المقطع للتاريخ وليس للاساءة .. وكل القبايل فيها حقها الرجاء عدم الرد على الحسابات الوهمية التي تسبب فتنة مسموح النقاش التاريخي ( بأحترام ) فقط والله يحيكم لايك واشتراك ليصلك كل جديد 🌹. الراوي : ناصر ابوحواس الدويش
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
ههههههههههههههههه ما اقول غير الله يرحمهم ويبيحهم ويغفر لهم 👍🏻 حنى في زمان تساوت الروس ولا ي عنزي مالك معشى واربض عن الدوشان ربضت نعامه لاتحسب الدوشان شرب الغالوين 👍🏻
الله يرحمهم ويغفرلهم الشيبان الأولين تركو لنا قصصهم نتداولها بيننا وكلها عن الطيب والشيم والشجاعه وإكرام الظيف واحترام الصغير للكبير سواء من قبيلتك او من اي قبيله او حاظره
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
والله ونعم بمطير ونعم بالروله وهذا يهزم وهذا ينتصر من خلقة الدنيا اما ان مطير اخذو الروله بخمس مناخات ماسمعتها مطير غزو الروله واخذو حلالهم من الجوف ولحقوهم الروله وردوا الحلال من طلعة عمار واسروا منهم حول ثمانين رجال ردوهم واكرموهم وعطوهم ركايب رجعوا بهن لديرتهم اما سوريا والسعوديه فالفخر للرجل بقبيلته ماهو بجنسيته ويكفي الروله الدريعي بن شعلان والنوري بن شعلان وابا الشيوخ خلف الاذن ومطير والله ونعم بهم الفريس والزحول اللي ينعدون وكل قبيله لها فرسانها ومن شيم الرجال قبل وهم اعداء يذكرون فعايل بعض
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
هههههه حدث العاقل بما يعقل يقول قصيده يسب فيها الشيخ قدامه وقدام جماعته وبمجلسه ويتركه الشيخ ههههه هذي السالفة فلم هندي في الزمان القديم القصيده له قيمه تداوله الرجال والنساء . قويه الصراحه ونعم من الاجواد
لو ركزت على القصيده كان فهمت (قال هدني على دخيلي واعلمك قال الله هدك )بمعنى انا تحت حمايه شخص والدليل عطاه المهربات ٣ايام حتى يهرب .مافيه افلام هنديه ياصاحبي
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@@abutheyab6156 تاريخ ونسب قبيلة عنزة الصلب العجم كتبة الباحث النسابة / محمد الميزاني المطيري قبيلة عنزة : من قبائل العراق وبلاد الشام عامة والخليج العربي . التكوين الاساسي لقبيلة عنزة من بني وائل , ولكن هذا التكوين الوائلي قليل في قبيلة عنزة فقد تكاثر دخول الصلب وهتيم والعجم والكرد مع عنزة منذ اكثر من 400 سنة مما ادى الى نقص العنصر العنزي الوائلي وكثر الصلب والهتمان والفرس والموالي مع عنزة وصاروا من عنزة قلبا وقالبا , واكبر دليل على دخول الصلب والعجم وهتيم مع عنزة هو (( الوان بشرات ابناء قبيلة عنزة البيضاء والحمراء والعيون الزرقاء والخضراء والشعر الاشقر ,,, فهل هذة الاوصاف من اوصاف العرب ؟؟؟ )) بالطبع لا ..... !! فهذة اوصاف العجم والكرد والصلب وهتيم وهم كثر مع عنزة يتجاوز عددهم على 3 ملاين نسمة .. !! ومن اشهر هذة القبائل والعشائر الصلبية والهتيمية والفارسية التي جاورت وتحالفت ودخلت مع قبيلة عنزة هم : (( الصليلات وهم من هتيم .. والرولة وهم من الصلبة .. وقبيلة الحازم وهم من الصلبة .. والجلاس وهم من آل ماجد من الصلبة .. )) الادلة والمصادر بوجود الصلب والفرس وهتيم مع عنزة : الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر ) الحازم من هتيم من الصليب ( معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة كل كتب الانساب تؤكد حقيقة نسب الحازم الى هتيم ولكن قام بعض ابناء الحازم بشراء شهادة اعتراف انهم من عنزة من قبل عبيد خلف حريميس العنزي بمبلغ وقدرة 50 الف ريال سعودي !!  الشهادة المزورة لنسب الحازم بـ 50 الف ريال ! الصليلات من الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة المتحيرة الضائعة ! عشيرة الصليلات احدى عشائر الصلب يرجع نسبها إلى قبيلة (( هتيم )) , والصليلات هم اولاد : صلال بن فلاح بن علي الملقب (( غريب الدار )) ابن حمدان ابن علي الهتيمي الصلبي . وقبيلة الصليلات الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة وقد اعترف بهم شيخ مشايخ عنزة واعطاهم صك اعتراف بإنتمائهم الى الدهامشة من عنزة ! (( والصحيح هو ان قبيلة الصليلات من هتيم من الصلبة )) . القسم الأول من الصليلات المشعل ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5- السويكت 6- المهينات 0 القسم الثاني من الصليلات العايد ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة 0 القسم الثالث من أبناء علي غريب الدار : قبيلة الصليلات وهم عقب صلال بن فلاح بن علي وتسكن قبيلة الصليلات جميعها في دولة الكويت وهم عقب فلاح بن علي غريب الدار ونخوتهم ( عبوس ) وشيخهم أبن رميثان ويتفرع من الصليلات الأقسام التالية 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف . وقد قام ابناء الصليلات الصلبه بشراء شهادة نسب من شيخ عنزة بـ 30 الف ريال سعودي !  شهادة نسب الصليلات هتيم مزورة بـ 30 الف ريال ! وكما تعلمون ان كثير من العجم والاكراد من تزوج من عنزيات وانجبوا منهن اولاد وضاعت القبيلة مابين الصلب والعجم والكرد والهتمان . وهذة الزيجات انجبت اطفال الوانهم بيض وشقر واعينهم خضر وزرق فهل هذة الاوصاف عربية ؟؟ !!!! تقبلوا تحياتي واحترامي لكم ... كتبة / اخوكم الباحث / مـــحـــمــــد الـــمـيـــزاني الــمــطـــيري Read more: www.ahlalanbar.net/thread97564.html#ixzz6bmHuwae5
