قصة الرجل الشجاع الذي توعده الرسول ﷺ بالنار | العلامة ابن عثيمين رحمه الله 

نعم نطلب من الله سبحانه الحلال يارب العالمين

ججججججججججججججججججججچجچجججججججججججججججججججججججججچججججججججججججچجججججججچچججججج

آمين يارب العالمين

اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

وللاستعانه على ذالك بالرفقه الصالحه الرفقه الصالحه .. من الأثر

❤❤امين يارب العالمين

اللهم آمين

اللهم آمين

اللهم أمين يارب العالمين ولكل المسلمين والمسلمات الاحياء منهم وألاموات ولوالدينا والوالدين المسلمين والأجذاذنا والأجذاذ المسلمين والشبابنا والشباب المسلمين والأخوننا والأخوان المسلمين والمسلمات الاحياء منهم وألاموات والصلاة والسلام على نبينا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الكرام الطيبين الطاهرين كما صليت على نبينا إبراهيم وعلى آل نبينا وأبينا إبراهيم خليل إنك حميد مجيذ اللهم بارك على نبينا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الكرام الطيبين الطاهرين كما بركت على نبينا إبراهيم وعلى آل نبينا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيذ

اللهم آمين

اللهم امين يارب العالمين امين، بارك الله فيكم

آمين

تابعوني مرحبا مليون دولار

امين كمله من حين مات الشيخ

ولا بتستفيد شي ارقد​@@عبدالسلامعامر-ر7ب

تابعوني مرحبا مليون دولار

تابعوني مرحبا مليون ١٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

اللهم أمين يارب العالمين

اللهم امين

ومايدريك ان ابن عثيمين في الجنه، أسأل الله أن يجعلك مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا،، وابن عثيمين عالم من العلماء إلاجلاء، لاكن لا تشهد له بالجنه

@@أبوعبداللهوماجد الرجل مخلص لله بحياته وتبرع بكل ماله في سبيل لله وفعل كل شي يرضي ملك الملوك ف بإذن يحشر ونحشر معه ومع حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم❤❤❤

اصح كتاب بعد القران الصحيح و مسلم أعوذ بالله منك

@@swws-o1d تناقضات البخاري مع القرآن (الجزء الاول) : من الصعب تصور أن ما جمعه البخاري عن الرسول عليه السلام وكتبه في كتابه " صحيح البخاري " كان مصادفة ، فالرجل ابتدع شيئا نهى عنه الرسول نفسه حينما قال " لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه " ( صحيح مسلم ) . من وقد انصاع صحابة الرسول عليه السلام لهذا الأمر ، فلم يجمعوا لنا ما يسمى بالأحاديث حتى جاء البخاري بعد أكثر مئتي عام ليعصي أمر الرسول ويخالف عمل الصحابة ويجمع هو " الأحاديث " بالرغم من النهي عن جمعها ! يا لها من مفارقة أن يجمع الأحاديث من يعرف جيدا أن الرسول نفسه نهى عن روایتها ! اليكم بعض هذه التناقضات : 1- حكم المرتد : * قال البخاري : من بدل دينه فاقتلوه ..........أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلوا ذلكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهم إِلاَّ بحَقِّ الإِسلامِ، وحِسابُهُمْ عَلى اللَّهِ........عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثَّيِّبُ الزاني، والنفسُ بالنفس، والتاركُ لدينه المفارقُ للجماعة». *قال القرآن : (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)(البقرة/256)..............(فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ)( الكهف/29).........«فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ»(الغاشية).......(وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ)(يونس99). 2- هل الاموات يسمعون كلام الاحياء : * قال البخاري: قال ابن إسحاق: وحدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: بعد معركة بدر لما امر رسول الله ان يطرح القتلى في القليب ، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا».فقال المسلمون: يا رسول الله أتنادي قوما قد ماتو؟ فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني») *قال القرآن : ( إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)(النمل/80)...........( فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ) (الروم/52)..........(وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) (فاطر/22)

@@swws-o1d تناقضات البخاري مع القرآن (الجزء الثاني) : 3-سحر الرسول : * قال البخاري :عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ) ، و هناك رواية اخرى ان يهوديا اسمه لبيد بن الاعصم سحر الرسول في مشط و مشاطة. *قال القرآن: (نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا)(الاسراء/47) .......(وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا ، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا)(الفرقان8/9) . 4-اتيان الحائض: * قال البخاري : حدثنا ‏أبو النعمان ‏ ‏قال حدثنا عبد الواحد ‏قال حدثنا ‏الشيباني ‏قال حدثنا ‏عبد الله بن شداد ‏قال سمعت ‏ميمونة ‏تقول:" ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض" و هناك رواي اخرى تقول ان رسول الله كان يقبل عأئشة و يمص لسانها و هو صائم * قال القرآن :(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ)(البقرة/222) .

