قصة رائعة حدثت للأستاذ الشيخ محمد فليسي مع الحلاق .. تابعونا 

من فضلكم من يعرف رقم الشيخ أو عنوانه فالأمر ضروري

السلام عليكم أختي هو مستشار الأسرة ولديه مكتب في بني مسوس.

يقع مكتبه بالضبط مقابل المدخل السفلي لمستشفى بني مسوس....ربي معاك ختي...أدعيلي برك ربي يجازيك.

الحلاق أراد لما رآه بحكم أنه ظاهره الإستقامة أن يتذكر به الآخرة لأنه منغمس في الغفلة والدنيا فكان عليه أن يستغل ذلك ويذكره ويعطيه كلمات قد ينفعه الله بها فلم يعجبه الأمر وأراد أن لا ينظر إليه على أنه يذكر بالموت وو....بل أراد أن يكون له اشتغال بالدنيا مثل غالب العوام المساكين وهذا الفرق بين العلماء وأشباههم ممن هو متصدر لدعوة الناس ولا حجة له في أن المستقيم ينبغي أن يكون له حظه من الدنيا لأن ذلك لا يكون بمثل هذا الكلام لأن لكل مقام مقال فاخطأت أيها المتكلم خطأ فادحا لأن المستقيمين هم أمل الناس في التوبة والرجوع إلى الله ولكن كما ترى كل واحد يظهر على حقيقته من خلال كلامه والله المستعان

​​​@@user-tg4vw9bx6oغفر الله لك كان الأجدر بك أنك كما احسنت الظن بالحلاق فكذلك أحسن الظن بالشيخ ثم تأمل كلام الشيخ جيدا لعلك تفهم و تدرك جيدا ماذا اراد بكلامه هذا

@@beobez4360 أقول لك ما قاله العربي قديما وليس يصح في الأذهان شيء # إذا احتاج النهار إلى دليل. المتكلم عفا الله عنه صرح عن مقصوده بقوله في آخر الفيديو بما كان يراه من أنه يُخطّئ نظرة المجمتع للمتدين فقال (هذا خطأ في التصور) فأي إحسان ظن تريدني أن آخذ به وأترك تصريحه عن مقصوده بلسانه. يعني لا يكفينا ما الناس فيه من إقبال رهيب على الدنيا وشهواتها وتركهم لآخرتهم فتريد من المتدينين والمستقيمين أن ينظموا إلى عامة الناس ولا تحب أن يتذكروا بهم آخرتهم لأنهم في زعم المتكلم إذا فعلوا ذلك يكونون قد بخسوهم حقهم من دنياهم وينبغي لهم أن يعيشوا مثلهم ويلعقوا العسل كما يفعل عامة الناس وينغمسوا فيه. حتى المتدينون في هذا الزمان إلا ما رحم ربي مقبلون على الدنيا فما بقي إلا المعروفون عند الناس بأنهم شيوخ ودعاة إلى الله فإذا كانوا يتكلمون بمثل هذا المنطق فالله المستعان ثم بارك الله فيك أتظن أن الحلاق أو غيره لما يخاطب من يراه شيخا بمثل ذاك الكلام أنه يراه منقطعا عن الدنيا لا حظ له فيها ومقبل تماما على آخرته هذا لا يوجد أخي وإنما يعتقدون كما يقولون عن المستقيمين (داوها دنيا ودين) بمعنى لهم نصيبهم من الدنيا ويعتنون بدينهم بل صار كثير من العوام يقولون عمن ظاهره الاستقامة (لحية وقميص) بسبب ما ذكرته لك سابقا من انغماس كثير المستقيمين ظاهرا في الدنيا مع استعمال الجشع وربما حتى المرواغة والكذب في التعاملات لا داعي أخي الكريم أن ندافع عن كلام وموقف باطل هذا ولو كانت نيته كما تقول غير ما فهمته أنا فكلامه باطل وأي باطل وإذا كنت تعرف هذا المتكلم فنصيحيتي لك أن تقصده وتنبهه على خطأه لأنه يسيء إلى الدين والمتدينين والدعاة بهذا الكلام.

