والله انته فخر يااخي والله جهالي ايتابعوك ومن ضليت تنزل فيديوات هيج كلش فرحت لان كل شويه ايسولفون بيك وبلقصص عن الانبياء واهل البيت عليهم السلام. ربي ايبارك بيك
@@mofe100 اسكت امير المؤمنين عمر بن الخطاب مو شرط بس ابن عمو يكون هوا امير المؤمنين هوا صحابي ذو قوه وعزم وهوا من الخلفاء ماانكر هالشي بس مو امير المؤمنين
وِلدَ في اطهر مكان (الكعبة) خُلِقَ في افضل الايام (الجُمعة) استشهدَ في افضل الشهور (شهر رمضان) وفي افضل الليالي (ليلة القدر) وفي افضل اللحضات (الصلاة) وفي افضل الحالات (السجود) فَكيف لا اعشُقك يا علي !!
@@so363 شتقصدين؟ صح اني سنيه بس اعشق اهل البيت عليهم السلام والتزمت بديني وبصلاتي اكثر من سمعت قصص اهل البيت وبطلت اسمع اغاني وكلشي حرام بطلت اسوي واخاف من اي غلطه تغضب الله كله بسبب اهل البيت والنبي محمد صل الله عليه وسلم
@@user-sg6kr5vh9m أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع) ومن فضائل علي ر(ر) من حديث أبي بكر بن مالك عن شيوخه غير عبد الله الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 765 ) 1154 - حدثنا : أحمد بن اسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه ، قال : كان حسين بن علي ، يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة. ___ القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 ) 337 - وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه ، قال : كان حسين بن علي (ر) ، يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب. 56 - وعن الحسين بن علي (ر) ، قال : من دمعت عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عز وجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب. ___ الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة - رؤية أم سلمة النبي بعد شهادة الحسين الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) 6830 - أخبرني : أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني ، بالكوفة ، ثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : أبو كريب ، ثنا : أبو خالد الأحمر ، حدثني : رزيق ، حدثتني سلمي ، قالت : دخلت على أم سلمة ، وهي تبكي ، فقلت : ما يبكيك ، قالت : رأيت رسول الله (ص) في المنام يبكي وعلى رأسه ولحيته التراب ، فقلت : ما لك يا رسول الله ، قال : شهدت قتل الحسين آنفا. _ صحيح مسلم - كتاب الجنائز إستئذان النبي (ص) ربه عز وجل في زيارة قبر أمه الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) 976 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا : محمد بن عبيد ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : زار النبي (ص) قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ____ أحمد بن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل باقي مسند الأنصار - حديث عائشة (ر) الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 43 ) 23645 - حدثنا : يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة : قبل رسول الله (ص) عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه. __ صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب علامات النبوة في الإسلام الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 184 ) 3431 - حدثنا : سليمان بن حرب ، حدثنا : حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن أنس بن مالك (ر) : أن النبي (ص) نعى جعفرا وزيدا قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان.
قال الامام علي ( عليه السلام) (خلقنا من تراب و مشينا فوق التراب وسنعود جميعن تحت التراب لا احد افضل من احد الا بالتقوى ) الاسلام عليك يا أمير المؤمنين ❤
@@user-cx5ig3pc3v يا علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي
@@user-vl2zj3me1b إذا بالنسبة الك ما يصير أن يكون الأيمان بأنسان خلقهُ الله معناها أنت ما أمآمن بمُحمّد لأن مُحمّد هم أنسان خلقهُ الله! ، بالعَكس اليامن فقط بالله و رسوله و ما يامن بالأمام علي و باقِ الأئمة كَفر (ولو هُو ماكو مخلوق ما أمامن بعلي و أمآمن بالله و رسوله لأن من فارق علي فارق مُحمّد و من فارق مُحمّد فارق الله) لأن النبي مُحمّد كال "علي خير البشر و من أبى فقد كفر" و هم كال "أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي" .