@@swws-o1d تناقضات البخاري مع القرآن (الجزء الثالث) : 5- حكم الرجم : *قال البخاري : فعن عمر بن الخطاب ‏‏-رضي الله عنه- قال: إن الله تعالى ‏بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم ‏بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان ‏فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها، ‏وعقلتها، ووعيتها، ورجم رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده ، الشيخ ‏والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، ‏نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. * قال القرآن : (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)(النور/2)..........(وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)(النساء/25) .......(يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)(الاحزاب/30) ومنه مستنتج ان: الزاني الحر المحصن/غيرمحصن = 100جلدة الزاني العبد = 50جلدة زوجة النبي إذا زنت = 200جلدة ------- فاين هو الرجم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 6-حكم سبي النساء: * قال البخاري: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن بنو قريضة نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فأرسل إليه فجاء على حمار، فلما بلغ قريبا من المسجد، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (قوموا إلى خيركم، أو سيدكم). فقال: (يا سعد إن هؤلاء نزلوا على حكمك). قال: فإني أحكم فيهم أن تقاتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم، قال: (حكمت بحكم الله، أو: بحكم الملك)........عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون ، وأنعامهم تسقى على الماء ، فقتل مقاتلتهم ، وسبى نسائهم و ذراريهم و قسمهم على المسلمين ، وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث سيدة قومها و جعل عتقها صداقها ثم تزوجها . * قال القرآن : (وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)(الاعراف/28)........(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ )(الاعراف/33)......(وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً)(الاسراء/32).........(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)(النحل/90) ....((فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) [محمد:4]..... و كلمة السبي لم تذكر في القرآن ابدا فحكمها هو نفس حكم الاسيرات .

@@swws-o1d تناقضات البخاري مع القرآن (الجزء الخامس) : 9-الوصية في الميراث : قال البخاري : لا وصية لوارث قال القرآن : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(سورة البقرة)... وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ)(النساء/12) 10-القصاص : *قال البخاري : لا يقتل مسلم بكافر او عبد * قال القرآن : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى)(البقرة/178)...........(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)(المائدة/45)

النبي عليه الصلاة والسلام حامل الرسالة وقوله صدق ومن امانته حمل الكتاب قال شفاعتي لأهل الكبائر من امتي

صلي❌ من التأنيث والعياذ تكتب " صل " ✅ . وأيضا في الصلاة على النبي تكتب " اللهم صل ⬅✅

آمين

لم اسمع بهذا قط وهذا العالم الجليل لم يسمع منه سوى الحاديث والسنه النبويه وهي اصدقُ شي ٍ بعد القران ف والله لم اسمع كلمة من الشيوخ والعلماء ان قالو ان البخاري يقول مثل هذا الكلام ف ان كنت تجهل وجهلت هذا الكلام من شخصٍ فسئل الله ان يهدي كما ويهديني ويهدي جميع المسلمين والمسلمات يارب❤

@@اللهماحسننوايانا ابحث على غوغل يا جهبذ ، لا تنتظر ان يخبرك اي احد بأي شيئ ، ابحث عنه بنفسك

@@اللهماحسننوايانا تناقضات البخاري مع القرآن (الجزء الثالث) : 5- حكم الرجم : *قال البخاري : فعن عمر بن الخطاب ‏‏-رضي الله عنه- قال: إن الله تعالى ‏بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم ‏بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان ‏فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها، ‏وعقلتها، ووعيتها، ورجم رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده ، الشيخ ‏والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، ‏نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. * قال القرآن : (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)(النور/2)..........(وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)(النساء/25) .......(يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)(الاحزاب/30) ومنه مستنتج ان: الزاني الحر المحصن/غيرمحصن = 100جلدة الزاني العبد = 50جلدة زوجة النبي إذا زنت = 200جلدة ------- فاين هو الرجم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 6-حكم سبي النساء: * قال البخاري: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن بنو قريضة نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فأرسل إليه فجاء على حمار، فلما بلغ قريبا من المسجد، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (قوموا إلى خيركم، أو سيدكم). فقال: (يا سعد إن هؤلاء نزلوا على حكمك). قال: فإني أحكم فيهم أن تقاتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم، قال: (حكمت بحكم الله، أو: بحكم الملك)........عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون ، وأنعامهم تسقى على الماء ، فقتل مقاتلتهم ، وسبى نسائهم و ذراريهم و قسمهم على المسلمين ، وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث سيدة قومها و جعل عتقها صداقها ثم تزوجها . * قال القرآن : (وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)(الاعراف/28)........(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ )(الاعراف/33)......(وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً)(الاسراء/32).........(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)(النحل/90) ....((فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) [محمد:4]..... و كلمة السبي لم تذكر في القرآن ابدا فحكمها هو نفس حكم الاسيرات .