ياليتني ما جيت خازن سلامه اما هزعت يسار ولا على يمين اما على الجربا مسافح يدامه ولا لخو بتلاء صعوط المجانين ما جذبني الا ذي انا على الجربا وشمر من زمان اهل الكرم والطيب والنعم ب شمر
يعني لزوم الواحد يخترع له قصة منشان يهايط عليها لا وبعد مخترعين لهم قصيدة ولو تمعن عينك بالقصيدة تلقاها ما تركب على القصة. ...يالله بعض الناس يكذب الكذبة ويعيش عليها
هذي سالفة كون الصحن وعليها قصايد مثبتة أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
المحارب الشجاع اللي تبيه الف لك تاريخ شيخك الدويش من شهران وصاهود بن لامي من المشهور من الشعلان من خوال مسعر الشعلان حي يرزق واستح على وجهك لاتألف شي من راسك النوري بن شعلان مايطرحه تسعين رجال يطرحه ورع عمره 16 سنه مانقلل من شانك ونعم بمطير لكن ماهو على حساب قبيله عزيزه تالف قصه وقصيده من روسكم
@@فارسبنناصر-ظ9و ههههههههههه انت كذاب وش مايطرحونه ستين فارس ههههههههههه على العموم انت قمت تخربط وتلعب في الانساب ماقول غير اترك الكذب عنك وشف الدليل قدامك ولاتزعجنا فهمت الحمض النووي لعنزة قبيلة عنزة: 5% من المشاركين على السلالة E-M78وهى من السلالات التي ولدت و انتشرت في جنوب شرق افريقيا 14% من المشاركين على السلالة 62% من المشاركين على السلالة العربية J1-M267 5% من المشاركين على السلالة K-M70تتواجد في وسط جنوب آسيا (إيران) 15% من المشاركين على السلالة R .هذه المجموعة العرقية تتشكل من الأقسام R*و R1و R2ثم تنقسم بعد ذلك إلى سلالات أصغر حيث يعتقد بأن السلالة R1aتكونت في شمال البحر الاسود في أوراسيا ثم إتجهة إلى شرق أوروبا وأيضا جنوباً حتى وصلت إلى الهند أما السلالة R1bفتكونها كان قبل نهاية العصر الجليدي ثم إنتشرت إلى غرب أوروبا حيث تعتبر السلالة الأولى هناك وتصل إلى نسبة قريبة من 100% في بعض المناطق من إيرلندا وتسمى هذه السلالة بسلالة المحيط الأطلسي (the atlantic haplotype) أما السلالة R2فهي موجودة في جنوب آسيا وبالذات في الهند مع وجود ضئيل في أواسط آسيا
ونعم والله بمطير وجميع القبايل سبحان الله البدو ع غطرستهم وبينهم الدم سايل وكاسر ومكسور الا انهم مايهضمون حق بعض ويمدحون عدوهم هذي شيمة العرب اللي نسمع عنها عكس الوقت الحالي بعض الشباب الله يهديهم تحصله بالتعليقات يسب قبيله كامله عشان شي مايسوى
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@@abutheyab6156 انت كاولي تاريخ ونسب قبيلة عنزة الصلب العجم كتبة الباحث النسابة / محمد الميزاني المطيري قبيلة عنزة : من قبائل العراق وبلاد الشام عامة والخليج العربي . التكوين الاساسي لقبيلة عنزة من بني وائل , ولكن هذا التكوين الوائلي قليل في قبيلة عنزة فقد تكاثر دخول الصلب وهتيم والعجم والكرد مع عنزة منذ اكثر من 400 سنة مما ادى الى نقص العنصر العنزي الوائلي وكثر الصلب والهتمان والفرس والموالي مع عنزة وصاروا من عنزة قلبا وقالبا , واكبر دليل على دخول الصلب والعجم وهتيم مع عنزة هو (( الوان بشرات ابناء قبيلة عنزة البيضاء والحمراء والعيون الزرقاء والخضراء والشعر الاشقر ,,, فهل هذة الاوصاف من اوصاف العرب ؟؟؟ )) بالطبع لا ..... !! فهذة اوصاف العجم والكرد والصلب وهتيم وهم كثر مع عنزة يتجاوز عددهم على 3 ملاين نسمة .. !! ومن اشهر هذة القبائل والعشائر الصلبية والهتيمية والفارسية التي جاورت وتحالفت ودخلت مع قبيلة عنزة هم : (( الصليلات وهم من هتيم .. والرولة وهم من الصلبة .. وقبيلة الحازم وهم من الصلبة .. والجلاس وهم من آل ماجد من الصلبة .. )) الادلة والمصادر بوجود الصلب والفرس وهتيم مع عنزة : الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر ) الحازم من هتيم من الصليب ( معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة كل كتب الانساب تؤكد حقيقة نسب الحازم الى هتيم ولكن قام بعض ابناء الحازم بشراء شهادة اعتراف انهم من عنزة من قبل عبيد خلف حريميس العنزي بمبلغ وقدرة 50 الف ريال سعودي !!  الشهادة المزورة لنسب الحازم بـ 50 الف ريال ! الصليلات من الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة المتحيرة الضائعة ! عشيرة الصليلات احدى عشائر الصلب يرجع نسبها إلى قبيلة (( هتيم )) , والصليلات هم اولاد : صلال بن فلاح بن علي الملقب (( غريب الدار )) ابن حمدان ابن علي الهتيمي الصلبي . وقبيلة الصليلات الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة وقد اعترف بهم شيخ مشايخ عنزة واعطاهم صك اعتراف بإنتمائهم الى الدهامشة من عنزة ! (( والصحيح هو ان قبيلة الصليلات من هتيم من الصلبة )) . القسم الأول من الصليلات المشعل ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5- السويكت 6- المهينات 0 القسم الثاني من الصليلات العايد ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة 0 القسم الثالث من أبناء علي غريب الدار : قبيلة الصليلات وهم عقب صلال بن فلاح بن علي وتسكن قبيلة الصليلات جميعها في دولة الكويت وهم عقب فلاح بن علي غريب الدار ونخوتهم ( عبوس ) وشيخهم أبن رميثان ويتفرع من الصليلات الأقسام التالية 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف . وقد قام ابناء الصليلات الصلبه بشراء شهادة نسب من شيخ عنزة بـ 30 الف ريال سعودي !  شهادة نسب الصليلات هتيم مزورة بـ 30 الف ريال ! وكما تعلمون ان كثير من العجم والاكراد من تزوج من عنزيات وانجبوا منهن اولاد وضاعت القبيلة مابين الصلب والعجم والكرد والهتمان . وهذة الزيجات انجبت اطفال الوانهم بيض وشقر واعينهم خضر وزرق فهل هذة الاوصاف عربية ؟؟ !!!! تقبلوا تحياتي واحترامي لكم ... كتبة / اخوكم الباحث / مـــحـــمــــد الـــمـيـــزاني الــمــطـــيري Read more: www.ahlalanbar.net/thread97564.html#ixzz6bmHuwae5
