس بشيخ ولا داعية ولا عالم ولا ينسب للإسلام بشيء من أي طائفة كان وإنما هؤلاء المشايخ والدعات دعات الدجال فاقتلوهم شر قتلى تحت أديم السماء وإن المهدي الحقيقي هو من يقتلهم جميعاً كان من كان فعند هذا الأمر يكون المهدي المنتظر بحق وحقيقة أسأل الله أن يبيدهم وإن لا يبقى لهم نسلآ ولا آثار وعلى يد المهدي الحقيقي إن شاء الله يارب أنصر الحق وأهله يارب أصبحت الفحشة قانونياً اينكم يا رجال الله وحماة الدين وأنصاره الذين لا يخافون في الله لومة لائم يا أمة الإسلام وسائر أهل الأديان أقتلوا هؤلاء القوم قوم لوطا فاقتلوهم ومن وافقهم على ذلك وقال إن هذه الفحشة قانونياً قتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين التوبة فيهلكهم الله ويميتهم حتى تجوى الأرض من نتن ريحهم الخبيثة

6الأعراف ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفحشة ما سبقكم بها من أحد من العلمين ولوط هو ابن هاران ابن أزر وهو ابن أخي إبراهيم الخليل عليهما السلام وكان قد أمن مع إبراهيم ﷺ وهاجر معه إلي أرض الشام فبعثه الله إلي أهل سدوم وما حولها من القرى يدعوهم إلى الله عز وجل ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عما كانوا يرتكبونه من الماثم والمحارم والفواحش التي اخترعوها لم يسبقهم بها أحد من بني آدم ولا غيرهم وهو إتيان الذكور دون الإناث وهذا شيء لم يكن بنو آدم تعهده ولا تألفه ولا يخطر ببالهم حتى صنع ذلك أهل سدوم قال عمر بن دينار في قوله تعالى ما سبقكم بها من أحد من العلمين قال مانزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط وقال الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي بأني جامع دمشق لولا أن الله قص علينا خبر قوم لوط ما ظننت أن ذكر يعلو ذكرآ ولهذا قال لهم لوطﷺ أتأتون الفحشة ما سبقكم بها من أحد من العلمين إنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء يعني عدلتم عن النساء وما خلق لكم ربكم منهن إلي الرجال وهذا إسراف منكم وجهل لأنه وضع الشيء في غير محله ولهذا قال لهم في الآية الأخرى هؤلاء بناتي إن كنتم فعلين الحجر فأرشدهم إلي نسائهم فاعتذروا إليه بأنهم لا يشتهونهن قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد هود يعني لقد علمت أنه لا أرب لنا في النساء ولا إرادة وإنك لتعلم مرادنا من أضيافك وذكر المفسرون أن الرجال كانوا قد استغنى بعضهم ببعض وذلك نساؤهم كن قد استغنين بعضهن ببعض أيضاً وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتيكم إنهم أناس يتطهرون يعني ما أجابوا لوطآ إلا أن هموا بإخراجه ونفيه ومن معه من المؤمنين من بين أظهرهم فأخرجه الله تعالى سالماً وأهلكهم في أرضهم صاغرين مهانين وقوله تعالى إنهم أناس يتطهرون قال قتادة عابوهم بغير عيب وقال مجاهد إنهم أناس يتطهرون من أدبار الرجال وأدبار النساء وروي مثله عن ابن عباس أيضاً وقوله جل ثناؤه فانجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغبرين وأمطرنا عليهم مطرآ فأنظر كيف كان عقبة المجرمين يقول تعالى فأنجينا لوطآ وأهله ولم يؤمن به أحد منهم سوى أهل بيته فقط كما قال تعالى فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين الذاريات إلا امرأته فإنها لم تؤمن به بل كانت على دين قومها تمالئهم عليه وتعلمهم بمن يقدم عليه من ضيفانه بإشارات بينها وبينهم ولهذا لما أمر لوط ﷺ ليسرى بأهله أمر ألا يعلم امرأته ولا يخرجها من البلد ومنهم من يقول بل اتبعتهم فلما جاء العذاب التفتت هي فأصابها ما أصابهم والأظهر أنها لم تخرج من البلد ولا أعلمها لوط بل بقيت معهم ولهذا قال ههنا إلا امرأته كانت من الغبرين يعني الباقين وقيل من الهالكين وهو تفسير باللازم وقوله جل ثناؤه وأمطرنا عليهم مطرآ مفسر بقوله وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظلمين ببعيد هود ولهذا قال فأنظر كيف كان عقبة المجرمين يعني أنظر يا محمد كيف كان عاقبة من يجترى على معاصي الله جل جلاله وكذب رسله وقد ذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلي أن اللائط يلقى من شاهق ويتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط وذهب آخرون من العلماء إلي أنه يرجم سواء كان محصنآ أو غير محصن وعن بن عباس قال قال رسول اللهﷺ من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به واليوم عملوا كما فاعل قوم لوط وأعظم من عملهم وهو زواج مثلي الجنس ولا خوفاً من العار والفضيحة الكبرى فأى خزي أخزى من هذا فدلوني عليه وعن أبي هريرة قال قال رسول اللهﷺ ملعون من أتى امرأته في دبرها فكيف بالله عليكم بمن أتى رجل ويكون له أمراة وزوجته وعن أبي جويريه قال سأل رجل عليآ عن إتيان المرأة في دبرها فقال سفلت سفل الله بك الم تسمع قول الله سبحانه وتعالى أتأتون الفحشة ما سبقكم بها من أحد من العلمين الأعراف