@@user-vl2zj3me1b ليش ما جاوبت ؟ إذا ما يصير يكون الأيمان بأنسان خلقه الله يعني أنت ما أمامن بمحمد لأن محمد أنسان خلقه الله! ، أنت أتحب أبو بكر و عمر و باقِ الأرجاس ؟
@@user-sg6kr5vh9m لا مو صحيح الإنسان يبجي من يفقد عزيز فمابالك بائمة صلوات الله وسلامه عليهم اما اللطم ع الخدود وشق الجيوب فصحيح هاي حرام واحنة ندري بس ضرب القدم واللطم الخفيف ليس حراام بل هو تعبير عن الحزن والفاجعة وبعدين ع كولتك اذا هيج يعني محد يحزن اذا مات شخص وجان لاوجود للبجي والم الفراق وعيوني المصادر روح اتأكد منهة لأن محرفة وتحياتي
@@user-ff5no6kw3c خرب ضوجتني وراح ارد عليك 😂 واخليك تنزع ملابسك مثل عمر بن العاص من هجم علية امير المومنين صلوات الله علية انتضرني مو تطفر في صحيحةج2 ص716 ح93\1032 . يقول : (( وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال: أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان )) النبي يحلف بغير الله اي ان نبيكم محمد كفر بالله 🤭
لو فكرت بشخصية خيالية و ذهبت بتفكيرك إلى ابعد مكان من الشجاعة و الزهد و الرحمة و طاعة الله و الكرم و كل السمات الصالحة . فلم يصل هذا الشخص إلى قدر الإمام علي عليه السلام
@UC1kuRG5bwCEFi_Z2m1uRqEQ هذوله انعل من ابليس وفرعون وابو لهب لان ذولاك همه كفار عيني عينك وماصارو مسلمين بس هذوله صارو مسلمين ومشو ويه النبي واكلو وياه وشربو وياه وحاربو وياه وبعدين غدرو همه اصلا منافقين من الداخل يكرهون النبي والضاهر يحبو حبيبي روح اقره التاريخ روح اقره صحيح مسلم والبخاري وشوف الروايات الي تشيب الراس الي شيوخكم خموهن عنكم وجذبو عليكم كل هل سنين
وياكم شخص جان ما يحب يشوف قصص الانبياء و الائمه بس هسه كبرت و كمت اشوفهن بكل حماس و قصه الامام الحسين عليه السلام راح اشوفهة بليله العاشر اني شيعيه و علويه بس جنت صغيره و ما احب اشوف هيج قصص لان جنت اشوفهة شي ممل هسه تغيرت 280 رجه و يبقه الامام علي تاج راس كل شيعي و سني و مسيحي و يهودي
ياقلبييي انا لك اااخ لو كنت معهم عندما هاجموا بيت الامام علي لكمت قاتلت بروحي ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما السلام عليك يا ولي الله السلام عليكِ يا سيدة نساء العالمين بابي وامي وبروحي انتم يا اسيادي😢😢😢
إنتو السنه شكد متـ ـناقضـ ـين حشـىٰ الزين بيكم ، تحبون النبي محمد (صل اللّٰـه عليهِ وآله وسلم..) ، وتبغضون وتطعنون بـ الزهراء إلى متـىٰ تضلون هٛيـچ تابعو ذو الفقار المغربي شوفو شيوخكم الوهابية عثمان و وسيم يوسف الخ .. وتحچون ؏ المهدي هداكم اللّٰـه يا سنة إبلّيسَ🦋🦋🦋.
. للي مافهم يقصد الامام بقوله فقد البصر معناتها النظر تفقده افضل ما تفقد بصيرتك والبصيرة بالدين وبكل شي يعني بصيرتك للحق والطريق الصحيح مااعرف اشرح لك لكن هذا الي اكدر اوصله الك
( حديث الثقلين في كتب المخالفين ) عدد الروايات : ( 8 ) ابن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية حجة الوداع في سنة عشر ايراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 668 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ، فقال : ما كان في الدوحات أحد الا رآه بعينيه وسمعه باذنيه ، تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح. ابن كثير - البداية والنهاية - سنة أربعين من الهجرة النبوية باب ذكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) تزويج علي فاطمة الزهراء (ر) الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 72 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد رواه معروف بن حربوذ ، عن أبي الطفيل ، عن حذيفة بن أسيد ، قال : لما قفل رسول الله من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا حولهن ، ثم بعث إليهن فصلى تحتهن ، ثم قام ، فقال : أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي قبله ، وإني لأظن أن يوشك أن أدعى فأجيب ، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون ، فماذا أنتم قائلون ، قالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا ، قال : الستم تشهدون أن لا إله الا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وأن ناره حق ، وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، قالوا : بلى نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد ، ثم قال : يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم قال : أيها الناس إني فرطكم وانكم واردون علي الحوض ، حوض أعرض مما بين بصري وصنعاء فيه آنية عدد النجوم قدحان من فضة ، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر ، كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي فانه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، رواه ابن عساكر بطوله من طريق معروف كما ذكرنا. ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الأحزاب : 32 - تفسير قوله تعالى : { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ } الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 414 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... حديث آخر : وقال مسلم في صحيحه : حدثني : زهير بن حرب ، وشجاع بن مخلد جميعا ، عن ابن علية - قال زهير : حدثنا : إسماعيل بن إبراهيم ، حدثني : أبو حيان ، عن يزيد بن حبان ، قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن سلمة إلى زيد بن أرقم (ر) ، فلما جلسنا إليه ، قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) ، قال : يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) ، فما حدثتكم فأقبلوا وما لا ، فلا تكلفوا فيه ، ثم قال : قام فينا رسول الله (ص) يوما خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتني رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله عز وجل ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ، اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس (ر) ، قال : كل هؤلاء حرم الصدقة بعده ، قال : نعم.
