تجاوز الشيخ فهد مع الامام المهدي وباقي الامه عليهم السلام واضح ومستفز للمقابيل لانه ليس عنده حجه اقوى في بيان الحقيقه ولجئ الي السب ولعن حتى يهرب من المناضره كما فعل احمد العاصي في احمد الامامي فكان السب ليس لاحمد الامامي انما كان السب لمدير القنات هؤلاء ليس اهل للمناضره مع الاسف
س1☃️/لماذا لم يستعمل الحسين الولاية التكوينية لإنقاذ أهله من القتل والتنكيل في الطف ؟ ج/يحيى بن زكريا كان نبي وله دعوة مستجابة و معجزات ولكن الحاكم أمر بذبحه فذبحوه ووضعوا رأسه بطشت (المستدرك على الصحيحين ج3 ص 485 رقم الحديث 4207 والحديث صحيح) لماذا يحيى لم يدعو الله وأن دعوة الأنبياء مستجابة ولماذا لم يستعمل المعجزات كونه نبي؟ أما الامام الحسين لماذا لم يستعمل الولاية التكوينية لان الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية لذلك الحسين قدّم إرادة الله على ارادته كما ان النبي يحيى بن زكريا ذبحوه ووضعوا رأسه بطشت وقدموه للحاكم فلماذا يحيى لم يستعمل المعجزات ولماذا لم يدعو الله وأن دعوته مستجابة لانه نبي؟ هل اراد الموت ؟ان قلت نعم فقد حكمت بأنه قد انتحر وقد كفرت لانك كفرّت نبي وإن قلت دعا الله ولكن الله عاجز عن مساعدته؟فقد كفرت ايضا ام أن تقول إن الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ وايضا أنبياء بني إسرائيل لهم معجزات ودعوتهم مستجابة لكن بني إسرائيل كانوا يقتلونهم بغير حق {ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق..} سورة آل عمران فلماذا لم يستعملوا المعجزات ولماذا لم يدعوا الله وأن دعوتهم مستجابة؟ هل أرادوا الموت ؟وهذا اشبه بالانتحار ام أنهم دعوا الله لكن الله عجز عن مساعدتهم ؟وهذا كفر ام ان الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ اي ان الحسين عنده ولاية تكوينية والأنبياء عندهم معجزات ولكن الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية لذلك لم يستعملوها لأنهم قدموا إرادة الله على أرادتهم س2/لو كان الحسين يعلم الغيب لماذا جاء الى كربلاء هل أراد الانتحار؟ ج/ الشريعة أوجبت إلقاء النفس الى الموت والتهلكة في حالة استثنائية وهي الجهاد في سبيل الله والجهاد لأجل اهداف إلاهية سامية اضافة إلى ان الله شاء ان يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية فالانبياء لهم اتصال مباشر مع الله ومع جبرائيل ولكننا نجد ان بني إسرائيل كانوا يقتلونهم {ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات اللَّهِ ويقتلون الأنبياء بغير حق..} سورة آل عمران وإن الله يعلم الغيب ويعلم ان بني إسرائيل سيقتلون أنبيائه فحينما حذرهم من القتل لماذا لم يهربوا هل أرادوا الانتحار؟ أم تقولون إن الله خذل أنبيائه ولم يحذرهم وحاشاه؟ ام تقولون أنهم علموا بالقتل ولكنهم فضلوا الجهاد في سبيل الله حتى وإن كلفهم الأمر حياتهم و ان الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ أيضا نبي الله يحيى بن زكريا جاء الى الحاكم لكي يذبحوه وقد ذبحوه (المستدرك على الصحيحين ج3 ص 485 رقم الحديث 4207 والحديث صحيح). الله يعلم الغيب فحينما ارسل جبرائيل يحذر يحيى من القتل لماذا جاء يحيى الى الملك لكي يذبحه هل اراد الانتحار؟ ام أن الله خذل نبيه يحيى ولم يحذره وحاشاه؟ ام أن يحيى علم بانهم يريدوا ذبحه وذهب اليهم لانه فضل الجهاد في سبيل الله و أن الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ س3/الشيعة يجلدون أنفسهم ويلطمون لأنهم قذفوا ام المؤمنين عائشة فعاقبهم الله بجلد أنفسهم وهذه عقوبة قذف المحصنات ؟ ج/اول من اتهم عائشة بخيانة زوجها هو عثمان بن عفان وليس الشيعة حيث قال عثمان لعائشة {ضرب الله مثلا للذين كَفَرُوا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما}(المحصول للرازي ج 4 صفحة 343/ 344 )وايضا من اتهم عائشة بالقِوادة(وسيطة الفحشاء) كتب وعلماء السنة حيث قالوا إن عائشة كانت تأمر اخواتها وبنات اخوتها أن يرضعن من كان كبيرا خمس رضعات(مسند احمد 26330 والحديث صحيح وأخرجه أبو داود 2061) وايضا اتهموا عائشة بالزنا حيث قالوا "إنها أرضعت غلاما فعلا وکان يدخل عليها"(فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622) والرضاعة هي مص الثدي ثم تدر عليه اللبن حتى وإن كانت غير حبلى وبدون حمل(محمد بن صالح العثيمين/الشرح الممتع ص440) أما كتب الشيعة فهي بريئة من الطعن بعائشة فكيف الله يبتلينا بجلد أنفسنا اما ما يفعله الشيعة في عاشوراء ليس جلد لأنفسهم وانما هو تعظيم لشعائر الله لقوله تعالى {ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب}سورة الحج حينما جاهد الحسين و قُتل في سبيل الله قتل مروع هذه في القرآن تعتبر من الشعائر اي ان الجهاد في سبيل الله هو من شعائر الله ونحن نحزن على الحسين لتعظيم شعائر الله كما أمرنا القران. وايضا في السنة النبوية: عن النبي حينما اخبره جبرائيل بان امته ستقتل سيد شباب اهل الجنة حزن النبي وبكى بكائا شديدا (الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288) لذلك نحزن على الحسين اقتداءاً بالنبي محمد. وإن الحزن فيه انواع حسب اجتهاد المؤمن مرة يبكي مرة يلبس السواد مرة يضرب نفسه وو..الخ وثبت في القران والسنة" شرعية الحزن "على الحسين. س4/لماذا لم يلطم النبي عندما مات ابنه إبراهيم وانتم تلطمون على الحسين ؟ ج/اللطم هو الحزن الشديد المفجع ولا يجوز إلا على الحسين .. فلماذا لم يبكي النبي محمد بكاءا شديدا قبل موت ابنه ابراهيم كما فعل مع الحسين (الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288) ، ولماذا لم تحزن وتبكي السماء على موت ابراهيم ابن النبي كما حزنت و بكت على الحسين (جامع البيان للطبري ج25 ص160 و تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج14 ص225) ، ولما مات ابراهيم لماذا لم تحمر السماء كما احمرت على الحسين (تاريخ الاسلام للذهبي ج5 ص15) ، ولما مات ابراهيم لماذا لم تضرب الكواكب بعضها البعض كما فعلت مع الحسين (المعجم الكبير للطبراني ج3 ص114) ولما مات ابراهيم لماذا لم تتفطر السماء ولم تقطر دما كما فعلت مع الحسين(الذرية الطاهرة للدولابي ص137) ، وحينما مات ابراهيم لماذا لم يبكي النبي ويضع على لحيته ورأسه التراب كما فعل مع الحسين حينما استشهد ورأته ام سلمة في المنام (صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) ، وان النبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح) ، ولما مات ابراهيم ابن النبي لماذا لم يكن النبي أشعث اغبر كما رآه ابن عباس في المنام يوم قتل الحسين (صحيح دلائل النبوة 372 والحديث صحيح واخرجه أحمد 2165 والحاكم 8201) ، ولماذا لم تحمر السماء على موت ابراهيم ابن النبي كما احمرت على الحسين؟ و ما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين بدمه إلى السماء (الخوارزمي الحنفي في مقتل الحسين ج2 ص39) للارسال تليكرام hfksvchf@
@@user-fl4ls7hx6d لو كتب الله لك الشهادة و اخبرك النبي صلى الله عليه وآله و سلم بانك ستقتل في ذلك اليوم و اخبرك بمنزلتك في الجنه فهل كنت لتغير قدرك مع العلم انك تعلم ساعة موتك و مكان موتك و منزلتك في الجنة هل كنت لتغير قدرك وفي ذلك اليوم تبقى في البيت و ترفض منزلتك في الجنة 🤔 ام كنت تتنظر ذلك اليوم بفارغ الصبر و ترضى بما كتب الله لك قال تعالى إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّواْ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون
روى الترمذي في صحيحه بسنده عن يعلى بن مرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم : " حسين مني و أنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً ، حسين سبط من الأسباط
أنا انسانه محايده لأكن انته دايمن تطلب من الشيعه ادله بعكس السنية لا تطالبه بالدليل فيا محمد المصري كن انسان تتكلم الحق ولا تنحاز لاصلك السني وانا مع العلم لست سنيه ولا شيعيه لأكن اتكلم الحق
@@user-or3uk4ne7v الامر بسيط الاخت كانت سنيه وانا على يقين من كلامي هذا وبعدما رأت طامات في مذهبها السابق اصبحت في المنتصف بين ان تكون سنيه ب كامل او شيعيه لهذا اعتقد انها تاخذ ما تراه هو الصواب وتترك ما تراه عكس ذلك في هذا الوقت حتى يتجلى لها الحق كاملا سوا كان مع الشيعه او السنه
خليك محياد يا اخ محمد كما عهدناك سابقاً.. بعيداً عن موضوع هذه الحلقة.. لكن بالحلقة التي فاتت امس مع الشيخ الامامي.. والشيخ سعد الشريفي.. لأول مره ارى منك عدم الانحياد.. بل بالعكس.. ياخي نعم الدليل اولاً ثم القاء الدليل لكن ياخي هذه كتبكم كلها مهزوزه.. أنت ليش تنصدم من كلام الامامي قبل ما تسمع الدليل.. واقع كتبكم بتقول كذا وكذا.. ولما تعترض على كلام الامامي وطالب بالدليل تجد إن ما نقلة الامامي صحيح وموجود عندكم.. انا لا اعترض على كونك انك تطالب بالدليل اولاً بالعكس انا اشجعك ع ذلك لكن.. طريقة كلامك عندما تطلب الدليل.. طريقة كلامك جداً اقصايه.. بينما.. حضرتك من تطلب دليل من شيخ سعد.. كلامك معا جداً سلس وبكل اريحية............ راجع المناظرة الماضيه وسترى إن كلامي صح.. مع تحياتي لك سلام 👋
انا من متابعي قناتك سجلت ملاحظة ولم اكتبها وذلك لتقديري للعمل الذي تقوم به ولكن كم من مرة تطلب من محاور شيعي أدلة أما المحاور السني فلا تطالبه وتغض النظر بل تقول له معاك عشر دقائق ...عملية حصر الرأي والرأي المقابل داىما لا تكون منضبطة وتسمح بها وتضيع علينا المناقشة بضياع وقتنا ..ثم إن البعض يحول الرد على الأدلة إلى خطابة منبر وانت لا تسكته ولا تمنعه بل تتركه حرا يصول ويجول ...السب والتهديد والدعاء بالهلكة للمقابل شيء مرفوض وانت تبقى متفرج ...أنا أكن لك احترام شديد بل لكل سني يعرف معنى الحياة للجميع ومساواتها بالحقوق والواجبات دون أن يكون هنالك ضرر من اختلاف العقيدة ولا اقول مذهب بل عقيدة فارجوا منك أن تضع شروط صارمة حتى لو أدى ذلك إلى وقف المحاورة إذن عليك ايقاف المحاورة اولا عند تحول الرد الاستدلالي إلى خطبة منبر ثانيا عند السب والشتم واستخدام ألفاظ متشنجة ...مثل ..جاهل .. لا يعلم ... مدلس.... كذاب وغيرها الكثير الابتعاد عن جوهر الموضوع واللف والدوران استدرار عواطف المشاهد وكان العقيدة يتم إثباتها بالدموع والتأوه والرجوع لأحاديث الغاية منها عطف مسار الحوار إلى غيره وهي منكرة عند الطرف الثاني وغير معترف بها وهناك الكثير من النقاط لا نريد من تلك الحوارات فوز وانتصار طرف على اخر بقدر ما نريد معرفة الحقائق لانه دين يخص الإنسان فأخره موت وحساب
اظافة لكلامك اخي الكريم انو المحاور السني لم يأتي باي دليل قاطع وبس يهرج ويخطب وكانما نحن في خطبة الجمعة وهذا ماياتي بة القحطاني وآلشريفي والله العظيم هذا شيء غير مقبول مع الاحترام للأستاذ محمد المصري
انت فاهم الموضوع خطا انه شيعي واستاذ محمد من يسأل الشيعي لانه يعرف من المناظرات الشيعي له دليل والسنة خطب الجمعة اذا ضغط عليهم بالاسئلة مثل ما يضغط على الشيعي راح يكولون محمد المصري صار شيعي . ولو ملاحظ مناظرة الشيخ الجعفري مع القس الدكتور المصري قال محمد المصري للقس الدكتور اطرح كل مالديك من اشكلات عليه اي اشكال لان يعرف قوة برهان الشيعة واراد اختبار الشيعة مع كل الأديان وقد انتصروا عليهم الشيعة يبحث عن الدليل استاذ محمد المصري ووجدة في الشيعة .
