ونعم في قبيلة بني الجذاميه فيه البعض يقول ان بني عطيه من وائل وأكثر الادله والكتب وغيرها الكثير اثبتت انها من جذام وفوق هاذا كله الDNA اثبت ذالك ولا يوجد كتاب يذكر بني عطيه من وائل
قبيلة بني عطيه تعتبر مرجع عدة قبائل وهي من اكبر القبائل وقد استقلت قبائل بإسمها مثل الترابين والسواركة والتياها والوحيدات والعمارين والمساعيد ونصف الحويطات ، اما الان المعازة هم من حافظو على اسم عطيه وهم حاليا بني عطيه وهي اكبرهم وهذا اكدته الروايات والكتب القديمة والحمض النووي
عمر الدوسري الوحيدات الأقرب لهم العقيلات من بني عطيه وهم لايساوون فخذ من المعازة العمارين غالبيتهم في الاردن وفيه روايات تقول انهم الأقرب للسليمات من بني عطيه
عمر الدوسري لاشك ان المعازة حاليا اكبرهم فهم حاليا بني عطيه تبوك والأردن والمعازة في مصر من اكبر القبائل في مصر فهم يسكنوها من شمالها الى جنوبها ولا تخلو محافظة مصرية من تواجد للمعازة
ونعم والله شهيد ان لاحد الان بني عطيه في الجزئر و فرنسا و غيرها من الدولة خاصه هم الان يوزعه صدقات عن الروح جدادنا الاولين مسولين كبار في الدولة المغرب لهم تاريخه حفل من الكرم و الطيب 😁❤️
انا اول مره اسمع ان قبايل بني عطيه والحويطات يعودون الجذام ؟؟ ونعم بالجميع اهم شي مسلمين(مير لتصحيح ما يصح الا صحيح من فتح القيروان والاندلس هو صحابي الجليل زهير ابن قيس البلوي لذي اخذ بثار الصحابي عقبه بن نافع وقتل كسيله وجيشه) الحمدالله على نعمت الاسلام 🌹
@@ماجدالبلوي-ص3ض وسبعة أنعام فيكو يابلي القضاعيه وبالنسبه لنسب بني عطيه مكتوب وموثوق وموروث أنها من بني جذام ... ولايهمنا تعرف او ما تعرف ... المهم انك لم عرفت ماتشكك في شي مكتوب وموثوق.. والحمدلله يكفينا فخر بالدين الإسلامي . والله يديم علينا الأمن والأمان والرخاء في بلدنا السعوديه العظمى
الرد على من يطعن نسب جذام ذكر أبو العباس القلقشندي في كتابه قلائد الجمان في التعريف بقبائل ص 821 ما يلي القبيلة الثانية من بني سبأ كهلان بفتح الكاف وسكون الهاء ولام الألف ثم نون في الآخر وهم بن كهلان بن سبأ قال في العبر والعدد فيهم أكثر من حمير. قال أبو عبيد وشعوبهم كلها متشعبة من زيد بن كهلان وربما ملك بعضهم اليمن مداولة لبني حمير . قال في العبر ولما تقلص ملك حمير بقيت الرياسة بالبادية على العرب لبني كهلان. والمشهور من بقايا كهلان الموجودين الآن ثمان عمائر العمارة الأولى منهم جذام، بضم الجيم وفتح الذال المعجمة وألف ثم ميم. قال أبو عبيد وهم < >بنو جذام (عمرو) بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وجعله صاحب حماة من بني عمرو بن سبأ. و أخو لخم، وعم كندة. وكان لجذام من الولد حرام، وجشم 🙋🏻♂️ أقبلَ أنسُ بنُ مالِكٍ إلى معاويةَ بنِ أبي سفيانَ بدمَشقَ، فدخلَ عليهِ، فقالَ لَهُ معاويةُ: حدِّثني بحديثٍ سمعتَهُ من نبي اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - ليسَ بينَكَ وبينَهُ فيهِ أحدٌ، قالَ أنسٌ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يقولُ: الإيمانُ يَمانٌ هَكَذا إلى لَخمٍ وجذامَ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب الصفحة أو الرقم: 353 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 🙋🏻♂️ دارتْ فِتَنٌ بين المسلمين وخاصةً بين القيسية واليمانية في وقعة ( مرج راهط ) ، وجُذام من رؤوس اليمانية ، فقال شاعرُ القيسية ( زُفَرُ بن الحارث الكُلابي ) يصف شجاعة اليمانية وعلى رأسهم ( رجال جُذام ) وهي من الابيات المنصفة ، ونقصد بالمنصفة التي يعطي الرجلُ خصومَه الشجاعة ولا يهْضِمُهم حقوقهم ، فيخبر بما رأى دون محابةٍ لقومه : 🙋🏻♂️ قال ناتل بن قيس الجذامي ( ما نعرف هذا النسب نحن بنو قحطان )
