ماهو صحيح الخلاوي ماهو صلبي وسمع كلام المفسرين راشد ممن راس قوم ومن ساس شيوخ وحكام مافية دليل لانة قال القصيدة اتهموني اني من الصلب واناء من قوم تشهد لهاء العربان ارجع لقبيلة الخلاوي كان مخفي نفسة الصلبي لية يخفي نفسة الصلبي معروف عند العرب شكلة يختلف عن العرب لأنهم مخلفات الدولة الصليبية وبعدين تراء الهم دين يختلف وميتهم مايقبرونة مع المسلمين حسب ماقالو الي ساكنين وياهم هذاء تلزمان
توجد وثيقه باعتراف وتوقيع الامير خالد بن فرحان ابن عريعر يثبت فيها بأن منيع بن سالم هو ممدوح الخلاوي وخويه بأنه من آل مسيلم من آل صياد من آل دعيج من بني رشيد وهو أميرهم وقصوره الى اليوم لها أثار في الصمان والدبدبه ووادي حنيفه واللافلاج على مر التاريخ اثاره ومازال في بيت اماره في الكويت وهم الان ذوي مفرج من المسيلم ومازالو متمسكين بوصية ابوهم بمجاورة ابناء راشد الخلاوي وهم الهرشان احفاد راشد
علومك طيبه ياصبي قحطان والسالفه صحيحه ولها اساس وعلوم العرب وسلومهم معروفه عند العربان ومااحسنها والعرب اهل كرم وشجاعه وحميه ويحبون العلوم الطيبه وويتداولون السوالف اللي ترفع الراس وفقك الله والسلام .
لـي فٓي نـزار الجـود أعلـى مناسبـــه وشيخ وشامخ هم هل الطول والعلا (الصـلب) اجـواد نمى الجود جدهـم نــزار الذي صلب العرب من صلايبــه ولا ما يستحي بعد يقول هاجري قحطاني 🤣😂
هذا قول الخلاوي عن منيع ابن سالم فسر يــالهتيمي سالم صوب حيهم وبـلغ سلامـي خـفوة ٍ ثـم ســايـــل ويجود وثائق - نسب السيد الشريف هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمة الخواري الحُسيني الهاشمي والمجال يطول في هذا الكلام وقول الخلاوي منيع المسمى وانت تدري بما جرى وجـدي وجـــده في معاليك صالبه
@@user-jr5rz1lb6s كل شي زورتوه وصلت بكم المواصل انكم تقولون ان خالد ابن الوليد انه خالدي كيف عاد راشد الخلاوي الصليبي سهله بسرعه تزورون التاريخ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لي تعليق ومداخلة اولا راشد الخلاوي يرحمه الله كان في ايام حكم الدولة الجبرية والخلاوي كان متوفيه الله قبل حكم ال عريعر بحوالي 180 عام يعني الخلاوي عاش مابين نهاية القرن التاسع الهجري وال عريعر بداية حكمهم 1168 هجري عند مقتل غرير ابن محمد البراك على يد القاتل غرير ابن دجين ابن سعدون ابن محمد البراك وغرير بعد ان قتل عم ابيه اطلق على نفسه اسم عريعر اما عن منيع الذي كان صديق لراشد الخلاوي انه منيع ابن سالم ابن زامل الجبري والدولة الجبرية اسقط حكمها عام 930 هجري على يد ابن مغامس وهاذا تاريخ لايجوز تزويره والتلاعب فيه
القصة صحيحة وذكرت في كاتب عبدالله ابن خميس عن حياة راشد الخلاوي في (صفحة ٧٣) والقصيد الذي تغنّى وانشد به الخلاوي صحيح ولكن الغير وارد في القصة أنها ليست "تحدي" وهنا الاختلاف كما ذكر صاحب الفيديو .. فعلاقة راشد الخلاوي قوية جدًا مع منيع بن سالم ، والذي جرى ان منيع مولعًا بالصيد وذكر له سلوقيًا ليس له نظير في اصطياد الضباء والارانب عند محمد الربيعي وليس كما ذكر الراوي انه "فهد" .. القصة معروفة وطويلة وهي موثقة في الكتاب. تحياتي
