يكفينا شرفا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم والعشرة المبشرين بالجنة وأهل بيعة الرضوان وأكثر من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجاز . فاترك عنك هذه النعرات القبلية. ولو اقول مثل ما تقول لقلت ان مسيلمة الكذاب من نجد. لكنني اترفع عن ذلك فنجد المجد فيها من العلماء وأهل الفضل والخير الكثير.
القصة فيها أبعاد كثيرة : بدايتها كرم ثم وفاء ثم صلة رحم ثم دهاء وحنكة ثم اعانة الملهوث ثم العدول عن الخطأ ،، و لا ننسى وفاء الزوجة وحب حمدان لها واصراره عليها من طيبها وطيب اهلها . والنعم بعتيبة وشمران
تكملة الآية: { إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا وَٱنتَصَرُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُوا۟ۗ وَسَیَعۡلَمُ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوۤا۟ أَیَّ مُنقَلَبࣲ یَنقَلِبُونَ } برأيكم هذا الكلام هو من الايمان والعمل الصالح وذكر الله كثيراً هل هو انتصار من الظلم أم أنه الظلم بعينه عندما تهجوا شعوباً وقبائل بأكملها ثم إن العبرة في الآية بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وفيمن نزلت
اذا الجود والكرم والطيب والشجاعه ماهي في أهل الحجاز فلن تجدها في مكان آخر يكفي الحجاز فخرآ بمحمدآ صلى الله عليه وسلم وصحبه فأين الصفات الحميده عند غير هؤلاء
عصر الجاهليه و عصر سيدناحبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم حتى العصر العباسي الثالث يختلف به الوضع كثيرا عن هذا الوقت سواء الحجاز او نجد او جزيره العرب بشكل عام لا تقارن اجيال فتظلمها كما تظلم الزمن
ياشين التعميم 🔥في كل قبيلة الصالح والطالح والشلي والفسل والقايم والطايح الله يصلح أحوال بعض العرب اللي يشوفون بعين عورا ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وماسمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم أذن اللهم ارزقنا الإنصاف في كل أمورنا 🎉
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
🔴🔴 نجد أم الغدر : غدرت بالرسول ص و أصحابه مرتين و قتلتهم في مجزرتين مشهودتين حيث غدرت مرة ب 7 صحابة و مرة ب 70 صحابي. نجد التي أبى رسول الله ص أن يدعو لأهلها حتى بالبركة. نجد التي وصف رسول الله ص أهلها بأنهم "" أهل غائلة "" = نفوسهم مجبولة على الغدر = قال ص : ( أخشى عليهم غائلة أهل نجد ). نجد عاصمة الردة و المرتدين و الرياض هي اليمامة. نجد هي قاتلة الحجاج عبر التاريخ . نجد التي غدرت بالدولة العثمانية و وقفت مع الإنكليز ضد المسلمين . نجد التي باعت فلسطين لليههههو و بصمت على خيانتها
نعم هذا جهل فقضاعه اهل نجد و الحجاز واليمن منذ الاف السنيين وابن جرم القضاعيين هم من نجد ومنهم الصحابي الذي سرق جرير ابياته انا ابن جرم كما قد علمتو اذا اجتمعت عند الرسول المجامع والفرس لم يدخلو نجد و الحجاز 4 الاف سنه بسبب قوة قبائلها
@@johany0_0-jk8nw3uh6j الاحباش دخلوا مكة والبلبليين وصلوا الى تيماء وحكموا بابل منها وفي تيماء نقش للملك نابونيد البابلي والاشوريين يكانوا يمهدوا طريق التجارة بين العراق واليمن بحرب القبائل في نجد والحجاز الانباط الاردنيين حكموا شمال الجزيرة واثارهم في العلا اليمن حكموها الاحباش والفرس كل جزيرة العرب تعرضت للدخلاء لكن تم التخلص منهم
والنعم في عتيبة ، و النعم في شمران ، والف مليون والنعم في كل القبايل العربية الأصيلة التي ترد الجميل و إذا أخطأ شخص منها أدمحت خطاه بالكرامة والعلوم الغانمة .. وأهل نجد و أهل القرى مليون والنعم فيهم ولا في احد قصور
دعونا ننبذ هذه التصنيفات التي لا ترضي الله ورسوله والعقيدة الصحيحة ونتفق على أن كل مؤمن متعلّق قلبه السليم بالله هو لا بد يكون جواد كريم لأن غايته وجه الله ورضاه .. وأن كل معرض عن الله قلبه متعلق بالحياة الدنيا كعبيد الدرهم والدينار هو شحيح بخيل نذل أحياناً ولو ظهر كرمه أحياناً فهو في سبيل المفاخرة وعبودية الذات !