لم يكنْ (الجَدَل) يَوماً مِن الأيّام سَبيلاً للهداية، و أهل_البيت "عليهم السَّلام" لم يستعملوا (الجَدَل) لهداية النّاس إلَّا اضطراراً.. لأنَّ الجَدَل في حقيقتهِ عناد فكري لا يقود إلى الحقيقة.. ولكن لو اضطُّــرَّ إليهِ الإنسان، فليكنْ الحِوار هَادئاً ناعماً؛ لأنَّ الجدال الناعم قد يُثير إثارات عِند الطرَف الآخر تدفعهُ لإعادةِ النَّظر في عقائده.. لنقرأ سويَّـاً الرّواية التَّالية الَّتي تصِفُ لنـا أدبيات الحوار الهادىء، عند إمامنا صادق_العترة، حينما يضطّر "صلواتُ الله عليه" للجدال.. يقولُ المُفضّل بن عُمر: كنتُ ذاتَ يومٍ بعد العصر جالساً في الروضة بينَ القبر والمِنبر ( أي في الروضة النبوية المُطهّرة النيّرة)، وأنا مُفكِّرٌ فيما خصّ اللهُ تعالى به سيّدنا مُحمّداً "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" مِن الشَّرف والفَضائل، وما مَنَحهُ وأعطاهُ وشرَّفهُ وحباه، مِمَّا يعرفهُ الجمهور مِن الأمّة، وما جهلوه مِن فضلهِ وعظيمِ منزلته، وخطيرِ مرتبته، فإنّي لكذلك إذ أقبل (ابن أبي العوجاء) - أحدُ الدهريين الملاحدة - فجلسَ بحيث أسمعُ كلامه، فلمَّا استقرَّ بهِ المجلس إذا رجلٌ مِن أصحابهِ قد جاءَ فجلس إليه، فتكلَّم (ابن أبي العوجاء) فقـــال: لقد بلغَ صاحبُ هذا القَبر العِزَّ بكمالهِ، وحاز الشَّرف بجميع خصالهِ- يتكلّم عن الشّرف الدّنيوي الظَّاهر-، ونالَ الحظْوةَ في كُلّ أحواله، فقال له صاحبه: إنَّهُ كانَ فيلسوفاً ادَّعى المرتبةَ العظمى، والمنزلةَ الكُبرى، وأتى على ذلكَ بمعجزاتٍ بَهرتْ العُقول، وضلَّتْ فيها الأحـلام، وغاصتْ الألباب علـى طلب علْمها في بحار الفِكر، فرجعتْ خاسئات، وهي حُسّر، : فلمَّا استجابَ لدعوتهِ العقلاء والفصحاءُ والخطباء، دخلَ الناس في دينهِ أفواجاً، فقرنَ اسمهُ باسمِ ناموسه، فصارَ يُهتفُ بهِ على رُؤوس الصَّوامع، في جميع البلدان والمواضع التي انتهتْ إليها دعوته، وعلتها كلمته، وظهرتْ فيها حُجَّتهُ بـــرَّاً وبحْــراً، سهْلاً وجَبَلاً، في كُلّ يومٍ وليلة خمْس مرَّات مُرَددَّاً في الأذان والإقامة، ليتجدد في كلّ ساعةٍ ذكره، ولئلا يخمل أمره. فقـــالَ (ابن أبي العوجاء): دعْ ذكِرَ محمّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" فقد تحيَّر فيهِ عقلي، وضلَّ في أمرهِ فكْري. وحدّثنا في الأصْل الَّذي نمشي له، ثُمَّ ذكرَ إبتداءَ الأشياء، و زعمَ أنَّ ذلكَ بإهمالٍ لا صنعةَ فيه ولا تقدير، و لا صانعَ و لا مُدبّر، بل الأشياء تتكوَّنُ مِن ذاتها بلا مُدبّر، و على هذا كانتْ الدُّنيا لم تزلْ و لا تزال ،، قالَ المُفضَّل: فلمْ أملك نفْسي غَضَباً و غَيظاً و حَنَقاً، فقلت: يا عدوَّ الله .. ألحدتَ في دِين الله، و أنكرتَ الباري جلَّ قُدْسه الَّذي خلقكَ في أحسنِ تقويم، وصوَّركَ في أتمّ صُورةٍ، و نقَلَك في أحوالك حتَّى بلغ إلى حيث انتهيت، فلو تفكَّرتَ في نفسكَ، وصدَّقكَ لطيفُ حسّك لوجدتَ دلائل الربوبية و آثارَ الصنعةِ فيكَ قائمة، و شواهِدهُ جلَّ و تقدَّسَ في خلقكَ واضحة، و براهينهُ لك لائحة. : فقال "الدّهري" للمُفضّل: يا هذا إنْ كنتَ مِن أهْل الكلام كلَّمناك، فإنْ ثَبتتْ لكَ حُجَّةٌ تبعناك، وإنْ لم تكنْ منْهم فلا كلامَ لك، و إنْ كُنتَ مِن أصحابِ جعفر_بن_محمّد_الصادق فما هكذا تُخاطِبُنا، و لا بمثْلِ دليلكَ تُجادل فينا، و لقد سَمِع - الصادق- مِن كلامنا أكثرَ مِمَّا سمعْتَ فما أفحشَ في خِطابنا، و لا تعدَّى في جوابنا، و إنَّهُ الحليمُ الرَّزينُ، العاقلُ الرَّصين، لا يعتريهِ خرق و لا طيشٌ و لا نَزَق، يسمعُ كَلامَنا و يُصغي إلينا، ويتعرَّفُ حُجَّتنا، حتَّى إذا استفرغنا ما عندنا، و ظنننا إنَّا قطعناه، دحضَ حُجَّتنا بكلامٍ يسير، و خطابٍ قصير يُلْزِمُنا بهِ الحُجَّة، و يقطعُ العُذْر، و لا نستطيــعُ لجوابهِ ردَّاً، فإن كنتَ مِن أصحابهِ فخاطِبنا بمثل خطابه) . [توحيد المُفضّل- بحار الأنوار-ج4] الإمام_الصادق