عبدالعزيز الغـنّـام ، وكتابك الي تقوله قرأن منزل،الصحيح معروف طال عمرك وماهو انت ولا الراوي المحشش الي بالفديو تعرفون الصحيح الصحيح نعرفه زين والأوليين علومهم غانمه وماعندهم فعل الصلب الي يقوله راعي الفديو والي تطبله انت وغيرك ومادرى الطير عن ؟ الحبارى وتعرف زين وش الي تقدر عليه الحبارى لاشافت الطير، راحو الله يستر عليهم ولانت بكفو تخوض في علومهم،
والله ماسمعت القصه كامله بس واضح من الرسايل تحت انك كذاب , وقبيلة بني خالد المشهوره بالخليج والدول العربيه من سلالة سيف الله المسلول خالد بن الوليد ومن يقول غير هالكلام فهو حاقد 👋🏽💛
راش الخلاوي ممدحه منيع بن سالم هذا شيخ البدارين والدواسر في عهده ولد منيع محمد هو مؤسس المحمل البير وثادق بحدود الالف الهجري يعني نهاية القرن العشر يعني ٩٧٠ وحولها
احسنت في سرد القصة الجميله وفيها تحدي بين راشد الخلاوي والاميرمنيع ابن سالم عشان الفهدة الصيادة كسب الرهان راشد الخلاوي ولانسا راشد الخلاوي شاعر وذكي أما نسبة يرجع الوهب من بني تميم وله خلاف دم وتم طرده من جماعته بسبب قتله ابن مشرف في ديرتة الوشم النواصر والمشرف من الوهوب بني تميم وهذا سبب تخلويه لايجي أحد تعالى نسبه الرفيع الاصيل
راشد الخلاوي الصلبي من صلايب العرب وسادات العرب وله قصايد عديده عن قومه وأنهم غيرو دينهم وعبدو احجار وأشجار منها قال فــان سألت قومي يامنيع فلا تسل احجــار وشجــار يــعبدون خــايبه عـــصات قـسات من حديد قلوبهم فــلا عندهم الا أبليـــس عقيدهــم فالبعض ابـن ن لــه والبعض شايبة تخليـت عن قومي محا الله دارهم وقال عن قومه صليب في نفس القصيده ولم يتغير وصفه عنهم وقال فيها الصلب اجـواد نمى الجـود جـدهم نزار الذي صلب العرب من صلايبه قومن طغو والناس في الجاهليــه وزرا بــهم الشــرك تـطامت غـبايبه ولا عندهــم الا ( أبليس ) دليلهــم دعاهــم ولبى القوم لابليس جايبه
للمعلوميه منيع ابن سالم ابن حميد وليس منيع ابن عريعر لأن ال عريعر من ال حميد وال عريعر أبناء عريعر ابن دجين ابن حميد يعني منيع ابن سالم شيخته قبل عريعر ابن دجين وأبنائه وجميعهم من ال حميد ،، ودي انك يالراوي ماتطرق لشيوخ القبائل لأنهم بعيدين عن كل البعد عن سواليفك وخثاريقك اللي مالأمها داعي
هالوقت كل من قام يحكي كفاكم تزوير بالانساب والكذب والموروث يكفي عنكم . راشد الخلاوي من الفضول وممدوحة منيع بن سالم بن اجود الجبري الخالدي كان من حكام الدولة الجبرية قبل حكم ابن عريعر
@@mg7798 ايه انا اعترف اني صلبي ما أزور التاريخ المع بالكذب حتى راشد الخلاوي قلتو انه هاجري عيني عينك 🤣😂 يقول الخلاوي راشد الصــلب اجواد نمى الجود جدهم نزار الذي صلب العرب من صلايبه
اخي حسن الجبر من الجبور من بني خالد ونسبهم صحيح الي صعصعه وبني خالد تنقسم الي قسمين الي صعصعه والي مخزوم الي الصحابي الجليل خالد بن الوليد بن المغيرةوجزاكم الله خير وكلنا من إدم وآدم من تراب
pilot:Salman Alkhaldi kik:salmanq828 Mohammed Khalifa ماصدقت ومالك لوى. كلامك عين الغلط وحرام كذا. تحريف او النقل اللي قد جاك محرف. حكم آل عريعر ماله دخل ابدا في حكم المنتفق حيث ان المنتفق كانو حاكمين دولتهم آل عريعر حاكمين دولتهم. وبينهم حدثت حروب. وكل الدولتين اسمتر حكمهم لمدة حوالي ٥٠٠ سنة توارثا. ونسب آل عريعر يرجع للصحابي خالد بن الوليد. اما اللي بالشام فهم من قبيلة يقالهم الخوالد من طيء حيث انه بالشام يوجد بني خالد من سلالة خالد ابن الوليد ويوجد بني خالد من طيء ومجرد تشابه اسماء حيث ان آل