قرأنا عجبا فيديو هيغير حياتك مئة وثمانون درجة  

قراءة واحدة صادقة لكتاب الله..تصنع في العقل السليم ما لا تصنعه كل المُطوَّلات الفكرية بلُغتِها البَاذِخَة وخُيلائها الاصطلاحي."
* "القُرآن ليس مُجرَّد "معلومات" يُتعامل معها ببرود فكري ..
بل هو "رسالة" تحمل قضيَّة ودوّيًّا "..
* يقول ابن تيمية-رحمه الله- في الدرء:
"والقرآن مورد يرده الخلق كلهم، وكل ينال منه على مقدار ما قسم الله له."
* لو نجحنا في تعبئة الشباب المسلم للإقبال على القرآن، وتدبر القرآن، ومدارسة معاني القرآن، لتهاوت أمام الشباب المسلم-الباحث عن الحق-كل التحريفات الفكرية المعاصرة ريثما يختم أول "ختمة تدبر"..
* ليس المطلوب فقط تنفيذ أحكام القرآن ، بل لابد أن يقوم في القلب معنى آخر يظهر به "ذل العبودية" لله سبحانه وتعالى، وهو طأطأة القلب ورقّته فور تلقيه القرآن، يقول الله تعالى:{وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربهم فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم}
* "أنَّ من أعرض عن تدبُّر القرآن فإنَّ الله قدر عليه أصلاً ذلك الانصراف لأنَّ الله تعالى سبق في علمه أن هذا الإنسان لا خير فيه، ولو كان في هذا المعرض خير لوفَّقه الله للتدّبر والانتفاع بالقرآن، وقد شرح القرآن هذا المعنى في قوله تعالى:{ ولو عَلم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولَّوا وهم معرضون}"
* "أن التغيرات التي تطرأ على الفرد والمجتمع بشكل عام يريد بها الله أن نعود إليه كما قال تعالى:{وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون}الأعراف:١٦٨، وقال عز من قائل:{ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرَّعون}..
هذا هو الدرس الأساسي في ظاهرة المصائب الجالبة للهموم الفردية والمجتمعية، كالفقر والمرض والأزمات الاقتصادية والكوارث الطبيعية، يريدُ الله جلّ وعلا أن تكون جسرًا إليه سبحانه، يريدُ الله بها أن توقظ قلوبنا فتستكين لله. وتتضرع له سبحانه، وتتعلق به جل وعلا، قارن هذا بنمط تعاملنا مع هذه الظواهر يستبِن لك بعدنا عن الحقيقة الكبرى الناظمة للقرآن"
* قال تعالى:{واعتصموا بحبل الله جميعًا}آل عمران:١٠٣، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" كتاب الله عزوجل، هو حبل الله"(صحيح مسلم
* يقول ابن تيمية-رحمه الله-:
"فإن القلب بيت الإيمان بالله تعالى ومعرفته ومحبته."
•~••من وجوه الانتفاع بالقرآن••~•
١/ تدبّر ما عرضه القرآن من(حقائق العلم بالله).
يقول ابن تيمية:"فإن الخطاب العلمي في القرآن أشرف من الخطاب العملي قدرًا وصفة".
٢/ تدبّر أخبار الأنبياء التي ساقها القرآن وكررها في مواضع مُتعددة.
يقول ابن تيمية:" وقد ذكر الله قصة قوم لوط في مواضع من القرآن في سورة هود والحجر والعنكبوت، وفي كل موضع يذكر نوعًا مما جرى".
٣/ ومن أعظم وجوه الانتفاع بالقرآن أن يضع القارئ أعمال الإيمان التي عرضها القرآن كمعيار للتقدم والرقي ويقارنها بالخطابات الفكرية المعاصرة عن النهضة والحضارة والتقدم والرقي والإصلاح والاستنارة إلخ..
٤/ أن يستحضر المُتدبّر أن جمهور قرارات القرآن وأحكامه على الأعيان والأشياء إنما هي (أمثال)، ومعنى كونها أمثال أي ( يعتبر بها ما كان من جنسها) بمعنى أن القرآن يقدم في الأصل نماذج لا خصوصيات أعيان كما في قوله تعالى{ وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون}، وقوله تعالى:{ ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل}
برغم أن موسى عليه السَّلام يجعل ذكر الله مظلّته لمهمته الكبرى، والله جلَّ جلاله يؤكد عليهما بأن لا يفترا عن الذّكر{ اذهب أنت وأخوك ولا تنيا في ذكري}