س1☃️/لماذا لم يستعمل الحسين الولاية التكوينية لإنقاذ أهله من القتل والتنكيل في الطف ؟ ج/يحيى بن زكريا كان نبي وله دعوة مستجابة و معجزات ولكن الحاكم أمر بذبحه فذبحوه ووضعوا رأسه بطشت (المستدرك على الصحيحين ج3 ص 485 رقم الحديث 4207 والحديث صحيح) لماذا يحيى لم يدعو الله وأن دعوة الأنبياء مستجابة ولماذا لم يستعمل المعجزات كونه نبي؟ أما الامام الحسين لماذا لم يستعمل الولاية التكوينية لان الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية لذلك الحسين قدّم إرادة الله على ارادته كما ان النبي يحيى بن زكريا ذبحوه ووضعوا رأسه بطشت وقدموه للحاكم فلماذا يحيى لم يستعمل المعجزات ولماذا لم يدعو الله وأن دعوته مستجابة لانه نبي؟ هل اراد الموت ؟ان قلت نعم فقد حكمت بأنه قد انتحر وقد كفرت لانك كفرّت نبي وإن قلت دعا الله ولكن الله عاجز عن مساعدته؟فقد كفرت ايضا ام أن تقول إن الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ وايضا أنبياء بني إسرائيل لهم معجزات ودعوتهم مستجابة لكن بني إسرائيل كانوا يقتلونهم بغير حق {ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق..} سورة آل عمران فلماذا لم يستعملوا المعجزات ولماذا لم يدعوا الله وأن دعوتهم مستجابة؟ هل أرادوا الموت ؟وهذا اشبه بالانتحار ام أنهم دعوا الله لكن الله عجز عن مساعدتهم ؟وهذا كفر ام ان الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ اي ان الحسين عنده ولاية تكوينية والأنبياء عندهم معجزات ولكن الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية لذلك لم يستعملوها لأنهم قدموا إرادة الله على أرادتهم س2/لو كان الحسين يعلم الغيب لماذا جاء الى كربلاء هل أراد الانتحار؟ ج/ الشريعة أوجبت إلقاء النفس الى الموت والتهلكة في حالة استثنائية وهي الجهاد في سبيل الله والجهاد لأجل اهداف إلاهية سامية اضافة إلى ان الله شاء ان يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية فالانبياء لهم اتصال مباشر مع الله ومع جبرائيل ولكننا نجد ان بني إسرائيل كانوا يقتلونهم {ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات اللَّهِ ويقتلون الأنبياء بغير حق..} سورة آل عمران وإن الله يعلم الغيب ويعلم ان بني إسرائيل سيقتلون أنبيائه فحينما حذرهم من القتل لماذا لم يهربوا هل أرادوا الانتحار؟ أم تقولون إن الله خذل أنبيائه ولم يحذرهم وحاشاه؟ ام تقولون أنهم علموا بالقتل ولكنهم فضلوا الجهاد في سبيل الله حتى وإن كلفهم الأمر حياتهم و ان الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ أيضا نبي الله يحيى بن زكريا جاء الى الحاكم لكي يذبحوه وقد ذبحوه (المستدرك على الصحيحين ج3 ص 485 رقم الحديث 4207 والحديث صحيح). الله يعلم الغيب فحينما ارسل جبرائيل يحذر يحيى من القتل لماذا جاء يحيى الى الملك لكي يذبحه هل اراد الانتحار؟ ام أن الله خذل نبيه يحيى ولم يحذره وحاشاه؟ ام أن يحيى علم بانهم يريدوا ذبحه وذهب اليهم لانه فضل الجهاد في سبيل الله و أن الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما حدث مع الإمام الحسين؟ س3/الشيعة يجلدون أنفسهم ويلطمون لأنهم قذفوا ام المؤمنين عائشة فعاقبهم الله بجلد أنفسهم وهذه عقوبة قذف المحصنات ؟ ج/اول من اتهم عائشة بخيانة زوجها هو عثمان بن عفان وليس الشيعة حيث قال عثمان لعائشة {ضرب الله مثلا للذين كَفَرُوا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما}(المحصول للرازي ج 4 صفحة 343/ 344 )وايضا من اتهم عائشة بالقِوادة(وسيطة الفحشاء) كتب وعلماء السنة حيث قالوا إن عائشة كانت تأمر اخواتها وبنات اخوتها أن يرضعن من كان كبيرا خمس رضعات(مسند احمد 26330 والحديث صحيح وأخرجه أبو داود 2061) وايضا اتهموا عائشة بالزنا حيث قالوا "إنها أرضعت غلاما فعلا وکان يدخل عليها"(فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622) والرضاعة هي مص الثدي ثم تدر عليه اللبن حتى وإن كانت غير حبلى وبدون حمل(محمد بن صالح العثيمين/الشرح الممتع ص440) أما كتب الشيعة فهي بريئة من الطعن بعائشة فكيف الله يبتلينا بجلد أنفسنا اما ما يفعله الشيعة في عاشوراء ليس جلد لأنفسهم وانما هو تعظيم لشعائر الله لقوله تعالى {ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب}سورة الحج حينما جاهد الحسين و قُتل في سبيل الله قتل مروع هذه في القرآن تعتبر من الشعائر اي ان الجهاد في سبيل الله هو من شعائر الله ونحن نحزن على الحسين لتعظيم شعائر الله كما أمرنا القران. وايضا في السنة النبوية: عن النبي حينما اخبره جبرائيل بان امته ستقتل سيد شباب اهل الجنة حزن النبي وبكى بكائا شديدا (الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288) لذلك نحزن على الحسين اقتداءاً بالنبي محمد. وإن الحزن فيه انواع حسب اجتهاد المؤمن مرة يبكي مرة يلبس السواد مرة يضرب نفسه وو..