عريعر نزحو بعد حروب مع دولة ال سعود وبسبب خلافات بين آل عريعر انفسهم على الحكم وصلت لدس السم لبعضهم حتى هاجر جدي ابن عريعر الى الشمال حيث كان يريد النزوح الى العراق لكن بسبب حروبه مع المنتفق خشى من الغدر به ثم توجه الى الاردن بسبب ان له جماعة كانت موجودة ايام حكم ال عريعر لدولتهم وحدودها من سلطنة عمان اليوم الى الأردن. ثم تواطدت العلاقات تدريجيا مع المنتفق. وبقي من ال عريعر في الاحساء من تحالف مع ال سعود حتى اليوم. واما قولك عن تعميم الجبور وذكرت انهم من بني خالد بدون تعريف لا ادري ماهي المصلحة لك ورا ذلك. لأن الجبور بالشام هناك اكثر من اسم. يوجد الجبري والجبور والجبوري وكلهم مختلف اصلهم عن بعض ومنهم غير العرب ومنهم الصالح والطالح. ولكن ابناء آل عريعر معروفين ولا يصاهرون اي بشر ولا اب قبيلة غيرهم حتى ولو كان ذو حسب ونسب وهذا المعروف عنهم. اذا انت تعرفهم. ونسب آل سعدون او دولة المنتفق هي اصلا لحلف مكون من ثلاث قبائل هم الأجود وبني مالك وال ابراهيم. في البداية حيث ان لهم شيخ المشايخ على القبيلتين الثانيات. حيث انه كان في المدينة المنورة رجل من بني هاشم من سلالة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومن سلاله الحسن قد نزح من المدينة المنورة الى القصيم مع اهله وابناءه ثم انتشر الطاعون وفتك بأهله ثم نزح وحيدا الى العراق حيث استقر عند دولة المنتفق ثم عاشر شيخ مشائخهم اللذي كان له من الولد بنت فقط ولم يكن له ولد ليرثه. ثم تزوج ابنة شيخ المشايخ وتوفى شيخ المشايخ واستلم الهاشمي الحسني حكم القبائل وقاد اقوى دولة في ذلك الوقت حيث كانت حدودها من غرب ايران الى الشام الى شمال الجزيرة الى جنوب بغداد حيث العراق كان تحت الدولة العثمانية واما دولة المنتفق فهي دولة ذات حكم قبائلي. واما الجبور اللذين تحاول لصقهم بأبناء القبائل اساسا ليسو عرب. حيث ان دولة المنتفق اول من استحدثو نظام الجواز للسفر خارج الدولة حيث انهم نصبو شيخ عند كل منفذ بري يشرف على قبائل اخرى او دولة مجاورة. وكان يختم على الجواز المصنوع من الجلد او الورق بختم من خاتم الشيخ اللذي في اصبعه. وانا مستعد ان اذكر التاريخ كامل واذكر لك القبائل العاملة بالمزارع لدى دولة المنتفق واذكر القبائل المنخرطة في الجيش والدفاع واذكر لك اعدادها واسمائها بالتفصيل وحتى اسماء العوائل العجم والكرد والاتراك اللذين سبتهم دولة المنتفق ثم بعد سقوط الدولة إدعو انفسهم انهم قبائل وهاجرو الى الشام. واعرف اسماء القبائل العربية الخائنة لدولة المنتفق التي حالفت الاتراك والانجليز وتم اخذ تاريخ القبائل العربية كلها لدى المؤرخين من اقوال القبائل الخائنة المتحالفة مع الانجليز والترك حيث تم التزوير. والتاريخ مسجل ومعروف واما الشوام والمجمعات اللتي تدعي انها قبائل هي بالاصل عرب ولكن تخالطو مع الاكراد والترك والعجم والدروز والايزيديين والمسيح حيث انه حتى مايسمى القبائل العربية بالشام هي مجرد سلالات مختلطة مع التتار والمغول ايام الغزو المغولي. وبعض الشاميين المحافظين هم ذرية معاوية بن ابي سفيان. والمناصير اللي في الامارات ليس لهم اي علاقة قطعيا في مكان خارج الامارات والخليج. وشغلات الاندحاس هذي ماتمشي معانا لأن التاريخ مسجل عند اهله والقبائل تسجل احداث ابنائها من تزوج ومن اين ويكسرون الطالح من القبيلة.