​@@user-tg4vw9bx6oبارك الله فيك اخي الفاضل ... لا أريد ان أدخل معك في سجال و جدال و الذي أردته من كلامي هو أن تحسن الظن باخيك و أن تحمل كلامه على أحسن محمل فأنت وفقك الله في تعليقك الأول و كأنك طعنت في الشيخ ''بقصد أو دون قصد'' ثم أخي الكريم اذكرك بوصية الشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب كتاب الأضواء و هو يوصي ابنه '' يا بني إن الله لن يسألك يوم القيامة لماذا لم تشتم فرعون و لكن الله سيحاسبك على عرض كل مسلم زللت فيه'' ... وفقني الله و إياك أخي الكريم لما فيه الخير و الصلاح

لا صاحبي راك غالط مكاش لي فاريها كيما السلفين لي يتبعو السعودية 🤫🤫

عندك حق

بأي لغة تفهمي؟ نبدأ باللغة العربية. قال أنه كان عند الحلاق و كان حديث الحلاق مع أحد الزبائن عن الدين فلما جاء دور الشيخ بدأ الحلاق يتكلم في أمور الآخرة و النار. فرد الشيخ عليه أنه له الحق في هذه الدنيا و متاعها كغيره من الناس. en français Il a dit qu'il était chez le barbier et que le barbier parlait de religion à l'un des clients. Quand ce fut le tour du cheikh, le barbier a commencé à parler de questions de l'au-delà et de l'enfer. Le Cheikh répondit qu'il avait droit à ce monde et à ses jouissances comme les autres. بالانجليزي He said that he was at the barber's and the barber was talking to one of the customers about religion. When it was the sheikh's turn, the barber started talking about matters of the afterlife and hell. The Sheikh replied that he had the right to this world and its enjoyments like other people. بالتركية Berberde olduğunu ve berberin müşterilerden biriyle din hakkında konuştuğunu, sıra şeyhe gelince berberin ahiret ve cehennem meselelerinden bahsetmeye başladığını söyledi. Şeyh, diğer insanlar gibi kendisinin de bu dünyaya ve onun zevklerine hakkı olduğunu söyledi. بالشينوية 他说，当时他在理发店，理发师正在和一位顾客谈论宗教。轮到酋长时，理发师开始谈论来世和地狱的事情。酋长回答说，他像其他人一样有权进入这个世界并享受其中的乐趣。 وشكرا

و الله غير كيف كيف

كيف ذلك.. ابعاد شر من يؤذيك باطعامه؟

@@user-qj9yb3ds6h بمعنى تقابلي السيءة بالحسنة

خخخخخخ

واش دخل السعودية العظمى في الوسط

واش من السعودية العضمى ،الان رجعت السعودية انتع اشكوبي والرغاوي ،روح ايفهموك المعنى اقتلتونا بالنفاق

@@larbibl3180 بلعاني ، افهم شويه ، حبيت نقيسلوا الحمة لهدا الجايح ، قريب يعبدوا حكام السعودية ، هو عايش في الجزائر ويقولك بن سليمان ولي أمري ، روح اهدر مع صحاب الجرح نتايا ، يحبسلك مخك!!!!!!

يخي بهلول. روح شيت لبن سلمان بالاك يعطيك تذكرة دخول حفل الداعرات لي راهو يجيبهم بالرياض و جدة أنتم رائحة التوحيد لم تشموها جاي تقلي على شيخ أفنى شبابه في الدعوة

اسمع المحاضرة كاملة تفهم قصده

لم تفهم قصده

بل فهم قصده جيدا الحلاق أراد لما رآه بحكم أنه ظاهره الإستقامة أن يتذكر به الآخرة لأنه منغمس في الغفلة والدنيا فكان عليه أن يستغل ذلك ويذكره ويعطيه كلمات قد ينفعه الله بها فلم يعجبه الأمر وأراد أن لا ينظر إليه على أنه يذكر بالموت وو....بل أراد أن يكون له اشتغال بالدنيا مثل غالب العوام المساكين وهذا الفرق بين العلماء وأشباههم ممن هو متصدر لدعوة الناس ولا حجة له في أن المستقيم ينبغي أن يكون له حظه من الدنيا لأن ذلك لا يكون بمثل هذا الكلام لأن لكل مقام مقال فاخطأت أيها المتكلم خطأ فادحا لأن المستقيمين هم أمل الناس في التوبة والرجوع إلى الله ولكن كما ترى كل واحد يظهر على حقيقته من خلال كلامه والله المستعان

@@user-tg4vw9bx6o جزاك الله خيرا أخي الكريم هناك فرق كبير بين الدعاة إلى الله الصادقين وبين المتصدرين المتطفلين المتفلسفين أتباع الشهرة والمال والتصوير والهوى...

@@azroualharoun9801 وإياك أخي الكريم

😂😂😂😂