انا من اهل ااجفور الاردن الرويشد تجي شمال طريف كان في درب من بين السعوديه والاردن اذكر كل مواتر الاردن خاصه اهل الرويشد اكثر لوحات المواتر سعوديه ونعم الرجال من ابن النحاوي وابن سرور رحم االله روحه اانشهد ان الكلام صحيح موجوده الفيضه. ونعم من ابن شعلان
رحم الله الشيخ اورنس الشعلان. الشيخ اورنس نسيب الملك عبدالله ماخذ شقيقت اورنس. وكذالك الشيخ اورنس صديق حميم للامير محمد السديري. وكثير من الملوك ولامراء وشيوخ القبائل لها علاقات مع اورنس. والشيخ اورنس رحمه الله له التقدير الخاص والاستثنائي عند الحكومه الاردنية والسعودية والعراقية .
انا استغرب من اللي يشرهون على بندر بن سرور والشيخ ورنس والنحاوي انهم كانو يهربون دخان طيب الحين الدوله تصدره وتبيعه وهي ماهي بحاجته عاد وش لون في عزيزين النفوس اللي ذابحهم الجوع ولايرضى انه ياخذ من احد او يمجد فالناس عشان الدراهم ويقول بندر الله يرحمه ..... يوم ان ولد اللاش رزقه على امه رزقي على الي ميت القشع يحييه
عمهوج العضياني ء التهريب مرجله وانا. اخوك. الرخوم. ماهربو. ولا يتعدون طناب البيت منول اكثر الناس. على التهريب. تهريب دخان. سلاح قماش قهوه ومن تالي. صار تهريب. حبوب. وحشيش والتهريب عند القبايل. مرجله. ولا يمشيبه. اي. واحد. وكم واحدن تراما هو والدوريات ونذبح. يعني الي يهرب مايهاب الموت
حي هالصوت يابوغانم والله ونعم وألف نعم بك يالنحاوي رجال كفو وعلىومة زينه ودنا تعطينا قصيدة تركي بن محمد الحربي اللي يقول فيها تل قلبي تل فرت للنحاوي صادفوه الخفر مع خط معفيه من حبيب حط في قلبي مكاوي حالفًٍن مانساه دام الروح حيه
قراءة كلام بعض المعلقين خاصه الذين يكذبون النحاوي في سوالفه وبعضهم دليله في التكذيب ان الذين يسولف عنهم قد ماتوا وجوابي على هؤلأ المكذبين للنحاوي اولاً سوالف النحاوي من السوالف التي لايمكن تجي الا من واقع وظروف صعبه واحداث قويه طلعت لنا هاذي السوالف التي في سبكها وحبكها ماهو دليل قاطع على صدقها وصدق قايلها لإنها سوالف يصعب على اهل الكذب والممثلين ان يجيبون مثل هاذي السوالف النادره والصعبه والتي يصعب على الخيال حياكتها بهذا الشكل والمظمون ثانياً من يحتجون في تكذيبهم ان الذين يتحدث عنهم النحاوي قد ماتوا والان النحاوي يسولف على كيفه الجواب على هؤلأ واهمون وحجتهم باطله لعدة اسباب اولاً الأشخاص الذين تكلم عنهم النحاوي بعظن منهم رمز من رموز الجزيره العربيه وله ابناء واحفاد على قيد الحياه ولماذا لم يعترضون على النحاوي ولو ان النحاوي ماهو واثق من نفسه والسوالف التي يرويها عن هؤلا لما تجراء بكلمه واحده وهو يعرف ان هؤلأ الرموز لهم ابناء واحفاد واول هؤلأ الرموز اورنس الشعلان هذا من كبار شيوخ العرب بل يعتبر في الشام دوله مستقله من زبن عليه لو عليه رقبه سلم والقصص كثيره عن هذا الشيخ العملاق في تاريخه الله يرحمه وله مكانته عند جميع الحكام سواء حكام الخليج او العراق والشام ثالثٍ بعض المتابعين يعيبون على النحاوي ومن معه في التهريب ونحن لانحلل او نبيح مهنة التهريب ولكن ظروف حياتهم ومعيشتهم الصعبه اجبرتهم على ذالك ومهنة التهريب ماهو اي رجل يتجراء عليها لن النتيجه معروفه لدى الجميع ياذابح يامذبوح فمن يمتهن طريقة التهريب فلا يختلف عليه اثنين بأنه يتميز بعدة اشياء اولاً الشجاعه والاقدام على المخاطر ثانياً الذكاء والدهاء والفطنه ثالثٍ معرفة الطرق معرفه تامه سواءً معبده او صحراويه والدلولا لها في ليل او نهار رابعً الصبر والتحمل لما يواجههم من مصادرة اموال او سيارات او سجن او حتى تعطيل سياراتهم والعبور على رجولهم وغير هذا كثير ولكن وبحق استطيع اقول ان هؤلأ الرجال دواهي بكل ما تعنيه الكلمه ولو ماهم دواهي لما خلد التاريخ ذكرهم وشعرهم ومن يخلط بين المهرب وقطاع الطرق واهم ومخطي والفرق بين قطاع الطريق والمهرب كالفرق بين الثراء والثرياء قطاع الطريق ينهب حلال الناس ويقطع عليهم طريقهم والمهرب يحمل بضايع ممنوعه من الدول المجاوره ويبيعها في جزيرة العرب اذا وصل سالم