الأخ الفاضل ،،،، جذام ليست من الازد اتمنى تصحح هذه المعلومة ..... اختلف المؤرخون على نسب جذام مثل ما اختلفو على قضاعه منهم من ذكرها من قحطان والبعض ذكرها من عدنان ،،، وهم اولاد عمومه الازد وليسو من الازد نسباً ،،،
@@_________alqahtani أختلف أهل النسب في جذام فمنهم من نسبها إلى قحطان ومنهم من نسبها إلى عدنان . ومن الذين نسبوا جذام إلى قحطان كثر وأبرزهم ( ابن الكلبي وابن إسحاق وابوعبيدة وغيرهم من أهل النسب ) والصواب عندي أن ( جذام ) من معد بن عدنان , ومن الأدلة والبراهين على صحة نسب جذام الى معد بن عدنان هو كالتالي : 1ـ نسابة مضر ينسبون ( جذام ) إلى أسدة بن خزيمة . ( أنساب الأشراف ) ( 43) . 2ـ ابو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ ينسب ( جذام ) إلى أسد بن خزيمة . أخرجه خليفة بن خياط في ( طبقاته ) ( 1/130) والحازمي في ( عجالة المبتدي ) (45) و ذكره مغلطاي في ( إكمال تهذيب الكمال ) ( 5/77) . كفاك سنداً بأنسب الناس ابو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ .
العطوي الجذامي (قضاعه ادعت مضر ان ضاعه منها لجل كسب القوه على القبايل القحطانيه وقبايل قضاعه ترجع لقحطان ساس العرب شكلك لم تقرا حديث الرسول 🤔 حديث عقبة بن عامر الجهني رواه جرير بن حازم عن ابن لهيعة عن معروف بن سويد عن أبي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني في حديث ذكره قال قلت يا رسول الله: " أما نحن من معد؟" قال:" لا " قلت: " من نحن"، قال: " أنتم قضاعة بن مالك بن حمير".[5] حديث عمرو بن مرة الجهني القضاعي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال: " من كان ها هنا من معد فليقم" فقمت فقال: " اجلس "، فجلست ثم قال: " من كان ها هنا من معد فليقم"، فقمت فقال: " اجلس" فجلست فقلت: " مم نحن؟" فقال: " أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير".[6] وقال عمرو: "فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان فبعث إلي فقال يا عمرو: "هل لك أن ترقى المنبر وتقول إن قضاعة بن معد بن عدنان إلى أن أطعمك خراج عراقين"، فقلت له:" نعم" قال فنادى فاجتمع الناس فجاء حتى صعد المنبر فقال: " أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني وأن معاوية دعاني إلى أن أقول إن قضاعة بن معد بن عدنان ألا قضاعة بن مالك بن حمير النسيب المعروف غير المنكر"، ثم نزل فقال له معاوية: " إيه عنك يا غدر إيه عنك يا غدر" فقال عمرو: " هو ما رأيت يا أمير المؤمنين"، قال فجاء زهير بن عمرو بن مرة فقال : "يا أبت ما كان عليك لو أطعت أمير المؤمنين وأطعمك خراج العراقين "، فأنشأ عمرو يقول: لو أني أطعتك يا زهير كسوتني في الناس صاحبه رداء شنار قحطان والدنا الذي يدعى له وأبو خزيمة خندف بن نزار أضلال ليل ساقط أرواقه في الناس أعذر أم ضلال نهار أتبيع والدنا الذي تدعى له بأبي معاشر عائب مبوار تلك التجارة لا تبوء بمثلها
منهم في الاردن الحويطات وبني عطية وبني صخر وبني حميدة وبنو عقبة والمواجدة والعجارمة وشمر والخزاعلة والدعجة وغيرهم عشرات القبائل. كلهم جاءت تحاليل الحمض النووي الخاص بهم على التحور j-fgc42781 وهو التحور الجذامي الأزدي الكهلاني السبأي.