اولا الجبور من بني خالد ابناء بني مخزوم صريحين النسب انضم لهم فرع بني جبر من عامر بن صعصعه والدليل انهم مخزوميين عام٦٠٠ ه ذكر الحمداني فروعهم مع بني خالد قبل انضمام بني جبر العامريه لهم
M Otb يعني ماتبغي تحليل الخلاوي يقول للربيعي في ذيك الساعه ان البيتين ماحد سمع بها وبعد الكلام الي دار بينهم انتشرت القصيدة عن طريق الربيعي . حاول تفتح الآفق الفكري وتترك التدقيق والملاحظات بارك الله فيك
مع احترامي لوجهت نضرك لكن الربيعي لايمكن ان يذكر الابيات التي فيها مذمه له اما موضوع التدقيق فا اخالفك الرأي فلا بد من لان كثير من القصص يكون فيها اختلاقات لدرجة انها تصل لمرحلت التي لا تصدق ويتناقلها الناس البسطاء فلابد من التدقيق ولمناقشه
راشد الخلاوي ليس هاجري بس كان له صديق من الهاجري وراشد الخلاوي من قبيلة الصلبة ومدح قبيلته اكثر من قصيدة ومسجل بالتاريخ انه من قبيلة الصلبة اي صلب العرب
السعدي مافي شي اسمه صلب العرب. هذا اسمه اندحاس. الواحد لايفضح نفسه خلاص ترا يجي يوم اسود. راشد الخلاوي ذبح وهرب وغير اسمه وحتى اصله ماتم ذكره الا اليوم. لانه سمى نفسه خلاوي وعاشر كل اكثر القبائل ولم يفصح عن نسبه الحقيقي لانه مهدور دمه. والان تجي ناس اخر الزمان تنفي بطولات الخلفاء المسلمين مثل صلاح الدين الأيوبي. يكفي البيت ( خلاوي قلب ماهو خلاوي قبيلة ). يعني تلقيط الدعوى شفتو واحد تشابه اسمه وهو ما احد يعرف اصله. وهو اساسا مدح ديار قوم عاد وقوم سكنو اليمن وحنوب الجزيرة. وذكر ان قبيلته هم اهل الاصل والفصل واهل العز بالتاريخ. صدق من قال ( اذا غاب القط إلعب يافار )
منيع بن سالم شيخ البدارين والدواسر في عهده واقرأ قصائد الخلاوي في مدحه فمنها ما يذكر وجود منيع في المحمل والوشم ومنيع من العواسج فهو منيع بن سالم العوسجي وابنه محمد هومن اكمل بعده ومن معه وكان مشتاهم في الصمان وتعرف الخلاوي عليه هناك وبنوا المحمل وعوائل البدارين والعواسج في البير وثادق والصفرة والوبيردة وحريملاء وسدير والقصيم فلا تزور ولا تكتب الامالك به علم والله الهادي الى سواء السبيل واقرا قصبدته حنا ملوك الدار والدار دارنا من عهدعاد الى ولاد تلاد به مع اني ارى ان القصيدة لمنيع او ابنه محمد تجد انه يذكر انه من اليمن ويعتزي الى عاد كما يذكر التاريخ ان اهل اليمن قحطانية تنتمي الى هود عليه السلام مع اني ارى ان العرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليهما وعلى محمد افضل الصلاة والتسليم كما في القران والسنة
بسم الله الرحمن الرحيم موضوع الامير منيع بن سالم بن جواد بن زامل بن ناصر آل جبر حكم البحرين( الشرق الجزيرة العربية) في حدود ١٥٢٣ م تقريبا عند دخول الجيش العثماني على يد سليمان القانوني إلى بغداد العراق وحكم الامير منيع بن سالم ١٨ سنة تقريبا وترك الحكم واستقر في ( أوال) البحرين اليوم . وقد حكم بعد الامير مانع بن مغامس من شبيب آل سعدون الشيوخ المتفق . والامير عريعر يرجع الى جدا محمد بن غرير بن حميد بن عثمان بن مانع بن سعدون آل جبر في فرع ثاني من آل جبر بن ناصر بن السلطان ابراهيم بن ناصر بن جبر من مالك بن كنانة من قريش حكم ووسط البطحاء ووسط جنوب العراق ومنهم الاجبور في الشام والعراق ويرجع آل عريعر منهم( عرعر) الجبور ومنهم تحالف المنتفق في العراق ومنهم آل سعدون الشيوخ المتفق . تحياتي محمد بن خليفة المناصير ...
Mohammed Khalifa ماصدقت ومالك لوى. كلامك عين الغلط وحرام كذا. تحريف او النقل اللي قد جاك محرف. حكم آل عريعر ماله دخل ابدا في حكم المنتفق حيث ان المنتفق كانو مستقلين وحاكمين دولتهم. وآل عريعر حاكمين دولتهم ومستقلين. وبينهم حدثت حروب. وكل الدولتين اسمتر حكمهم لمدة حوالي ٥٠٠ سنة توارثا. ونسب آل عريعر يرجع للصحابي خالد بن الوليد. اما اللي بالشام فهم من قبيلة يقالهم الخوالد من طيء حيث انه بالشام يوجد بني خالد من سلالة خالد ابن الوليد ويوجد بني خالد من طيء ومجرد تشابه اسماء حيث ان آل عريعر نزحو بعد حروب مع دولة ال سعود وبسبب خلافات بين آل عريعر انفسهم على الحكم وصلت لدس السم لبعضهم حتى هاجر جدي ابن عريعر الى