المنان معناة المعطي بغير انقطاع او نقص اما قصد الشاعر هو العطاء بلا من الله غني عن العالمين فكيف بالاشياء والكماليات صح لسان الشاعر المعنى مختلف كثيرا عما تقصد لكنه التبس عليك
@@you_ss7f لم يلتيس علي كما ذكرت ولاكن لسان الشاعر لم يصح في هذي الكلمه وانا اعرف ان الشاعر قالها بحسن نيه ولاكن حذاري من هذي الكلامات التي لا يلقى لها بال أين تذهب بصاحبها والناس يقلون لشاعر صح لسانك
عبدالرحمن الزهراني المرجله ماتشتغل عند واحد مايسو هلله يامر عليك والا تعيش على الشرهات تفتحر لاعطاك امير والا تاجر شرهه يارجل والله لو اكل تراب ولاخذ من احد ريال واحد احد البريطانيين قال تبي تعرف الشخص الضعيف اللي يسجل جندي
والله من الخرط طراق كبير كل سوالفه مجهولت المصدر كل الي يسولف عنهم ميتين رحمت فلان ههههههههههههههههههه الكذبه تمشي طرق داخلين جو سبايك الي يسمعونه ويعطونه على جوه دخان ورحمت فلان وانهايت الفلم حواف غنم
الله يرحمك ياجدي ويرحم اورنس بندر ابن سرور كانو مايعرفون ان التهريب حرام بدو جهال لاكن يفكون الدخيل ويكرمون الظيف يغضون البصر عن بنات الجار اهل نخوه و مروئه تقريبا بالسبعينات اسكنو بيوت الاسمنت صح اتذكر تابعية جدي العنوان سكاكة الجوف نوع السكن بيت شعر ههههههههههههههه الله اكبر راحت رجال شيالة النوايب عمي يقول وقتها كان في بقاله خشب ومعاي نص ريال ابي اشتري فيه من البقاله قلت تشتري حلاو قال وشو حلاوه ابي خبز مالقيت ذابحنا الهلك وقتها يا جماعه تذكرو نعمة الله علينا واحمدوه وادعو لشيبانكم الي مالحقو على زمانا قاعدين تحت المكيفات ونت
@@saaedalonazi6642 الريشه ورا طريف تقريبا بين حدود العراق والاردن كانت الحدود وقتها ماترسمت نهايئا وجديده وبدو يرحلون كل شهر الى مكان احسن يدورون الربيع
الحكاية وما فيها هذا راح معاوني مع بندر اما الرديات اللي يقول انها بينه وبين بندر فهو مركبها من قريب إذا الواحد يركز شوي يتبين له انها موضوعه من قبله يعني بندر قال ابيات واشتهرت هو جاراها من تو وأحيانا يحط انه هو اللي بداء مع العلم انه لو تقلب الشريط تجد ان البداية لبندر فالنحاوي تقريبا مثل الاصمعي عنده وضع وترهيم
نعم اورنس ابن شعلان في قبست البارود ....بعد ما العرب من ترك ها للبريطاني ...حما المسجد الأقصى وجولانه المشهور وعدوان من ثلاثه دول لعماني....رح انشد سرايا من فرنسا ميه طابور ...تعشااهم النمر الأمير ابن شعلاني هزم جيش لإسرائيل جابه وعد بلفور .... وجيش الفرنسي مع حشود المريكاني. . علا فعل مثبت يوم اورنس جاله دورر....يوم الله شهد له ثم الأقصى مع الداني... يوم أن العرب ما عسكر الها ولا شاني ....وقبله جدود تنصر الداخل المقهور ....تسوق العطف وترروي السيف شاماني...ثلاب فهد الحربي
مقارنة بديعة بين قصتي "يوسف وموسى" عليهما السلام: ١- كلاهما بدأت قصتهما ( بمصر ). ٢- كلاهما كانا (مفقودين).. … ٣- كلاهما تم (إلقاؤهما) : أحدهما في (الجب).. واﻵخر في (اليم) - سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضة): إخوته ﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ ﴾ - وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبة) : أمه بأمر ربها ﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾ بين كلمتي : ﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾ - الأولى: تحمل كمية كبيرة من(الحقد والكره). - والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية). ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر) … ٤- كلاهما(عاشا) في (قصرٍ)(ذي شأن). ٥- (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف)كان (حزينا عليه).. ٦. (في القصر)الذي سكن به (موسى): (زوجة صاحب القصر)هي من(طلبت) أن (يتربى موسى لديها). (في القصر)الذي عاش فيه(يوسف): (الزوج) هو من (طلب)أن(يتربى يوسف لديه). … ٧- (زوجة)صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت (مصدر أمان) له . (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدر (أذى وقلق) له . … ٨- كلاهما تحدث القرآن عند (بلوغهما): (سن