نسف الحضر + اهل الحجاز. ولا مجّد الا البدو. والله والكوبة بهالشاعر والكوبة باللي نقلها. لكن ما اقول الا ما قال بداح العنقري. " وراك تزهد يا اريش العين فينا.. تقول خيّال الحضر زين تصفيح.. البدو واللي بالقرى ساكنينا.. كلن عطاه الله من هبّة الريح "
اهل الحجاز الاصليين القبايل الحجازية فقط ماهم المتجنسين والمتسعودين وكثير من القبايل الحجازية اهل مدن وقرى واودية اهل نخل وزراعة وفلاحة وصيد السمك والبحر وفي بعض القبايل الحجازية عنده ابل واحد من ربعه والبدوي اللي راح نجد والشرقية يدور الحيا والربيع
المسكين شرواك من الرجال ..غامد ماهم في حاجة واحد مثلك يدافع عنهم افعالهم وعلمهم الغانم هو من يرفع ذكرهم ويعلي شأنهم . ونا لا ذكرت عتيبة ما ذكرتهم الا بما يستحقون وهم اهل الكرم والشجاعة والنخوة وذكري لهم لا ينقص في حق غامد او القبائل الاخرى .. اخيراً: أهديك هذا البيت من قصيدة لعبدالله الرشيد العلي: ما يستشك يا حسين كود الرديين ولا ترى الطيب وسيعٍ بطانه
اولا يا الزهراني ترى الدعاجين المذكورين هم دعاجين غامد الي ديارهم حول شمران وليسوا عتبان بعدين لاتجلس تتذلل للناس ومسوي نفسك تمدح روح شوف ويش يقولون عنك من الذم والكلام والله ان الفرسان والابطال رجال الجنوب الي كسروا اقوى الجيوش
@@asad24499 والله انك ضعيفة والرجل الضعيف الذي لا يق في نفسه يتبع مثل هذه الأساليب بل هذا ديدن الضعوف من يوم خلق الله الناس ما يوفي الرجال حقوقها الا الرجال الكفو والعرب في ((الجاهلية)) التي قبل الاسلام والجاهلية التي بعد عصر صدر الاسلام والخلافات الاسلامية كانوا يتقاتلون وفي الليل يمسكون عن القتال ولا تجد الخصم يقتل الأخر بالغدر ولا تجده ينتقص من عدوه إذا سئل عنه بل ينصفه ويقول عنه اجمل القول قد يقول عنه مالم يقله اعز اصحابه أو اهله.. بالنسبة للذي يذكرني او يذكر قبيلتي بسوء امره الى الله ولا ينتقص من الرجال او القبائل الا اخس واضعف الناس واي شخص يقول المسبة اكيد لا تغير من زهران مثقال ذرة زهران قبيلة افعالها تذكر فتشكر وماضيها معروف ولو اعدد شرف واشراف ابنائها وافعالهم الحميدة لما كفتني دوواوين من الكتب.. اخيراً: لا تعنيني الالقاب بقدر ماتعنيني الافعال سوى من عتيبة او غامد وكلٍ فيهم خير..
يكفي اهل الحجاز فخرآ ان خير المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم منهم وقريش قبيله الصحابه والتابعين ومؤسسي الدولتيين العباسيه والامويه منها. وهذه الامور فتنه بين العرب تحيه لكم من اليمن من قبيله مذحج
@@wail11590 يكفي الحجاز شرف ان الأنصار اللي ناصرو النبي صلى الله عليه وسلم ووصى عليهم الأمه من الحجاز ومن عندهم وصلت فتوحات الإسلام الى شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها.
الشهامة والوفاء والكرم عند العرب من الجاهلية ثم أكرمهم الله بالإسلام فأصبحت هذه الصفات من أخلاق ديننا الذي يحثنا عليها وأصبحت سجية وفطرة في العرب فضلا من الله ونعمة ،، وأما أخطاء الأفراد فلا يصح تعميمها على البلدان وأهلها فقد أصبحنا بفضل الله أمة واحدة وفي الأمة خير كثير وما علمنا عن عتيبة و شمران و قبائل العرب المؤمنة إلا الطيب والكرم والنخوة والشهامة وكل صفة جميلة جليلة ،، نسأل الله أن يديم محبتنا وألفتنا ويديم أمننا واستقرارنا ويعم بذلك بلاد المسلمين. تحياتي لكم
انا أصدق الرسول عليه الصلاة والسلام و لا أقول في نجد و أهلها الا مثل قوله و الحمد لله لا يهمني كريم و لا نذل و انا في غنى عن الاثنين و الإنسان يستطيع أن يأكل كل ثلاثة أيام وجبة فلا حاجة إلى كريم و لا مضرة من لئيم
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
هذه قصة واقعية ، و حمدان الشمراني يمثل نفسه ، وقبيلته فيها رجال كفو وكل قبيلة فيها الطيب و الردي وهذا خلق الله و توزيع الأرزاق ، قد يكون الرزق حكمه أو كرم أو شجاعة أو غير ذلك ، لكن قبيلة عتيبه كلام آخر شيء فاخر من الآخر ، عندما تقفل عندك الحلول فتوجه الى الله ثم صوب عتيبي و ينتهي همك بأذن الله.