الخ وثبت في القران والسنة" شرعية الحزن "على الحسين. س4/لماذا لم يلطم النبي عندما مات ابنه إبراهيم وانتم تلطمون على الحسين ؟ ج/اللطم هو الحزن الشديد المفجع ولا يجوز إلا على الحسين .. فلماذا لم يبكي النبي محمد بكاءا شديدا قبل موت ابنه ابراهيم كما فعل مع الحسين (الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288) ، ولماذا لم تحزن وتبكي السماء على موت ابراهيم ابن النبي كما حزنت و بكت على الحسين (جامع البيان للطبري ج25 ص160 و تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج14 ص225) ، ولما مات ابراهيم لماذا لم تحمر السماء كما احمرت على الحسين (تاريخ الاسلام للذهبي ج5 ص15) ، ولما مات ابراهيم لماذا لم تضرب الكواكب بعضها البعض كما فعلت مع الحسين (المعجم الكبير للطبراني ج3 ص114) ولما مات ابراهيم لماذا لم تتفطر السماء ولم تقطر دما كما فعلت مع الحسين(الذرية الطاهرة للدولابي ص137) ، وحينما مات ابراهيم لماذا لم يبكي النبي ويضع على لحيته ورأسه التراب كما فعل مع الحسين حينما استشهد ورأته ام سلمة في المنام (صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) ، وان النبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح) ، ولما مات ابراهيم ابن النبي لماذا لم يكن النبي أشعث اغبر كما رآه ابن عباس في المنام يوم قتل الحسين (صحيح دلائل النبوة 372 والحديث صحيح واخرجه أحمد 2165 والحاكم 8201) ، ولماذا لم تحمر السماء على موت ابراهيم ابن النبي كما احمرت على الحسين؟ و ما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين بدمه إلى السماء (الخوارزمي الحنفي في مقتل الحسين ج2 ص39) للارسال تليكرام hfksvchf@
لو كتب الله لك الشهادة و اخبرك النبي صلى الله عليه وآله و سلم بانك ستقتل في ذلك اليوم و اخبرك بمنزلتك في الجنه فهل كنت لتغير قدرك مع العلم انك تعلم ساعة موتك و مكان موتك و منزلتك في الجنة هل كنت لتغير قدرك وفي ذلك اليوم تبقى في البيت و ترفض منزلتك في الجنة 🤔 ام كنت تتنظر ذلك اليوم بفارغ الصبر و ترضى بما كتب الله لك قال تعالى إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّواْ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون
عائشةَ ، قالت : رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُقبِّلُ عُثمانَ بنَ مَظعونٍ وَهوَ مَيِّتٌ ، حتَّى رأيتُ الدُّموعَ تسيلُ الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3163 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3163) واللفظ له، والترمذي (989)، وابن ماجه (1456)، وأحمد (24165)
القحطاني دائماً يستفز أي محاور يظهر معه بسبب غبائه و ضعف علمه، أعتقد أن القحطاني من نفس جماعة الهلاهطة التي تحاول تدمير الحوارت الشيعية السنية. أتمنى أن تجدوا مشايخ يمثلون السنة بشكل أفضل من هؤلاء الضعفاء. شكراً لكم أستاذ محمد.
لا اعلم لماذا استفز القحطاني من رد الشيخ الامامي الذي قرأ من كتب السنة ان عثمان رمي في المزبلة ثلاثة ايام وان عمر لا يفقه في الدين شيء حتى ربات الحجال افقه منه وبذلك كان رد الامامي هو رد علمي على افضلية اهل البيت عليهم السلام على كل الصحابة اجمعين لانهم اهل بيت زقوا العلم زقا وهم تربية النبي واهله وهم ذوي القربى الذين اوجب الله عز وجل علينا مودتهم وطاعتهم ومحبتهم ..اما الصحابة ففيهم المؤمن وفيهم المنافق ومختلفين في شأنهم ..
لا أوافقك. ففي إشراكهم نفضح نصبهم. نحن في زمان الكشف والبيان تعجيلا للفرج المهدوي الشريف الإلهي بإذن الله تعالى وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا مجال للتراجع.
