اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى إل ابراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد❤❤❤
{ خروا سجدا وبكيا } أعظم البكاء بكاء السجود لخفائه وذلة صاحبه وتضرعه لربه فهنيئا لمن جمع بين السجود والبكاء مع الدعاء في هذه الليالي المباركة وحري أن يفتح له باب البركات
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيءٍ قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قال ﷺ (ما من مسلِم يَدعو ، ليس بإثم و لا بقطيعة رحِم إلَّا أَعطاه إِحدى ثلاثٍ : إمَّا أن يُعَجِّلَ لهُ دعوَتَه ، و إمَّا أن يَدَّخِرَها لهُ في الآخرة ، و إمَّا أن يَدْفَعَ عنهُ من السُّوء مِثْلَها قال : إذًا نُكثِر ، قال : ﷲ أَكْثر) صححه الألباني ُ
قال النّبي ﷺ :(ألا أنبِّئُكُم بخير أعمالِكُم، وأزكاها عند مليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكم من إنفاق الذَّهب والورِق وخَيرٌ لكم من أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم،قالوا بلى يا رسول ﷲ ، قال ذكر ﷲ تعالى) رواه الترمذي ـ
- تحيّة عطرة للّذين يكتبونَ ( أنتَ - أنتِ ) بدلاً من ( انته - انتي ) - تحيّة وتقدير لكل الأشخاص الذين يكتبون ( عليكِ ) بدلاً من ( عليكي ) - تحيّة مباركة للّذين يكتبون ( إن شاء الله ) بدلًا من ( إنشاء الله ) - تحية مباركة طيبة للّذين يكتبون ( ما شاء الله ) بدلا من ( مشاء الله ) - تحيّة مباركة للّذين يكتبون ( مبارك ) بدلًا من ( مبروك ) - تحيّة حب للذين يراعون النّحو في كتابة منشوراتهم - تحيّة إجلال للّذين يعلمون أن التّاء المربوطة ليست هاءً، وأنّ الهاء ليست تاءً مربوطة .. تحيّة عظيمة وحب وكرامة وفخامة ووقار وعلوّ مكانة في الدّنيا والآخرة لمن يكتبون ( الله ) وتقشعرّ جلودهم ممّن يكتبون ( اللة ) أعاذنا الله وإيّاكم - تحيّة توقير لأولئك الأشخاص مهما كانت ( الظّروف ) وليست ( الضروف ) - تحيّة لهؤلاء الأشخاص ( قولاً وفعلاً ) وليس ( قولن وفعلن ) - تحيّة وتعظيم سلام لمن يكتبون ( إنَّا لله وإنا إليه راجعون ) ولا يكتبونها ( إن لله وإنَّ إليه راجعون ) - تحيّة رقيقة رقراقة لمن يكتبون ( واللهِ ) ولا يكتبونها ( واللهي ) - تحية للّذين يكتبون ( اللهم صلِّ ) وليس ( اللهم صلي ) - تحية للّذين يكتبون ( شكراً ) وليس ( شكرن ) - تحيّة للّذين يكتبون ( الحمد لله ) وليس ( الحمد الله ) - وأخيراً تحيّة لمن يكتب ( لكن ) وليس ( لاكن ) والسّلام يا أهل لغة القرءان ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ، وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ صحيح البخاري 4937
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة) فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال : يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة صحيح مسلم 2698
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ مَرَّ بهِ وهو يغرِسُ غرسًا فقال : ((يَا أبَا هُرَيْرَةَ ، مَا الَّذِي تَغْرِسُ؟)) قلت : غِراسًا لي ، قال : ((ألَا أدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا)) قال : بَلى يا رسولَ اللهِ ، قال : ((قُلْ سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ)) رواه ابن ماجه.