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
الاجواد في الحجاز و في نجد و الانذال في الحجاز و في نجد و هذي قصيدة تعبر عن موقف معين ولا تعني ان ماورد فيها قرآن منزل و الشاعر هنا يقصد بأهل نجد البدو خاصة و يقصد بهل الحجاز القرو الذين يعتمدون على الفلاحة في معيشتهم لأن الحجاز فيه بدو و قرو وكذلك نجد فيه بدو و قرو اما أهل القرى بشكل عام سواء في الحجاز او في نجد لا شك أن من طبعهم قديما التحفظ الشديد في الإنفاق بسبب اعتمادهم الكامل على الفلاحة فيضطرون للاحتفاظ بكل حبة بر و كل حبة شعير و كل حبة تمر لكي تكفيهم للموسم القادم!!! لذلك نحمد الله على ما نحن فيه من خير و نعمه و نسأل الله بمنه و كرمه ان يديم علينا أمننا و يحفظه من الزوال!!!
يا بنقالي الشاعر حجازي اسمه حمدان الثعلبي الخثعمي من سراة خثعم بالحجاز وهو حفيد سويد بن عمرو بن أبي المطاع الخثعمي الانماري اخر من استشهد من اصحاب الحسين
تعالوا نتكلم في الدين ونزن الأمور والناس بميزان الشرع: قال النبي صلى الله عليه وسلم عن نجد أن بها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان. وعن عبدالله بن عباس قال: إذا اختَلَف الناسُ فالحَقُّ في مُضَرَ، وإذا عزّت ربيعةُ فذلك ذَلُّ الإسلامُ.
وهذا الصحيح شف فزعه الاجواد اهل نجد في الدواير الحكوميه وشف غيرهم صراحه نجد ماينزلها الا فرسان اقوياء ودهات العرب والفرسان من شيمهم الكرم والجود والفزعه
@@Csscx505 اهل الكرم الحقيقي اهل حايل و تبوك و بنسبه لي أهل نجد هم تميم و بني لام اللي منهم الضفيري و عنزه شمال نجد و الشمال كله و عتيبه من مكه و الطايف من الحجاز و حرب من المدينه المنوره و رابغ و ينبع و حول جده و مطير من جنوب المدينه و مهد الذهب
اذى الموضوع بالتعميم حياكم الله يكيفي اهل الحجاز ارض الرسول جرته وممشاه ومهبط الوحي هل ترضى ان اعمم على نجد واقول يكفي اهل نجد مسيلمه … اذى مثلكم يرضى نحن لانرضى لانه بكذى نجحف بجميع رجال نجد الذي بفضل من الله علينا اختارهم الله ان يرفعو راية التوحيد وبذالك استدب الآمن والامان علينا لذالك اتمنى من صاحب المقطع ان يغير عنوان المقطع ويرتقي في اختيار العنوان لاجل لايكون به نزعه للجاهليه وشحن النفوس فنحن بلد واحد ونجاح ابن الوطن في اي مكان هو نجاح دولتنا ونجاحنا جميعا بفضل من الله علينا قلب واحد ووطن وجسد واحد رافعين كلمة التوحيد لااله الا الله 🇸🇦 نسال الله ان يديم لنا الأمن والامان على هذى البلد وعلى سائر بلادن المسلمين
الله يرحمه عم اهل القرى كلهم الله يسامحه . يقول الشاعر/ الطيب ماهو بس للضاعنينا مقسم بين الوجيه المفاليح.. البدو واللي بالقرى نازلينا كل عطاه الله من هبت الريح..