@@محمدالعطوي-ط2ل بني عطيه من وايل معاز و عناز اما الحويطات احلاف فيهم جلو كثير الدقيقي و الارينبي و الغنامي جلو من حرب و الشامان كمان حربي لكن الشومين من اول يقولون انهم مهم حويطات و العبيواني يرجع مطير و الزمهري يرجع في بلي هذي الحقيقه و كلمهم هم أنفسهم و ماحد ينكر هذا اشي واتحدا على هذا الكلام و عيب على الرجال ينسب نفسه لي غير أصله
@@سلطان-و4ن1ل تدري ان الاجتماع بين الحويطات و الاشراف في مكه وبتحديد في محكمة الانساب الكبرا في مكه لم تعترف الاشراف بمرجعكم لها .!! واستغرب انكم الا الان تقولو اشراف
الشريف غازي الهاشمي الملقب بحويط من الاشراف الهواشم الامراء هاجر وستقر وتزوج من قبيلة بني عطية الكريمة وهم اخوال ابنة الاكبر عمران وما ذرية عمران ابن غازي الملقب بحويط وهم احفاد غازي وبسام خرجت عيناتهم متطابقة مع الاشراف الهواشم الامراء والاشراف الادارسة وفروع من قريش وليس لهم اي علاقة في نسب جذام القحطانية العربية الأصيلة وأنعم واكرم بهم جميع
ونعم في كل القبايل كلنا عزوة بعضنا وتواجد كل القبايل مع بعضها.... قريش لم تفتح الشام ومصر لوحدها بل كل القبايل توحدة تحت راية الإسلام وكل من يتكلم العربية
@@مشعلالأسلمي-و4ه أنا واعوز بالله من كلمة أنا حنا قبيلة بني عقبة بن واصل بن جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود وهاذي قبيلتنا ونحن من قحطان
قبيلة بني عطية ابناء عطية بن عقبة بن عبيد بن حرام بن جذام تفرعت منها قبائل كثيرة في الوطن العربي منها المعازة والعمارين والترابين والحويطات والمساعيد والوحيدات والأحيوات والسواركة والكعابنة والرشيدات وهناك طوائف عديدة ذكرها الجزيري في كتابه (الدرر الفرائد) ج2 باب ذكر المنازل والمناهل طبعاً كل هذة القبائل استقلت عن بني عطية والمعازة هم المحافظين على اسم بني عطية حالياً الذين يسكنون في تبوك ومصر
جذام في عينك ما أتعرف الأصول الحويطات مهم جذام الحويطات من الإشراف من بني جماز صحح معلوماتك ومحد أيعلمنا تاريخنا. أيسير أقول لك أبوك مو فلان أبوك من دولة ثانية أيسير أعلمك في نسبك. مكة أدرا بشعابها والكلام هذا مرفوض كل الرفض الطعن في الأنساب مرفوض أنا جدي شيخ وقاضي ومشجرة الحويطات محفوظة عنده وعند شيوخ الحويطات لا تعلمنا في أصلنا تكلم عن حالك محد يمنعك لكن تتكلم بسم قبيلة الحويطات هذا الشي مرفوض.