الاخ محمد المصري.. عد لمناظرة عن سبايا الامام الحسين ع الى يزيد (مناظرة لا يستطيع أي وهابي أو أي عالم سني ان يبرأ ساحة يزيد..) كما ان كل عامة السنة سيتفاجئون بماحل على نساء واطفال الامام الحسين وانصاره الذين قتلوا كاهم بارض كربلاء
@@etr_arooh سوف اخذك على قدر عقلك.. واتماشى معك ان الذين قتلوا الامام الحسين هم الشيعة.. هل يقول لك عقلك يا عبقري.. انهم عندما ارادوا قتله قتلوه وهم يعتقدون بانه هو الامام وانه مفترض الطاعة من الله وان الراد عليه كالراد على الرسول ص... هل قتلوه وهم يعتقدون بعقائد الشيعة.. هل قتلوه يحبونه ويودونه.. ان كابرت وقلت بذلك فهذا ما لا يقول به عاقل .. اتمنى ان ترحم نفسك وتخلصها من العناد والمكابرة.. وبينك وبين نفسك.. اجب على السؤال.. عندما ارادوا قتله وعندما قتلوه.. لا يمكن ان يقول عاقل انهم باقون على تشيعهم (اصل كلمة شيعة من المناصرة والمتابعة) فهم بالضرورة ليسوا شيعة عند ذلك. كذلك لم يدعي انهم كفار او ادعوا الكفر.. بينك وبين نفسك.. 📍 على أي مذهب وعقيدة ودين كانوا عندما ارادوا قتله وقتلوه.. فقط فكر قليلا
الى الشيعة الامامية الاثنا عشرية لاتزعلون من كلام الشيخ القحطاني عن نرجس وابنها السبب هو عدم وجود شخصية اصلاً اسمها نرجس وعدم وجود شخصية اسمها الامام المهدي المنتظر
الامام الحسين ريحانة رسول الله الامام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه الامام الحسن و الحسين امامان ان قاما او قعدا كل هذه الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وايضا الامام الحسين من العتره الطاهره ابن رسول الله عليه الصلاة والسلام فكيف ياوهابي ياناصبي عمر افضل من الامام الحسين مالكم كيف تحكمون اقسم الله على نفسه ان يملىء جهنم من المكابرين والمعاندين فهنيئا لكم نارجهنم ياناصبي العداء الى ال البيت عجبت لهذه الامه الجاهله ان تنكر عترة رسول الله عليه الصلاة والسلام
شكرًا لكم أستاذ محمد على وقف الحلقة وكذلك شكرًا على الحذف.. كانت المناظرة مخجلة ومعيبة ولا تمثل أخلاق وتعاليم الإسلام السمحة. رحمة الله والديكم كما نقول في العراق وفرج الله عنكم وييسر أموركم وربي يهدي الجميع. والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اصحاب الحسين. وعظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب من قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حقه «حسين مني وأنا من حسين» ويكفي الحسين هذا الحديث ليكون رمزًا
المنهج الوهابية الجهل الدواعش عايشين أنهم أهل الرسول وهم الي يعرفوا الدين وغيرهم فاسق وهم دمروا الإسلام والعباد وكثير من الشباب ترك الاسلام والحد بسببهم اللهم لا تجعلنا فتنه للذين آمنوا
نريد مناظرة بعنوان هل عمر كان مأبونن ام لا؟ مثل ما كانت مناظرة بعنوان هل عائشة زانية ام لا؟ موضوع مهم يستحق المتابعة، فحاول ان شاء الله تعالى ان تنسق لهذا الموضوع المذكور لأنه الشيعة تعتقد أن عمر كان فيه أبنة (برفع الهمزة)
تحية طيبة لك أستاد محمد وكل المتابعين الكرام هذه العمل يحتاج منا الكثير من الصبر والاعراض عن الجاهل لكي نرتقى باالنسبة لملتنارضين الأخ القحطانى هو من بدأ بالطعن والتنقيص من حقيقة وجود الأمام صاحب الزمان ويلزمه مراجعة للنصوص والاثر ولا يحب له القفز على الحقاءق التاريخية التى يعتقد بها الكثير من المسلمين أما الأستاد احمد الامامى فهو يدر بما تحتويه كتب المخالف ولا احسبه ألا مدافع عن ما يعتقد به وصل الله وسلم على سيدنا محمد وءاله وفق الله الجميع للخير والمعرفة عبر منبر الحقاءق حقاءق الاديان الفريدة
كل كلامك منطقي استاذ محمد لكن .... لم نعهد منك استاذ محمد ان يظهر أحد المناظرين لوحده مع وقف التعليقات مع أنه الاستفزاز والغلط بدر من الاثنين والذي ظهر على القناة هو من بدأ بالشتم والتجاوز
هيه كتب المسلمين يوجد بها و بكثره الشتم و اللعن الاستهزاء بالاخرين والدمويه والزنئ و الاتهامات الخ ماذا يعمل الشيوخ او غيرهم عندما يتكلمون عن القران او تأريخ المسلمين و كتبهم
صار سب وغلط وشتم بين الشيخ فهد القحطاني والشيخ الأمامي لان الشيخ فهد القحطاني قال ان عمر وعثمان افضل من الحسين فاراد الشيخ الأمامي توضيح ان الإمام الحسين ع افضل من عمر وجاء باحاديث من كتبهم وبدأ يكشف عورات عمر ومرضعته ومن كتبهم فسب القحطاني الإمام المهدي عجل وشتمه شر شتيمة فأصبح الشيخ الأمامي عصبيا واخذ يهين ويسب القحطاني لانه تجاوز على الإمام المهدي بصورة شنيعة.
السلام عليكم اختكم أعول ايتام عليا ديون حق جهاز بنتى وإيجارات متاخره وصاحب البيت مهددنا بالطرد لجات ليكم لتقفوا جنبى اعتبرونى اختكم وساعدونى اخواتى من يستطيع مساعدتى الرقم موجود بالصوره الله يسعدكم يارب يارب
ليست هناك إساءة من الامامي بل هو يأتي بما هو موجود وبالادلة من كتب (السنة) وهو رد على الكذاب القحطاني بالادلة فالمسيئ الحقيقي لرموزهم(السنة) هم انفسهم وكتبهم . عندما يأتي رجل دين من الوهابية ويقول ان أحدا وضع يده على مؤخرة معاوية ويقول له ما أشبهها بمؤخرة امه هند فهل هنا الشيعة يسيؤون لمعاوية وامه؟
القحطاني لم يناظر الا تحدثت مشكله كثير من الشيوخ السنه مثل الجنايني وأبو عائشه والازهري وسعد الشريف والمسيح وتنتهي بكل احترام نحن كمستمعين تاركين كل الصفحات ونتابع لمدة ساعتين حتى نستفاد معلومات نجاوب الملحدين والديانات الأخرى