يقول حمدانً بدا راس مرقب في مرقبً بين الجبال منيف اخيل نجدً من على نايف البلس ديرة رجالً يكرمون الضيف واعاود الونات واتل عبرتي والعين تذرف والدموع ذريف علي وليفً نازحات منازله داره بعيده والطريق مخيف غدالي مع ذود الدعاجين بكره وغدالي مع مظهورهم وليف وليفً موالفني وقلبي موالفه كما والف الجمار قلب الليف وليفً حليفً ضامر الخصر هيثم ثمانه من تحت اللثام صخيف الاجواد في نجدً والانذال في القرى وكل حجازيً مداه قصيف صكاكة البيبان من دون ضيفهم والحب في وسط الجرين مريف
حي الله ابناخي .. انا عنزي سعودي .. الطيب والشجاعه والكرم والمرؤة ماهو مرتبط بلد معين بس من مجتمع لمجتمع يفرق حسب البيئة الاجتماعية واليوم اهل بادية الشام افضل حال منا بكثير
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
انشهد ان الاجواد والانذال بكل مكان مثل ماقالو الاخوان والرجال يوم انه اعتذر ورد البعارين والزوجة طلبت الرحيل مع زوجها إلا ان الزوج المذكور فيه من الاخلاق والاحترام والكرم وغض النظر عن منع الاستضافة غد يكون هناك خلاف سابق لم يذكر من اهل زوجته والله اعلم
الطيب بحجاج المشبب وهايب ... طيب الفتى من عند ربه مووااااهيب) بعمره الطيب والكرم ماكان حكر على قبيله او مدينه اللحين اهل نجد كلهم كريمين ياخوووك في ناااااس بنجد لوتطلب منه ريال جته جلطه دماغية ونعم في اهل نجد ولاتحقر اهل الحجااااز لأنهم اناااااس يشهدلهم التاريخ يكفيهم فخرا بأن سيد الخلق خرج من الحجااار ومافي دااااعي للتعصب القبلي والتعصب الجغررررافي لأن الرسووو ل صلى الله عليه وسلم نها عن العصبيه القبليه وقال دعوهاااا فأنها نتنه يقصد العصبيه القبليه وجزاكم الله خيراً
قصة جميلة! والعتبان تجملو واكرموا نسيبهم والمرأة فعلها مشرف حمدان تبين من قصيدته إنه ندم على فعله وجلد نفسه ومن حوله من شدة الندم رحم الله اموات المسلمين
@@asad24499 أخوي الغالي دعاجين غامد في الإساس هم من دعاجين عتيبه انزحوا ل بادية غامد كان عليهم دم وجلوا لغامد وصاروا منهم بحكم مجاورتهم والنعم بغامد اهل الكرم
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
اغلب الناس يظن ان الحجاز هو ما بين الطائف والمدينه المنوره ولكن اهل الجنوب يسمون الي يسكنون الجبال اهل الحجاز والي يسكنون الساحل اهل تهامه ولكن في الجغرافيا الحجاز من الاردن إلى اليمن وتهامه هي الساحل أسفل جبال السروات وفي الأدب العربي يتغنون بالحجاز بقصد مكه والمدينه المنوره وصار شي دارج عن العوام وعلى كل حال ما سمعت القصه لاني مجرب وعارف أن اغلب الناس ما منهم فايده في اللزوم والي له مصلحه عندك يمكن يسد عازتك لكن الذكي هو الي يوازن الأمور ويغني نفسه عن الناس ولا يخليهم يستغلون طيبته وفزعته لأنها ما تأكل عيش واذا احتاج لا يتوقع انهم بيفزعون له وهذا يخفف الصدمه وسلامتكم
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
قصة جميلة .. والتعميم فيها على قبيلة أو منطقة غلط فادح جدا سواءا بذم أو مدح .. وحمدان من خلال قصته يظهر لي أنه رجل داهية وربما تم فهم عدم فتحه الباب لهم بطريقة خاطئة والذي عاش في تلك الفترة أو يعلم بما في تلك الفترة يدرك ما أقصد..
لاصح الله لسانك ياحمدان ان علومك رديه فلا تلوم اهل القرى وان كان صدرك ضيق فلا تضيق صدور اهل الحجاز والنعم والله بشيخ واهل شمران واهل القرى والحجاز واهل نجد كلهم ولايهون باقي القبايل الله يرحمه ويغفر له ان كانه اساء لقراه وحجازه سواته مايسويها الا ماش وعفاكم
حفظ الله المملكة العربية السعودية وقبايلها... كلهم مافيهم واحد ردي..كلهم على عادات وتقاليد الأباء والأجداد العظيمة.. . . كل قبيله تنصاها في المملكة فيها الكرم والجود والشهامة والنخوة والعلوم الطيبة... يحمون الدخيل ويكرمون الضيف... ويساعدون المحتاج....وينصرون المظلوم ...ولذلك أختارها الله سبحانه وتعالى.. لتكون مهبط للوحي... ومولد النبي صلى الله عليه وسلم... وانطلاق دين الإسلام... العظيم.. ... وجعل فيها أطهر بقاع الأرض مكة المكرمة والمدينة المنورة.... ... وجعلها قائدة العالم العربي والإسلامي ... وهي قبلة الإسلام والمسلمين... . خيرها وفضلها وكرمها وصل جميع أقطار العالم.... .. حقآ أنها السعودية العظمى.... .. وهي الدولة الوحيدة التي محافظه على دينها وأخلاقها وعاداتها وتقاليدها..... .. رغم التطور والنهضة التي تشهدها في ظل حكامها الأوفياء... وهذا الشعب السعودي العظيم..... ........ اللهم أدم على المملكة العربية السعودية 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦.. نعمة الأمن والأمان والاستقرار والرخاء.... .. وحفظها من كل شر ومكروه ... ورد كيد الأعداء في نحورهم......