😂😂😂😂😂😂 ماهو بكيفك مو فريق كل شوي تغير اصلك ثابت ومعروف إذا انك من بني علوان أو عمران أو سويعد أبناء حويط ماهو كل من جاك من أقصى الدنيا يعلمك نسبك ياغبي
انت تكذب تقول الحويطات مالهم صلة بجذام ، طيب كتاب الدرر الفرائد صنف الحويطات من بني عطيه وايظاً ابن كبريت صنفهم من بني عقبه وبني عطيه بطن من بطون بني عقبه تحاليل DNA الحويطات متطابقه مع بني عطيه وبني عقبه 😘
وقبيلة بني مهدي ،، المهديين من جذام كانو اهم اكثر من ٤٠ اماره بالشام وتم تشتتيهم وتفريقهم من قبل دولة العثمانيه ومنهم (( السمااعنه والعجارمه وبني عباد والسلومين والخ كثييير ))
بني عطيه فروعها كثيره من المعازه والوحيدات والترابين والعمارين والحويطات والمساعيد والرتيمات وكل هاذي مذكوره في كتاب الجزيري ٩٦٧ هجري والتحاليل اثبت صحة كلام وحمد الجاسر ذكرهم بعض والوثائق تذكر أن كلهم بني عطيه ولاكن الأغلب منهم اليوم يستدل على وثائق شفهيه وهاذي اكبر خطأ وكل فرع استقل عن مسمى بني عطيه غير المعازه إلى اليوم هاذا متمسكه في اسم بني عطيه
الرسول صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق واشرف العرب الله اختاره من سلالة الابراهيميه وهذا يثبت ان الهلال الخصيب هي منبع سلالة النبي غير انها منبع الساميه .ولكن يهود الحبشة وغيرهم لايعجبهم فهم جينات مختلفه عن العرب السامية لاجل هالشي يطلع نسابينهم دجالين المخرفين حتى يكذبوا لكن هذا قديمآ في زمن الكذب وروايات القديمة اما الآن فيه منطق وجيناته وجغرافية المكان التي تثبت بالواقع ليس رواية انسان مختل حبشي او هندي
@@0o7toffre51 انا ما غلطت على العرب العدنانية ولا شي واعرف ان الرسول اشرف الخلق عدناني مير انت الي تطعن بالانساب شف الرابط الي فوق واحضره للاخر وتعرف الصحيح
قال القلقشندي في نهاية العرب في انساب العرب قبل 800سنة. جذام. عكرمة وهم العجارمة عرب البلقاء في الاردن. والدعجة. أما عن الحويطات فلا اعلم ذلك. فهي قبيلة عريقة والله اعلم
الذين يدعون أن #جذام لها نسباً في عدنان أقول لهم كما قال ناتل بن قيس الجذامي ( ما نعرف هذا النسب نحن بنو قحطان ) اما جينياً التحور ysc76 والذي اسفلة قبائل جذام المعاصرة وعلى راسها بني عقبة وبني عطيه و العائد و هلبا بعيداً كل البعد عن العدنانيون صدقت يا نائل رحمك الله
جذام من اليمن كذبه تاريخيه ليس لها دليل وحديث أبناء سبأ ضعيف ومنقطع السند جذام قال ابوبكر الصديق لما سألته لنته عائشه عن نسب جذام قال أنهم من مضر من عدنان وبعضهم قال أنهم من قوم مدين بن إبراهيم عليه السلام او ربما اندمجو معهم
📌🌷قبيلة العمران الحويطات الاشراف الهواشم🎋 تسمت بسم جدهم ال عمران🌱 هو عمران ابن غازي الهاشمي الملقب بحويط واعقب ولادان هم 🎋 بسام و غازي🎋 🌴رمز القبيلة ١٨ عمرة 600عام🌵 🌴وقديمن يسما بوسم الحية \/\ ووسم🌳 🌴الاشراف اجداد الشريف غازي الملقب بحويط 🌷 🌳وقدتوارثة الشريف عمران ثم أبنائه من بعدة 🌴 🌴وهم بسام وغازي وهذاوسم خاص فيهم🌷 ويميزهم عن جميع القبائل المجاورة🌴 🌴وقدذكرة سليمان الطيب في مؤسوعة🌷 القبائل العربية /ص/37🌴 وقبيلة العمران تكونت من فرعين فقط🍁 الفرع الأول : من بسام ابن عمران 🌴 الفرع الثاني : من غازي ابن عمران🌴 وهذا مااجمع عليةكبار🌾 رواة القبيلة وماتوارثناه🍀 من الآباء والأجداد من قديم🎋 وعيناتهم DNA أثبتت موروثهم الشربف ومتطابقة مع الاشراف🎋 الهواشم الامراءحكام مكةسابقا بالقرن الخامس والسادس الهجري من عام 455 ال عام 597هجري🎋 والاشراف الادارسة 🌴ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Lj22hv-8vzg.html
ههههههه ايوه صدقناااااا اربع دول عربية تنتشر فيها قبيلة. الحويطات ويزعمون انهم ابناء حويط بنوجماز الذي اول امس توفى تعرف ان قبيلة. البقاره وهم باقر من ال البيت ومنذ مايفوق ١٢٠٠ عام بل واكثر واكثر انهم الان بالكاد ١٠٠ الف ومن هالعدد اما الحوططات فعدد ضخم فشلون وصلو لها العدد وحويط لم اظن توفي في ٨٥٠ او لعله ولد في هذا العام اصلا
رغم الاف السنين لازالت متبقي جزء من بني عقبة في نفس موقع الخريطة. رغم نزوح الكثير الى شمال افريقيا وبلاد الشام والعراق والاحواز. وديار بني عقبة من الازل والى اليوم يقال لها من داما الى شاما. وداما وادي جنوب ضباء ومنه تبدأ حدود قبيلة بلي العريقة. اما شاما هي الكرك.