اقوه منه عيسى عليه افضل السلام هوه يكتل مسيح الدجال على فكره عيسى 🌴الان يم الله سبحانه وتعالى🎀🍭🕊امنا عائشة🕊 رضي الله عنها💞🙂 امتي امتي 😭🕊(امة الجميع)🔫🎀بنت ابو بكر رضي الله عنه الله يهدي الجميع امة الجميع🕊🍭
*علي الدّر ، علي الجوهر ، علي الأمير ، علي السماوات ، علي الليل و النهار ، علي مكة ، علي الكعبة ، علي القران ، علي الجنة ، علي أساس الدين ، علي أتقىٰ المُتقين ، علي أزهدُ الزاهدين ، علي مُظهر العجائب ، علي قالع باب خيبر ، علي أمير المؤمنين و سُر الأيمان ، علي اللؤلؤ و المرجان و الذهب و الزمرد و الياقوت ، علي الدنيا ، علي سيد الوجود ، علي كمُحمّد ، علي بس مو الله 🌿💞.*
الله عز وجل ادم علية سلام ادريس علية سلام نوح علية سلام عيسى علية سلام سليمان علية سلام داوود علية سلام هارون علية سلام يعقوب علية سلام ابراهيم علية سلام يوسف علية سلام اسحاق علية سلام موسى علية سلام هود علية سلام لوط علية سلام اسماعيل علية سلام محمد صلى الله عليه والة وسلم علي علية سلام حسن علية سلام حسين علية سلام مهدي عجل الله فرجه شريف عمر رضي الله عنه ابو بكر رضي الله عنه عثمان رضي الله عنه ابو حنيفة نعمان رضي الله عنه
@@user-xp9ob9fl9j شلون قتلنه هل الشمر من شيعة الامام علي هل يزيد من شيعة الامام علي والباقي و هو اصلاََ الي يكتلون اهل البيت يعتبرون من شيعة اهل البيت وين عقلك من كتبت هيج يم الاغاني لو ركص لو لعب انت مو نفسك تمشي على حجي الناس وتاخذ حجيهم متدري صدك ةذب تروح تحجي للناس فكر قبل لا تحجي
عن الباقر (ع) قال الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89) . وعن الصادق (ع) ومنها قول الصادق عليه السلام: "من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره" (الكافي 3/225) .وعن أشرف خلك الله محمد (ع) ومنها ما جاء عن يحيى بن خالد أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: ما يحبط الأجر في المصيبة؟ قال: تصفيق الرجل يمينه على شماله، والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنا بريء ممن حلق وصلق أي حلق الشعر ورفع صوته" (جامع أحاديث الشيعة 3/489) . ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب" (مستدرك الوسائل 1/144) هاي كتب شيعيه وأساسيه (الكافي!!)(بحار الأنوار) (جامع أحاديث الشيعة) يعني ليلطم في عزاء الحسين مثل مجالس باسم الكربلائي يطلعون صدورهم ويلطمون علا الحسين هاذا خطأء واضحه وليحب يتأكد يحمل الكتب (يعني كذبو عليكم كل هاذا لوقت وعترت احد المراجع 1 وزيدك من شعر بيت كتبكم وحملهن وتاكد مصادر موثوقه عندكم)... (البكاء الوحين فقط الله البكاء من خشيت الله)