القصيدة ماتبين ان صارت معركة ...فقط تهديدات ( يحلقك شغموم خوالة عمامة) الراوي مزور ...والشاهد القصة موجودة بمنتديات مطير من قديم من فوق ١٥ سنة ..وماذكرو ان صارت معركة فقط ذكرو القصيدة ولا صارت بعدها اي معركة ....هذا دليل ان القصة حديثة ومزوّرة ...ومطير ونعم..وهذي الرولة وهي فخذ من عنزه تناطح شيوخ القبايل ...ونخبر سالفة سلامة بن محيجن الرويلي يوم يذبح جمل المطيري عقيد مطير ...ونعم بحمر النواظر مير السالفة تحتاج توضيح اكثر
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
ياربع هذي سالفة كون الصحن أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
band almutayri band almutayri يرجال عمرها ماصارت مطير تكسر الروله حتى بالحلم والروله للحين العطفه عندهم من بد القبايل كلها ثانيا هاتلي كتاب ذكر المعركه ثالثا الروله معروفه محدن يناطحهم وخاصتن المطران فخذ واحد من عنزه كسركم يمطير وهم الدهامشه وهم الصقور وهم الحبلان كسرتكم هالحين جاي على اقوى فخذ من عنزه انا من يوم قلتو طردتو عنزه من نجد وانا غاسلن يدي😂
@@Hne501 ههههههههههه ومطير تكسر الرولة وغير الرولة وهذي عليها قصايد مثبتة وطول عمرنا نسمعها من شيبان وهذا المعروف وماتقدر تنكرة أو تجحدة وهذا الصحيح مطير طردو عنزة من نجد واسمع ياهذا نبي دليل مانبي هلس وخثاريق وهذرة زايدة والصقور وطينهم في الصواب والحبلان فعلنا فيهم معروف ياعنزي واترك خثاريقك ههههههههههه مطير والله لو تسذب من اليوم للبكرة مانت واصل مستواهم ههههههههههه
@@Hne501 ههههههههههه هذي سالفة معركه الصواب يوم صاهود ابن لامي يغزي الصقور والشلخان من الداهمشة ههههههههههه يوم يهاج مطلق الدديب شيخ من شيوخ عنزة يوم سمع طاري صاهود ابن لامي الله يرحمه ويغفر له
@@Hne501 الجبلان يسجلون مفخره من مفاخر مطير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد اخواني احببت ان اذكر قصة غزو الجبلان من مطير على عنزه في مكان اسمه صواب يقع حاليا شرق الاردن وسبب ذكرها بانها اخذت وقتا طويلا ثلاثة اشهر روحه وثلاثة اشهر رجعه نظرا لبعد المسافه والقصه وما فيها بان الجبلان غزو على عنزه في منطقه قريبه من الصمان واخذو حلالهم ورجعو الى اهلهم وعندما علم مطلق الديدب شيخ العمارات من قبيلة عنزه قال ان مسكت بن لامي امير الجبلان قتلته وعندما سمع بن لامي امير الجبلان هاذا الكلام قال لربعه الجبلان غزينا شمال قالوله وين يابو سفاح قال شمال ثم قال رجل من الجبلان والله مايردكم الا عنزه يقصد بان ابن لامي ناوي لعنزه وفعلا قطعوا المسافه وصبحوا عنزه في شعيب صواب وكان ابن لامي يقصد من ذالك قتل مطلق الديدب شيخ العمارات من عنزه ونظرا لان الجبلان فخذ من مطير وهم قلة بالنسبه لقبيلة عنزه الكبيره فقد قطع ابن لامي عنزه وفصل فخذي شلخان وصقور عن باقي قبيلة عنزه حتى لاينذرو باقي القبيله وقد هرب الشيخ مطلق الديدب وصبحوا الجبلان فخذي عنزه واخذو حلالهم ورجعوا الى اهلهم في الصمان وقد قال صاهود بن لامي في ذالك : غزيت انا ياعبيد بهلال عاشور : اول صفر والتوم كله تمامي ثلاثة اشهر فوقهن تقل ناطور : مع مثلهن ماشفت زاه الوشامي كم فاطر من نيها تزعج الكور : تفصم مضاريس الرسن والخطامي واليوم دوك ذراعها لاحن الزور : مثل الغشين الي طواه الهيامي يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقور : بيسر شعيب صواب ذيك الزوامي صبح اربع من يم عرعر وبا القور : حمر تناسع بالنشامى همامي ندوسهم ياعبيد مع شقت النور : كما يدوس الجول فرخ القطامي ؤلونها في مطلق قاسي الشور : هذيك هي الي عليها السنامي ؤعنا تنحا بالقبيسه ورا الهور : نوخ مناخ معقلين الجهامي ؤمن طال عمره ماقصرتوه بنذور : ون ساعفة ياعبيد وهب الولامي ويا ماحلا جيب المغاتير دعثور : من فوق حمر تقل جول النعامي ؤعلم نطرشبه فهد هو ومنصور : ووفايته تنهج شمال ويامي لعيون من قرنه على المتن منثور : وقذيلته تشدي لريش النعامي بربعي مهديت الصعب كل مصطور : بصمعن مضاربهن تقص العظامي يذكر لنا ياعبيد شلخان وصقور : بيسر شعيب صواب ذيك الزوامي صبح اربع من يم عرعر وبا القور : حمر تناسع بالنشامى همامي ندوسهم ياعبيد مع شقت النور : كما يدوس الجول فرخ القطامي ههههههههههه ندوسهم هذا الفعل ماهوب الخثاريق والهرج