لازال ضريح الصحابي الجليل عمرو بن فروه الجذامي في الطفيلة بالاردن وسمي مسجد بإسمه في معان. عمرو بن فروة الجذامي امن بالنبي صل الله عليه وسلم وهو ذو شأن في بلاد الروم انذاك. وحاول الروم ثنيه لكنه اصر على ايمانه بالاسلام وتم قتله وارتقت روحه الطاهره رضي الله عنه
اي واحد عطوي يشوف هالمقطع تراها من جنبها ولاعنده إثبات ع كلامه ماغير كلام بالهوي ولاتصدق وتاخذ بكلام اي واحد يقول ان بني عطيه ماهم من ربيعه بني عطيه قبيله عدنانيه من بني وايل بن ربيعه وفيه كتب أنساب اثبتت النسب واخر كتاب لبن عبار بسم تاريخ وانساب بني وايل طبع وتم تصديقه رغم الاعتراضات من الحاقدين اللي تعرض لها ولاكن بن عبار اثبت صحة كلامه و كتابه وتمة طباعته ونشره متواجد بالمكاتب مثل مكتبة جرير وغيرها .وخاصه الجيل الجديد من أبناء قبيلة بني عطيه ماكل من تكلم يكون كلامه صحيح...حنا قبيله لنا تاريخ مثل القبايل الاخري بالجزيره العربيه
مع احترامي لك مافي شيء يثبت ان بني عطية من وائل اقدم المصادر التي ذكرت بني عطية قالت انها من جذام اما المصادر التي قالت انها بن بني وايل وربيعة كلها ضعيفة زد على ذالك تحاليل DNA اكدت انهم من جذام
المشهوري الحويطي يا اخي مدين من بقايا قوم صالح عليه السلام وليس ابن اسماعيل ، لوط عليه السلام بعد هلاك قومه ذهب الى مدين و زوج ابنته لاحد رجال مدين وانجبت شعيب عليه السلام فكيف يكون ابن اسماعيل ومدين قرية في معان بالاردن قبل ابراهيم عليه السلام
المشهوري الحويطي ليس كل مامذكور صحيح فهناك اختلاف بين المؤرخين ودائما نقرا جميع ماذكر و نرجح الدليل الاقوى خذ هذا الدليل قيل ان شعيب عليه السلام ارسل الى اصحاب الايكة وهم اهل مدين لوط عليه السلام جد شعيب من امه ومن المعلوم ان لوط عاشر ابراهيم عليهما السلام والمرجح ان شعيب عاصر اسماعيل عليهما السلام وشعيب جد جده مدين فكيف يكون مدين ابن اسماعيل !!!!!! مدين ابن صالح عليه السلام وهنا نقول ان جذام من اسماعيل وجذام ليست من مدين والراجح ان جذام من الازد بن نبت بن اسماعيل هذا والله اعلم
يارجل انت عكيت ام التاريخ بالله روح اسرح بغنم ترزق الله افود لك نسبتنا لجذام حتا والحويطات وين مصادرك الحق مو عليك الحق علي الي ساكتين وكل من هب ودب يهرج في تاريخنا واصلنا
جذام ليسو من الازد من مدين ذكرت الحويطات وبني عطية انهم من جذام مع ان القوم مختلفون في نسبهم لجذام. ونسيت ان قبيلة بني عقبة من جذام فهم ورثو ديار جذام ومدين بعد رحيل بطون جذام زمن الفتوحات الاسلامية الى مصر والشام
