((ملاحظه)): سارت سجاحُ .....ذهبت سجاحُ ....مارست سجاحُ ......ثم إن سجاحَ.....روي أن سجاحَ ****....وغير ذلك أخي نصيحه ......إرقٍ نفسك ....ما عهدنا منك هذا لا أخفيك أنت عندي مرجع لقصص الأطفال كي يحسن لسانهم ......أحبك في الله ❤️❤️❤️
@@user-uq5xu8dj3e سَجاحِ علم من الأعلام المؤنثة على وزن "فَعَالِ": وذلك في لغة أهل الحجاز، مثل "حَذَامِ، قَطَامِ، رَقَاشِ، سَجَاحِ" فيبنى ذلك كله على الكسر. كما قيل: إن قالت حَذَامِ فصَدِّقوها.. فإن القول ما قالت حَذَامِ
(لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) استغفروا الله العظيم واشكروا نعم الكريم وتوبوا لله العظيم وصلوا على خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. فعلاً قصة سجاح مؤثرة جداً، لأولِ مرة أسمع بها بهذه التفاصيل، فلم أكن أتوقع هذه النهاية لتلك المرأة ا سبحان الله ما أعظمه وم أحلمهُ على عباده.
اثنين وعشرين ألف مشاهدة ماشاء الله وسبعمائة لايك والله عيب لوكانت غناء ومجون ووو لا تهافت عليه الدعم من كل صوب ونحب يا قوم اين ذهبت عقولكم تتركون الطيب وتتهافتون على الخبيث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا على مجهوداتك. عندي ملاحظة.. الصورة التي ظهرت في الفيديو لتلك المرأة اعتقد و الله اعلم انها لعائشة المغربية التي يتواجد قبرها بنواحي مدينة الجديدة.
تأمل هذا التصوير البياني: (قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى)، يفوت المسلم شعوره بالعلو لما يراه من بهرجة الباطل وانتفاشه، وأكثر ما يزاحم هذه المنزلة؛ الكثرة المحيطة بالفساد، لهذا يلجأ المفسد إلى مبدأ التجميع والحشد، لتقليل شأن القلة المصلحة في أعين الناس، وقلب مفهوم عدالة القضية.
ما أذنب عبد ذنبا إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب فإن تاب ورجع رجعت إليه أو مثلها وإن أصر لم ترجع إليه ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها. ابن القيم طريق الهجرتين صـ271
لكن اللوحة ليست من بني التميم .اللوحة تخص صحراء الجزائر من قبائل إيموهاغ أي الامازيغ.بارع فى التزوير ونحن لا نملك العرافين .معروفين بنصرة التوحيد قبل الاسلام
رحمه الله كانت خاتمته حسنة مع ابن الزبير وقومه بني تميم بعد ماسحقوا المختار (داعش ذلك الوقت) ولم يكن من المحرضين على قتل الحسين ولم يشهر سيفا، وكان متقلبا بسبب فتن السبئية في الكوفة او مايسمون نفسهم الشيعة الان اتباع ابن سبأ اليهودي
مع شديد الاسف يا استاذ ان تتهم الصحابي الجليل مالك بن نويرة وقبيلته بالكفر او الردة دون دليل او مصدر يدعم كلامك. ولا اعرف لماذا هذا الاستعجال في الحكم عليه دون ان تبحث عن صحة اقوالك ومصادرك. ومن السهل الطعن باقوالك ودحضها لكون ان عمر بن الخطاب اراد قتل خالد بن الوليد لقتله مالك بن نويرة وقومه مما اضطر ابو بكر الصديق من دفع دية قتل مالك وقومه من بيت مال المسلمين بعد أن ضج المسلمون من فعل خالد الشنيع.. ومن المعلوم ان الكافر لادية له.
كيف تضعون سورة اميرة الطوارق الاميرة المحاربة أثر كلامكم عن سجاح، اي نعم لم تكن مسلمة لكنها لم تحارب الدين الاسلامي لانها ماتت قبل مجيء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، هي امراة بالف رجل حاربت كل الافارقة لتظل صحراء الطوارق شامخة
مالك لم يؤمن بها والدليل ان الخليفه الثاني طلب من ابوبكرمعاقبة خالدعلى قتل مالك وزنى بزوجته فلوكان مرتدآلما طالب عمرابن الخطاب بمعاقبته وبعدذالك طرده عمرالى الشام بسبب فعلته المشينه
مالك ابن نويره كان مسلما هو وقومه ولم يعطي الزكاة للكاذب ابو بكر الذي أخذ مكانا ليس له فأرسل عليهم المجرم خالد ابن الوليد فقتله وأخذه زوجته في نفس الليله وهذه الفعله اغضبت عمر ابن الخطاب فغضب عليه واقاله من قيادة الجيش أما ما تقوله فكذب وباطل بحق مالك ابن نويره الصحابي الجليل