الرشد) بصيغتين متشابهتين : الصيغة الخاصة(بيوسف)عليه السلام: ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ الصيغة الخاصة(بموسى)عليه السلام: ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ … ٩- (أم موسى)حكى عن (حزنها) القرآن : ﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾ (أبو يوسف) حكى عن(حزنه)القرآن : ﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾ . … ١٠- (إخوان يوسف) هم من (ألقوا) أخاهم و(آذوه). (أخت موسى) هي من (بحثت) عنه و(ساعدته) . … ١١- عند البحث عن موسى، أم موسى هي من (طلبت) البحث عنه وأرسلت (أخته) ﴿ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ) . وعند البحث عن يوسف، أبو يوسف هو من (طلب) البحث عنه وأرسل (إخوة يوسف): ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾. … ١٢- (بداية الفرج ﻷم موسى) (بلقاء) ولدها:﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾ (بداية الفرج ﻷيي يوسف)(بلقاء ابنه): ﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾. … ١٣- رب العالمين أوحى (ﻷم موسى) أنه سيرد لها ابنها :﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ رب العالمين(أوحى ﻷبي يوسف) أنه سيرد له ابنه : ﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾. … ١٤- (أصحاب القصر )الذي عاش به (موسى) عندما (كَبُر)َ (تصادم معهم وطاردوه): ﴿ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُون ﴾ (أصحاب القصر ) الذي عاش به (يوسف) عندما(كَبُر)َ (تصالحوا معه وقرّبوه): إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مكين أمين … ما أجملها من مقارنة ممتعة !!
سعد الهذلي الي يعلقون هذولا مايتعدون عتبه الباب ومصاريفهم ياخذونه من امهاتهم ولا من رواتب. زوجاتهم. لوتودي الواحد للبر يمكن يموت من الخوف وهو ماحوله شي
غير صحيح كلامه بندر بن سرور لم يشارك معه اول شي بندر اكبر منه بكثير والنحاوي لم يلحق ع تهريب الدخان كان صغير مره اذا الحين عمره ٧٠سنه اخر تهريب دخان قبل ٦٠ سنه
محافضه طريف لازالت تقوم في تسهيل دخول سيارات ومركبات تدخل الا السعوديه عن طريق جمرك الرويشد وجمرك الدميثه الجديد ينزلون الحمل داخل جمرك الدميثه الجديد وتأتي الاستخبارات في حرس حدود طريف من قبيله الطرفاوي بطريف هي التي تشرف على إدخالها الا محافضه
بالفعل مهرب الدخان وش ترتجي منه ولو في الشعر خير ماطلع من بين اباطك وذا مسوي شنب ومرعب..وهو داخله خواااف من الدجاجه وفي التهريب مايسوق الكذوب اللي يسوق بندر هو راعي الموتر.ولا ذا يركب معزز وحلو يوم كان صغير والباقي تفهمه.
ابن عمي اورنس عنده عزت نفسه مايعيش على الشرهات ومحمد بن عبد العزيز ابو شرين فعلاً شرس لكن طاح بواحد مايهاب الموت وباالاخير طرده محمد من الفيضه يبي يصير هو الامر الناهي صحيح صار طلاق ناربينهم وتمكن منه خوي اورنس وعتقه اورنس كنت مستغرب من تجاهل النحاوي للورنس الشعلان ولا واحد يقدر يشتغل بدون اذن من اورنس والشاهد بندر مالقى من يبيعه وقال لاوالله اللي طولاً بالوقوفي عيا يحملهن خبيث التجاره وجلس ثلاث ايام حتى جاه امر صاحب المستودع من اورنس انه يمحل للعتيبي
@@saud_ss44 يابن الحلال عين خير. هذولا اشعلان مايحسب الف حساب لطراد ولو ان الي سواه علم غانم. وبعد طراد جا راكان المرشد الي ياخذ على الختم 500 ريال و1000ريال من الفقارى والمساكين. بالله هذا شيخ هذا؟. شيخ زربه.
@@saud_ss44 نسيت لحط اسم طراد وكتبت راكان. ولا انا اعرف اسمه طراد راكان المرشد. ادري انه حي وادري انه من اول يجيه واحد راتبه 1500 على قد حاله ويطلب منه فلوس عشان ختم ولا خدمه. امحق شيخ والله الشيخ الزربه, اخباره معروفه. اما اورنس, اورنس زوج الملك عبدالله. غيره ماسمعنا شي واذا سمعنا مايهمني لانه اولا انا مو رويلي ثانيا لاتفر الموضوع, الشيخ بحق وحق وحقيق ماياخذ على الفقارى ختوم تفوووعلى هالاشكال الله لايكثرها. بعدين طراد ابو الختوم ماقام سوقه الا يوم صار عديل الملك عبدالله ولا شحاذ مابه خير لربعه.