بني جذام ياناس هم بني عطيه افهمو حتى في اصلنا وجدنا رضي الله عنه خاشين عررض كلكم انتجناكم ايام الاتراك والكل عارف ريحونا بس تبقى الروس الروس ياججدي انت وياه بلا مسعودي بلا عقبي
SLINA # متى عرفت انك من جذام بني عقبه هم ورثة جذام في ديارها متى بني عطية لحقت جذام ترى عمر قبيلتك ماتعدى ٥٠٠ سنه انتو لحقتو بني عقبه اما جذام بعيده عنك الف سنه لا تالف من راسك ومالنا علاقه في نسب بني عطية جذام معاز بكيفك امل تقول بلا عقبي لا والله بلا تكذيب ترى بني عطية للحين تقول من وايل
محمد المسعودي بلاد مدين من ديار جذام ثم بني عقبة قبيلة المساعيد ماعاصرت جذام انتو عاصرتو بني عقبه وجاء ذكر رحلة الدرعي قال العميرات في البدع وقال الجزيري الرشيدات من بني عطية في البدع اما المساعيد في نواحي القدس تحياتي لك
الحويطات مو جذام وليس لهم علاقة بجذام لا من قريب أو بعيد الحويطات من جماز يرجعو ال مهنا الإشراف أمراء المدينة المنورة غزوهم قبيلة شمر العراق والسعودية وكسروهم قسم ذهب لشام وقسم ذهب مصر قبيلة الحويطات ترجع الإشراف من جماز ال مهنا والنسب مو أختراع عشان يتعدل هذا نسب وكل واحد نسبه محفوض وعارفه.
محمد بدر ردك رد عاقل وكلامي واضح وجداني معروفين ومعروف من وين أصلنا ما يحتاج الشي الواضح واضح والي ينقاله الكاتب الجزيري ما يدري عن أنساب العرب لن في مغالطات كثيره والي يتكلم في المقطع بعد نفس الشي أنت تتكلم على تاريخ مو أمس واليوم والكلام هذا جديد ونسبنا معروف ومصيون.
@@أبومحمدالحويطي-ك9ن والنعم بالحويطات اصلهم طيب ومعدن ذهب اخويانا واصحابناوجيراناوونسايبنا من اول وذلحين الحويطي والعطوي المسعودي مسكانهم واحد متجاورين الناس تقدمت با الصناعات والهندسه والطب وحنا قبيلتك ترجع لعدنان ولاقحطان
@@مطيرالالعطوي وين كلام صحيح وذا سوري مايقدر يقول الكلام في السعوديه وكذب كلام اجدادنا وشهادت الملك حسين للحويطات قال انتم منى حسبن ونسبن من نسل علي بن آبي طالب رضي الله عنه
جذام اقدم من الازد،،، الازد من سلاله اسماعيل عليه السلام راجع معلوماتك،، وتقريبا من اربعه الف، الئ ثلاثه الف، سنه الفرق، الزمني بين جذام والازد،،،،،،،، لخم وجذام اخوه وعمهم كنده اما ابراهيم عليه السلام حسب الفحص الجيني هم اقدم منه وهو من نفس، سلالة حضرموت،، لان كنده ولخم وجذام وسيبان والمهره وابراهيم عليه السلام ايضا جميعهم جينيا من سلالة حضرموت عامر بن هود، عليه السلام...
قسم بالله سار الكم سنه أدوشتو روسنا بسالفة جذام هشي ما سمعته الا الحين وجبنا حمض ودينا حمض وطلعو الحويطات بيوم وليلة جذام يا سبحان الله وينكو يا فطاحلة قبل ٥٠٠ سنة من عمر القبيلة ولا كنتو نايمين.