@@ammariammari4472 انا بقول كلمه ان كنت تجهل هذت الكلام العظيم والافتراء فسئل الله ان يغفر لك فهذا البخاري قاد عمرهُ كله في علم الله جل جلاله

@@اللهماحسننوايانا يعتبر كثيرون أن صحيح البخاري هو أصح الكتب بعدالقرآن الكريم، وحينما يتم نقد البخاري أمام رجال الدين فإن أوصالهم ترتعد، لأن ذلك سوف يهدم كُهنوتهم الديني، الذي يسيطرون به على عقول العامة. والآن وبعد هذه المقدمة عما يسمى صحيح البخاري، دعونا نناقش الأمر بصورة موضوعية ونتساءل هل صحيحُ البخاري صحيح؟ وسأترك الحكم للقارئ فى النهاية! (1) بينه وبين الرسول حوالي 200 سنة وهي مدة طويلة مات خلالها كل الصحابة. (2) رحلات البخاري إلى بغداد ومكة ومصر كانت قصيرة ولم تكن كافية للسماع من كل الرواة. (3) معظم أحاديث البخاري تساعيات بينه وبين الرسول تسعة رواة ما يوسع مجال النسيان والتدليس أو الكذب والتلفيق. (4) أن 16 سنة مدة وَضْعه لكتابه لا تكفي لتنقيح 600 ألف حديث للتحقق من شرطه وهو العدل والصدق وعدم التدليس، وبحسبة بسيطة يحتاج إلى أكثر من 200 سنة لكي ينقح 600 ألف أي 15 دقيقة لكل حديث وهي غير كافية للقاء الرواة وتطبيق المعايير! أولا، اعتمد البخاري على النقل الشفهي من شخص إلى آخر، وتم قبول الأحاديث النبوية بناء على ثقة البخاري وغيره فى هؤلاء الرواة، والعجيب فى هذا الأمر أن هذا المنهج فى النقل مرفوض فى القرآن تماما لأنه يعتمد على الثقة الشخصية وتزكية الآخرين، في حين أن القرآن يقول "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" أي أنه لا البخاري ولا غيره يستطيعون تزكية غيرهم من البشر. وليس أدل على ذلك من أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يستطيع أن يعرف كل المنافقين فى عصره، فكما قال القرآن له "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ ". فإن كان الرسول لا يستطيع أن يُدرك من هو المنافق من حوله فأنّى للبخاري أن يعرفَ ذلك؟ أما الأمر الثاني فإن البخاري كما قال قد "جمع صحيحه هذا من زهاء 600 ألف حديث"، أي أنه راجع 600 ألف حديث ورواتهم لكي يصدر لنا كتابه. وبحسبة رياضية بسيطة، فإن البخاري فى مدة حياته (من 194 هـ إلى 1 شوال 256 هـ) أي حوالى 62 عاما كان يجمع ويراجع الحديث الواحد ويدرس سنده ويدقق رواته لكى يؤكد صحته أو يرفضه فى مدة زمنية لا تزيد عن ربع ساعة واحدة، هذا مع افتراض أنه يعمل على ذلك 24 ساعة متتالية بدون أكل أو نوم أو شرب منذ لحظة مولده حتى لحظة مماته. فهل يوجد أى إنسان عاقل يقبل بذلك؟ والنقطة الثالثة هي التناقض الصارخ بين ما جاء به البخاري وما جاء به القرآن، فعلى سبيل المثال فإن القرآن أقر بوضوح مبدأ حرية العقيدة حينما قال: "فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" أما البخاري فقد أقر حكم قتل المرتد حينما قال "من بدل دينه فاقتلوه"، وقال "عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ،وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة"، رواه البخاري ومسلم. ولم يقف الأمر عند اختراع وافتراء حد لم يأمر القرآن به مثل حد الردة، فقد أضاف لنا أيضا البخاري حد الرجم وهو ليس فقط غير موجود فى القرآن، بل ومتناقض معه، فعلى سبيل المثال فإن القرآن أقر أن الأمة (مفرد إماء) التى تتزوج يكون عليها نصف ما على المرأة الحرة المتزوجة من العقوبة فى حالة الزنا كما جاء فى قوله تعالى "فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ". فيا ترى كيف يتم تنصيف الموت إن كان الرجم حتى الموت هو العقوبة المفروضة على الزانية المحصنة كما روى البخاري؟