السلام عليكم جميعا كلمة قالها السيد المرجع علي السيستاني للطائفة السنية ( لا تقولوا إخوتنا بل قولوا أنفسنا ) ونحن بدورنا ليست لدينا مشكلة مع أهل السنة ولكن مع البعض منهم إلا وهم الوهابية والسلفية النواصب وهذه الأخطاء تنحسب على القناه اولا لأنها ليست المره الأولى وعليهم أن ينتقوا من لديه أخلاق نبيلة ان وجدت وسبق أن تجاوز الشيخ الوهابي مجدي بعد أن شتم وسب المذهب الجعفري الاثني عشر وخص أهل العراق بالاقوال السفيهة
رجاء اخوي الى الاستاذ محمد المصري ان لاتحذف تعليقاتي في المره السابقه حذفت بعض تعليقاتي فحبا في رسول الله ان لاتحذفوا اي تعليق اكتبه في قناتكم الموقره تحياتي لشخصك الجميل ذو العقل الراجح والمعتدل جزاكم الله ورسوله وال بيته جزاء المحسنين
شيوخ السنه في كل المناطرات ضعفاء وليس لهم علم بكتبهم وليس عندهم رد مقنع ويقفزون من موضوع الى اخر ويرددون نفس الكلمات الانشاءيه من غير دليل هذا دفع الشباب السنه الباحث عن الحق الى التشيع
النواصب كلهم منتحلين صفة شيخ او امام؟عند اهل السنة ويتم كشفهم يوميا ولاكن لايوجد رادع من الازهر واذا الازهر لم يحرك ساكن معناه راضي عنهم ولاتلوم الشيعي اذا تهجم على الازهر
القناة يجب أن تكون منصفة وتفرق بين من يسب ويشتم ( القحطاني) وبين من يتحدث ويستدل من كتب السنة وليس من رأسه ..نطالب بالانصاف وعدم التعامل بنفس الأسلوب مع من اساء واخر لم يسئ والا فان القناة ستخسر متابعيها وايضا سيرفض شيوخ الشيعة الامامية التناظر عبر القناة .تقديري
استاذ محمد التجاوز من القحطاني بدء وهذا يدل على اسقاط القناة بهذا الاسلوب لنهم لم يصطيعو من المواجها وبالخصوص عندما رجع الشيخ احمد الامامي بعد ما اوجعهم الشيخ الجعفري ونضرو يا اهل السنه كيف يتهربون علمائكم من الدليل وكيف تستعارون من ما يوجد في كتبكم ملاحظه استاذ محمد لو الضيف تجاوز على الشيخ احمد الامامي كان لم يصل الامر الى هذا الحال ولاكن اهل البيت لا نسمح التجاوز عليهم والتجاوز على الصحابه كما تعتبرو تجاوز فهذا من كتبهم ان كانو يعتبرو تجاوز لينكرو ما في كتبهم
انا من المتابعين القدامى لقناة حقاؤق الاديان ..ومن بداية القناة وانا بحذر حضرتك يا استاذ محمد وبقولك تدخل في الوقت المناسب وقبل حصول الاساءه !!ودي حاجه مش سهله وتحتاج ذكاء وشيء بسيط من الفراسه الاعلاميه !وللاسف ان حضرتك ما عندكش الحاجه دي او ان شخصك يمنعك من التدخل المناسب ..مافيش فايده يا افندم تقديم الاعتذار بعد حصول الاساءه !! ماهي حصلت وكان اللي كان يا استاذ محمد ..حاول ترتقي على نفسك شويه وتوضع حد للحاجه دي ...
استاذ محمد انت غير منصف…… وترجح كفة المحاور السني على الشيعي …كما يوجد خلف الكواليس ممن يوقفون الصوت والصوره عندما يبدأ الشيعي بالتكلم ……هذا ظلم ابعدك الله عن حسابه …
لماذا لاتحجب الكلام غير اللائق في فيديو القحطاني وانت تعلم انه كلام غير اللائق وقمت برفع الفيديو ؟!! هذا يدل على انك متعمد الانتقاص من عقيده او شخص تنفيذ لاهدافك الصهيونية وتأتي تقول انا اسف ذر للرماد في العيون اذهب وعدل خطأك احذف الفيديو
هذا القحطاني غير محترم يااستاذ محمد. ويجب طرده من البث المباشر. اخلاق ابن شوارع... كون منصف وراجع البث. حتى تعرف من تطاول على الرموز. شيخ احمد تكلم من بطون كتب اهل صنه والجراوي...
مع احترامي للجميع و القناة و صاحب القناة لكن من بدأ السب و التطاؤل هو فهد القحطاني الامامي كانت بستدل من كتبنا و كل شيء مكتوب في كتبنا للأسف الشديد يجب على الاستاذ محمد عدم الانحياذ كان الحل هو انزال و استبعاده فهد القحطاني
نشكرك اخ محمد على الاعتذار ولاكن اخ محمد انت تقول لكل فعل رده فعل هذه صحيح والى متى ينتهي هذا الفعل الى قيام الساعه انت تشاهد وتسمع من بعض الشيعه كل عام في العاشر من محرم يسبون ويقذفون بعرض نبي الاسلام ويسبون الصحابه هل تزيد من المسلمون ان لا يكون لهم رده فعل على افعالهم هذه يجب عليكم توجيه الشيعه المعتدلين اللذين لا يقذفون بعرض نبي الاسلام ولا يسبون صحابه رسول الله ان يمنعوا ويحاربوا هولاء الخبثاء اللذين يولدون الكراهيه والحقد بين المسلمين والا سوف يبقى الحقد والكراهية والقتل بالتاكيد بين ابناء الامه الاسلاميه اذا استمرت هذه الأفعال اللغير اخلاقيه والتى لا يرضاها الاسلام ولا حتى غير المسلمون وما الفائده من السب والقذف في أعراض البشر هل احد يرضي ان يقذف بعرض أمه او اخته لا يرضاها الا الديوث فالمسلمون ليسوا ديوثون انما احرار وشجعان وسوف يردون الصاع صاعين
انه شيعي وعتبي على الامامي هو راد يجرك للمنطقة الي يريدة وجرك وهو خايف يناظرك لو مطيح حظه بالمناظرة ولا تخلي يجرك افضل اعرف انت غيور على أهل البيت وكلنا غيورين بس لو مناظرة جان معري كدام خلق الله كله وتطيح حظه وترزل بي ولا هاي ردة الفعل . همه يريدونك تطلع من القناة وانت تعرف همه يريدونك تطلع بطريقة او بأخرى . ردك بالدليل القاطع وتخزي القحطاني مثل ما خزوا كل الشيوخ والسادة افضل رد واعرف عندك العلمية الي تطيح حظه ليش هيج ترد هيج . بردك بالدليل راح تشوف العالم كله الي تشوف المناظرة مع منو الحق ومع منو الاخلاق اتمنى ما تعيدة وشكراً جزيلاً للاستاذ محمد المصري المحترم .