شوف خذها قاعده دائم في حياتك أنا واعوذ بالله من كلمة أنا شاعر ومتمكن ولي عذري الخاص اني ما اقول أي شعر لاكن افهم الشعر بشكل كبير مهما كان غموضه فالشاعر يستطيع أن يقول أمور ما تخطر على البال لاكن ترى هذا البيت قاله الشاعر لموقف معين وليس عام كل ديره فيها الطيب والخيب لاكن ترانا في السعوديه وضعنا يختلف نحن باذن الله تعالى خير امه اخرجت للناس نحن أحفاد الصحابه رضى الله عنهم جمعيا يكفينا فخر اننا من أمة محمد الصادق الامين صلوات ربي وسلامه عليه يكفينا فخر اننا من أرض اختار الله أن تكون منطلق للاسلام ونزل الوحي السماوي بالقران.على ارضها يكفينا فخر اننا في دولة الملك عبدالعزيز رحمه الله يكفينا فخر اننا في وطن جعل الله بيته الحرام فيه وهو قبلة لجميع المسلمين والمسلمات اجمعين من أنحاء العالم نصيحه دائم لا تدقق في أمور لو دخلت فيها لا تجد فيه فائده من النقاش فيها الكلام كثير لاكن إذا طنشته او اخذته بحسن نيه تلقاه يتلاشي لاكن إذا زعلت منه ودققت فيه تجده يبقى ويكبر وينتشر وهو اصلا كلام وخيال شاعر
ياويلك لاتمدح لانك ستثير اي شخصيه مريضه باالنرجسيه موكل المعلقين والمتابعين ناس طبعيين يعني احتمال يطلع لك شخص (نرجسي)ويحاول يقلب الطاوله اي يحاول يحرف الموضع كله مثلا يقحم جنسيات من اي بلد اومن الغرب اويقحم دينات ثانيه تمهيدا لحرف الموضوع مسوي نفسه غير مكشوف او يحرف الموضع برمته ويشعر باالنشوه والانتصار علاجهم التجاهل تحياتي لك
@@صالحالزهراني-ظ1ه ونعم فيكم يا الزهارين بس الجزيرة العربية بصفة عامة اغلبها صحاري هذي خلقت الله والقبايل الحجازية حدرت ونزلت نجد والشرقية تدور الحيا والربيع او صارت لهم مشاكل مع شريف الحجاز والدولة العثمانية والبدو حدروا على علاوي نجد وفيهم رياجيل ينومسون واهل علوم غانمة وانتم يا الزهارين صدوركم وسيعة وطيبين انا حجازي من القبايل الحجازية السكان الاصليين وانا حضري ولد حضري واحب البل والقصيد وعلوم العرب وسواليفهم واروح البر واشب النار بس ساكن في جدة
فيه قصص ماتدخل العقل الاخو اللي بيحل المشكله كان بامكانه يحلها بأقل من الحمل والتكاايف اللي عملها ويرجعون اختهم لزوجها بدون هالفلم مدري اعتقد ان القصه صحيحه ولكن مع الوقت وتداولها مع الرواه كل راوي يضيف مشهد للاثاره وللتسليه وهذا السوشل ميديا حقتهم في ذاك الوقت
اعتقد بل متاكد ان القصة فيها خطا كبير لان القصيده واضحة انها من شيخ ورجل طيب الي هو حمدان هذا فمستحيل انه يخلي ضيوفه ونسابته يمسون خلا مستحيلل والله ماتدخل العقل بس يمكن حدث منه غلط على زوجته او ضربها وراحت منه او غيره المهم ان فيه قصه ثانيه غير هذي وشكرا لكم
عينوا خير الطيب والردي في كل ديره واهل مكه الي تنعمي بهم بعطيك قصة عايلة منهم صارت معي ابسطها مجبرين اختهم تفضح نفسها في المحكمه تطلب ثمن حليبها في بطن عيالها وطلقها وكل كلب في حارتهم يتدخل ويوم هي عانس ماشالوا حرمتهم واخرتها ويدق خسيس من اخوانها قال والله لااغتصب عيالك قلت كانك صادق اجمع اهل مكه وسوها قدامي والحين محرم دخول عيال اخت الكلب وعيال الكلبه بيتي ومحرم بيتي ومعرفتي علي اهل مكه الطيب والردي بس لاتورطون الناس بنعم وكفوا وتعمون بالمدح حتي لناس ماتعرفَونهم وان عرفتوا طيب ماكل الناس طيبه والحين لو يعطوني ملايين ماتزوجت مكه لو ابوها امام الحرم