@@fras3952 كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@@fras3952 كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@@abutheyab6156 تاريخ ونسب قبيلة عنزة الصلب العجم كتبة الباحث النسابة / محمد الميزاني المطيري قبيلة عنزة : من قبائل العراق وبلاد الشام عامة والخليج العربي . التكوين الاساسي لقبيلة عنزة من بني وائل , ولكن هذا التكوين الوائلي قليل في قبيلة عنزة فقد تكاثر دخول الصلب وهتيم والعجم والكرد مع عنزة منذ اكثر من 400 سنة مما ادى الى نقص العنصر العنزي الوائلي وكثر الصلب والهتمان والفرس والموالي مع عنزة وصاروا من عنزة قلبا وقالبا , واكبر دليل على دخول الصلب والعجم وهتيم مع عنزة هو (( الوان بشرات ابناء قبيلة عنزة البيضاء والحمراء والعيون الزرقاء والخضراء والشعر الاشقر ,,, فهل هذة الاوصاف من اوصاف العرب ؟؟؟ )) بالطبع لا ..... !! فهذة اوصاف العجم والكرد والصلب وهتيم وهم كثر مع عنزة يتجاوز عددهم على 3 ملاين نسمة .. !! ومن اشهر هذة القبائل والعشائر الصلبية والهتيمية والفارسية التي جاورت وتحالفت ودخلت مع قبيلة عنزة هم : (( الصليلات وهم من هتيم .. والرولة وهم من الصلبة .. وقبيلة الحازم وهم من الصلبة .. والجلاس وهم من آل ماجد من الصلبة .. )) الادلة والمصادر بوجود الصلب والفرس وهتيم مع عنزة : الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر ) الحازم من هتيم من الصليب ( معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة كل كتب الانساب تؤكد حقيقة نسب الحازم الى هتيم ولكن قام بعض ابناء الحازم بشراء شهادة اعتراف انهم من عنزة من قبل عبيد خلف حريميس العنزي بمبلغ وقدرة 50 الف ريال سعودي !!  الشهادة المزورة لنسب الحازم بـ 50 الف ريال ! الصليلات من الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة المتحيرة الضائعة ! عشيرة الصليلات احدى عشائر الصلب يرجع نسبها إلى قبيلة (( هتيم )) , والصليلات هم اولاد : صلال بن فلاح بن علي الملقب (( غريب الدار )) ابن حمدان ابن علي الهتيمي الصلبي . وقبيلة الصليلات الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة وقد اعترف بهم شيخ مشايخ عنزة واعطاهم صك اعتراف بإنتمائهم الى الدهامشة من عنزة ! (( والصحيح هو ان قبيلة الصليلات من هتيم من الصلبة )) . القسم الأول من الصليلات المشعل ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5- السويكت 6- المهينات 0 القسم الثاني من الصليلات العايد ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة 0 القسم الثالث من أبناء علي غريب الدار : قبيلة الصليلات وهم عقب صلال بن فلاح بن علي وتسكن قبيلة الصليلات جميعها في دولة الكويت وهم عقب فلاح بن علي غريب الدار ونخوتهم ( عبوس ) وشيخهم أبن رميثان ويتفرع من الصليلات الأقسام التالية 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف . وقد قام ابناء الصليلات الصلبه بشراء شهادة نسب من شيخ عنزة بـ 30 الف ريال سعودي !  شهادة نسب الصليلات هتيم مزورة بـ 30 الف ريال ! وكما تعلمون ان كثير من العجم والاكراد من تزوج من عنزيات وانجبوا منهن اولاد وضاعت القبيلة مابين الصلب والعجم والكرد والهتمان . وهذة الزيجات انجبت اطفال الوانهم بيض وشقر واعينهم خضر وزرق فهل هذة الاوصاف عربية ؟؟ !!!! تقبلوا تحياتي واحترامي لكم ... كتبة / اخوكم الباحث / مـــحـــمــــد الـــمـيـــزاني الــمــطـــيري Read more: www.ahlalanbar.net/thread97564.html#ixzz6bmHuwae5
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@ء العنزي كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@@abutheyab6156 تاريخ ونسب قبيلة عنزة الصلب العجم كتبة الباحث النسابة / محمد الميزاني المطيري قبيلة عنزة : من قبائل العراق وبلاد الشام عامة والخليج العربي . التكوين الاساسي لقبيلة عنزة من بني وائل , ولكن هذا التكوين الوائلي قليل في قبيلة عنزة فقد تكاثر دخول الصلب وهتيم والعجم والكرد مع عنزة منذ اكثر من 400 سنة مما ادى الى نقص العنصر العنزي الوائلي وكثر الصلب والهتمان والفرس والموالي مع عنزة وصاروا من عنزة قلبا وقالبا , واكبر دليل على دخول الصلب والعجم وهتيم مع عنزة هو (( الوان بشرات ابناء قبيلة عنزة البيضاء والحمراء والعيون الزرقاء والخضراء والشعر الاشقر ,,, فهل هذة الاوصاف من اوصاف العرب ؟؟؟ )) بالطبع لا ..... !! فهذة اوصاف العجم والكرد والصلب وهتيم وهم كثر مع عنزة يتجاوز عددهم على 3 ملاين نسمة .. !! ومن اشهر هذة القبائل والعشائر الصلبية والهتيمية والفارسية التي جاورت وتحالفت ودخلت مع قبيلة عنزة هم : (( الصليلات وهم من هتيم .. والرولة وهم من الصلبة .. وقبيلة الحازم وهم من الصلبة .. والجلاس وهم من آل ماجد من الصلبة .. )) الادلة والمصادر بوجود الصلب والفرس وهتيم مع عنزة : الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر ) الحازم من هتيم من الصليب ( معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة كل كتب الانساب تؤكد حقيقة نسب الحازم الى هتيم ولكن قام بعض ابناء الحازم بشراء شهادة اعتراف انهم من عنزة من قبل عبيد خلف حريميس العنزي بمبلغ وقدرة 50 الف ريال سعودي !!  