@@المعالمع-ض4ج مسوي فاهم في اجابتك هذي كل تعليقاتكم صادرة عن جهل وعنجهيه وعنصريه نتنه اقراء ورد علي بالعلم والمنطق 👇👇 مابي خرافات شياب وقصص كذبان أختلف أهل النسب في جذام فمنهم من نسبها إلى قحطان ومنهم من نسبها إلى عدنان . ومن الذين نسبوا جذام إلى قحطان كثر وأبرزهم ( ابن الكلبي وابن إسحاق وابوعبيدة وغيرهم من أهل النسب ) والصواب عندي أن ( جذام ) من معد بن عدنان , ومن الأدلة والبراهين على صحة نسب جذام الى معد بن عدنان هو كالتالي : 1ـ نسابة مضر ينسبون ( جذام ) إلى أسدة بن خزيمة . ( أنساب الأشراف ) ( 43) . 2ـ ابو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ ينسب ( جذام ) إلى أسد بن خزيمة . أخرجه خليفة بن خياط في ( طبقاته ) ( 1/130) والحازمي في ( عجالة المبتدي ) (45) و ذكره مغلطاي في ( إكمال تهذيب الكمال ) ( 5/77) . قلت : وكفاك سنداً بأنسب الناس ابو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ .
للي يضحك هو من سلالة الاحباش حتى اقرب جغرافيا للحبشة ياليت قبل لايضحك يشوف ملكة الحبشة وتاريخ الحبشة واصول بعض الناس للتي تنحدر من الحبشة واللغات القديمه للحبشة ويسأل نفسه هل هو ينحدر من الحبشة ؟ او من الهلال الخصيب منبع السامية طبعا مثل الرسول صلى الله عليه وسلم اصوله ترجع للهلال الخصيب لاجل هالشي كان بشرته فاتحه وملامحه ساميه .
للاسف كلا يهرف بما لا يعرف بالنسبة لقبيلة بني عطية فهي قبيلة عدنانية وهذا الموروث لدى ابنائهاكابر عن كابر اما الان كثر النسابين وكل واحد يروي بما يعجبه لاجل الشهرة
@@الحويطي-ص8ح شيوخنا معروفين اول وتالي ونسبنا معروف ماحنا جاهلين فيه حتى ندوره عند صغار واللي مشكوك نسبه وراح حلل وطلع العكس وده يعم القبيلة كلها معه يخسى هو وامثاله وقلت قبل شوي خلك في قبيلتك واترك ربعي عنك شي مايخصك لا تتدخل فيه
@العطوي lFM هم هكذا يهود الحبشة كانو يحرفون تاريخ على كيفهم لان جيناتهم تتعارض مع جينات الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول سامي من الهلال الخصيب اصوله لاجل هالشي .
حتى قوم هود بائدة واقيم عليهم العذاب ولم يبقى لهم من باقية .اما السلالة الابراهيمية متوارثه وكلها سلالة سامية وسلالة انبياء وعلم لاجل هالشي ابناء جذام يتمركزون فيه ديار اجدادهم
لايوجد اي اثبات من قوله بني عطيه والحويطات من جذام هذا اختلاق لا يجوز ،العطوات انفسهم يقولون حنا من معاز من وائل ، والحويطات يقولون حنا اشراف ، هناك لخبطه كبيره ..
@@Mohammed-vn8qj اخي الكريم انت كذلك لست وصياً على القبيله لتسمح من يتحدث ومن لا يتحدث ،علم الانساب متاح للجميع وليس سراً لا يجوز افشائه ، ثم لم نسمع بسالفة جذام الا من 3 او اربع سنوات وكنتم تقولون نحن من معاز من عدنان وهذا ثابت في موقع القبيله وفي كتاب حمد الجاسر الذي كان يكتب بما يسمعه من القبيله نفسها ، اذن هي ليست خرافه بل الحقيقه ، ثم فجأه ظهرت مقولة جذام وكثير من ابناء القبيلة يرفض هذا التغيير المفاجيء وعلى رأسهم ابناء الشيخ كريم وارجع لحساباتهم في تويتر ، هذا تعليق على ماذكرت ، والنعم في بني عطيه ودون قصور في بقية قبائل العرب .