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
القرو و البدو هي مسميات تصف طريقة عيش السكان آنذاك وركز على كلمة آنذاك لاننا اليوم كلنا لسنا قرو فقط بل حضر في هذا البلد الطيب فالمسميات هي لوصف طريقة العيش وليس لان هؤلاء اكرم من هؤلاء او اشجع او ما الى ذلك فالكل لديه صفات العرب اهل القرى يغزون ويكرمون ولديهم قبائل ومشائخ وعادات وتقاليد مثل البادية تماماً ما عدا ان اهل البادية يتصفون بالفصاحة والجلافة اكثر فلايوجد اي فرق كم شخص من اهل القرى ردي وكم شخص من اهل البادية ردي وكم شخص من هنا شهم ومن هناك كذلك و { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، القصص التراثية بعضها أساطير وبعضها تجارب شخصية ولي في هذه القصة وقفات: ١.الصفات الطيبة مثل ( الكرم والشجاعة وحسن الخلق والوفاء الخ )لاتخص قبيلة أوفرد أو شعب بل هي أخلاق زرعها الله في بني آدم ذكور وأناث ولكن البيئة والفقر والغنى تميز فرد عن الآخر. ٢.أن شخوص هذه الأمثال والقصص تحكي الظروف التي واجهوها فإن كانت جيدة مدحوها وأن كانت سيئة ذموها ،ولكن لايمكن أن تعمم على قبيلة أو جماعة أو أسرة أو شعب.أوبلد. ٣.أما تسمية الحجاز فهي من حيث الجغرافيا تخرج منها مكة والمدينة والقرى التي تتبعها ،ومن ناحية تأريخية تدخل مكة والمدينة ضمن أقليم الحجاز،ومن جهة ساكني مكة والمدينة فحضرهم يغضبون عندما تدعوهم بحجازي لأنها عندهم بمثابة يابدوي،أما من جاء لمكة والمدينة من جبال الحجاز والجنوب فيرون أنهم حجازيون . وأخيرا نحن في بلاد التوحيد والوحدة المملكة العربية السعودية بقيادة آل سعود الكرام شعب واحد وبلد واحد أعزنا الله بالإسلام وبقيادة رشيدة وبعلماء ربانيين ولله الحمد.فلا مشاحة وتؤخذ الأشعار والقصص والأمثل التراثية على محمل إحسان الظن وحملها على أحسن وجه وربطها بظروف عصرها علما أن لها جوانب تربوية في تعزيز القيم والتنفير من سوء الأخلاق والأفعال.
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة.
التعليقات أشوف منتشر فيها العنصريه و الحزازيات ، و أقول اهجدوا يا عرب حنا وحد الله صفنا و رزقنا من النعم اللي ما حصلوها أجدادنا ، و النهاية أنظروا للقصص نظرتكم للمسلسلات إذا فيها موطن فخر أفخر لكن تذكر انك ما سويت شيء معهم و جزاكم الله خير.
حمدان هذا تفسل مع نسابته العتبان في البدايه وختمها حجد معروف ربعه اهل القرى اللي حملوا له المية ناقه خصوصا وقت قبل الارزاق قليله ومع جحدانه لربعه ذم اهل الحجاز كلهم الله يكفي شر حمدان بيت قصيده اللي قاله يوم القيامه اهل الحجاز خصومه ولا اظن انه ينجو نسال الله العافيه
كإني سمعت قصة أخرى لهذه القصيدة تختلف كثيرًا عن ماقيل … وتصرٌف فرد (حمدان) لا يعكس كرم وجود وثقافة أهل الحجاز … كيف تكون صحة هذه القصة مع إستضافة حمدان لهم مع أختهم ووصفهم كرم وضيافة حمدان وتزويجهم لأختهم
والله مسكين اللي يظن اهل الحجاز وقبايلها بسيطين او مساكين. قبائل الحجاز من الجنوب الى الشمال قبائل قوية وكبيرة وعريقة وعندها معرفه وإدراك وكرم مثل باقي القبائل وكان رزقنا في ظل سيوفنا ونغزي. اتركوا الحجاز واهله والله ليس اهل نجد ارفع منهم في شيء.