الشهادة المزورة لنسب الحازم بـ 50 الف ريال ! الصليلات من الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة المتحيرة الضائعة ! عشيرة الصليلات احدى عشائر الصلب يرجع نسبها إلى قبيلة (( هتيم )) , والصليلات هم اولاد : صلال بن فلاح بن علي الملقب (( غريب الدار )) ابن حمدان ابن علي الهتيمي الصلبي . وقبيلة الصليلات الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة وقد اعترف بهم شيخ مشايخ عنزة واعطاهم صك اعتراف بإنتمائهم الى الدهامشة من عنزة ! (( والصحيح هو ان قبيلة الصليلات من هتيم من الصلبة )) . القسم الأول من الصليلات المشعل ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5- السويكت 6- المهينات 0 القسم الثاني من الصليلات العايد ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة 0 القسم الثالث من أبناء علي غريب الدار : قبيلة الصليلات وهم عقب صلال بن فلاح بن علي وتسكن قبيلة الصليلات جميعها في دولة الكويت وهم عقب فلاح بن علي غريب الدار ونخوتهم ( عبوس ) وشيخهم أبن رميثان ويتفرع من الصليلات الأقسام التالية 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف . وقد قام ابناء الصليلات الصلبه بشراء شهادة نسب من شيخ عنزة بـ 30 الف ريال سعودي !  شهادة نسب الصليلات هتيم مزورة بـ 30 الف ريال ! وكما تعلمون ان كثير من العجم والاكراد من تزوج من عنزيات وانجبوا منهن اولاد وضاعت القبيلة مابين الصلب والعجم والكرد والهتمان . وهذة الزيجات انجبت اطفال الوانهم بيض وشقر واعينهم خضر وزرق فهل هذة الاوصاف عربية ؟؟ !!!! تقبلوا تحياتي واحترامي لكم ... كتبة / اخوكم الباحث / مـــحـــمــــد الـــمـيـــزاني الــمــطـــيري Read more: www.ahlalanbar.net/thread97564.html#ixzz6bmHuwae5
انت رجل تكلم على كيفك وتفصل لربعك اولا. يوم قال يادليم قله هلا. المطيري نوخ ذلوله قدام البيت ونطحه العبد والنوري جالس بمجلسه قال يادليم هل بالضيف يعني قله هلا وعادات البدو تهلي بالضيف. لاكن الضيف شيطان يبي يستغلها ويسب النوري وسبه كذلك والله ماسمعنا ان صارت معركه بين مطير والروله لأنهم ماهم لهم طرف مع ديار الروله والروله بالشمال ومطير بعيده عنهم. كذلك ماشتهر بالمثل من مطير غير مطردين الضيف
لو علمت أسرار: سبحان الله، والحمد لله ولاإله إلا الله، والله اكبر ، لقضيت بها الساعات ،لأنها الماحيات،المكفرات، والباقيات الصالحات،بها ترفع الدرجات، وتضاعف الحسنات سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولاإله إلا الله .،، واستغفر الله واتوب إليه
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
القصة الحقيقية والفعليه لما حدث بالضبط والتي لم يتم ذكرها هي كالتالي والتي اخذنا عن شيبانا وهي ان النوري ابن شعلان قد وصل له امر خطير وهو ان ضيفه المطيري قد تكرر منه الاقتراب الى الابار التي تروي منها النساء وانه دائم التردد عليها وانه يطيل النظر بالنساء ، وبما انه ضيفه فقد عز على النوري ان يبطش بضيفه وليبين له غضبه قال لعبده دليم (يا دليم قل له هلا) هذا بالضبط ماقاله لي عمي الكبير الله يطول في عمره ، والله على ما اقول شهيد
يقول برجس الدويش من ضمن القصيدة : أما على الجربا مسفح يدامه // ولا لأخو بتله سعوط المجانين ... فعندما ضاقت الدنيا في برجس الدويش كان يتمنى أن يكون لاجئآ لدى ( الجربا ) شيخ شمر أو ( أخو بتله ) إبن هذال شيخ عنزة .
هذي سالفة كون الصحن أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
@@Awkdkdkkkemek كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
مطيري ويقص القصة اكيد مايذكرها كما هي . ابن دعسان سالفته ماتنسولف وعيب اللي سواه يتلصص على الحريم عند مكان جلب الماء ولهذا السبب صارت هذي القصه ورد ابن شعلان بحقرانه
ونعم بالجميع ولكن معركه كهذي كبرى يمنع فيها أمير الروله ورئيسهم ولاتوجد إلا في قصيدة الدويش !!! هنا نطالب بالمصدر وبالتأكيد لو السالفه حقيقه ستوردون المصادر لنا
مصيبه لاجاك طقوع يطاقع من وراى النت ونعم بجميع القبائل علما بان مطير معروفه بالبوق بين القبائل انا لاني من الروله ولا من المطران انذل قبيله هي مطير حسب ماورد بالتاريخ ولاكن الان نحن في ضل ابن سعود ووحدها بالسيف
@@المُطيري-د4ي انا ربعي ماتوا وماتت افعولهم معهم ولا احب اثير الفتن بين القبائل مثل ماتسوي انت الان وراويك اللي ماتوا الله يرحمهم اخذوا خيرهم وشرهم ولان انا ونت تحت ضل ال سعود الله يطول بعمارهم اترك عنك الهياط كل القبائل تم وصفها بالشجاعه في المعارك الا انتم لكم يسجل لكم التاريخ غير البوق والنذاله وعدم احترام الجار واخذ حقوق الراعي لم تسجل الا في قبيلة مطير(عندما يوفي الراعي ترسلون عليه مره حتى يهرب ويترك اجره عندكم ) هذا التاريخ الذي كنت لاريد ذكره ولاكن انت اجبرتني على ذلك
ياخي ليش زعلانين ياعنزه انا مطير ولو اني عنزي مازعلت من انتصار مطير علي في معركه. كل قوم ولا عنزه - فرسان نجد - الواثق من نفسه مايزعل من الحق نعم قبيلة عنزه كانت تستوطن نجد قبل قبيلة مطير وبعد عدة معارك ومناويخ بين قبيلة عنزة وقبيلة مطير ارتحلة عنزه الي شمال المملكة والي الشام اخر مواطن عنزه عقلة الصقور المعارك واسماها مناخ كير مناخ المربع مناخ العمار معركة دخنه معركة الهضب معركة أبان والصراحه لم تشارك نصف قبيلة مطير بني عبدالله الذي انا ذاك تعيش في عزله تامه عن علوى وبريه ولم يخوض المعارك مع قبيلة عنزه سوى البطنين علوى وبريه