تحية لهم

30وإن هذا وأمثاله وأشباهه ومن اختلاق زنادقتهم يالبسون على الناس أمر دينهم وكما افترى في هذه الأمة مع جلالة قدر علمائها وحفاظها وائمتها الحاديث عن رسول اللهﷺ وهذا من طول المدى وقلة الحفاظ النقاد فيهم وشربهم الخمور وتحريف علمائهم الكلم عن مواضعه وتبديل كتب الله وآياته فهذا الرجل على غير الأسلم كما قال جل جلاله ومن يبئتغ غير الأسلم دينآ فلن يقبل منه وهو في الأخر من الخسرين يعني من سلك طريقآ سوى ما شرعه الله فلن يقبل منه وهو في الأخر من الخسرين كما قال رسول اللهﷺ في الحديث الصحيح من عمل عملآ ليس عليه أمرنآ فهو رد وهؤلاء هم الخوارج الذين سيماهم رسول اللهﷺ كلاب أهل النار وكذبوا بحيحح البخاري ومسلم الذي أجمع عليه المؤمنين وأعرض عنه الزنادقة والملحدون يردون ليطفئوا نور الله بافوههم والله متم نوره ولو كره الكفرون وصار القرآن بين يدى أقوام منافقين يأمرهم بالمعروف فلا يأتمرون بأمره وكانوا كما قال الله سبحانه وتعالى أنك لا تسمع الموتى الآية النمل يعني وعظ من لا يتعظ وأمر بالمعروف من لا يأتمر وينهى من لا ينتهى وقام بحق وشهد بصدق بين قوم غافلين جاهلين كافرين بكتاب الله وسنة رسوله الكريم مشركون بالله جلت عظمته وهو أصدق القائلين ورب العالمين المطلع على السرائر والضمائر الذي يعلم السر في السموات والارض العالم بما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون والله جل وعلا ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والأنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم ءاذان لا يسمعون بها أولئك كالانعم بل هم اضل أولئك هم الغفلون. يقول تعالى ولقد ذرانا لجهنم اي خلقنا وجعلنا لجهنم كثيرا من الجن والأنس اي هياناهم لها وبعمل أهلها يعملون فإنه تعالى لما اراد ان يخلق الخلائق علم ما هم عاملون قبل كونهم فكتب ذلك عنده في كتاب قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين الف سنه وقوله تعالى لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم ءاذان لا يسمعون بها يعني ليس ينتفعون بشيء من هذه الجوارح التي جعلها الله سببا للهيداية كما قال تعالى وجعلنا لهم سمعا وابصرا وافئدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصرهم ولا افئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بايت الله الاحقاف الاية. وقال تعالى صم بكم عمى فهم لا يرجعون البقرة. هذا في حق المنافقين وقال في حق الكافرين صم بكم عمى فهم لا يعقلون البقرة. ولم يكونوا صما ولا بكما ولا عميا إلا عن الهدى كما قال تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون الانفال وقال تعالى فإنها لا تعمى الابصر ولكن تعمى القلوب التى في الصدور الحج وقال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون الزخرف. وقوله تعالى أولئك كالانع اي هؤلاء الذين لا يسمعون الحق ولا يعونه ولا يبصرون الهدى كالانعام السارحة التي لا تنتفع بهذه الحواس منها إلا في الذي يقيتها من ظاهر الحياة الدنيا كقوله تعالى ومثل الذين كفروا كمثل الذى ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء اي ومثلهم في حال دعائهم إلى الايمان كمثل الأنعام إذا دعاها راعيها لا تسمع إلا صوته ولا تفقه ما يقول ولهذا قال في هؤلاء بل هم اضل اي من الدواب لانها قد تستجيب مع ذلك لراعيها إذا ابس بها وإن لم تفقه كلامه بخلاف هؤلاء ولأنها تفعل ما خلقت له إما بطبعها وإما بتسخيرها بخلاف الكافر فإنه إنما خلق ليعبد الله ويوحده فكفر بالله واشرك به ولهذا من اطاع الله من البشر كان اشرف من مثله من الملائكة في معاده ومن كفر به من البشر كانت الدواب اتم منه ولهذا قال الله تبارك وتعالى أولئك كالانعم بل هم اضل أولئك هم الغفلون