الشمال حيث كان يريد النزوح الى العراق لكن بسبب حروبه مع المنتفق خشى من الغدر به ثم توجه الى الاردن بسبب ان له جماعة كانت موجودة ايام حكم ال عريعر لدولتهم وحدودها من سلطنة عمان اليوم الى الأردن. ثم تواطدت العلاقات تدريجيا مع المنتفق. وبقي من ال عريعر في الاحساء من تحالف مع ال سعود حتى اليوم. واما قولك عن تعميم الجبور وذكرت انهم من بني خالد بدون تعريف لا ادري ماهي المصلحة لك ورا ذلك. لأن الجبور بالشام هناك اكثر من اسم. يوجد الجبري والجبور والجبوري وكلهم مختلف اصلهم عن بعض ومنهم غير العرب ومنهم الصالح والطالح. ولكن ابناء آل عريعر معروفين ولا يصاهرون اي بشر ولا اب قبيلة غيرهم حتى ولو كان ذو حسب ونسب وهذا المعروف عنهم. اذا انت تعرفهم. ونسب آل سعدون او دولة المنتفق هي اصلا لحلف مكون من ثلاث قبائل هم الأجود وبني مالك وال ابراهيم. في البداية حيث ان لهم شيخ المشايخ على القبيلتين الثانيات. حيث انه كان في المدينة المنورة رجل من بني هاشم من سلالة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومن سلاله الحسن قد نزح من المدينة المنورة الى القصيم مع اهله وابناءه ثم انتشر الطاعون وفتك بأهله ثم نزح وحيدا الى العراق حيث استقر عند دولة المنتفق ثم عاشر شيخ مشائخهم اللذي كان له من الولد بنت فقط ولم يكن له ولد ليرثه. ثم تزوج ابنة شيخ المشايخ وتوفى شيخ المشايخ واستلم الهاشمي الحسني حكم القبائل وقاد اقوى دولة في ذلك الوقت حيث كانت حدودها من غرب ايران الى الشام الى شمال الجزيرة الى جنوب بغداد حيث العراق كان تحت الدولة العثمانية واما دولة المنتفق فهي دولة ذات حكم قبائلي. واما الجبور اللذين تحاول لصقهم بأبناء القبائل اساسا ليسو عرب. حيث ان دولة المنتفق اول من استحدثو نظام الجواز للسفر خارج الدولة حيث انهم نصبو شيخ عند كل منفذ بري يشرف على قبائل اخرى او دولة مجاورة. وكان يختم على الجواز المصنوع من الجلد او الورق بختم من خاتم الشيخ اللذي في اصبعه. وانا مستعد ان اذكر التاريخ كامل واذكر لك القبائل العاملة بالمزارع لدى دولة المنتفق واذكر القبائل المنخرطة في الجيش والدفاع واذكر لك اعدادها واسمائها بالتفصيل وحتى اسماء العوائل العجم والكرد والاتراك اللذين سبتهم دولة المنتفق ثم بعد سقوط الدولة إدعو انفسهم انهم قبائل وهاجرو الى الشام. واعرف اسماء القبائل العربية الخائنة لدولة المنتفق التي حالفت الاتراك والانجليز وتم اخذ تاريخ القبائل العربية كلها لدى المؤرخين من اقوال القبائل الخائنة المتحالفة مع الانجليز والترك حيث تم التزوير. والتاريخ مسجل ومعروف واما الشوام والمجمعات اللتي تدعي انها قبائل هي بالاصل عرب ولكن تخالطو مع الاكراد والترك والعجم والدروز والايزيديين والمسيح حيث انه حتى مايسمى القبائل العربية بالشام هي مجرد سلالات مختلطة مع التتار والمغول ايام الغزو المغولي. وبعض الشاميين المحافظين هم ذرية معاوية بن ابي سفيان. والمناصير اللي في الامارات ليس لهم اي علاقة قطعيا في مكان خارج الامارات والخليج. وشغلات الاندحاس هذي ماتمشي معانا لأن التاريخ مسجل عند اهله والقبائل تسجل احداث ابنائها من تزوج ومن اين ويكسرون الطالح من القبيلة.
حمدان الخالدي حنا اهلنا في الاردن وغرب العراق احفاد الأمير ابن عريعر الله يرحمه. وفيه شيء لازم تعرفه عن ما يسمى ( الأجود ) الاجود هم القبيلة المعروفة في حلف المنتفق وقد حكمو جنوب العراق واجزاء من الخليج ونسب بني الأجود يرجع الى ( عامر بن صعصعه ) او إلى ما أُختلف أليه من النسب. ولكن المهم هنا هو انه مايسمى ( اجود ) واللذي هو من حكم دولة بني خالد هو نسبه يرجع لخالد بن الوليد. وحيث ان ( اجود ) ماهو الا تشابه أسماء بين احفاد اجود الخالدي وبين قبيلة بني الأجود ولذلك اختلفو النسابين بنسب القبيلة ذلك الوقت لان القبيلة الأقدم بإسم ( اجود ) هي مذكورة فقط لنسب عامر ابن صعصعه او غيره. ولكن اسم اجود الخالدي هو مجرد رجل في العصر الحديث. وايضا ( المنتصر هو من يسجل التاريخ ويفرض النسب ) ولأجل هذا تم تضييع او التشكيك في النسب الشريف الخالدي لإهداف ما ودنا نقول انها سياسية.