@@Mohammed-vn8qj مطلع وقاري ولذلك اجبتك وللتاكيد بعطيك نسب بني عطية . عطية بن معاز بن حصن بن سيار بن لحيان بن مالك بن عمرو بن حارثة بن مالك بن عدي بن زيد بن جشم وجشم من صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم بن عمرو بن غنم بن وائل بن صريم بن اسد بن تيم بن ثعلبة بن كعب بن عجل بن بكر بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان . اتوقع اعطيتك نسب قبيلتي وانت نفسك ماتقدر تورد نسبك بنفس الطريقة لذلك اخي توثق ليس ما كل ما يقرا يقال ولا تعلم ابن القبيلة بقبيلته ايش تعود لذلك صحح معلوماتك 👆👆👆👆 هذا كلام الشيخ الدكتور خالد بن محمد كريم بن عطيه انا اقول هذا الكلام لاننا لم نسمع بمقولة جذام الا في السنوات الاخيره والناس مؤتمنه على انسابها وليست الشغله بالمزاج او الاختيار يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( لعن الله من انتسب الى غير والديه ) .
يازياد البلوي معلوم نحن بني عطيه من جذام حتى التمحور الجيني اثبت ذلك اما عن رجوعنا لاسد بن ربيعه فكثير من القبايل فيها تحالفت فمثلا قبيلة بلي منكم المواهيب من عنزه ليسو من قضاعه ثم نحن اعلم بنسبنا وموجود في كتب قديمه مثل ابن الجزيري اتمنى ان تهتم بقبيلتك
@@زيادالوابصي-غ6قيوجد اختلاف بين العلماء لاصل جذام لانهم من اوائل العرب البعض يقول من اليمن والبعض يقول من مدين ويوجد اصل ثالث لكن نسيته،وكان فيه اختلاف بين العلماء وكل عالم او شيخ بالعرب القدامى حطوا نسب مختلف بعضهم قال من عدنان والاخر من قحطان والله اعلم 🙏🏻
جد الحويطات BY207588 جد بنى عطيه (المعازه) zs10105 وكلهم ابن zs5603 ابن zs5597 ابن zs5604 (عقبه) ابن zs1575 ابن zs1574 ابن zs1588 ابن zs1592 ابن zs1585 ابن BY86 ابن BY66 ابن FGC8223 ابن FGC8224 ابن(YSC76)
@@راشدالعطوي-ح9ح صدقت واذكرك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما أتوا وفد جذام له قال مرحبا بقوم شعيب واصهار موسى لاتقوم الساعه حتى يتزوج فيكم المسيح ويولد له هذا الحديث ذكره الإمام أحمد في مسنده وصححه الألباني . ويجي واحد جاهل ويقول انقطع نسلهم !!!!!
بني عطيه مالها علاقه علاقة نسب في جذام لامن قريب ولا من بعيد هذي رويات تروج لمن لهم اسلوب في الرواه المحدثين الي رمبا يطمع لشهره وكسب مادي لنفسه ولا يوجد عنده دليل واحد وكله كلام ميستند علي حقيقه ولو رجع لجميع الرواه القداما لم يجد فيها روياه التي يتكلم بها
جد الحويطات BY207588 جد بنى عطيه (المعازه) zs10105 وكلهم ابن zs5603 ابن zs5597 ابن zs5604 (عقبه) ابن zs1575 ابن zs1574 ابن zs1588 ابن zs1592 ابن zs1585 ابن BY86 ابن BY66 ابن FGC8223 ابن FGC8224 ابن(YSC76)
@@عبدالله-ر8ر4ر حويط ومعاز ونجم جد الترابين ومسعود اخوان كلهم ابناء عطية والمعازة هم اللي محافظين على اسم بني عطية حاليا غير صحيح ان الحويطات امهم عطويه
@@بنيهاشم515-ل9غ تخسى ياعفن يابقيا الحجاج الحويطات هم من الساده اذا انت من الاشراف احنا من الساده من حكام الاشراف حويط بن جماز كانك جاهل اسئل ابوك وجدك
