قصة أيوب بين التوراة والقرآن مع أحمد سعد زايد 

سرد رائع وشرح ممتع كل الشكر والامتنان على جهودك الكبيرة أستاذنا الكريم🦋🦚🦋🦚🦋🦚🦋

شكرا يا أستاذ أحمد 😊❤️

قوله تعالى أنصر اخاك المسلم ناكحا أو منكوحا أو لايطا او مليوطا صدق رسول الله ❤❤

ربنا يخليك لينا استاذ احمد ❤❤❤❤❤❤

بدلا من copy paste لماذا لاتفكر ان الاديان مصدرها واحد باله واحد مع بعض الاختلاف الطفيف في الثانويات بين المذاهب... والبشر يضيفون وبنقصون حسب المزاج والسياسة والمصالح.. وهناك بعد التنقيح تقاطع صحيح بين الجميع بان هناك اله واحد عادل مع فكرة العدل.. فالظالم والمظلوم في الدنيا ينالان العدل والثواب والعقاب الموعود في الاخرة

لم تتكلم عن ايوب القران الا انه نبي ومثالي

الاستاذ احمد اريدك ان تشاهد الحلقات 12، 19، 34، 39 من قناة: "طريق الخلاص - لماذا انا مسيحي" وتعطي رأيك فيها بنفس الاسلوب المنطقي الذي تتبعه في حلقاتك. وشكرا

شكرا جزيلا لكم 🌹🌹🌹🌹

شكرا

حلوة جدا الكلمة التي قلتها: فقط موسي اما من جاء بعده كانوا شراح لموسي!

طيب يا حج اجمع الحلقات بتاع الكتاب المقدس مع بعض

في التوراة يقول ان قوم سبأ نهبوا مواشي النبي ايوب كيف تفسر هذاء ????????????????

🌹

الله يتطور مع تطور البشر 🦖🦖

اتمنا لو كان كلامكم في اللغة العربية الفصحى تكون اكثر مفهوم ؟؟؟

لا مؤاخذه هو انت تبع مله ايه

مش عارفة ليه دخلوا استير في العهد القديم التوراة هل هي مقدسة إلهية. هي تزوجت ملك درياوش في إيران ملك فارسي. وقصتها كيف عمها أخذها بعد توفت زوجة الملك. وعمها كان بيشتغل في قصر الملك وسمع الخبر الملك عايز عروسة جاب بنت أخيه يتيمة أستر عشان تتزوج الملك وتزوجها وعاشت معه وعمرها ٩٠ سنة هي اللي أنقذت شعب اليهود من القتل لأن أحد أقرباء الملك درياوش كان قائد الجيش للملك ولم يطيق اليهودي عم استير ولما كان قائد الجيش يدخل القصر لم يضرب له التحية فأمر بقتل اليهود. وسرعان مردوخ جاء بابنة أخيه استير وتزوجها الملك استير يعني كانت أكثر منفتحة من باقي البنات فاختارها ودخلت في كتاب التوراة

William Black wrote this😂story

هو تشبيه غير موفق ان تشبه علاقة القران بالتوراة بافلام الاجنبيه يتم استقراضها ثم كانما القران نسخة سيئة لقطعة فنية تاريخية اجنبيه أصلية ... بحياد كامل هي فعلا محاولة منكم غير موفقة و منفرة و غير عادله الى حد بعيد ... في. مناقشاتي مع مختصين يهود العكس اقرب للحق . اي مراجعة مقارنة ستقول ان الاثنين تقليد لنسخة أصلية اقدم اخرى لا يظهر تميزها الا من خلال القران و واقعيته . لكنك عزيزي ترفض النظرية التي يقدمها القران اساسا فكيف نتوقع منك الإنصاف .

لو تجنبت التكرار، لاختصرت وقت المقطع، وهذا يوفر وقتك ووقت المشاهد

د احمد من فضلك أنا متابع جديد لحضرتك و لدي سؤال و أتمنى أن ترد عليه من فضلك هل انت باحث تنقح الأدبان من الأساطير ام حضرتك ملحد تحاول إثبات وجهة نظرك ؟!

٩٠

إن لم يكن هناك إله (الله).. فمن ذا الذي يكبح جماح : هذا الفرعون الكامن في النفس البشرية - وهذا الدجال الذي اخترق كل المجتمعات والذي يصنع الفتن والفوضى.....

عجيب لماذا تكذب على من خلقك وخرجك من العدم الى الوجود وماذا ستقول يوم التلاقي

عفوا استاذ انت متأثر بالنص التوراتي من ناحيه السرد والتكرار انت بدأت بحكاية القصه ثم قمت بقرائتها وهذا تكرار لم تكتفي بالحكايه او بالقراءه ثم ماذا استفادت الانسانيه من رهان الرب مع الشيطان ولم كل هذا الف والدوران وما الغايه من هذا الوجود وما هذه الدوامه المسماة دين وهل الله بحاجه لكل هذا وهل عجز الله حاشاه ان يوصل مايريد بشكل جلي خالي من الاحجيه لتلجم كل متبجح المشكله ياصديقي بالمفاهيم واعتقد ان البشر لم يفهم الرساله على العموم بالتوفيق وحلقاتك رائعه شكرا لك

لعلي لن اجد ابدا في نشاطاتك ارتفاع منك و من متابيعيك عن هذا التسطيح الذي يزداد تسطيحا و بعدها اكبر و احب. عن العلم و الحق المطلوب ... كانما هدفك ابدا ليس الحقيقة وانما جرعات من الوسوسات ان استخدمنـا لغة الاديان . للاسـف .... اشعر احيانا ان حال المثقفين العرب اسوء من عوام هذه الشعوب مع اختلاف المطلوب من الطرفين وصولا لظاهرة التقدم . الاختلاف بينك و بين هشام المصري بطل اصحاب عالم "تحت الزنار" و لغته هو اختلاف مستوى الألفاظ و شدة الرغبة في الوصول الى النفوس او القلوب التي فيها بعض المرض دون فضاضة منفرة . و لكن هذا التسطيح و التبسيط يبقى في حالتي منفر جدا ، فأن اضفت اليه ان تادبك في اختيار الاسلوب و الألفاظ ليس لهدف علمي سامي ، وهذا بدوره يجعلني مؤخرا أميل ان بذيء اللسان السيد هشام المصري ربما النسخة الافضل الملحد العربي الذي يفترض به علو التفكير و الثقافة . أرجوا ان يرتفع عرضك الى مستوى اعلى ليكون فيه الفائدة . و لكن لا اظن ان طلبي المتواضع سيلقى اذانا لان حال المثقفين العرب لا يجب على ما يبدو ان يختلف عن عوامه و الا لراينا نهضـة ما و تغير محمود حتى لو صاحبـه مزيد من الإلحاد .