والله كتبكم باقرار علمائكم ليس لها سند وكلها من كعب الاحبار اليهودي باقرار علمائكم ولهذا تاخدون احاديث ضعيفة من السنة و تلقون الشبهات وهذه هي عقيدة ابن سبا و الله نحن نحب جميع الصحابة اعطيني دليل في كتاب البخاري او مسلم نسب الصحابة نحن نحبهم جميعا انثم من بنيتم عقيدة السب واللعن
بعد ما انفضحة قناة حقائق الاديان وقلة انصافها الى اهل البيت ولا عنده غيرة لدينه هذا فضيحه للقناة اتمنى ان تظهر الحقائق والنوايه وكل ما تخفيها القناة انا اشك في مصداقيتها
محمد المصري نحبك انت تقدم برنامج جميل اما قرار ينخاذ بل ظلم فهذا يسقط عدالة البرامج انا لم اشاهدها ولاكن اعلم ماحصل حين ينخاذ قرار المطلوب العدل وانصاف في برامجك وان تاخذا قرار لمن كان السبب في السب لاتجمع الطرفين بذنب واحد لان اذا احد شتمك انت ترد علية فكيف من شتم رمز مقدس عندا اقول لك ليكن ميزان العدل موجود ولاتجمع الاثنين بذنب واحد وهل انت قبلة على العاصي حين شتمك ولم يشتم القناة مثل مافعلة بل احمد العاصي افعل من بدا الشتم والله يحب العدل الله يحب العدل كل فعل له ردة فعل مضاعفة قوية
المفروض لاتحجب الحلقة وهذا من حق المتابع وليس من حق القناة ويجب على الجميع ان يسمع ويقرر ويعرف الاخطاء والقناة موجودة بوجود متابعيها ويجب احترام رايهم مهما كان قلة ادب الوهابية فنحن من يريد فضحهم امام العالم وليس التغطية عليهم وعلى دينهم المزيف دين محمد عبد الوهاب وامه عائشة
كلام غير منصف ذلك بسبب أنه ما قاله الشيخ الأمامي تكلم من الكتاب وما قاله فهد القحطاني من غير دليل إذ كانت منصف بحق كانت طالبة الدليل على كلام الذي قاله الشيخ الأمامي ولكن نسبت له الغلط فإذا رأيت الفيديو أن شيخ الأمامي سكت لي فتره لكن انت لم بي طرد فهد بل جعلته يستمر وأن لم ترجع بي القرار أنا وغيري من الشيعه الذين شاهده المنظره نطالب الشيوخ الشيعه بي ترجع عن قيام بي المناظر على هذه القناه اليوم التجوز على الشيخ الأمامي وغدآ على الشيخ آخره
سامحك الله يا اخ محمد الحقيقه انت متساهل جدا مع ضيوفك للوهابيه البلا اخلاق... المفروض مثل هذا الشخص يستبعد من قناتك فورا، انت تهين ائمه ال البيت والشيعه بمهاجمتك على الشيخ أحمد الإمامي، الله يسامحك ويغفر لك...
يا محمد المصري انت ليس لك خبره في اداره الحوار و النقاس .بما اني خريج اعلام قسم اعداد واخراج ارى هناك ركاكه في الطرح من قبلك وبعيد عن السيطره المواضيع وهناك نقاط كثيره مثل الملابس غير لائقه لمحاور اين الأستوديو ويجب ان تكون في الصوره من بديه الى نهايه الحوار وكلامك يجب ان يكون عربي فصيح ....ارجو ان يتسع صدركم للنقد ؛ الإعلامي يوسف القلعاوي مخرج غرفه اخبار الحره
@@user-cs2kp2kc4w يا اخي هاي القناة قناة مناقشة راي و راي اخر يمكن راح يجيك واحد علماني و يقولك امام الحسين ع كان سادج او سفاك الدم و ووو .... حشا ، شلون نخرط عله الرشاش لو نثبت له العكس بالكلام و بالادله
@@aiai4831 يا اخي شيخ الامامي بدون ما يشوف و يعرف الناس بالبدايه على الكتاب السني هذا الي مذكور بي عمر و اسم الكتاب و رقم الحديث و الصفحه ، اجه و قالها عن حفظ و بعدين شوفنا جلد الكتاب ، هيج قلة احتراف هسا قابل اول مره دا انشوف مناظره
@@ademadem9406 يا حبيبي اللي يناضره صاره سنين ما اجي اني ولا انت نعلمه الاحتراف الشيخ صريح وقال لو رايد مني المصدر اعطيه وانه صرح ايضا انه كان يتكلم من حفظه حتى يحافظ على وقته …الخ وهذه ما يهمني ما يهمني الل يهمني انو الشيخ كلامه له دليله ولم يتجاوز بل قلة عقل الوهابي ذاك هوه الذي تجاوز والامر واضح
انت منافق تسمح لمن يسمون شيوخ السنة بالتجاوز على الشيعة ورموزهم الدينية ويعلوا صوتك على ردة الفعل ثم ان السؤولين على البث مع يحذفون تعليقات الشيعة دائما وحظرهم
الامامي هرب شد شد هههههه كان يجب عليك عدم الخوف منه لانه هددك بعدم الظهور على قناتك وعدم اعطائه المجال للشتم الف مرة على كل عوافي الشيخ فهد فقد جعلت الامامي يهرب هربة الغزلان
الامامي شجاع الذي ناظر وينتصر على أكبر مناظر عندكم بكتبكم كما فضح عمر وعائشة وأبو بكر لعن لله عليهم ومن والهم للهم معاوية بن أبي سفيان ويزيد بن معاوية ومروان بن الحكم وال زياد للهم لعن أول ظالم ظلم حق محمد وال محمد
@@user-kz6vu9wg3i هو هرب امام اعيننا على الهواء قبل ساعتين وما زلت كالخرفان مااااع تعتبره شجاعا اي كتب واي بطيخ نصدق كتب عمرها مئات السنين ولا نصدق اعيننا؟ لو كنت مكانه لاغلقت قناتي ودخلت السرداب بعد هذه الفضيحة المدوية