@ء العنزي شيخ مشايخ عنزة ابن هذال جديع ذبحوه مطير والي ذبحه حصان إبليس الفارس اسمه الأمير مسعود السور البريعصي والحقائق ثابته بالوصول والوثائق ومطير سبب بتفريق عنزه و اجلائها من نجد حتى ان ثلث العنوز من انسحبوا وقاموا يتسمون باسم العايله فقط ل امتناعهم عن الحرب مع مطير مثل البلطان ابا الخيل الفوزان الباحوث والسعدون بسب الحرب البائدة على عنزه
محسنني ان المناخات عنزه مجتمعه بها ترا العمارات والروله فقط 😂 ومناخ دخنه هذا كسيره عليك وابانات كسيره ومناخ الشماسيه والنبقيه كساير عليك اما المربع هو العمار وسبب المناخ عنزه وشاركت به الطرفين وكير كذلك
شر البليّة مايضحك 😂 فيه واحد ميموني راوي القصة على أن الشيخ سطام الشعلان وكمان مافيها طاري معركة 😂 لكن لعلكم تراجعون انفسكم وتبطلون كذب ، مانعمكم يامطير ونعم بكم وتاريخكم حافل بالبطولات لن السالفة هذي نهائي ماذكرت لا بالتاريخ ولا ذكرت على ألسن الرواة الثقاة سواءً من الرولة أو القبائل المجاورة لها مثل شمر وغيرهم
هذي سالفة ياولد الاجواد وعليها قصايد مثبتة أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
Amsdrkbsh ١- الراوي والدي رحمه الله ناصر ابوحواس الدويش ٢- ماخذ العلم من محمد بن بدر بن محمد بن الحميدي الدويش (ذيب السرايا) اللي جت عليه القصيده واللي شارك في الكون نفسه واللي فك (النوري بن شعلان) ٣-المقطع فيه قصايد ودلايل واظحه وظوح الشمس
@@سعدبنناصر-ه3ف كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
المصدر كيس وروايه مطير ، الصحيح الروله كسرو جيش الاخوان في منوه اكثرهم من مطير وحرب وسبق وكسرو ميمون من مطير وقتلو شوكة بن شويت وكسرو ابن لامي من الجبلان وقتلو ١٢ رجل من اسرته بلاش تزوير ي صاحب المقطع ي خصوه
ههههههههههه من ابن شويت هذا اكيد ملخبط يالعنزي بين اسامي ربعك ههههههههههه وش نوحك ههههههههههه وشوكة اقول تكلم مثل السعوديين اترك لجهتك السورية في سوريا وإذا جيت قدامنا تتكلم بلهجة سعوديه فهمت
قبيلة مطير معروفين ومشهورين بالبخل والخبث والنذالة ...ويحبون يصادقون ويجاورون الناس البخيلين والزلايب والهلايم مثل الرشايدة والعوازم والصلب وغيرهم وقبل الدولة السعودية الثالثة ينزلون جنب القرى والمدن ويشحذون من الاهالي ويطرون منهم واهالي القرى والمدن يعطونهم ويكرمونهم ويحمونهم ولكن مطير طقاعة بيد الصحيب جاحدين للمعروف خالين من الشهامة والشيمة والمروة والمراجل ورد الجميل اذا خذوا اللي يبون يهربون وينحاشون بدون رد للجميل والمعروف ودايم يحتمون ويشحذون من الضعفاء والمساكين ولكن مطير انذال مايبين بعيونهم معروف وهذا شي معروف عنهم من قديم الزمان ....المطيري يبي يستفيد وياخذ بس مايبي يعطي ويكرم لذلك فيهم اقتصاد بزيادة....المطيري مايحب الكرم والعزايم والمناسبات ولا هوب مطنوخ ولا شخصية..لذلك يحبون يماشون ويجاورون ويصادقون ويناسبون عتيبة وحرب وغيرهم .....وفوق هذا كلهم بشعين وشيون وجياكر وقصيرين وغيرها من الصفات القبيحة ولافيهم واحد حلو وجميل سواء ذكور واناث اللهم لك الحمد والشكر يالله لا تبلانا ...باختصار المطيري عقله عقل يهودي صهيوني وقلبه قلب ثعلب حصني..وهذا الحق والواقع.
النوري بن شعلان امير الجوف ومعروف مطير يدفنون وهذا دفنها مرحبا يالنوري معناها انه يعرف انه النوري ومتعمد يقوله النوري بدون اي لقب وجاه الرد من النوري بس هو لقاها حجه انه ضيف الصيف يحترم ويحشم مضيفه مويهينه بمجلسه
خويتم الرويلي هذي سالفة كون الصحن وعليها قصايد مثبتة أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
@@Awkdkdkkkemek كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@@abutheyab6156 انت كاولي تاريخ ونسب قبيلة عنزة الصلب العجم كتبة الباحث النسابة / محمد الميزاني المطيري قبيلة عنزة : من قبائل العراق وبلاد الشام عامة والخليج العربي . التكوين الاساسي لقبيلة عنزة من بني وائل , ولكن هذا التكوين الوائلي قليل في قبيلة عنزة فقد تكاثر دخول الصلب وهتيم والعجم والكرد مع عنزة منذ اكثر من 400 سنة مما ادى الى نقص العنصر العنزي الوائلي وكثر الصلب والهتمان والفرس والموالي مع عنزة وصاروا من عنزة قلبا وقالبا , واكبر دليل على دخول الصلب والعجم وهتيم مع عنزة هو (( الوان بشرات ابناء قبيلة عنزة البيضاء والحمراء والعيون الزرقاء والخضراء والشعر الاشقر ,,, فهل هذة الاوصاف من اوصاف العرب ؟؟؟ )) بالطبع لا ..... !! فهذة اوصاف العجم والكرد والصلب وهتيم وهم كثر مع عنزة يتجاوز عددهم على 3 ملاين نسمة .. !! ومن اشهر هذة القبائل والعشائر الصلبية والهتيمية والفارسية التي جاورت وتحالفت ودخلت مع قبيلة عنزة هم : (( الصليلات وهم من هتيم .. والرولة وهم من الصلبة .. وقبيلة الحازم وهم من الصلبة .. والجلاس وهم من آل ماجد من الصلبة .. )) الادلة والمصادر بوجود الصلب والفرس وهتيم مع عنزة : الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر ) الحازم من هتيم من الصليب ( معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة كل كتب الانساب تؤكد حقيقة نسب الحازم الى هتيم ولكن قام بعض ابناء الحازم بشراء شهادة اعتراف انهم من عنزة من قبل عبيد خلف حريميس العنزي بمبلغ وقدرة 50 الف ريال سعودي !!  