يقول الخلاوي : خلت نجد مايذكر بها كاسب الثنا يكود منيع ن يم وادي الدواسر ويذكر بالفرع الجنوبي خير شقا حرد الأيدي مكرم الضيف ناصر منيع بن سالم من الدواسر ، وناصر ابو قبيلة الوداعين الدواسر ولا اعتقد أنه من بني خالد ولا من الجبريين
Mohammed Khalifa ماصدقت ومالك لوى. كلامك عين الغلط وحرام كذا. تحريف او النقل اللي قد جاك محرف. حكم آل عريعر ماله دخل ابدا في حكم المنتفق حيث ان المنتفق كانو حاكمين دولتهم آل عريعر حاكمين دولتهم. وبينهم حدثت حروب. وكل الدولتين اسمتر حكمهم لمدة حوالي ٥٠٠ سنة توارثا. ونسب آل عريعر يرجع للصحابي خالد بن الوليد. اما اللي بالشام فهم من قبيلة يقالهم الخوالد من طيء حيث انه بالشام يوجد بني خالد من سلالة خالد ابن الوليد ويوجد بني خالد من طيء ومجرد تشابه اسماء حيث ان آل عريعر نزحو بعد حروب مع دولة ال سعود وبسبب خلافات بين آل عريعر انفسهم على الحكم وصلت لدس السم لبعضهم حتى هاجر جدي ابن عريعر الى الشمال حيث كان يريد النزوح الى العراق لكن بسبب حروبه مع المنتفق خشى من الغدر به ثم توجه الى الاردن بسبب ان له جماعة كانت موجودة ايام حكم ال عريعر لدولتهم وحدودها من سلطنة عمان اليوم الى الأردن. ثم تواطدت العلاقات تدريجيا مع المنتفق. وبقي من ال عريعر في الاحساء من تحالف مع ال سعود حتى اليوم. واما قولك عن تعميم الجبور وذكرت انهم من بني خالد بدون تعريف لا ادري ماهي المصلحة لك ورا ذلك. لأن الجبور بالشام هناك اكثر من اسم. يوجد الجبري والجبور والجبوري وكلهم مختلف اصلهم عن بعض ومنهم غير العرب ومنهم الصالح والطالح. ولكن ابناء آل عريعر معروفين ولا يصاهرون اي بشر ولا اب قبيلة غيرهم حتى ولو كان ذو حسب ونسب وهذا المعروف عنهم. اذا انت تعرفهم. ونسب آل سعدون او دولة المنتفق هي اصلا لحلف مكون من ثلاث قبائل هم الأجود وبني مالك وال ابراهيم. في البداية حيث ان لهم شيخ المشايخ على القبيلتين الثانيات. حيث انه كان في المدينة المنورة رجل من بني هاشم من سلالة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومن سلاله الحسن قد نزح من المدينة المنورة الى القصيم مع اهله وابناءه ثم انتشر الطاعون وفتك بأهله ثم نزح وحيدا الى العراق حيث استقر عند دولة المنتفق ثم عاشر شيخ مشائخهم اللذي كان له من الولد بنت فقط ولم يكن له ولد ليرثه. ثم تزوج ابنة شيخ المشايخ وتوفى شيخ المشايخ واستلم الهاشمي الحسني حكم القبائل وقاد اقوى دولة في ذلك الوقت حيث كانت حدودها من غرب ايران الى الشام الى شمال الجزيرة الى جنوب بغداد حيث العراق كان تحت الدولة العثمانية واما دولة المنتفق فهي دولة ذات حكم قبائلي. واما الجبور اللذين تحاول لصقهم بأبناء القبائل اساسا ليسو عرب. حيث ان دولة المنتفق اول من استحدثو نظام الجواز للسفر خارج الدولة حيث انهم نصبو شيخ عند كل منفذ بري يشرف على قبائل اخرى او دولة مجاورة. وكان يختم على الجواز المصنوع من الجلد او الورق بختم من خاتم الشيخ اللذي في اصبعه. وانا مستعد ان اذكر التاريخ كامل واذكر لك القبائل العاملة بالمزارع لدى دولة المنتفق واذكر القبائل المنخرطة في الجيش والدفاع واذكر لك اعدادها واسمائها بالتفصيل وحتى اسماء العوائل العجم والكرد والاتراك اللذين سبتهم دولة المنتفق ثم بعد سقوط الدولة إدعو انفسهم انهم قبائل وهاجرو الى الشام. واعرف اسماء القبائل العربية الخائنة لدولة المنتفق التي حالفت الاتراك والانجليز وتم اخذ تاريخ القبائل العربية كلها لدى المؤرخين من اقوال القبائل الخائنة المتحالفة مع الانجليز والترك حيث تم التزوير. والتاريخ مسجل ومعروف واما الشوام والمجمعات اللتي تدعي انها قبائل هي بالاصل عرب ولكن تخالطو مع الاكراد والترك والعجم والدروز والايزيديين والمسيح حيث انه حتى مايسمى القبائل العربية بالشام هي مجرد سلالات مختلطة مع التتار والمغول ايام الغزو المغولي. وبعض الشاميين المحافظين هم ذرية معاوية بن ابي سفيان. والمناصير اللي في الامارات ليس لهم اي علاقة قطعيا في مكان خارج الامارات والخليج. وشغلات الاندحاس هذي ماتمشي معانا لأن التاريخ مسجل عند اهله والقبائل تسجل احداث ابنائها من تزوج ومن اين ويكسرون الطالح من القبيلة.