@@الحمدللهمن-ع9ب هذي لغة عربية صحيحة. ليكون تظن ان اهل الحجاز وقبايلها جايين من وراء البحر !؟ هذي ارضنا كسبنها بدمنا وكان رزقنا في ظل سيوفنا وكنا نغزي قبائل وسط نجد ونرجع بالمطايا موسمه بوسم أهلها. استريح وخلك رجل او نص رجال واني اتوقع انك تدرس بالمتوسطة وعلم ابوك يعلمك.
@@عليمحمد-ط6ب1ط ناس متخلفين ولايعرفون بالتاريخ شيء. كان الحجاز تحت سيطرة العثمانيين وبعدها الأشراف وذاقوا العثمانيين من قبائل الحجاز الويلات والعذاب عكس قبائل نجد اللي كانت بعيدة جداً.
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
القصيدة تخص حمدان وفعل حمدان ما تخص لا اهل الحجاز ولا تعمم عليهم فهم اهل كرم كلهم هذيل وقريش وثقيف وبني مالك وغامد وزهران وبلحارث وبلقرن وشمران ورجال الحجر وحرب وجهينة وبلي وبني سعد ذولي قبايل لهم مجد وتاريخ وكرمهم غير محدود.. والله اني مريت الباحة ودخلت قرية بالغلط وحصلت حوش بيت مفتوح بغيت ادور فيه عشان اطلع من القرية وشافني راعي البيت ومعي اهلي ونشب لي الا يكرمنا بغداء ولا عشاء ولا رضيت واحرجني بكرمه قال دخلت بيتي ما تخرج الا معطيك شي وقطع لي من البستان فاكهة خضراء تشبه الخوخ في كرتون صغير ومشيت بعدها
الله يرحم بوك ويعفي عنه لكن ترا هذا البيت فيه تعميم والا الخير والشر في كل ماكان وديرة والناس ماهم سوا ، النبي خير البشر وعمه واقرب الناس له من اشر الناس !!
الحديث موضوع والرسول النبي العظيم وصفه الله وقال انك على خلق عظيم كيف ترضى بحديث يطري النبي في الخوض في الدنيا التي وصفها بمتاع الغرور تأدبو مع رسول الله
التعميم لغه الجاهل والردى والطيب موزع بين الخلايق وكلن ونصيبه اللي طلع معه ، كل قبيله وكل منطقه فيها حقها من الرجال الكفو وفيها من سفهاء المجالس والله خلق وفرق بين خلقه
انا قحطاني ولست حجازيا واقول لك النبي عليه الصلاة والسلام اثنى على اهل الحجاز ومدحهم وقبايل الازد بمكارم الاخلاق وامتدح الله اهل القرى في كتابه واخبر انه يبعث الانبياء رجال من اهل القرى ولم يبعث بدوي او اعرابي واحد وذم الاعراب في كتابه وهو خالقهم واعرف بهم وقال عليه الصلاة والسلام شر الوفود وفد …… وانت تعلم التكمله فلا تعكس الحقائق بقصص مكذوبه على لسان جاهل منسوبه كذبا لاهل القرى وهم براء منها فنحن نعلم لهجة اهل القرى في الشعر وخاصة الحجاز وهذي القصيده بلسان اعرابي بدوي منسوبة كذبا للشمراني حتى يمتدح البدو ويذم اهل القرى
هذا البيت… ..انا سمعتها عام ١٤٠٤ بغير هذه التفاصيل والشمارين ليسوا من الحجاز المعروف كانت قصته باختصار ان واحد قصد الحج…… وورد على واحد باطراف الحجاز ولطم راحلته لاتشرب وقال هذا البيت… . قال الحجازي اجل انا خويك بشوف جودك….. وراحوا للحج ورجع معه لديرته وكان بدوي راحل و… .و… . وحمدان يمكن تداخلت قصيدته مع هذا البيت وهذا البيت يتيم وفي التراث تداخلت القصايد لاتحاد قافياتها واوزانها… .وخير من يتكلم بذلك الراوي عبدالرحمن المرشدي
والله يا قصتك انها تنزل من قدرك وترفع من كل رجل فيه شيمه وحكيك يزرع الفتنه ولا به خير الي ينشر قصص تذم شخص من قبائل كلها طناخه ومرجله ارفع علومك من بعض السوالف الله يصلحك