أجاب عن هذه المسألة الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله- وهذا نص جوابه: ▪️ما قيل في ذلك خطأ مِن وُجوه : 1⃣ الوجه الأول : أنه نَفْي لشيء ماضٍ، وليس للمستقبل حتى يشمل الرجال والنساء . فقوله تعالى: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) مُعبِّر عمّا مضى .. 2⃣ الوجه الثاني : أن ذلك النفي كان لِشخص بِعينه ، وذلك على أقوال : ▪️أن المنافقين قالوا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن له قلبين . ▪️نَزَلَتْ في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا حافظا لِمَا يَسمع . فقالت قريش : ما يحفظ هذه الأشياء إلاَّ وله قَلْبَا. ▪︎قال السمعاني: والقول الثالث : ما رُوي عن الحسن البصري أنه قال : كان الواحد منهم يقول : إن لي نَفْسًا تأمرني بالخير، ونَفْسًا تأمرني بالشرّ، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وأخبر أنه ليس لأحد إلاَّ نَفْس واحدة، وقَلْب واحد، وإنما الأمر بالخير بإلهام اللَّه، والأمر بالشر بإلهام الشيطان . اهـ . ▪️وقال القرطبي : وقيل : نَزَلَت في عبد الله بن خطل . ▪️وقال الزهري وابن حبان : نَزَل ذلك تمثيلا في زيد بن حارثة لَمَّا تَبَـنَّاه النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فالمعنى : كما لا يكون لِرَجُل قَلْبَان، كذلك لا يكون ولد واحد لِرَجُلَين . اهـ . ▪️قال ابن جرير بعد أن حكى وروى الأقوال في الآية : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : ذلك تكذيب مِن اللَّه تعالى قَول مَن قال لِرَجُل : في جوفه قَلْبَان يَعقل بهما، على النحو الذي رُوي عن ابن عباس . وجائز أن يكون ذلك تكذيبا مِن اللَّه لِمَن وَصف رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بذلك، وأن يكون تكذيبا لِمَن سَمى القرشيّ الذي ذُكر أنه سُمِّي ذا القلبين مِن دَهيه، وأيّ الأمرين كان فهو نَفْي مِن اللَّه عن خَلقه مِن الرِّجال أن يكونوا بتلك الصفة . اهـ . ■ وما رُوي عن الحسن البصري أنه قال : كان الواحد منهم يقول : إن لي نَفْسًا تأمرني بالخير، ونَفْسًا تأمرني بالشرّ، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وأخبر أنه ليس لأحد إلاَّ نَفْس واحدة، وقَلْب واحد، وإنما الأمر بالخير بإلهام اللَّه، والأمر بالشر بإلهام الشيطان . اهـ .. 3⃣ الوجه الثالث : أن المرأة إذا حملت وصار الجنين في رحمها : لا يُقال لها قَلْبَان، لأن قلب الجنين لا يُنسب إليها !! ▪️كما لا يُقال : لها رأسان، أثناء الحمل !! ▪️وكما لا يُقال : لها أربع أرجل، ولا أربع أيدي، فكذلك لا يُنسب قلب الجنين إليها، فلا يُقال : لها قَلْبَان .. ▪️وعلى افتراض أن الآية ليست فيمن مضى، فإن الخطاب في الكِتاب وفي السنة يُغلَّب فيه جانب الْمُذَكَّر ، كما قال ابن القيم .. واللَّه تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم -------------------------------- في صفحة ثقافة إسلامية facebook بتاريخ ١٠ ديسمبر ٢٠١٩م / القاضي أنيس جمعـان
ياااااارب ضاق بنا الحال فلم أجد سوى بابك الرحيم أنا أختكم أم خالد من🇵🇸 فلسطين غزه🇵🇸 أم لثلاثه أطفال أحتاج المساعده لوجه لله تعالى أطفالي يحتاجون متطلبات الحياه لقد اتى علينا شهر رمضان ولا يوجد طعام في البيت وزوجي حيث ادخل المستشفي وفي حال تناوله العلاج يتحسن واذا لم يتوفر العلاج يدخل في نكسه مرضيه مزمنه فيااخواتي بالله ساعدوني بعلاج زوجي المريض انا لااستطيع تحمل كل شي لوحدي تراكمت الديون واجارات البيت وعلاجات زوجي المريض فأنا أناشدكم انقذونا أنا وأطفالي فرجئ منكم أن تساعدوني لوجه الله ومن أراد المساعده التواصل عبر الوتس رقمي في الصوره القناه،،،..🤲