شوفو حتي راشد الخلاوي يقول بنوخالد عامريون - فلاتقولون بنو خالد من القريش و نسل خالد بن الوليد و النسابة كلهم قالو انقرض نسب خالد بنالوليد في القرن الاول
sa di هم من القبيلة ونفس السلالة. واذا قصدك تربط جبور سوريا فهذولا مالهم دخل ببني خالد ابن الوليد الهاشمي لامن بعيد ولا من قريب حيث انهم يرجعون لصعصعة وقيل انهم من شاميين من بني خالد من طيء. والامر مجرد تشابه اسماء. حيث ان بني خالد بن الوليد عندما حكمو من سلطنة عمان الى الشام عينو بعض من ابناء عمومتهم في الشام وهم من سلالة بني خالد ابن الوليد ونفس الوقت يوجد بالشام سلالة بني خالد الطائية. فلا تخلط بينهم
السلام عليكم. منيع بن سالم ليس من الخوالدوانما من البدارين وهو شيخ البدارين والدواسر في وقته. وخلفه ابنه محمدبن منيع مؤسس بلدة البير وثادق في المحمل ولايزال أحفاده وجماعته وربعه فيهما الى الآن وهو ممدوح الخلاوي اقصد منيع وانما استدل ببيت الخلاوي على أنه ابن عريعر ميقوله إنه سورهجر والمعنى أنه كان. على جهتها الجنوبية حيث كان يقيم منيع في يبرين والخلاوي ليس صلبي وأنما نسبه منيع الى مكان في ثادق يسمى الصليب يجلس فيه العاطلين عن العمل والقعديه للسوالف وتضييع الوقت يقولون في اهازيجهم لزراعة الأرض وحرثها يحسب ان الضريب وقفة بالصليب مادرى ان الضريب يقطع القيقبان وهذاالصليب الذي نسب منيع الخلاوي إليه يعني انك فاضي فقط
القصه مشهوره وقصايد الخلاوي تذكر نسب الممدوح البدارين شيختهم على اقليمهم وعلى ربعهم فقط اما منيع بن سالم فهو من الجبور من بني خالد ومن نسله السلطان اجود ابن زامل الجبري الي داهم الدواسر في عقر دارهم وردوه بالهدايا والتودد والخلاوي حسب مانسمع انه هاجري ويطلبونه اغرما وزبن عند منيع بن سالم في هجر
@@alkhaldi.7557 منيع ومن معه قلت لك كان في شرقي الخرج وبينه وبين بعض القبائل في تلك المنطقة معارك وحروب وكان ياخذ من بن عريعر اوحاكم الاحساء مبالغ لحمايته من الجهة الجنوبية وقول الخلاوي لمنيع بانه سور هجر لتلك الحماي وهو شيخ اوامير الدواسر في ذلك الزمن اقرا قصيدة عن احدهم يدعوه الى ترك الحرب وانه لن يجد منها مايهدف اليه وهو اعادة ملكه وامارته بعد هدم جرش من قبل صقر بن حسان وخروجهم منها حيث اهم يرجعون للتبابعة
Saleh Salihani يابن الحلال اذكر الله ماودي اكذبك وين زمن ابن عريعر ووين الخلاوي !؟ ابن عريعر عاش بزمن ١١٠٢ هجري والخلاوي قبله ب ٢٠٠ سنه حول ال ٨٠٠ هجري بزمن الدوله الجبريه او قبلها حتى طرق ابياته وقصايده يدلك انه قبل فتره حكم ابن عريعر اذا كنت متعمق بالشعر
@@alkhaldi.7557 الخلاوي في النصف الثاني من القرن العاشر وهي فترة منيع بن سالم وكان الخلاوي لما عرف منيع فالثمانين من عمره وعرفه في الصمان وتصاحبا ومن بعد منيع ابنه محمد حيث توجهوا من الشرق الى المحمل واستوطنوا هناك وانظر الى قول الخلاوي حنا ملوك الدار والدار دارنا من عهد عاد لاولاد تلاد به فمن يفخر بعاد وملكهم سواء ملوك اليمن حتى اني اعتقد ان قائل تلك القصيدة هو منيع نفسه والصليب الذي ذكره منيع في قصيدته شبيهة ميثاء يالصليبي هو موقع معروف في ثادق سنسب اليه من لاعمل له اويؤثر الجلوس والنسبة للصلب صلبي
اخيرا تم حل شفره اللغر منيع بن سالم من الساده الاشراف وكذالك راشد الخلاوي والذي ادعى ان منيع من بني خالد نسبه الى دوله بني خالد فهذا غير صحيح منيع بن سالم وراشد الخلاوي كانوا قبل ذالك التاريخ الدلال على كلامي 1- تتطابق البصمه الوراثيه بين جد منيع وجد راشد على بصمه الساده الاشراف وهي على FGC2 2 - يقول الخلاوي منيع المسمى وهو ادرى بما جرى وجدي وجده بالمعاليك صالبه 3- ذريه راشد الخلاوي وذريه منيع يحفظون موروثهم الى راشد الخلاوي مثال ابراهيم حمدان غازي هادي عبدالله فريح ارشيد راشد سعد محمد راشد الخلاوي وشكرا
Ffdrr Ggfdrr هو قال منيع المسمى وانت ادرى بما جرى وجدي وجدك في ربيعه صالبه هذا صحة البيت وقلنا في تعليق سابق ان عصر الخلاوي في القرن التاسع الهجري مع ممدوحه منيع بن سالم الجبري وشكرا للجميع والسلام .