الشهادة المزورة لنسب الحازم بـ 50 الف ريال ! الصليلات من الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة المتحيرة الضائعة ! عشيرة الصليلات احدى عشائر الصلب يرجع نسبها إلى قبيلة (( هتيم )) , والصليلات هم اولاد : صلال بن فلاح بن علي الملقب (( غريب الدار )) ابن حمدان ابن علي الهتيمي الصلبي . وقبيلة الصليلات الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة وقد اعترف بهم شيخ مشايخ عنزة واعطاهم صك اعتراف بإنتمائهم الى الدهامشة من عنزة ! (( والصحيح هو ان قبيلة الصليلات من هتيم من الصلبة )) . القسم الأول من الصليلات المشعل ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5- السويكت 6- المهينات 0 القسم الثاني من الصليلات العايد ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة 0 القسم الثالث من أبناء علي غريب الدار : قبيلة الصليلات وهم عقب صلال بن فلاح بن علي وتسكن قبيلة الصليلات جميعها في دولة الكويت وهم عقب فلاح بن علي غريب الدار ونخوتهم ( عبوس ) وشيخهم أبن رميثان ويتفرع من الصليلات الأقسام التالية 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف . وقد قام ابناء الصليلات الصلبه بشراء شهادة نسب من شيخ عنزة بـ 30 الف ريال سعودي !  شهادة نسب الصليلات هتيم مزورة بـ 30 الف ريال ! وكما تعلمون ان كثير من العجم والاكراد من تزوج من عنزيات وانجبوا منهن اولاد وضاعت القبيلة مابين الصلب والعجم والكرد والهتمان . وهذة الزيجات انجبت اطفال الوانهم بيض وشقر واعينهم خضر وزرق فهل هذة الاوصاف عربية ؟؟ !!!! تقبلوا تحياتي واحترامي لكم ... كتبة / اخوكم الباحث / مـــحـــمــــد الـــمـيـــزاني الــمــطـــيري Read more: www.ahlalanbar.net/thread97564.html#ixzz6bmHuwae5
ونعم من الشعلان والدوشان بس من المنطقي لو هم اسرين النوري بن شعلان كان سوو مجلدات من الفخر والشعر خاصه برجس بن دعسان اذا في قصايد باسر النوري بن شعلان هاتوها عشان تكتمل المصداقيه
صالح العنزي الله الله وهذا اللي صار وبرجس سوله قصيدة طيبة أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
@@Awkdkdkkkemek والله وسبعة انعام يامطير وهذا الي سالت عنه وانت جبت القصيده الوافيه ونعم فيكم ماهي كبيره عليكم ولايعيبه ان كان خصمه الدويش الله يرحمهم ويتجاوز عنهم جميعا
مشاري العنزي هذي سالفة كون الصحن وعليها قصايد مثبتة أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
@@abutheyab6156 ههههههههههه انت صلبي تاريخ ونسب قبيلة عنزة الصلب العجم كتبة الباحث النسابة / محمد الميزاني المطيري قبيلة عنزة : من قبائل العراق وبلاد الشام عامة والخليج العربي . التكوين الاساسي لقبيلة عنزة من بني وائل , ولكن هذا التكوين الوائلي قليل في قبيلة عنزة فقد تكاثر دخول الصلب وهتيم والعجم والكرد مع عنزة منذ اكثر من 400 سنة مما ادى الى نقص العنصر العنزي الوائلي وكثر الصلب والهتمان والفرس والموالي مع عنزة وصاروا من عنزة قلبا وقالبا , واكبر دليل على دخول الصلب والعجم وهتيم مع عنزة هو (( الوان بشرات ابناء قبيلة عنزة البيضاء والحمراء والعيون الزرقاء والخضراء والشعر الاشقر ,,, فهل هذة الاوصاف من اوصاف العرب ؟؟؟ )) بالطبع لا ..... !! فهذة اوصاف العجم والكرد والصلب وهتيم وهم كثر مع عنزة يتجاوز عددهم على 3 ملاين نسمة .. !! ومن اشهر هذة القبائل والعشائر الصلبية والهتيمية والفارسية التي جاورت وتحالفت ودخلت مع قبيلة عنزة هم : (( الصليلات وهم من هتيم .. والرولة وهم من الصلبة .. وقبيلة الحازم وهم من الصلبة .. والجلاس وهم من آل ماجد من الصلبة .. )) الادلة والمصادر بوجود الصلب والفرس وهتيم مع عنزة : الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر ) الحازم من هتيم من الصليب ( معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة كل كتب الانساب تؤكد حقيقة نسب الحازم الى هتيم ولكن قام بعض ابناء الحازم بشراء شهادة اعتراف انهم من عنزة من قبل عبيد خلف حريميس العنزي بمبلغ وقدرة 50 الف ريال سعودي !!  الشهادة المزورة لنسب الحازم بـ 50 الف ريال ! الصليلات من الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة المتحيرة الضائعة ! عشيرة الصليلات احدى عشائر الصلب يرجع نسبها إلى قبيلة (( هتيم )) , والصليلات هم اولاد : صلال بن فلاح بن علي الملقب (( غريب الدار )) ابن حمدان ابن علي الهتيمي الصلبي . وقبيلة الصليلات الصلبة دخلوا مع قبيلة عنزة وقد اعترف بهم شيخ مشايخ عنزة واعطاهم صك اعتراف بإنتمائهم الى الدهامشة من عنزة ! (( والصحيح هو ان قبيلة الصليلات من هتيم من الصلبة )) . القسم الأول من الصليلات المشعل ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5- السويكت 6- المهينات 0 القسم الثاني من الصليلات العايد ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة 0 القسم الثالث من أبناء علي غريب الدار : قبيلة الصليلات وهم عقب صلال بن فلاح بن علي وتسكن قبيلة الصليلات جميعها في دولة الكويت وهم عقب فلاح بن علي غريب الدار ونخوتهم ( عبوس ) وشيخهم أبن رميثان ويتفرع من الصليلات الأقسام التالية 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف . وقد قام ابناء الصليلات الصلبه بشراء شهادة نسب من شيخ عنزة بـ 30 الف ريال سعودي !  شهادة نسب الصليلات هتيم مزورة بـ 30 الف ريال ! وكما تعلمون ان كثير من العجم والاكراد من تزوج من عنزيات وانجبوا منهن اولاد وضاعت القبيلة مابين الصلب والعجم والكرد والهتمان . وهذة الزيجات انجبت اطفال الوانهم بيض وشقر واعينهم خضر وزرق فهل هذة الاوصاف عربية ؟؟ !!!! تقبلوا تحياتي واحترامي لكم ... كتبة / اخوكم الباحث / مـــحـــمــــد الـــمـيـــزاني الــمــطـــيري Read more: www.ahlalanbar.net/thread97564.html#ixzz6bmHuwae5