الرسول صلى الله عليه وسلم حجازي ، فماذا يقول الشاعر في ذلك ؟ يا ناس اتقوا الله في البشر ، صدق الله العظيم: (والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون ...) . على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون، وفي كل وادٍ يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها، ثم يتكلم فيها، أو يهجو لحاجة في نفسه أو لموقف شخصي أو لأسباب أخرى، ثم يقول تعالى : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.... ، استثناهم الله تعالى الذين آمنوا .... فهم لا يقولون إلا حقا ، أما أن يأتي شاعر ويعمم على شعب عن بكرة أبيهم بأنهم ناقصين فهذه مصيبة . يجب أن نرتقي فوق النظرة المناطقية والجهوية والقبلية ، ولنتعامل وفق الأخلاق النبوية الشريفة التي تعاقب المذنب فقط على خطئه ولا تعمم ، وحتى المذنب عندما يعتذر ويكفر عن خطئه فإنه يرحب به ويتقبل من الجميع ، فالأخلاق الحميدة تقول : أرفض الخطيئة والمخطيء إن تراجع عن خطيئته تاب الله عليه ، وعاد كمن لا ذنب له . ليتنا نرتقي فوق حظوظ أنفسنا . اللهم ارحم ضعفنا واصلح ذات بيننا
رايي ان الشعراء دائما يعممون وهذا خطأ ولكن قصدهم لاشك الخصوص والحمد لله على نعمة الاسلام . لكن وراكم ما لاحظتم الشيء الجميل والرائع انهم كلهم من اهل صلاة الفجر بل ومحافظين عليها . وهذه زمن قوة التمسك بالدين وكبار السن يعرفون ذلك . وش رايكم هلحين هل يتواعدون بصلاة الفجر ؟؟؟ الله اعلم بالمصلين خلو الامور مستره الله يحسن خواتمنا .
@@شغمومالمقاطيالعتيبي غير صحيح يا أبن الحلال ، الرسول يقول ( أنا النبي التهامي ) قريش و هذيل قبائل تهامية و كذلك قبيلة فهم و مكة من أقليم تهامة و أكبر مدن تهامة ، السالفة ترى موب عناد أقراء و بتعرف الحقيقة بنفسك . اما الطائف فعلاً هو من الحجاز .
مكة المكرمه في تهامه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يلقب بالنبي التهامي حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد بن الأصم عن خالته ميمونة قالت أهدي لنا ضب قالت فأتاها رجلان من قومها فأمرت به فصنع ثم قربته إليهما قالت فجائني النبي صلى الله عليه وسلم وهما يأكلان فرحب بهما ثم أخذ يأكل فلما أخذ اللقمة إلى فيه قال ما هذا قالت ضب أهدي لنا قالت فوضع اللقمة فأراد الرجلان أن يطرحا ما في أفواههما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلا إنكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها
إهانة الانساب والارحام ماهي من شيم العرب،،،، ولو لم يجد ما يقدمه لهم من كرامه ورفادة،،، فـ وجه الرجل المطلق النشمي يمرقه عند العرب وهم ناس عذاره تعذر من قصّر في الواجب غصب عنه ولا عنده مجال ،،،، لكن لا تصك بابك أمام من جاك ،،،،، قصة تألمت من جانبها المخزي لمن ترك ارحامه في الخلا،،،، وحسيت بالفخر من جانبها المشرق لعتيبة،،، والشهادة لله أنا مشيت وعشت وصاحبت من عتيبة والله نعم الرجال ويحفظون الصحبة والخوة مهما طال الزمن
اول مره سمعت هذا البيت من جدي رحمه الله كنا في مكه وقفنا نرتاح في ارض جانا صاحبها حجازي وطردنا بنفس شينه قال جدي الاجواد في نجد والانذال في القرى وكل حجازيٍ مداه قصيف
توه ياني المقطع بالواتس خليتوه شمراني؟ امشاعر اسمو حمدان الثعلبي الخثعمي الحجازي من الحمدات من بني ثعلب خثعم في جبل خثعم البلس والقصة قبل 500 إلى 600 سنة
هذا اسلوب الاولين حنا في هذا العصر لانفهمه لان عصرنا عصر المهايط ومدح النفس لكن في السابق كان العكس كان الشاعر اذا اراد مدح قبيله اخرى قصر وذم ربعه في موقف معين يستنهض همتهم ويحثهم على الطيب وكان هذا في وفتهم هذا الاسلوب مفهوم انه في سياق التواضع وجلد الذات لرفع مقام من مدحه وكان يفهمون انه مجامله ومبالغه شعريه اما حنا هالعصر اذا قرءناه نحسبه ذم وهجاء يعني تفهم ما تفهم مشكلتك ومثله ما يقول الشاعر عبد الله القريفه بنتقد ربعه وهم من اكرم اهل نجد واشهرهم مروءه عند العرب . ياجـمـاعـه كـيــف مافـيـكـم حـمـيـا كيـف صيـاح الضحـى ماتسمعونـه من يعاوني عـلــى ربـــعٍ أهـنـيّــا مـن بغـى درب المراجـل يمنعـونـه