هم من القبيلة ونفس السلالة. واذا قصدك تربط جبور سوريا فهذولا مالهم دخل ببني خالد ابن الوليد الهاشمي لامن بعيد ولا من قريب حيث انهم يرجعون لصعصعة وقيل انهم من شاميين من بني خالد من طيء. والامر مجرد تشابه اسماء. حيث ان بني خالد بن الوليد عندما حكمو من سلطنة عمان الى الشام عينو بعض من ابناء عمومتهم في الشام وهم من سلالة بني خالد ابن الوليد ونفس الوقت يوجد بالشام سلالة بني خالد الطائية. فلا تخلط بينهم
راشد الخلاوي من صلايب العرب وسادات العرب وله قصايد عديده عن قومه وأنهم غيرو دينهم وعبدو احجار وأشجار منها قال فــان سألت قومي يامنيع فلا تسل عـــصات قـسات من حديد قلوبهم فــلا عندهم الا أبليـــس عقيدهــم فالبعض ابـن ن لــه والبعض شايبة وقال عن قومه صليب في نفس القصيده ولم يتغير وصفه عنهم وقال فيها الصلب اجـواد نمى الجـود جـدهم نزار الذي صلب العرب من صلايبه قومن طغو والناس في الجاهليــه وزرا بــهم الشــرك تـطامت غـبايبه ولا عندهــم الا ( أبليس ) دليلهــم دعاهــم ولبى القوم لابليس جايبه
عمر المناع وجدنا حنا منيع ابن سالم الجبري العقيلي العامري وانا من الجبور من بني خالد واما جبور العراق فهم من زبيد القحطانيه والتصقو ب عقيل هوازن والاصح ان الجبور الخوالد حكام الدوله الجبريه بالاحساء من عقيل بن عامر هوازن
عمر المناع طيب انا قلت انه مب من سلالة اجود 😂 انا شخصياً من سلالة اجود من الاحساء حكام الدوله الجبريه من الجبور من بني خالد والجبور ينتشرون بالاحساء ونجد اما جبور العراق من زبيد
هم من القبيلة ونفس السلالة. واذا قصدك تربط جبور سوريا فهذولا مالهم دخل ببني خالد ابن الوليد الهاشمي لامن بعيد ولا من قريب حيث انهم يرجعون لصعصعة وقيل انهم من شاميين من بني خالد من طيء. والامر مجرد تشابه اسماء. حيث ان بني خالد بن الوليد عندما حكمو من سلطنة عمان الى الشام عينو بعض من ابناء عمومتهم في الشام وهم من سلالة بني خالد ابن الوليد ونفس الوقت يوجد بالشام سلالة بني خالد الطائية. فلا تخلط بينهم
Saleh Salihani يقول الخلاوي في مدح منيع بن سالم ولاقيت بعد السير ياناق مقرن وقابلت وجهٍ فيه للحمد شاهد نشأ بين سيفٍ والغريري زامل فيالك من عمٍ كريمٍ ووالد وبين أجودٍ سلطان قيسٍ وركنها عن الظيم أو في المعظلات الشدايد السؤال لك ماعلاقه الدواسر في قيس الي ذكرهم الخلاوي هل الدواسر من قيس !؟
@@alkhaldi.7557 العلاقة ان منيع بن سالم كان يحمي امارة الحسا من الجنوب ومركز منيع منيع والدواسر في يبرين وياخذ مقابل حمايته مقابل اقرا قصيدة محمد بن منيع مراقي العلا وتجده اما مقرن فهي منطقة الرياض حاليا اوحولها وكان يتوجه الى منيع في المحمل مارا بهذه الطريق