كون الصحن هذي كذب مهي صحيحه ولكن نُشرت لأن مطيزان خصاوي مصارنه شاويه كاوليه عراقات بالحفر مالهم تاريخ يشرف ولكن الكذب والتزوير عيب ولا يوجد نص يدعم الحوادث هذي،النوري ابن شعلان شيخ مهو سهل نطح ايران والقبايل كلها وفك الاستعمار الانجليزي مع ابن مهيد والاستعمار الفرنسي بالشام كيف تبونه يُهزم امام الدويش الشهراني؟!! والمقطع النادر الموجود للروله للحين موجود يوم ابن شعلان يرحب بالحاضر والجاي والروله من عنزة يسمونهم اهل الفضية دخيلهم مايضام ويسمون دخيله ،رويلي عشان محد يتعداه واذا تعداه كأنه تعدا على رويلي اصيل وبكذا يقومون عليه ،ويجي مطيزي صلبي ويقول الكلام هذا! العن ابوكم استحو
انا من ولد علي هلا الملحا حرابة الدول دون الدخيل اول شي اقول ونعم في جميع القبايل كلن دون حقه متين الغريب ان السالفه من طرف واحد والقصيد من طرف واحد والمطيري قصد قبل المعركه يتوعد بن شعلان ومحد من شاعر الروله رد عليه والنوري يطيح اسير ويخلونه المطران يروح وقبيلة الروله اكسرو الاخوان بقيادة الدويش نفسه
هذي سالفة كون الصحن وعليها قصايد مثبتة أطرح لكم اخواني ولاول مره ( كون الصحن) والصحن منطقه صحراويه ذات اوديه تبعد عن رفحا بحدود 150كم الى الغرب . الجميع يتذكر سالفة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش الذي غادر الصمان غاضباً على جماعته واتجه شمالا الى الروله وشيخهم انذاك ( النوري الشعلان) ولم يستقبله النوري ذلك الاستقبال الذي كان يتوقعه برجس بن دعسان وقيل في احد الروايات وان كنت لاارجحها ان النوري لم يرد عليه السلام وقال لعبده دليم ( قله يادليم هلا) . وخرج برجس من النوري غاضبا واتجه لابن رشيد وقال هذه الابيات: ياليتنـي ماجـيـت خــازن سـلامـه=اما هزعـت ايسـار والا علـى يميـن أما علـى الجربـاء(1) مسفـح يدامـه=والا لخو بتـلاء(2) صعـوط المجانيـن من ذاق ركب الكـور عـاف المسامـه=ومن رافق الدوشان(3) عاف الشعالين(4) ربعـي علـى كـل القبايـل ردامــه=على الرضاء والا على غيـر راضيـن اربـض عــن الـدوشـان ربـضـةنعامه= لاتحسب الدوشان شربة غلاوين(5) لابـد مـن يــوم يـثـور عسـامـه=يقضي به الديـان مـن راعـي الديـن ياتيـك شغـمـوم خـوالـه عمـامـه=يلحـق علـى صفـراء تهبـدك بالقيـن توه صغير السن ماجاء تمامه = ويدور النوماس عند المزايين لقد قيل ان برجس قال هذه القصيده امام النوري الشعلان وايضا لاارجح مثل هذا فلن يتركه النوري على الاقل بل محتمل ان لايعلم النوري بهذه القصيده من الاساس وفقاً للروايات انه وبعد سنه غزى فيصل بن سلطان الدويش الى الشمال وصادف الروله في موقعة الصحن وكانت الغلبه لمطير وتمكن الشيخ / محمد البدر الدويش من طراد النوري الشعلان وحول فيه ومنعه . وقال له النوري من انت فعرفه بنفسه وسأله من خالك فقال . صاحب هذا البيرق ويعني فيصل الدويش ثم سأله من اعمامك فرد نفس الجواب وان النوري تبسم وتذكر بيت برجس بن دعسان يأتيك شغموم خوالـه عمامـه= يلحق على صفراء تهبدك بالقين وكما هو معروف فالشعر ديوان العرب وهو من يحفظ قصصهم ويدعمها ونورد هنا قصيدة برجس بن دعسان بن حطاب الدويش في هذه المعركه حيث يقول: كون الصحن حلم(ن) ثبت علم ياسعود=واللي ذكرتـه لبـن شعـلان شافـه جاه الدويش(6) اللي معه جرد وجنود=وبيارق(ن) خضر(ن) تطارخ خلافه كون(ن) كبير وينعرف بأسم وشهـود=وواد (ن) على اطرافه تلاطم اضفافه صبّح لبن شعلان مـع دكـة الـذود=متعمـده بالكـون بـاغ(ن) تـلافـه النوري من عقـب ماكـان مطـرود=طلب نجـاة الـروح والـزوم عافـه ركب على حمراء لها عـد وعـدود=ماعـاد لـه بنـدق خلافـه حسافـه لاشك صـار البـر والمـد مسـدود=صنـع القـدر ماحصـل الانحرافـه لحقـه صبي(ن)دافعـه ليـن العـود=نـادر حـرار ومابقلـبـه مخـافـه محمد ولد بدر المسمى نـدى الجـود=عرق الندى بيـت الكـرم والعفافـه حده ورده عقـب مـرواس وجهـود=ثـم حولـه عقـب العنـا والكلافـه قال استرح ياشيـخ والعلـم مـردود=عليـك عهـد الله وامانـه ضيـافـه دوشـان لاجـاء للنقـاء رد وردود=يشهـد لهـم كـل المـلا بالعفافـه عاداتهم لحتك عود(ن) على عود= صفق العدو لو كان دونه مسافه الهوامش: 1/ الجرباء شيخ شمر 2/اخو بتلا ابن هذال شيخ عنزه 3/الدوشان شيوخ قبيلة مطير 4/ الشعالين شيوخ الروله من عنزه 5/غلاوين ومفردها غليون يستخدم لشرب الدخان 6/ الدويش هو فيصل بن سلطان الدويش
ليش كذب ؟ ووش الشي الي خلاك ماتصدق هذي القصه ؟ صحيح مافي مصادر ذكرت هذا الكون ولكن معروف ومايجحدها الا الي يجحد فعول الريجيل ولها قصايد مثبته وهي بالشمال والشمال مافيها مؤرخين زي نجد
@@abdali.111 يولد العم المغازي القديمة والمعارك والاكوان والمناخات موثقة القصايد مايعتز كتاب وقصيدة برجس بعد كون الصحن خير دليل ومع السلامة واشكرك على حمياتك لربعك
